十二个未成年人
这小先知或者十二名先知（希伯来语：שנים עשר，Shneim Asar；帝国阿拉姆语：תרי עשר，Trei Asar，“十二”）（古希腊：δωδεκαπρόφητον，“十二名先知”），偶尔十二本书，是预言书籍，大约在公元前八世纪和四世纪之间写的书籍，这两者都在犹太人中塔纳克和基督徒旧约.
在塔纳克人中，他们出现在一本书中（（“十二”），这是最后一本书nevi'im，塔纳克人的三个主要部门中的第二个。
在基督徒旧约，该系列出现为十二个人图书，每个先知一个：霍西亚书，乔尔，阿莫斯，奥巴迪亚，约拿，米卡，Nahum，Habakkuk，Zephaniah，哈盖，Zechariah， 和玛拉基。它们的顺序和在旧约中的位置在新教，天主教徒和东东正教圣经.
“次要先知”这个名字显然回到了圣奥古斯丁，[1]谁将12本较短的预言书区分为先知minores从先知的四本书中以赛亚，耶利米，以西结， 和丹尼尔.
作品
个人书籍
学者通常认为每本书背后存在一个原始的预言核心，这可以归因于其命名的人物。[2]通常，每本书都包含三种类型的材料：
- 第一人称中的自传材料，其中一些可能会回到有关的先知；
- 关于第三人称的先知的传记材料 - 偶然地证明了书籍的收集和编辑是由先知本身以外的其他人完成的；
- 先知通常以诗意的形式发表的甲骨文或演讲，并藉鉴各种流派，包括盟约诉讼，针对各国的甲骨文，判断甲骨文，宣判者，允许的演讲，歌曲，赞美诗，叙事，叙事，哀叹，法律，法律，谚语，象征性姿态，象征性姿态，祈祷，智慧说和视野。[3]
值得注意的例外是约拿书，一个包含一个的匿名作品叙述关于先知乔纳.
作为收藏
当收集这些简短的作品并将其转移到单个卷轴上时，尚不清楚，而十二个集合的第一个额外的证据为c。公元前190年的著作Yeshua Ben Sirach，[4]和来自死海卷轴表明现代秩序塔纳克这可能包括十二个，已在公元前150年之前建立。[5]据认为，最初收集了前六个，后来又添加了第二个。两组似乎相互补充，何西亚通过米卡提出罪恶问题，并Nahum通过玛拉基提出决议。[6]
许多（并非全部）现代学者都同意，生产《十二本书》的编辑过程达到了最终形式耶路撒冷期间（公元前538 - 332年），尽管这是早期还是晚期存在分歧。[7]
不同古代手稿的比较表明，单个书籍的顺序最初是流畅的。当前圣经中发现的布置大致是按时间顺序排列的。首先是亚述早期时期的先知：何西阿，阿莫斯，奥巴迪亚，约拿和米卡；乔尔（Joel）未注明日期4.16希伯来语]），一个接近AMOS（1.2）的一个相同。同样，我们可以在AMOS（4.9和7.1-3）中找到，并描述了蝗虫的瘟疫。这些之后是在亚述后期设定的先知：Nahum，Habakkuk和Zephaniah。上次是波斯时期设置的那些：哈加伊，撒迦利亚和玛拉基，尽管有些学者将“第二撒迦利亚”定为希腊时代。[8]然而，重要的是要注意，年表并不是唯一的考虑，因为“似乎对耶路撒冷和犹大的重点也是一个主要问题。[4]例如，普遍认为奥巴迪亚反映了公元前586年耶路撒冷的破坏。[9]因此，以后将适合纯粹的时间顺序。
书籍序列
在里面希伯来圣经，这些作品被算作一本选集。这些作品以犹太人的同样顺序出现新教和天主教圣经， 但在东东正教基督徒圣经他们按照9月。根据书籍本身的明确陈述，这些书按时间顺序粗略。
十二本书是：
| 命令 | 正统 命令 | 书 | 传统日期 |
|---|---|---|---|
| 1 | 1 | 何西亚（Osee） | 公元前8世纪（在倒塌之前北部王国） |
| 2 | 4 | 乔尔 | 不确定 |
| 3 | 2 | 阿莫斯 | 公元前8世纪（北部王国沦陷之前） |
| 4 | 5 | 奥巴迪亚（阿卜迪亚斯） | 不确定（公元前9世纪或公元前6世纪） |
| 5 | 6 | 约拿（乔纳斯） | 不确定（公元前8世纪或爆发后时期） |
| 6 | 3 | 米卡（Micheas） | 公元前8世纪（北部王国沦陷之前） |
| 7 | 7 | Nahum | 公元前7世纪（在倒塌之前南部王国） |
| 8 | 8 | Habakkuk（habacuc） | 公元前7世纪（南部王国沦陷之前） |
| 9 | 9 | Zephaniah（Sophanias） | 公元前7世纪（南部王国沦陷之前） |
| 10 | 10 | 哈盖（aggeus） | 公元前6世纪（从流亡返回后） |
| 11 | 11 | Zechariah（Zacharias） | 公元前6世纪（从流亡返回后） |
| 12 | 12 | 玛拉基（玛拉基人） | 公元前5世纪（从流亡返回后） |
基督教纪念
在里面罗马天主教会，在三叉戟Breviary在11月的第四周和第五周，这是礼仪年， 前来临.
在现代的第一年课程，Haggai，Zechariah，Jonah，Malachi和Joel在第25-27周的阅读普通时间。在第二年，AMOS，Hosea和Micah在普通时间的第14-16周内被阅读。在读数办公室的两年周期的第一年中小时礼仪，米卡4和7在出现的第三周阅读；在普通时间的第22-29周内，阅读了Amos，Hosea，Micah，Zephaniah，Nahum和Habakkuk。在第二年，Haggai和Zechariah 1-8在普通时间的第11-12周中阅读；Obadiah，Joel，Malachi，Jonah和Zechariah 9-14在第18周被阅读。
也可以看看
参考
- ^奥古斯丁（1866）。民间。18.29：Scriptorum教会拉丁裔（维也纳1866年）。卷。 40.2.306。
- ^弗洛伊德2000，p。 9。
- ^Coogan 2009.
- ^一个bBen Zvi 2004，第1139–42页。
- ^Redditt 2003，p。 1。
- ^Coggins＆Han 2011，p。 4。
- ^Redditt 2003，第1–3、9。
- ^“撒迦利亚书”.
- ^Ben Zvi 2004，第1193–94页。
进一步阅读
- Achtemeier，Elizabeth R.＆Murphy，Frederick J.新口译圣经，第1卷。VII：世界末日文学概论，丹尼尔，十二名先知（Abingdon，1996）
- Cathcart，Kevin J.＆戈登，罗伯特·P。未成年先知的塔古姆。阿拉姆圣经14（礼仪出版社，1989年）
- Chisholm，Robert B.解释未成年人（Zondervan，1990）
- 科金斯，理查德； Han，Jin H（2011）。几个世纪以来的六个小先知：Nahum，Habakkuk，Zephaniah，Haggai，Zechariah和Malachi。约翰·威利（John Wiley＆Sons）。ISBN 978-1-44434279-6.
- Coogan，Michael D（2009）。旧约简要介绍。牛津大学出版社。
- Feinberg，Charles L.小先知（穆迪，1990年）
- 费雷罗（Alberto）（ed）。十二名先知。古代基督教关于圣经的评论（Varsity Press，2003年）
- 弗洛伊德，迈克尔H（2000）。小先知。卷。 2. Eerdmans。ISBN 9780802844521.
- Hill，Robert C.（TR）。Cyrus的Theodoret：先知第3卷的评论：关于十二名先知的评论（Holy Cross东正教出版社，2007年）
- 西奥多的Mopsuestia；Hill，Robert C，TR（2004）。“关于十二名先知的评论”。教会的父亲。美国天主教大学。
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- 琼斯，巴里·艾伦。《十二本书：文本和佳能研究》的形成。SBL论文系列149（圣经文学学会，1995年）
- 凯尔，卡尔·弗里德里希。凯尔（Keil）在十二个未成年人（1878年）（Kessinger，2008年）
- Longman，Tremper＆Garland，David E.（编辑）。丹尼尔 - 马拉契。Expositor的圣经评论（修订版）8（Zondervan，2009年）
- McComiskey，Thomas Edward（ed）。次要先知：训eg和说明性评论（贝克，2009年）
- 纳瓦拉圣经，次要先知（权杖和四个法院，2005年）
- Nogalski，James D.十二本书的文学先驱。Beihefte Zur Zeitschriftfürdie alttestamentliche wissenschaft（Walter de Gruyter，1993）
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- 斯拉维特（David R.）（TR）。十二名先知的书（牛津大学出版社，1999年）
- 史密斯，詹姆斯·E。小先知。旧约调查（大学出版社，1994年）
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- 沃尔顿（John H.）（ed）。小先知，工作，诗篇，谚语，传道书，歌曲的歌曲Zondervan插图圣经背景评论（Zondervan，2009年）
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