维吉尔

这篇文章是关于古罗马诗人的。对于语法学家，请参阅Virgilius Maro Grammaticus。对于其他用途，请参阅维吉尔（歧义）.
维吉尔
Bust of Virgil at the entrance to his crypt in Naples
维吉尔（Virgil）的胸围在他的那不勒斯的地下室入口处
出生Publius Vergilius Maro
公元前70年10月15日
在曼托亚附近，沙尔山高卢，罗马共和国
死了公元前9月21日（50岁）
隆隆人，意大利，罗马帝国
职业诗人
国籍罗马
类型史诗诗，教学诗，田园诗
文学运动奥古斯都诗

Publius Vergilius Maro（古典拉丁语：[ˈpuːbliʊswɛrˈ ˈ liʊsˈmaroː];传统日期70年10月15日至公元前9月19日），[1]通常叫维吉尔或者Vergil（/ˈvɜːRdʒɪl/vur-jil）英语是一个古罗马诗人奥古斯坦时期。他撰写了三本最著名的诗拉丁文学： 这Eclogues（或者田园）， 这georgics，和史诗艾尼德。许多次要诗，收集在附录Vergiliana，在古代被归因于他，但现代学者认为他对这些诗的作者身份是可疑的。[2]

维吉尔的工作对西方文学， 最为显著地但丁神圣喜剧，其中维吉尔（Virgil）作为作者的指南地狱和炼狱.[3]

传统上，维吉尔被评为罗马最伟大的诗人之一。他的艾尼德也被认为是国家史诗的古罗马，自构图以来拥有的标题。

生活和工作

出生和传记传统

维吉尔的传记传统被认为取决于罗马诗人失去的传记Varius。这本传记已被历史学家纳入一个帐户Suetonius以及后来的评论Servius和多纳斯（关于维吉尔诗歌的两位出色评论员）。尽管评论记录了有关维吉尔的许多事实信息，但他们的某些证据可以证明依靠寓言和根据他的诗歌得出的推论。因此，有关维吉尔人生故事的细节被认为是有问题的。[4]：1602

根据这些说法，Publius Vergilius Maro出生于安第斯山脉， 靠近曼图亚[i]在沙尔山高卢（意大利北部， 添加到意大利适当在他的一生中）。[5]对他的名字的分析使一些人相信他是较早的罗马殖民者的后裔。然而，现代猜测最终并不受他自己的著作或后来的传记作者的叙事证据的支持。Macrobius说维吉尔的父亲是一个谦虚的背景，尽管学者们普遍认为维吉尔是来自一个马术运动员有能力给他教育的土地家族。他上了学校克雷莫纳，中型，罗马，和那不勒斯。在短暂考虑过职业之后修辞和法律，年轻的维吉尔（Virgil）将他的才华转变为诗歌。[6]

根据罗伯特·西摩·康威（Robert Seymour Conway），唯一报告安第斯山脉与曼托亚之间实际距离的古老来源是与Marcus Valerius Probus。在统治期间Nero（AD 54–68）。[7]Probus报告说安第斯山脉位于30罗马英里来自Mantua。康威将其转换为约45公里或28英里的距离。[7]

关于维吉尔家族的知之甚少。据报导他的父亲属于GensVergilia和他的母亲属于Gens玛吉亚.[7]根据康威（Conway）的说法，vergilia在整个铭文中得到了很差的证明意大利北部，Mantua所在的位置。在该地区的成千上万存活的古老铭文中，只有8或9个被称为“ Vergilius”（男性）或“ Vergilia”（女性）的个体。在这些提及中，三个出现在铭文中维罗纳，一个铭文卡尔维萨诺.[7]

康威（Conway）理论认为，卡尔维萨诺（Calvisano）的铭文与维吉尔（Virgil）的亲戚有关。卡尔维萨诺（Calvisano）位于距曼托亚（Mantua）30英里的罗马英里处，将符合普罗布斯（Probus）对安第斯山脉的描述。[7]在这种情况下，铭文是奉献到母子（一群神灵）由一个叫Vergilia的妇女，要求女神从危险中解救另一个妇女，称为Munatia。康威（Conway）指出，该产品属于这个时代的共同类型，在那里，妇女要求神维护怀孕并即将分娩的女性亲人的生活。在大多数情况下，提出要求的妇女是怀孕或处于危险中的妇女的母亲。尽管卡尔维萨诺（Calvisano）还有另一个铭文，其中一个女人要求神维护姐姐的生命。[7]Vergilia希望保护的女人Munatia可能是Vergilia的亲戚，可能是她的女儿。“ Munatia”这个名字表明这个女人是Gens的成员Munatia，并使Vergilia可能嫁给了这个家庭。[7]

其他研究[8]声称今天对古代的考虑安第斯山脉应该在该地区寻求卡斯特·戈夫德多.[9]

早期著作

主要文章：附录Vergiliana

根据评论员的说法，维吉尔五岁时接受了他的第一次教育，后来去了克雷莫纳，米兰，最后罗马学习修辞，药物， 和天文学，他将放弃哲学。从维吉尔（Virgil）钦佩新局部作家Pollio和Cinna，可以推断他有一段时间卡特鲁斯的新圆圈。根据Servius，同学认为维吉尔非常害羞和保留，由于他的社交性超然，他被暱称为“ parthenias”（“处女”）。维吉尔（Virgil）一生中似乎也遭受了不良健康，并在某些方面过着无效的生活。根据Catalepton，他开始在伊壁鸠鲁学校Siro在那不勒斯。评论员归因于年轻的维吉尔的一组小型作品幸存下来。附录Vergiliana，但很大程度上被学者认为是虚假的。一个，Catalepton，由十四首短诗组成，[4]：1602其中一些可能是维吉尔（VirgilCulex（“ gnat”），早在公元1世纪就归因于维吉尔。

Eclogues

主要文章：Eclogues
页面从开头Eclogues在5世纪Vergilius Romanus

传记传统断言维吉尔开始了六聚体Eclogues（或者田园）在公元前42年，人们认为该系列是在公元前39 - 38年左右出版的，尽管这是有争议的。[4]：1602这Eclogues（从希腊语中获得“选择”）是一组十首诗，大致在田园（即“田园”或“乡村”）希腊诗人的诗歌神权，写在乳清六聚体。在击败军队之后刺客的凯撒大帝在里面菲利皮战役（公元前42），octavian试图用意大利北部的城镇被征用的土地来偿还他的退伍军人，根据传统，其中包括属于维吉尔的曼图亚附近的庄园。传统上，维吉尔的家庭农场的丧失以及通过诗意请愿重新获得财产的尝试被视为他在构图中的动机Eclogues。现在认为这是从对Eclogues。在Eclogues1和9，维吉尔确实戏剧化了通过牧民成语征用土地的残酷行为引起的对比感，但没有提供无可争议的证据证明所谓的传记事件。虽然有些读者已经以各种角色和他们的陈述来确定诗人自己，无论是一个新神的乡村乡村人的感激之情（ECL。1），一位乡村歌手对一个遥远的男孩感到沮丧的爱（他的主人的宠物，ECL。2），或大师歌手声称撰写了几张eclogues（ECL。5），现代学者在很大程度上拒绝从小说作品中获得传记细节的努力，而宁愿将作者的角色和主题解释为当代生活和思想的插图。

十个Eclogues以新的视角提出传统的牧师主题。Eclogues 1和9解决了没收土地及其对意大利乡村的影响。2和3是田园和色情的，讨论同性恋的爱（ECL。2）并吸引任何性别的人（ECL。 3）。牧歌4，致辞asinius pollio，所谓的“ Messianic Eclogue”使用了与孩子的诞生有关的黄金时代的图像（孩子本来应该受到辩论）。5和8描述神话达芙妮在一场歌曲比赛中，6，《宇宙和神话》的歌曲silenus;7，一场激烈的诗意比赛和10次现代挽歌诗人的苦难Cornelius Gallus。维吉尔（Virgil）被归功于[通过谁？]在里面Eclogues建立阿卡迪亚作为仍然在西方文学和视觉艺术中引起共鸣的诗意理想，并为拉丁文的发展奠定了基础Calpurnius Siculus，Nemesianus后来的作家。

georgics

主要文章：georgics
贺拉斯，维吉尔和Varius在家里保护者， 经过查尔斯·贾拉伯特（Charles Jalabert）.
17世纪后期的插图georgics， 经过Jerzy Siemiginowski Eleuter.

出版后的某个时候Eclogues（大概在公元前37年之前），[4]：1603维吉尔成为圈子的一部分保护者，ockavian的能力特工D'Affaires他试图通过将罗马文学人物集结到奥克塔维安的身边来反对主要家庭中的安东尼。维吉尔（Virgil）知道当时的许多其他主要文学人物，包括贺拉斯，在他的诗歌中，他经常被提及[10]和Varius Rufus，后来帮助完成艾尼德.

在梅塞纳斯（Maecenas）坚持（根据传统）上，维吉尔（Virgil）随后的几年（也许是公元前37 - 29年）长期以乳清六聚体诗叫做georgics（来自希腊语，“在地球上工作”），他致力于梅塞纳斯。

表面上的主题georgics是经营农场的方法中的指示。在处理这个主题时，维吉尔遵循教学（“如何”）希腊诗人的传统hesiod工作和日子以及后来的希腊诗人的几部作品。

四本书georgics分别关注：

  1. 筹集农作物；
  2. 饲养树木；
  3. 牲畜和马；
  4. 养蜂和蜜蜂的品质。

众所周知的段落包括心爱的Laus Italiae第2本书的序言描述第3册中的寺庙描述以及第3本书的瘟疫的描述。书4以长长的神话叙事结束，以一种形式Epyllion生动地描述了养蜂的发现Aristaeus还有orpheus'前往黑社会的旅程。

古老的学者，例如Servius，猜想是，根据皇帝的要求取代了阿里斯蒂乌斯（Aristaeus）的情节，这是对维吉尔（Virgil奥古斯都，谁在公元前26年自杀。

语调georgics乐观和悲观主义之间的语气摇摆，引发诗人意图的批判性辩论，[4]：1605但是这项工作为后来的教学诗奠定了基础。据说维吉尔和梅塞纳斯已经轮流阅读georgics奥克塔维安（Octavian）从击败安东尼（Antony）和埃及艳后在Actium战役公元前31年。

艾尼德

主要文章：艾尼德
一世纪的兵马俑表达皮塔埃涅阿斯（Aeneas）携带年龄的父亲并带领他的小儿子

这艾尼德被普遍认为是维吉尔的最佳作品，被认为是西方文学史上最重要的诗之一（T. S. Eliot称其为“全欧洲的经典”）。[11]工作（以荷马伊利亚特和奥德赛）编年史特洛伊战争，命名埃涅阿斯，当他努力实现自己的命运时。他的意图是到达意大利，他的后代Romulus和Remus要找到罗马市。

维吉尔在艾尼德在他生命的最后十一年（公元前29 - 19年）中，Propertius， 经过奥古斯都.[12]史诗诗由12本书组成乳清六聚体描述旅程的经文埃涅阿斯，一位战士逃离特洛伊（Troy），意大利，他与意大利王子特鲁斯（Turnus）的战斗以及罗马诞生的城市的基础。这艾尼德前六本书描述了埃涅阿斯从特洛伊到罗马的旅程。维吉尔（Virgil）利用了他的史诗般的几种模型。[4]：1603荷马是古典史诗的杰出作者，到处都是，但维吉尔也特别使用拉丁诗人恩尼乌斯和希腊主义诗人罗德的阿波罗尼乌斯在他提到的其他各种作家中。虽然艾尼德它牢牢地将自己施加到史诗模式中，通常通过包括悲剧和病因诗歌等其他流派的元素来扩大流派。古代评论员指出，维吉尔似乎分裂了艾尼德根据荷马的诗歌分为两个部分；前六本书被视为雇用奥德赛作为模型，最后六个连接到伊利亚特.[13]

书1[ii]（在奥德课区的头部）开场朱诺，埃涅阿斯在整首诗中的敌人都对舰队搅动。暴风雨将英雄驱动到海岸迦太基从历史上看，这是罗马最致命的敌人。皇后，狄多，欢迎罗马人的祖先，在众神的影响下，深深地爱着他。在第2本书的宴会上，埃涅阿斯讲述了一个麻袋的故事特洛伊，他的妻子的去世和他的逃脱对迦太基人的逃生，而在第3本书中，他向他们讲述了他在地中海的游荡，以寻找合适的新家。木星在第四本书中，回忆起他的职责挥之不去的埃涅阿斯（Aeneas），他从迦太基（Carthage）滑了下来，让迪多（Dido）自杀，诅咒埃涅阿斯（Aeneas）并宣告报仇，以像征性地期待迦太基和罗马之间的激烈战争。在第5本书中，为埃涅阿斯的父亲庆祝葬礼锚一年前去世的人。到达库，在意大利第6本书中，埃涅阿斯咨询Cumaean Sibyl，他通过地狱埃涅阿斯遇到死者的地方，他们向儿子揭示了罗马的命运。

第7本书（从伊利亚迪（Iliadic）开始）开头，讲话给缪斯女神（MuseLavinia，国王的女儿拉丁文。 Lavinia已承诺转盘，国王鲁特里亚人，谁被愤怒Allecto和Amata，拉维尼亚的母亲。在第8本书中，埃涅阿斯与国王埃文德，他占据了未来的罗马遗址，并获得了新的装甲和描绘罗马历史的盾牌。书9记录攻击Nisus和Euryalus在鲁特里亚人；书10，埃文德的小儿子去世帕拉斯;11沃尔斯安战士公主的去世卡米拉并决定通过埃涅阿斯和周托之间的决斗来解决战争。这艾尼德以拉丁裔的城市，阿玛塔（Amata）的死亡以及埃涅阿斯（Aeneas）的失败和杀害特鲁斯（Turnus）的嘲笑而在第十二本书中结束。最后一本书以Turnus的灵魂的形象结束，因为它逃到了黑社会。

接收艾尼德

维吉尔阅读艾尼德到奥古斯都，明锐和利维亚经过让·巴蒂斯特·威卡（Jean-Baptiste Wicar），芝加哥艺术学院

批评者艾尼德专注于各种问题。[iii]整个诗的语气是辩论的特殊问题。有些人认为这首诗最终是悲观的，在政治上颠覆了奥古斯都政权，而另一些人则将其视为对新帝国王朝的庆祝。维吉尔（Virgil）利用奥古斯塔（Augustan）政权的象征意义，一些学者看到奥古斯都（Augustus）和埃涅阿斯（Aneeas）之间的牢固联系，一个是创始人，另一个是罗马的重新创始人。一个强壮的目的论，在诗中发现了朝着高潮开车。这艾尼德充满了关于罗马的未来，奥古斯都的事迹，他的祖先和著名罗马人的预言，迦太基战争;埃涅阿斯的盾牌甚至描绘了奥古斯都在actium反对马克·安东尼和克娄巴特拉七世公元前31年。研究的进一步重点是埃涅阿斯的特征。作为这首诗的主角，埃涅阿斯似乎不断动摇他的情感和对他对找到罗马的预言义务的承诺。批评家们指出，在《虔诚》和《正义》和《耶稣》的最后一部分中，埃涅阿斯的情感控制崩溃了。

这艾尼德似乎取得了巨大的成功。据说维吉尔已经朗诵了第2、4和6本书给奥古斯都。[4]：1603第六本书显然导致了皇帝的姐姐明锐晕倒。尽管这一主张的真相受到学术怀疑主义的影响，但它一直是后来艺术的基础，例如让·巴蒂斯特·威卡（Jean-Baptiste Wicar）维吉尔阅读aeneid.

不幸的是，这首诗的一些台词未完成，整个诗歌未经编辑，在公元前19公元前的维吉尔（Virgil）去世。

维吉尔的死亡和编辑艾尼德

根据传统，维吉尔前往参议院省的achaea在公元前大约19公元前的希腊修改艾尼德。在雅典与奥古斯都见面并决定返回家园之后，维吉尔在参观附近的一个城镇时发烧梅加拉。通过船舶越过意大利，疾病削弱，维吉尔死于隆隆人公元前9月21日港口。奥古斯都命令维吉尔的文学执行人，Lucius Varius Rufus和Plotius Tucca，无视维吉尔自己的愿望那首诗被烧毁，取而代之的是订购以尽可能少的编辑更改发布。[14]：112结果，艾尼德存在可能包含维吉尔计划在发布之前纠正的错误。但是，唯一明显的瑕疵是几行经文，这些经文是未完成的（即，不是完整的行乳清六聚体）。一些学者认为，维吉尔故意将这些指标不完整的线路留下了戏剧性的效果。[15]其他所谓的瑕疵也需要学术辩论。

遗产和接待

3世纪的罗马人维吉尔的马赛克坐在之间克里奥和梅尔托烯（从Hadrumetum[Sousse]，突尼斯）
维吉尔的5世纪肖像Vergilius Romanus
维吉尔在他的篮子里，卢卡斯·范·莱登（Lucas Van Leyden），1525年

古代

维吉尔（Virgil）的作品几乎从出版的那一刻起革命拉丁诗。这Eclogues，georgics，最重要的是艾尼德成为学校课程中所有受过教育的罗马人都熟悉的标准文本。跟随维吉尔（Virgil）的诗人经常将他的作品互相引用，以在自己的诗歌中产生意义。奥古斯都诗人Ovid模仿艾尼德在amores1.1.1-2，以及他对《埃涅阿斯故事》的摘要变态，所谓的“迷你卫生”被视为对史诗类型的维尔吉利亚后反应的特别重要例子。卢坎史诗般的Bellum Civile，被认为是一种反文化的史诗，处置神机制，治疗历史事件，并与维吉利亚史诗般的实践差异很大。弗拉维安诗人史泰纽斯在他的12本书史诗中付费与维吉尔的诗歌紧密相关；在他的结语中，他建议他的诗不要“与神竞争艾尼德，但要跟随远处，并持续尊敬其脚步。”[16]在西里乌斯·意大利，维吉尔（Virgil）找到了他最热心的仰慕者之一。他的史诗般的几乎每一行Punica，西里乌斯参考维吉尔。确实，锡利乌斯（Silius）被众所周知购买了维吉尔（Virgil）的坟墓并崇拜诗人。[17]部分原因是他所谓的“弥赛亚”第四个eclogue - 以后被广泛解释为预测耶稣基督的诞生 - 维吉尔（Virgil）后来被认为具有先知的神奇能力；这排序Vergilianae，将维吉尔的诗歌用作占卜工具的过程在哈德良，并持续到中世纪。在类似的脉中土星将维吉尔的工作称赞为人类知识和经验的体现，反映了希腊荷马的概念。[4]：1603维吉尔还发现了古代的评论员。Servius，公元4世纪的评论员，基于他的工作多纳斯。Servius的评论为我们提供了有关Virgil的生活，资料和参考文献的大量信息；但是，许多现代学者发现他的作品的可变质量以及经常简单的解释令人沮丧。

上古晚期

The verse inscription at Virgil's tomb.
据称，维吉尔墓上的诗歌铭文是由诗人本人组成的：Mantua Me Genuit，Calabri Rapuere，Tenet Nunc Parthenope。Cecini Pascua，Rura，duces。（”曼图亚给了我生活，卡拉比人把它带走了，那不勒斯现在抱着我；我演唱了牧场，农场和指挥官” [译。伯纳德·诺克斯）））

即使西罗马帝国崩溃，识字人也承认维吉尔是一位诗人 - 圣奥古斯丁，例如，承认他是如何阅读狄多（Dido）死亡的。[18]维吉尔作品中最著名的尚存手稿包括来自古代晚期的手稿，例如Vergilius Augusteus， 这Vergilius Vaticanus和Vergilius Romanus.

中世纪

巡回演出的格雷戈里他在几个地方引用的维吉尔（Virgil）以及其他一些拉丁诗人，尽管他警告说：“我们不应该将他们的谎言联系起来，以免我们属于永恒的死亡。”[19]在里面12世纪复兴，亚历山大·内汉（Alexander Neckham）放置“神”艾尼德在他的标准艺术课程中，[20]狄多成为了这个时代的浪漫女主角。[21]僧侣喜欢克鲁尼的Maiolus可能会否认他们所谓的“维吉尔的豪华口才”，[22]但是他们不能否认他上诉的力量。

但丁的神圣喜剧

但丁将维吉尔作为他的指南地狱大部分炼狱在里面神圣喜剧.[23]但丁还提到了维吉尔de du vulgari Eloquentia，作为四个Regulati Poetae随着Ovid，卢坎和史泰纽斯（ii，vi，7）。

purgatorio

在purgatorio21，朝圣者和维吉尔遇到了史塔图斯的阴影，付费。斯塔蒂乌斯声称维吉尔是他的“妈妈……和写作诗歌的护士”，[24]并希望他可以“在维吉尔还活着的时候住在那里”。[24]维吉尔不希望史理想知道他的真实身份，他转向但丁默默地说：'保持沉默'”。[24]但是，但丁对这种情况的讽刺“像一个提示的人”微笑。[24]他史塔图斯（Statius）误解了但丁（Dante）对不屑一顾的笑声，维吉尔（Virgil）出现了自己。在得知自己的身份后，斯塔蒂乌斯（Statius）将维吉尔（Virgil）作为诗人。但是维吉尔说：“兄弟，不要，因为你是一个阴影，而阴影就是你所看到的”，[24]由于Statius是一个基督徒，他“按照恩典的顺序超越了他”。[24]在purgatorio22，史塔图斯声称，不仅维吉尔是他的诗意灵感，而且是“通过你[我成为了基督徒》，[24]他曾阅读了维吉尔的话牧歌4作为基督的预言：“年龄重新开始；正义 /回归和第一个人类的时代，一个新的 /后代从天上降落。”[24]

文艺复兴和早期现代性

文艺复兴时期看到许多作者受到启发在维吉尔的尾声中写史诗：埃德蒙·斯宾塞（Edmund Spenser）称自己为英国维吉尔；天堂迷失了受到榜样的影响艾尼德;后来受维吉尔影响的艺术家包括伯利奥斯和赫尔曼·布鲁奇（Hermann Broch）.[25]

传奇

“篮子里的维吉尔”的传说在中世纪，并且经常在艺术中看到，并在文学中提到女性的力量文学拓扑，证明女性吸引力对男性的破坏力。在这个故事中，维吉尔（Virgil）被一个美丽的女人迷住了，有时被描述为皇帝的女儿或情妇，叫做卢克雷蒂亚（Lucretia）。她扮演他，并同意在她的房子里进行一项任务，他将在晚上偷偷溜进一个大篮子，从窗户下来。当他这样做的时候，他只悬挂在墙壁的一半，然后被困在第二天，受到公众嘲笑。这个故事与菲利斯骑行亚里士多德。在描绘现场的其他艺术家中，卢卡斯·范·莱登（Lucas Van Leyden）做了一个木刻后来雕刻.[26]

在中世纪，维吉尔的声誉使它激发了传奇人物与魔术和预言相关联。至少从3世纪开始，基督教思想家解释了牧歌4，它描述了一个男孩在黄金时代的诞生，以预测耶稣的诞生。结果，维吉尔在与希伯来先知圣经作为一个预示着基督教的人。[27]相关，犹太百科全书认为中世纪的传说是魔像可能是受到维吉利亚传说的启发，这些传说是关于诗人的伪经力，以使无生命的物体栩栩如生。[28]

可能早在公元第二世纪，维吉尔的作品就被视为具有神奇的特性，并被用于占卜。在被称为排序Vergilianae（“ Virgilian Lots”），将随机选择段落并解释以回答问题。[29]在12世纪，从那不勒斯但是最终在整个欧洲广泛传播，这一传统被认为是一个伟大的传统魔术师。关于维吉尔和他的神奇力量的传说仍然很受欢迎，已经超过两百年，可以说是他的著作本身一样突出。[29]维吉尔在中世纪的遗产威尔士是他的名字的威尔士语版本fferyllt或者Pheryllt，成为魔术工人的通用术语，并在现代威尔士语中生存，为药剂师而言，fferyllydd.[30]

Tomb of Virgil in Naples, Italy
维吉尔墓在那不勒斯，意大利

维吉尔的坟墓

被称为“维吉尔的坟墓“在一条古罗马隧道的入口处发现（又名grotta vecchia） 在皮埃格罗塔，距离中心3公里（1.9英里）的地区那不勒斯， 靠近Mergellina港口，沿着海岸向北行驶至Pozzuoli。虽然维吉尔已经是他去世前的文学钦佩和崇拜的对象，但在中世纪，他的名字与奇迹般的力量联系在一起，几个世纪以来，他的坟墓一直是朝圣和崇拜。[31]

名称的拼写

到公元四或五世纪原始拼写Vergilius已更改为维吉利乌斯，然后后者的拼写传播到现代欧洲语言。[32]后者的拼写仍然存在，即使早在15世纪，古典学者就一直存在Poliziano已经显示了Vergilius成为原始拼写。[33]今天，英字节Vergil和维吉尔都被认为可以接受。[34]

有一些猜测拼写维吉利乌斯可能是由于双关语而出现的维尔格 - 带有拉丁语“魔杖”的回声（UIRGA），Vergil与魔术特别相关中世纪。也有可能维尔格 - 是为了唤起拉丁语处女座（'处女'）;这将是对第四牧歌，有基督徒的历史，特别是弥赛亚，解释.[iv]

也可以看看

参考

笔记

  1. ^这墓志铭在他的坟墓上Posilipo靠近那不勒斯读Mantua me genuit; Calabri rapuere; tenet nunc Parthenope. Cecini pascua, rura, duces（“曼托亚生了我，卡拉布里安人把我拿走了，现在那不勒斯拿着我；我唱了一群牧场[Eclogues]，国家[Georgics]和领导人[Aeneid]”）。
  2. ^有关简洁的摘要，请参阅globalnet.co.uk存档2009年12月18日在Wayback Machine
  3. ^有关参考书目和摘要，请参见Fowler，第1605-1606页
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引用

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进一步阅读

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