河马会议

河马主教会议是指在早期基督教教堂期间在北非北部的Hippo Regius举办的393会议。在394、397、401和426举行了其他会议。一些河马的奥古斯丁参加了会议。

393的会议以两种不同的行为而闻名。首先，首次列出并批准了一个基督教圣经的典范，并批准了与现代天主教佳能密切相对应的基督教圣经佳能，同时又与东正教典型的佳能相对应。在河马批准的佳能名单包括六本书，后来由天主教徒归类为申命记书籍，而新教徒则为apocrypha ；但还包括“埃兹拉（Ezra）的两本书”， 《旧拉丁书》第一本以斯拉（Ezra ）和第二埃兹拉（Ezra） ，其中只能在天主教佳能中找到后者。佳能名单后来在迦太基委员会（397）批准“跨海教会”，即罗马的见面。以前的理事会批准了类似但略有不同的佳能。

理事会还重申了对文书连续性要求的使徒起源，并将其重新确定为所有受命的要求，此外还要求一个人的家庭中的所有成员必须是基督徒，然后才能要求该人。关于文书继承的规则在会议上也阐明了一些礼仪的考虑。

规范经文

规范的经文在佳能XXXVI中列出，如下所示：

创世纪，出埃及记，利未记，数字，申命记，约书亚，修女的儿子，法官，露丝，国王四国书， 《纪事二世书籍》， 《约伯，诗篇》 ，《诗篇》，《五本书所罗门》， 《十二本书》 ， 《十二本书》 ，以西希，丹尼尔，托比特，朱迪思，以斯帖，以斯拉ii书，马卡比斯二世书。
新约：
《福音书》书籍， 《使徒的行为》， 《保罗十四的书信》 ， 《彼得书信》 ，《使徒二世》， 《约翰·约翰·阿使徒三世的书信》 ，詹姆斯·詹姆斯的书信，使徒一世，裘德的书信之一，约翰的启示录， ， 我。

奥古斯丁认为，“所罗门的五本书”是谚语，传道，歌曲，所罗门智慧和教会。

在Do Dodtrina Christiana中，奥古斯丁解释了以斯拉/埃斯德拉斯（Ezra/ Esdras）的两本书与编年史之间的关系（部分包含在septuagint的1 esdras中）：就像持续常规历史的续集一样，终止了国王和编年史的书。”