Vetus Latina
vetus latina（“旧拉丁”拉丁），也称为意大利的Vetus（“旧意大利”），意大利（“意大利语”）[注1]和古老的斜体，并由西格勒， 是个集体名称给予拉丁语圣经文本的翻译（两个都旧约和新约）之前Vulgate（拉丁翻译由杰罗姆在4世纪后期）。
这vetus latina翻译继续与Vulgate一起使用，但最终，Vulgate成为了标准的拉丁圣经天主教会，尤其是之后特伦特理事会（1545–1563）确认了vulgate的翻译为文本的权威天主教圣经。但是，那vetus latina文本在礼仪的某些地方生存（例如Pater Noster）。
作为英语翻译vetus latina是“旧拉丁”，有时也称为旧拉丁圣经，[1]尽管它们是以拉丁语形式写的拉丁晚期，不称为旧拉丁语。这vetus latina手稿今天保留的历史可以追溯到第350年至13世纪。
文本
没有单一”vetus latina圣经”。相反，vetus latina是圣经的集合手稿文本是拉丁翻译的9月以及杰罗姆（Jerome）之前的新约段落Vulgate.[1]
旧约
一些幸存的最古老的vetus latina旧约的版本（或希伯来圣经或塔纳克）包括奎德林堡意大利分段，一个5世纪的手稿，其中包含1塞缪尔，和codex comprutensis i，一个10世纪的手稿，包含旧拉丁文读物露丝书，以斯帖书，[2]Tobit书，[3]朱迪思书和1-2个马卡比。[4]
一些圣经书籍，例如诗篇和1个Esdras，已经独立地翻译成拉丁语，因此通常指定vetus latina版本可能不是最古老的生存。
语言vetus latina翻译的质量不平衡，河马的奥古斯丁感叹De Doctrina Christiana（2，16）。语法独奏主义盛产;有些人从字面上复制希腊语或者希伯来语成语出现在9月。同样，各种vetus latina翻译反映了septuagint循环的各种版本，并带有非洲手稿（例如法典Bobiensis）保留读数西方文字类型，而欧洲手稿中的读物更接近拜占庭文本类型。许多语法特质来自使用庸俗的拉丁语文本中的语法形式。
新约
在比较读数之后卢克24：4–5 invetus latina手稿，布鲁斯·梅茨格（Bruce Metzger）计数“至少27个变体读数vetus latina“仅为这段话而来的手稿。[5]对于以前翻译的这些见证人，许多学者经常添加拉丁父亲作品中出现的圣经段落的报价，其中一些与某些手稿共享读物。因此，许多vetus latina通常，“版本”本身并不是在整个教会中使用的圣经的翻译。相反，许多构成一部分的文本vetus latina是在特别指定在本地使用基督教社区的基础，阐明另一种基督教话语或讲道，或作为拉丁的一半挖掘机手稿（例如法典bezae）。有一些vetus latina文本这似乎已经渴望达到更大的身材或货币；一些vetus latina手稿福音存在，包含四个规范的福音书；包含它们的几个手稿彼此之间有很大差异。但是，其他圣经段落仅在摘录或片段中存在。
替代品
什么时候杰罗姆进行了拉丁翻译的修订旧约在4世纪后期，他检查了Septuagint和vetus latina反对希伯来文本的翻译。他打破了教会的传统，翻译了他的大部分旧约Vulgate来自希伯来语的消息来源，而不是来自希腊的septuagint。他的选择受到严重批评奥古斯丁，他的当代；那些将杰罗姆视为伪造者的人泛滥成灾。一方面，他主张希伯来文本的优越性在校正语言学和神学理由上的隔uagint方面，另一方面，在对他的异端指控的背景下，杰罗姆也承认septuagint文本也会承认。[6]
杰罗姆（Jeromevetus latina翻译逐渐消失了。杰罗姆（Jerome）在一封信中抱怨说，他的新版本最初被熟悉旧翻译措辞的基督徒不喜欢。但是，由于很少发现完整圣经的副本，因此vetus latina各种书籍的翻译被复制为手稿与vulgate翻译一起，不可避免地交换读物。
vetus latina直到13世纪很晚，在手稿中继续发现单书的翻译；尤其是在那些福尔盖特版本不是杰罗姆（Jerome）的书中，就像福音外的新约一样。但是，沃尔盖特通常会移位vetus latina作为圣经的标准拉丁语翻译，天主教会使用，尤其是在特伦特理事会（1545–1563）。
与Vulgate进行比较
以下是一些比较vetus latina带有来自Vulgate关键版本的文字。
以下比较是路加福音6：1-4，取自vetus latina文字在法典bezae：
| vetus latina[7] | 拉丁语vulgate[8] | Douay Rheims |
|---|---|---|
| 在Sabbato secundoprimo abire中，eTexum est eum per segetipuli autem autem illius coeperunt vellere spicas et fricantes manibus manibus manducabant。 | factum est自动在sabbato secundoprimo cum transiret cum transiret persai vellebant disgipuli eius spicas et manducabant et anducabant condricantes manibus | 这是在第二个安息日中经过的，当他穿过玉米田时，他的门徒拔了耳朵，确实吃了，把它们擦在手中。 |
| Quidam Autem de farisaeis dicebant EI，ecce quid faciunt disgipuli tui sabbatis quod non licet？ | Quidam Autem Pharisaeorum Dicebant Illis Quid Quid Quod quod quod non licet in sabbatis | 一些法利赛人对他们说：为什么您在安息日不合法的是？ |
| 响应者自动化IHS dixit ad eos，numquam hoc legistis quod fecit david quando esuriit ipse ipse et qui cum eo erat？ | ET响应iesus ad eos dixit nec hoc hoc hoc quod fecit david cum esurisset ipse et qui cum eo erant | 耶稣回答他们，说：你没有读太多，大卫所做的，当他本人饿了，他们和他在一起时： |
| domum dei et panes中的介绍命题manducavit et dedit et qui com cor com erant quibus non licebat manducare si non solis sacerdibus？ | domum dei et planes planes sumposities sumpsit et insucavit et dodit qui cum cum ipso erant quos non lit licet manducare nisi tantum sacerdotibus中的Quomodo Interravit | 他如何进入上帝的屋子，拿走并吃掉了命题的面包，并给了他们和他在一起的奉献，这是不合法的，只为牧师？ |
这vetus latina文字在某些地方幸存天主教礼仪，例如以下经文，从圣诞节颂歌中众所周知，路加福音2:14：
| vetus latina[9] | 拉丁语vulgate[10] | 国王詹姆斯版本（1611） | Douay Rheims |
|---|---|---|---|
| 格洛里亚（Gloria）在excelsis deo中，Et Super Terra Pax在hominibus consolation中 | Gloria在Terra Pax的Altissimis Deo et in hominibus bonae foduntis中 | 荣耀在最高和地球和平，对人的善意上荣耀。 | 最高的荣耀归于上帝；并在地球上对有善意的人的和平。 |
这vetus latina文字的意思是：“荣耀[属于高中的上帝，而和平[属于善意的人》。福尔盖特的文字意味着“荣耀[属于上帝的荣耀，在地球上有善意的人中的和平与和平之间属于上帝”。
可能是最知名的区别vetus latina而且vulgate在Pater Noster，从vetus latina，Panem Nostrum cotidianum，“我们的每日面包”，变成PANEM鼻孔超稳定性， “我们的精神面包”在vulgate中；vetus latina保留在罗马失误用于礼仪使用。
也可以看看
笔记
- ^例如，请参见Quedlinburg Itala碎片.
参考
- ^一个bW. E. Plater和H. J. White，vulgate的语法，克拉伦登出版社的牛津：1926年，第4段。
- ^刘易斯·贝尔斯·帕顿（Lewis Bayles Paton），埃丝特书的批判性和训练性评论，p。 40。
- ^约瑟夫·A·菲茨米尔，死海卷轴和基督教血统，p。 163。
- ^J. K. Elliott，aufstieg und niedergangderRömischenwelt（沃尔特·德·格鲁特（Walter de Gruyter），1992年），第1页。 242。
- ^Metzger，Bruce（2005）。新约的文本：传播，腐败和修复。牛津大学出版社。 p。 72。ISBN 9780195166675.
- ^Rebenich，S.，杰罗姆（Routledge，2013年），第1页。 58。ISBN9781134638444
- ^从bezae和Da Vinci代码存档2009-01-07在Wayback Machine，对雷恩·萨托骗局的文字批评，威尔克·威尔克（Wieland Willker），2005年
- ^“阅读圣经文本:: Academic-bible.com”.www.academic-bible.com。检索2021-03-09.
- ^“基督教作品：法典”.剑桥数字图书馆。检索2020-03-17.
- ^“阅读圣经文本:: Academic-bible.com”.www.academic-bible.com。检索2021-03-09.
参考书目
- 布鲁克，艾伦英格兰；麦克莱恩，诺曼；Thackeray，亨利·圣约翰（1906）。希腊语中的旧约。第一卷：八分之一。第一部分：创世纪。剑桥：剑桥大学出版社。p。176。检索11月8日2022.
- 布鲁克，艾伦英格兰；麦克莱恩，诺曼；Thackeray，亨利·圣约翰（1927）。希腊语中的旧约。第二卷：后来的历史书籍。第一部分：I和II塞缪尔。剑桥：剑桥大学出版社。p。220。检索11月8日2022.
- 布鲁克，艾伦英格兰；麦克莱恩，诺曼；Thackeray，亨利·圣约翰（1930）。希腊语中的旧约。第二卷：后来的历史书籍。第二部分：I和II国王（PDF）。剑桥：剑桥大学出版社。p。208。检索11月8日2022.
- Everson，David L.（2014）。“这vetus latina以及《出埃及记》的福尔格。出埃及记：构图，接收和解释。莱顿：布里尔。pp。370–386。ISBN 978-90-04-28266-7。检索11月8日2022.
- Fischer，Bonifatius（1951）。vetus latina：Die Reste der Altlateinischen Bibel。创世纪，体积2-4。弗莱堡：牧民。p。576。检索11月9日2022.
外部链接
- Vetus Latina Institut，Beuron/德国（以前的网站）
- vetus latina - 研究旧拉丁圣经的资源（英语，德语和拉丁文）
- Vetus Latina Iohannes - 约翰手稿的电子版本
- 使徒的旧拉丁行为 - 关于使徒行传的拉丁语版本（德语）
- 田中 - 塔纳克人的多语言以旧约的旧文字为特色，并带有新的英语翻译。