Tyrannius Rufinus

rufinus aquileiensis

Tyrannius Rufinus, 也被称为Akatileia的Rufinusrufinus aquileiensis) 或者Concordia的Rufinus(344/345–411),ANANISEDTyrann Rufine, 曾经是一个历史学家, 和神学家。他最著名翻译器希腊语爱国者材料,尤其是工作Origen, 进入拉丁.

生活

鲁菲努斯(Rufinus)出生于344或345Concordia Sagittaria), 靠近阿克利亚(在现代意大利亚得里亚海。看来他的父母都是基督徒.

大约370岁,他住在一个修道院当他见面时在阿奎利亚的社区杰罗姆。大约372年,鲁菲努斯(Rufinus)跟随杰罗姆(Jerome)到东部地中海,他在那里学习亚历山大在下面盲人迪迪摩一段时间以来,与沙漠中的长老和其他禁欲主义者成为朋友。在埃及,即使没有离开意大利之前,他已经非常熟悉梅拉尼亚长者,一个富裕而虔诚的罗马寡妇。当她搬到巴勒斯坦,与她的许多神职人员和僧侣一起遭受迫害阿里安瓦伦斯鲁菲努斯(Rufinus)遭受了沉重的身分,在380年搬到耶路撒冷。在那里,他的爱好者住在自己的修道院里耶路撒冷,鲁菲努斯(Rufinus)付出了代价,聚集了许多僧侣,在橄榄山,致力于研究希腊神学。埃及修道院已经发展了沉思生活和学习生活的这种结合。杰罗姆来伯利恒386年,在Aquileia建立的友谊得到了更新。[1]杰罗姆(Jerome)和他的爱情宝拉(Paula)在几年后在伯利恒(Bethlehem)建立了类似的社区。Rufinus的另一个亲密关系是约翰二世,耶路撒冷主教,以前是Natrun沙漠,他在390年被任命为圣职。[2]

在394年,由于攻击Salamis的Epiphanius在访问耶路撒冷期间的奥里根(Origen)的教义上,一场激烈的吵架爆发了,发现了鲁菲诺斯(Rufinus)和杰罗姆(Jerome)在不同方面。[1]尽管杰罗姆(Jerome)和鲁菲尼斯(Rufinus)以前曾是奥格曼(Origen)作品的敬佩,但鉴于Epiphanius对Origen的批评,Jerome认为Rufinus在攻击Origen的作品方面还不够凶猛。三年后[3]但这只是证明暂时的。

在397年秋天,Rufinus登上罗马,在发现东方神学争议令人兴奋和好奇心的地方,他出版了拉丁语翻译PAMPHILUS为ORIGEN的道歉,以及(398-99)περὶαρχῶν(或者德·普林蒂斯他本人。在后一部作品的序言中,他将杰罗姆(Jerome)称为奥里根(Origen)的仰慕者,并且已经用模棱两可的教义表达方式翻译了他的一些作品。这种典故使杰罗姆(Jerome)惹恼了他对正统的声誉极为敏感,其结果是一场痛苦的小册子战争,rufinus'反对杰罗姆和杰罗姆的反对rufinus.[1]

亚历山大的西奥菲洛斯教皇阿纳斯塔修斯一世(399-401)从阿奎利亚到罗马召唤鲁菲努斯来辩护他的正统观念Poalia Pro Fide Sua。教皇在他的答复中明确谴责了奥里根(Origen),但将鲁菲努斯(Rufinus)正统观念的问题留给了他自己的良心。但是,他被认为是在正统圈子中被怀疑的(参见Decretum gelasii,20)。[1]

Rufinus在五世纪的前十年大部分时间翻译了Origen。除了申命记外,他翻译了Origen的全部志愿者,以及其他诗篇,歌曲的歌曲和1 Samuel。Rufinus的翻译Origen的翻译关于罗马人的评论(C405-6)自390年代中期以来罗马圈子一直在讨论命运和自由意志的讨论给出了新的刺激性,不久将成为奥古斯丁与佩拉吉乌斯冲突的问题。[4]

Rufinus还翻译了其他作品。这些包括尤塞比乌斯教会历史,应主教的要求在401中翻译Aquileia的Chromatius作为对哥特式入侵意大利造成的恐怖的解毒剂。[5]Rufinus省略了Eusebius的第十本书,并将其剩下的内容压缩到书9中;他还在几个地方修饰了叙述,并添加了他自己的两本书,以使账户归结为伟大的西奥多西乌斯(Theodosius the Great)(395)。[5]

这种翻译通常是由于佣金或当地读者而进行的,因此,鲁菲尼斯似乎很可能与朋友和顾客的支持一起工作。在397年至408年之间,他住在意大利,可能主要是在罗马和阿奎利亚。在408年,鲁菲尼斯(Rufinusalaric在意大利北部。当阿拉里克(Alaric)向南移动并在410年掠夺罗马时,他逃到了西西里岛。他于411年在西西里岛去世。[6]

作品

原创作品

他现存的许多作品都是防御杰罗姆(Jerome)的攻击。

  • De通奸 - 他翻译的附录道歉PAMPHILUS并打算表明,Origen教学中的许多特征随后被认为是令人反感的
  • de benedictionibus xii父权制libri ii - Xlix将军的博览会。
  • 道歉。hieronymum libri II中的Invectivarum II
  • Poalia Pro Fide Sua Ad Anastasium Pontificem道歉,送往罗马市主教阿纳斯塔修斯,在新降临中)
  • 历史学家 - 由硝化沙漠的三十三个僧侣的生活组成[1]

反 - 原创主义者自由过去有时是归因于Tyrannius Rufinus,但现在更经常被分配给叙利亚人鲁菲努斯.[8]

从希腊到拉丁语的翻译

rufinus翻译了历史学家凯撒利亚的Eusebius并继续从统治君士坦丁一世去世西奥多斯一世(395)。它发表在402或403中。

Origen新约罗马人的书信,以及他的许多讲道旧约,仅在Rufinus的版本中生存。Origen的全文德·普林蒂斯在第一校长)仅在Rufinus的翻译中生存。杰罗姆(Jerome)早些时候是鲁菲努斯(Rufinus)的朋友,与他摔倒了,至少写了三件作品,反对他的观点,并谴责他的翻译是有缺陷的。例如,杰罗姆(Jerome)准备了奥里根(Origen)德·普林蒂斯为了取代鲁菲努斯的翻译,杰罗姆说这太自由了。

Rufinus的其他翻译是

  1. Monachorum研究所还有一些同胞剖腹产的罗勒
  2. 道歉pamphilus,上面提到的
  3. 奥里根的原理
  4. 奥里根的同胞(Lev。Num。Josh。Kings,也是Cant and Rom。
  5. Deum Fide中的De Recta由伪源(Adamantius)
  6. 作品纳济兹斯的格雷戈里
  7. SententiaeSixtus,一位未知的希腊哲学家
  8. Sententiaeevagrius
  9. 克莱门汀识别(现在唯一现存该工作的形式)
  10. 佳能PaschalisAnatolius Alexandrinus.[1]
  11. 约瑟夫斯'古物犹太战争(Josephus de antiquitatibus ac de Bello Judaico。)

来自Tyrannius Rufinus的行情

他说;

“ [化身]是,上帝儿子的神性可能就像是隐藏在人类肉体下的一种钩子……诱使这个世界的王子诱使一场比赛;儿子可能会给他他的人类肉作为诱饵,下面的神性可能会抓住他,并用钩子抓住他的钩子……然后,就像一条鱼抓住诱饵的钩子一样,不仅没有拖出诱饵,而且本身就被拖出了水。为了成为他人的食物;因此,拥有死亡力量的人看到了耶稣在死亡中的身体,没有意识到隐藏在里面的神性的钩子。吞咽后,他立即被抓住了。地狱的大门被打破了,而且,他正从坑里起草,成为其他人的食物。” - 基督教神学,介绍,第13章,基督救赎的学说。[9]

影响

人们几乎不能高估了鲁菲努斯(Rufinus)对西方神学家的影响,从而使大希腊的父亲进入拉丁语。多米尼克·瓦拉尔西(Dominic Vallarsi)Rufinus的未完成版本(Vol。i。Folio。Verona,1745)包含de benedictionibus, 这道歉, 这Expositio符号, 这历史学家和两本原始书籍历史学家.[1]Vallarsi打算收集卷中的翻译。ii。,但从未出版过。也可以看看MigneLatina Patrologia(第XXI卷)。有关翻译,请参见Origen,Eusebius等的各个版本。[1]

笔记

  1. ^一个bcdefghChisholm 1911.
  2. ^圣经,神学和教会文学的环境。(James Strong和John McClintock编辑);哈珀和兄弟;纽约1880年Public Domain本文结合了此源的文本,该文本在公共区域.
  3. ^(Jerome)John N. Hritzu,Tr。,编辑,教条和辩论作品(教会的父亲,第53卷),“常规介绍” pp xii ff。
  4. ^马克·船只,“杰罗姆和鲁菲努斯”,在弗朗西斯·扬,刘易斯·艾尔斯和安德鲁·劳斯编辑,早期基督教文学的剑桥历史,(2010年),p324
  5. ^一个b马克·船只,“杰罗姆和鲁菲努斯”,在弗朗西斯·扬,刘易斯·艾尔斯和安德鲁·劳斯编辑,早期基督教文学的剑桥历史,(2010年),p325
  6. ^马克·船只,“杰罗姆和鲁菲努斯”,在弗朗西斯·扬,刘易斯·艾尔斯和安德鲁·劳斯编辑,早期基督教文学的剑桥历史,(2010年),p327
  7. ^翻译。菲利普·阿米顿(Philip R. Amidon),纽约 - 牛津
  8. ^“ rufinus(fl。399–401?)”,在F. L. Cross和E. A. Livingstone编辑中基督教教会的牛津词典,3 rev。ed。(牛津大学出版社,2005年[在线2009])。
  9. ^McGrath,Alister(2001)。基督教神学,介绍。维多利亚:布莱克韦尔出版。 p。416.ISBN 0-631-22528-5.

参考

外部链接