工作的遗嘱
约伯的遗嘱（也称为Divrei Lyov ，字面意思是“工作的话”）是一本书，写在公元前1世纪或公元1世纪（因此是经常被基督教学者称为“室内文学”的传统的一部分）） 。最早的手稿是5世纪的科普特人。其他早期尚存的手稿是希腊和古老的斯拉夫尼克人。
内容
以犹太人的贾加达（Aggada）风格的民间故事，它详细阐述了在埃及成为国王的工作书。就像许多其他约...在旧约中的作品一样，它使叙事成为了乔布的最后一个疾病的框架，他召集了他的儿子和女儿，给他们最终的指示和劝告。工作的证明包含乔布尔书中熟悉的所有角色，鉴于辛迪多斯的名字，乔布的妻子的角色更为重要，以及基督教读者发现的基督教信仰的许多相似之处，例如与上帝的代祷和宽恕。在本文中，乔布的第一任妻子去世，他在乔布书的结语中有七个儿子和三个女儿来自他的第二任妻子，他在审判结束后结婚。根据约伯的遗嘱，他的第二任妻子是雅各布的女儿黛娜。这意味着约伯不仅加入了以色列之家，而且还生活在亚伯拉罕的死与摩西的诞生之间。
与圣经的乔布书不同，撒旦对约伯的辩护被描述为是由于约伯摧毁了一座非犹太寺庙。的确，撒旦的描述要比仅仅是一个起诉的律师，而是更邪恶的角度来描述。作业的描绘方式不同。撒旦被证明直接攻击工作，但由于约伯有耐心的意愿，每次都失败了，与圣经的叙事不同，约伯是受害者但保留了信心。
作品的后一部分像圣经的文字一样专门针对乔布的床罩，甚至偏离了圣经的叙述。乔布并没有抱怨或挑战上帝，而是始终如一地主张他的信仰，尽管他的床罩感到遗憾。虽然一个被床罩放弃了，而其他人则试图接受医疗，但工作坚持认为他的信仰是真实的，最终上帝的声音告诉床罩停止他们的行为。当大多数床罩选择听上帝的声音时，他们决定嘲笑仍然嘲笑约伯的命运的人。
与许多作品的遗嘱不同，几乎没有专注于道德话语，而是文本集中于提供叙事，以及嵌入明显的大量赞美诗。
一段段落涉及五彩缤纷的绳索，让女性围绕乳房，使她们能够用天使的语言唱歌。有人说这是说方言的早期例子。
蒙塔尼斯主义者
已经断言，蒙塔尼主义者（后来的基督教教派）的狂喜演讲是舌头的另一个例子。这导致了几位学者暗示蒙塔尼主义者可能已经编辑了作业的部分，并增加了类似的部分。
这封信以死后的生活提到生命。 “据说，他将与那些耶和华唤醒的人站起来。荣耀对我们的主。阿们。”
治疗疗法
有人建议该作品起源于治疗疗法。但是，语言尚未被记录为治疗疗法的实践。
伪经分类
在5世纪末， 《盖拉斯法令》将约伯的遗嘱降级为伪造，涉及规范和非规范书籍。随后，罗马天主教作家忽略了约伯的约，直到1833年在安吉洛·迈（ Angelo Mai）编辑的系列文章中出版（ Scriptorum veterum veterum nova collectiovol。vii ，第180-191页）。迈（Mai）的手稿有一个双重标题：乔布（Job）的遗嘱无罪，许多比赛中的征服者，圣人（似乎是较旧的头衔）和乔布斯（Job）的书，叫做约伯纳（ Jobab ），他的一生以及他的遗嘱的笔录。
出版
罗伯特·A·卡夫（Robert A. ISBN 0-88414-044-X。