Yggdrasil
Yggdrasil （来自Old Norse Yggdrasill ）是北欧宇宙学中巨大而中心的神圣树。它周围存在，包括九个世界。
Yggdrasil在13世纪的诗歌EDDA中得到了证明，并在早期的传统来源中，以及Snorri Sturluson在13世纪汇编的散文EDDA中得到了证明。在这两个消息来源，Yggdrasil都是一棵巨大的灰树，是宇宙的核心，被认为是非常圣洁的。众神每天去伊格德拉西尔（Yggdrasil），聚集他们的传统理事会。 Yggdrasil的分支延伸到天堂，树由三个根部延伸到其他位置的根源。一个是天堂中的urðarbrunnr ，一个是春天的hvergelmir ，另一个是井米斯布鲁尼尔。生物居住在Yggdrasil中，包括龙Níðhöggr ，一只不愿透露姓名的鹰，以及雄鹿Dáinn，dvalinn，dvalinn，duneyrr和duraÞrór 。
学者通常认为HoddmímisHolt ， Mímameiðr和Læraðr是树的其他名称。这棵树是日耳曼异教和神话中神圣的树木和树林的一个例子，日耳曼语言学领域的学者长期以来一直在讨论其含义。
词源
旧北欧Yggdrasill的普遍接受的含义是“奥丁的马”，意思是“绞刑架”。出现这种解释是因为Drasill的意思是“马”，而YGG（R）是Odin的众多名称之一。诗意的埃达诗《哈瓦马尔》描述了奥丁是如何通过从树上悬挂而牺牲自己的，使这棵树奥丁的绞刑架使自己牺牲了。这棵树可能是Yggdrasil。 “吊死的马”是绞刑架的肯宁，因此奥丁的绞刑架可能已经发展成为“奥丁的马”，然后成为树的名称。
然而，关于Yggdrasill这个名字的确切含义的学术观点各不相同，特别是在Yggdrasill是否是树本身的名称的问题上，或者只是完整术语Askr Yggdrasil （旧的Norse Askr所在的'Ash Ash Tree），专门指的是那个树。根据这种解释， Askr Yggdrasils将意味着“最高神（Odin）的马（奥丁的马）被束缚的世界树”。这两种词源都依赖于假定但未进行的*yggsdrasill 。
F. Detter提出的第三种解释是， Yggdrasill这个名字是指YGGR （“恐怖”）一词，但没有提到Odinic名称，因此Yggdrasill然后意味着“恐怖之树，Gallows”。 SchröderFröder提出了第四个词源， Yggdrasill的意思是“紫杉支柱”，从*igwja （意思是“紫杉树”）和drasill衍生而来，来自*dher- （意思是“支持”）。
证明
诗意的埃达
在诗意的埃达（Edda）中，在沃鲁斯帕（Völuspá），哈瓦玛尔（ Hávamál）和格里曼斯玛尔（ Grímnismál）的三首诗中提到了这棵树。
Völuspá
在诗歌Edda Poemvöluspá的第二节中， Völva （萨满圣地）背诵这首诗，向Odin神背诵这首诗，她记得她回想起了Jötnar的“早期时代”翻译人员以多种方式（例如， dronke提供了“九个木制”），当Yggdrasil是种子时（“地面下的光荣树”时）。在第19节中，沃尔瓦说：
在第20节中，Völva说，从树下的湖中出现了三个“知识深处”，名为Urðr ， Verðandi和Skuld 。少女“切开木材的滑动”，“制定法律”和“选择生命”，为人类的孩子们和人类的命运（ Ørlǫg ）。在第27节中，Völva详细介绍了她知道“ Heimdallr的听证会在明亮的神圣树下。”在第45节中，Yggdrasil在这首诗中获得了最后的提及。 Völva将Heimdallr击中Gjallarhorn的一部分描述为Odin与Mímir的头说话，然后：然后：
yggdrasill颤抖，
灰烬，如它的立场。
老树吟，
和巨型滑动。
哈瓦马尔
奥丁在《哈瓦马尔诗》的第138节中描述了他曾经通过挂在树上牺牲自己的方式。节上读：
我知道我挂在一棵大风的树上
九个漫长的夜晚，
用长矛受伤，献给奥丁，
我自己，
在那棵树上，没有人知道
从根部运行的地方。
在随后的节中，奥丁描述了他在那里没有食物或饮料，他向下凝视着他，“我拿起符文，尖叫着我带走了它们，然后我从那里摔倒了。”奥丁后来使用“神圣符文的知识”作为一种神奇的工具，可以使人类提高人类在魔术和诗歌方面的技能。
虽然诗歌中没有提到Yggdrasil，而在北欧神话中存在其他树木，但该树几乎被学者普遍接受为Yggdrasil，而如果树是Yggdrasil，则Yggdrasil的名字直接与此故事有关。
格里姆尼斯尔
在格里曼斯尔（Grímnismál）的诗中，奥丁（ Grímnir伪装成）为年轻的Agnar提供了宇宙学的知识。 Yggdrasil首先在第29节的诗中提到，奥丁说，因为“ Ésirburns的桥梁”和“神圣的水沸腾”，“ Thor ”必须涉足Körmt和Örmt河和两条名为Kerlaugar河流的河流。在Yggdrasill的灰烬中坐下来。”在随后的节中，给出了一系列马的名字，即乘坐“坐在Yggdrasil”的“坐在法官身上”。
在第31节中，奥丁说，阿什·伊格德拉西尔（Ash Yggdrasil）的三个根源在三个方向上生长。他详细介绍了第一个居住的Hel下方，在第二个Live FrostJötnar之下，在第三个生活中的人类之下。 Stanza 32详细介绍了一只名为Ratatoskr的松鼠必须跨过Yggdrasil，并将“ Eagle's Word”从上方带到下面的Níðhöggr。 Stanza 33描述了四个名为Dáinn，Dvalinn，Duneyrr和Duraþrór的Harts ，消耗了Yggdrasil的“最高树枝”。
在第34节中，奥丁说，更多的蛇位于伊格德拉西尔（Yggdrasil）的下面，“比任何傻瓜能想像”，并将它们列为Góinn和Móinn（可能意为旧北欧“陆地动物”），他将其描述为Grafvitnir的儿子（Old Norse，可能是旧北欧人，可能是” ditch wolf'），grábakr（旧北欧“灰色”），grafvölluðr（旧北欧，可能是“在平原下挖掘的人”，或者可能修改为“沟渠中的一项裁决”），ófnir（旧北欧人（Old Norse） ，扭曲的“）和sváfnir（旧北欧人，可能是“入睡=死亡的人” ），奥丁补充说，他认为他会永远在树的树枝上gna。
在第35节中，奥丁说，Yggdrasil“比男人所知道的要遭受的痛苦更大”，因为哈特从上面咬住了它，它在其两侧衰落，而níðhöggr从下面咬了下来。在Stanza 44中，Odin提供了他称之为“最崇高”的内容。在列表中，奥丁首先提到Yggdrasil，并指出它是“最崇高的树木”。
散文Edda
在散文Edda的两本书中提到了Yggdrasil； Gylfaginning和Skáldskaparmál 。在第15章中介绍了Yggdrasil ，在第15章中引入了Yggdrasil 。高度回答：“这是Ash Yggdrasil。众神每天必须举行法院”。 Gangleri问有关Yggdrasil的情况。刚刚说，Yggdrasil是所有树木中最大，最好的树，它的树枝延伸到世界各地，并伸出天空。树的三个根源支撑它，这三个根部也非常远：一个根源是“在莱斯特纳尔中的第二个，第二位是尼夫尔海姆（Niflheim）的第三个。 ，在这个根源下是春天的hvergelmir 。在到达霜冻的根部之下是福斯特·乔特纳尔（FrostJötnar有关Mímisbrunnr的详细信息，然后描述了“井”的第三根根源，而根的下面是“非常圣洁的”井Urðarbrunnr 。 Bifröst桥。在本章的后面，引用了Grímnismál的一个节，引用了Yggdrasil的引用。
在第16章中，Gangleri问：“关于灰烬还有什么其他特别值得注意的事情？” High说，有很多东西要说。 High继续说，一只鹰坐在Yggdrasil的分支上，并且有很多知识。在鹰的眼睛之间坐在一个叫做Veðrfölnir的鹰。一只叫Ratatoskr的松鼠在Ash Yggdrasil上下奔波，在Eagle和Níðhöggr之间带有“恶意信息”。四个名为Dáinn，Dvalinn，Duneyrr和DuraÞroór的雄鹿在Yggdrasil的分支之间延伸并消耗其叶子。在春季，Hvergelmir和Níðhöggr一起有很多蛇，“没有舌头可以枚举它们”。然后引用了来自格里曼斯萨尔的两个节以支持。高高继续说，每天居住在神圣井中的norn士Urðarbrunnr从井中拿出水，并从井中泥浆，然后将其倒在Yggdrasil上，以使灰烬的树枝不会腐烂或腐烂。 High提供了有关Urðarbrunnr的更多信息，引用了Völuspá的一个节，并补充说，露水从Yggdrasil掉落到地球上，并解释说：“这就是人们所说的Honeydew ，而从蜂蜜饲料中却说。 ”
在第41章中，引用了Grímnismál的节，提到Yggdrasil是树木的最重要的。在第54章中，作为拉格纳尔克（Ragnarök）事件的一部分，高中描述了奥丁（Odin）将骑到米斯布鲁尼（Mímisbrunnr）井，并代表自己和他的人民咨询米米尔（ Mímir）。此后，“ Ash Yggdrasil会摇晃，在天堂或地球上没有任何恐惧”，然后æsir和Einherjar会穿上战争装备，并前往Vígríðr的领域。在本章中，详细介绍了该序列的Völuspá节。
在散文EDDA书Skáldskaparmál中，Yggdrasil收到了一个提及，尽管没有名字。在第64章中，给出了国王和公爵的名字。以“杰出的人”为例，在基督教影响的作品中出现了SkaldHallvarðrHáreksblesblesi ：“在地球的杆子下没有比您更接近僧侣的主人[yggdrasil]的杰出的人。 。”
理论
萨满血统
希尔达·埃利斯·戴维森（Hilda Ellis Davidson）评论说，在旧北欧人的来源中，不止一次地提到了Yggdrasil周围的九个世界的存在，但是从来没有直接陈述世界的身份，尽管可以从各种来源中推导出来。戴维森（Davidson）评论说：“毫无疑问，随着重点的变化或新的图像的到来，九个的身份不断变化”。戴维森说，目前尚不清楚九个世界与树相关的位置。它们要幺可能存在于另一个上方，要幺可能被分组在树上，但是在树下存在的世界有所提及，而众神则将其描绘成天空中，彩虹桥（ Bifröst ）将树与其他世界连接起来。戴维森（Davidson）认为：“那些试图从我们在消息来源中被告知的那些令人信服的斯堪的纳维亚宇宙图只增加了混乱的人”。
戴维森（Davidson）指出，北欧亚大陆的Yggdrasil和Shamanic Lore之间的相似之处：
在北欧亚大陆发现了通过许多世界而崛起的树木的概念，并构成了该地区许多人民共享的萨满萨尔尼奇知识的一部分。这似乎是一个非常古老的概念，也许是基于杆星，天堂的中心，而斯堪的纳维亚半岛的中央树的形象可能受到了它的影响。...在西伯利亚萨满巫师中，中央树可能是用作登上天堂的梯子。
戴维森说，一棵树上的鹰的概念和世界围绕着树的根盘绕的蛇在亚洲的其他宇宙学中具有相似之处。她继续说，北欧宇宙学可能受到北部地区这些亚洲宇宙学的影响。另一方面，戴维森（Davidson）补充说，这证明日耳曼人民在开放的森林清理中崇拜他们的神灵，而天空神与橡树特别相连，因此“中心树也是他们的自然象征” 。
mímameiðr，hoddmímisholt和ragnarök
已经提出了伍德·霍德米斯·霍尔特（ WoodHoddmímisHolt）（旧北欧人的“ hoard- hoardmímir的“霍尔特”）和树木米米米（Mímameiðr）（“米米尔的树”）之间的联系，通常被认为是指世界树yggdrasil和springmímisbrunnr 。 John Lindow同意Mímameiðr可能是Yggdrasil的另一个名字，如果HoarddmímisHolt的Hoard-Mímir与Mímir （与以他的名字命名的春天相关，Mímisbrunnr），则是Mímir的Holt-holt-yggdrasil-andmímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímímimirholt holed。弹簧可能在相同的接近度之内。
卡罗莱恩·拉灵顿（Carolyne Larrington）指出，在拉格纳尔克（Ragnarök）事件中，伊格德拉西尔（Yggdrasil）会发生什么。拉灵顿指出了诗洛斯帕诗（Völuspá）中米米尔（Mímir ）和伊格德拉西尔（Yggdrasil）的原始人物之间的联系，并理论上认为“霍德米米尔（Hoddmimir）可能是米米尔（Mimir）的另一个名字，而两个幸存者则躲在yggdrasill中。”
鲁道夫·西姆克（Rudolf Simek）从藏在霍德米斯·霍尔特（HoddmímisHolt）中通过拉格纳尔克（Ragnarök）通过拉格纳尔（Ragnarök）的líf和lífÞrasir的生存是“重新命名人为发育的情况，这是可以从埃迪奇（Eddic Eschatology）的环境中理解的一种情况”。 Simek说，HoddmímisHolt“不应从字面上理解为木材，甚至不应将两者隐藏起来，而应是世界树Yggdrasill的替代名称。因此，从树干中创造了人类（Askr（Askr） ，embla）在ragnarǫk之后也被重复。” Simek说，在日耳曼地区，源自树木的人类的概念是古老的。 Simek还指出了一个住在树内的牧羊人的巴伐利亚传奇人物中的传奇相似之处，他的后代重新填充了瘟疫的生命后的土地（引用了SchröderfringFr.）。此外，Simek指出了Örvar-oddr的形像中的一个旧北欧人，“他以树人的身份居住后恢复活力（ ǫrvar-odds saga 24-27）”。
看守树木，irminsul和神圣的树木
丹麦罗斯基尔德（ Roskilde）的北欧青铜时代的墓穴
直到19世纪很晚，在德国和斯堪的纳维亚州的地区被尊敬，被认为是守护者和运气者，有时会提供供应。一棵站在埋葬丘顶的巨大的桦树，位于挪威西部的一个农场旁边，被记录为节日期间的淡啤酒倒在其根源上。这棵树在1874年被砍伐。
戴维森（Davidson）评论说：“这些仪式对守望者树证实了树在中心的位置，作为对神灵的运气和保护的来源。戴维森（Davidson）指出，众神被描述为在伊格德拉西尔（Yggdrasil）下面见面以持有他们的东西，而可能是支柱的相关艾尔明苏尔（Irminsul）也是世界中心的象征。戴维森（Davidson）详细说明，很难确定是否首先是树木或支柱，这可能取决于圣地是否位于茂密的林区。戴维森（Davidson）指出，在冰岛的ingvellir上没有提及一棵神圣的树，但不来梅的亚当（Adam of Bremen曾是。戴维森（Davidson）评论说，虽然不确定亚当的线人是否真的见证了这棵树，但基督教前日耳曼欧洲的神圣树木的存在得到了早期基督教传教士的破坏的记录，例如圣博尼法斯（ Saint Boniface）的托尔·橡树（ Thor's Oak） 。
肯·道登（Ken Dowden）评论说，在吉斯马尔（Geismar）的托尔·托尔（Irminsul）和乌普萨拉（Uppsala）的神圣树（Thor oak oak）背后，“笼罩着一个神话般的原型，伊格德拉西尔（Yggdrasil），北方人的世界灰烬”。
现代影响
托马斯·凯雷（Thomas Carlyle）采用“伊格拉西尔（Igdrasil）”作为最喜欢的符号；它具有英雄，英雄崇拜和历史上的英雄（1841）和过去和现在（1843年）的特征。约翰·鲁斯金（John Ruskin）在结论中提到了菲索尔定律（1877- 1878年）。凯雷（Carlyle）题为“伊格德拉西尔（Igdrasil）”的未发表的手稿启发了Ruskin Reading Guild Journal的编辑，于1890年将Igdrasil添加到其名称中。
描绘Yggdrasil的现代艺术作品包括K. Ehrenberg的Die Nornen （绘画，1888年）； Yggdrasil （壁画，1933年），阿克塞尔·雷德（Axel Revold） ，位于挪威奥斯陆奥斯陆图书馆礼堂； Hjortene Beiter ILøvetPåYggdrasil Asken （1938年）在奥斯陆市政厅的Dagfin Werenskiold上的hjortene boiter ；以及瑞典古物博物馆（B. Marklund）在瑞典斯德哥尔摩（B.
提到Yggdrasil的诗歌包括Viktor Rydberg和J. Linke的Viktor Rydberg和Yggdrasill 。
Yggdrasil在Overlord中，由Kugane Maruyama撰写的日本轻型小说系列是一个受欢迎的Dmmorpg的名字，主人公在关闭后被困住了。
Yggdrasil是Marvel Cinematic Universe Media中的一个常见主题，出现在Thor ， Captain America：第一个Avenger ， Thor：Thor：Dark World和Loki 。
也可以看看
- Axis Mundi ，《神话概念》，代表“较高和下层领域之间的联系”
- yggdrasil linux/gnu/x