围攻耶路撒冷(公元70年)

围攻耶路撒冷(公元70年)
第一场犹太人战争的一部分

弗朗切斯科·海耶斯( Francesco Hayez)在耶路撒冷破坏了圣殿。 1867年的画布上的油。
日期 4月14日至9月8日公元9月8日
(4个月,3周零4天)
地点 31°46′41'n 35°14′9'e
结果

罗马胜利

领土
变化
耶路撒冷的罗马统治恢复了
交战者
罗马帝国

犹太临时政府的残余


狂热者
指挥官和领导人
泰特斯
朱利叶斯·亚历山大
西蒙·巴尔·乔拉(Simon Bar Giora) 吉萨拉( POW的约翰
Eleazar Ben Simon
力量
70,000 15,000–20,000 10,000
伤亡和损失
未知 15,000–20,000 10,000

公元70年耶路撒冷的围困第一次犹太 - 罗马战争(公元66-73)的决定性事件,其中罗马军队由未来的皇帝提图斯(Emperor Titus )领导,围困了耶路撒冷耶路撒冷犹太人犹太人犹太人抵抗的中心。五个月的围困后,罗马人摧毁了这座城市和第二个犹太神庙

公元4月70日,即逾越节前三天,罗马军队开始围攻耶路撒冷。在一段巨大的动荡短暂的临时政府崩溃之后,几个叛军派系接管了这座城市。在三个星期内,罗马军队打破了城市的前两堵墙,但顽固的叛军对峙使他们无法穿透最厚的第三堵墙。根据当代历史学家和战争的主要来源约瑟夫斯(Josephus)的说法,这座城市被谋杀,饥荒自相残杀袭击。

在公元70年(8月30日)的Tisha B'Av上,罗马部队不堪重负,捍卫者向圣殿纵火。阻力又持续了一个月,但最终也采用了城市的上部和下部,该市被烧毁在地面上。泰特斯仅保留了希罗德城堡的三个塔楼,以证明该市的前身。围困对人类的生活造成了重大损失,许多人被杀害和奴役,城市的大部分地区被摧毁。这场胜利使弗拉维亚王朝合法地声称对帝国的控制权。在罗马举行了胜利,以庆祝对耶路撒冷的征服,并建造了两个凯旋拱门来纪念它。展出了从圣殿中抢劫的宝藏。

耶路撒冷的破坏和第二圣殿标志着犹太历史上的主要转折点。失去母城和庙宇需要重塑犹太文化,以确保其生存。犹太教的基于寺庙的教派,包括圣职萨都多的教派,在重要性上减少了。一种新的犹太教形式,被称为拉比犹太教法利萨学校发展出来,并最终成为宗教的主流形式。拿撒勒人耶稣的许多追随者也幸免于难。他们在罗马帝国中传播他的教义,引起了新的基督教宗教。战争结束后,在城市的废墟上建立了一个legio X Fretensis的军事营地。后来,耶路撒冷被重新创建为艾莉亚·众利·埃利亚·赛氏菌的殖民地。引入了外国邪教,犹太人被禁止进入。该事件通常被认为是Bar Kokhba起义的催化剂之一。

背景

第二个寺庙时期,耶路撒冷是包括侨民在内的犹太人的宗教和民族生活的中心。在三个朝圣节期间,第二座寺庙吸引了数十万,甚至数十万。在第二座寺庙覆盖时,该市的规模和人口达到了高峰 两平方公里( 3 ⁄4平方英里),估计人口为200,000。在他的自然历史上,长老普林尼将其庆祝为“到目前为止,东方最著名的城市”。

在罗马时期,耶路撒冷有两个不同的区域。第一个涵盖了大卫市和上城市“第一墙”中的地区,尽管在富裕的地方却少得多。第二个被称为“郊区”或“贝塞斯达”,位于第一个北部,人口稀少。它包含了耶路撒冷在希律王“第二堵墙”(仍在站立的)中的一部分,尽管它本身被阿格里帕国王(King Agrippa I)建造的新“第三墙”所包围。

约瑟夫斯(Josephus)表示,阿格里帕(Agrippa)想建造至少5米厚的墙,实际上是当代攻城发动机无法穿透的。然而,由于担心克劳迪乌斯皇帝,阿格里帕从未超越基金会,以免怀疑建造了如此强大的墙,以便在公共事务中进行一些创新。”它直到后来才完成,在急速的情况下,第一次犹太人 - 罗马战争爆发了,耶路撒冷的防守必须得到加强。九座塔楼装饰了第三堵墙。

叛乱爆发

在任命州长Gessius Florus及其获得寺庙资金的要求之后,第一场犹太 - 罗马战争也被称为伟大的犹太起义,爆发了。 Nero委托将犹太人的叛乱压倒给有才华且谦虚的将军Vespasian的叛乱。公元68年初,Vespasian降落在Ptolemais ,并在加利利的行动开始抑制起义。到67年7月,犹太人都被安抚了,耶路撒冷已经安抚,现在接待来自全国各地的叛军领导人的城市被罗马围困。

它是一个强化的据点,它可能已经持续了很长时间,即使不是为了激烈的内战,然后在温和派和狂热者之间爆发了激烈的内战。公元69年夏天,维斯帕斯安(Vespasian)离开犹太人前往罗马,并于12月成为皇帝,罗马军团的指挥到他的儿子提图斯(Titus )。

围城

约瑟夫斯(Josephus)将围困在维斯帕斯(Vespasian)的第二年,与普通时代的第70年相对应。泰特斯(Titus)在逾越节前几天开始攻城,在14个黄(4月)上,在西侧有三个军团V MacedonicaXII Fulminata ,XII Fulminata, xv apollinaris ),在西侧,在橄榄山上,在橄榄山X Fretensis ),向东。如果他的犹太战争在6:421的犹太战争中的参考是对泰特斯的围困,尽管其解释存在很困难,那么当时,耶路撒冷却与许多来庆祝逾越节的人在一起。

攻城的推力始于西部的西部,位于贾法门以北的第三堵墙。到五月,这已经被违反了,第二堵墙也被拆除了,使捍卫者拥有寺庙和上层和下城。

犹太捍卫者被分为派系。两位著名的狂热者领导人吉斯卡拉(Giscala)的西蒙·巴尔·乔拉(Simon Bar Giora )和约翰(John)将反抗失败的所有责任归咎于温和领导的肩膀。吉沙拉(Gischala)的小组的约翰谋杀了另一位派系领导人埃利亚萨尔·本·西蒙( Eleazar Ben Simon) ,他的男人在圣殿的前院中根深蒂固。狂热的人决心防止城市以必要的方式落入罗马手中,包括谋杀政治对手和任何妨碍他们的人。

仍然有那些希望与罗马人进行谈判的人,并为围攻带来和平的结局。其中最杰出的是Yohanan Ben Zakkai ,他的学生将他偷走了棺材,以与Vespasian打交道。但是,这不足以应对现在席卷耶路撒冷的狂热者领导层以及对城市人口释放的恐怖统治的疯狂。约瑟夫斯(Josephus)描述了各种野蛮行为通过其自己的领导作用,包括对城市的粮食供应进行冲突,显然是要迫使捍卫者为自己的生命而战。

仅当罗马攻城工程师开始架设壁架时,Gischala和Simon Bar Giora之间的仇恨才被纸张。然后,泰特斯(Titus)建造了一座墙壁,以围着城市,以便更有效地饿死人口。经过几次违反或扩大安东尼娅要塞的墙壁的尝试,罗马人终于发动了秘密袭击。尽管早期取得了击退罗马围攻的成功,但狂热者在彼此之间进行了斗争,他们缺乏适当的领导,导致纪律,训练和为即将进行的战斗做准备。在某一时刻,他们摧毁了这座城市的食品股,这可能是为了实施一项艰巨的措施,以代表被围困的犹太人或作为使后卫更加绝望的统计学为了击退罗马军队所必需的。

根据约瑟夫斯(Josephus)的说法,当罗马人到达安东尼尼亚时,他们试图摧毁保护它的墙壁。他们只卸下了四块石头,但是在夜间,墙倒塌了。 “那天晚上,墙壁被约翰以前使用过策略的那个地方的殴打公羊震惊,并破坏了他们的河岸,地面然后让位,墙突然倒下了。” (第28卷)之后,泰特斯(Titus)在圣殿法院(The Court of Court)旁边擡高了银行:在西北角,北侧和西侧(第150节)。

约瑟夫斯继续说,犹太人随后在橄榄山附近袭击了罗马人,但泰特斯将他们赶回了山谷。狂热者将西北柱廊放火(第165节)。罗马人将下一个放火,犹太人希望它燃烧(第166节),当他们想爬上墙壁时,他们也将一些罗马士兵困住了。当罗马人被困在墙上时,他们烧了木头(第178-183节)。

在犹太人盟军杀害了许多罗马士兵之后,约瑟夫斯声称,泰特斯派他与捍卫者进行谈判。这是犹太人用箭打伤了谈判者的伤害,而另一位莎莉则不久就发射了。在这次突然的攻击中,泰特斯几乎被捕,但逃脱了。

堡垒俯瞰着寺庙大院,提供了一个完美的点来攻击圣殿本身。殴打的公羊几乎没有进步,但战斗本身最终使墙壁着火了。一名罗马士兵将一根燃烧的棍棒扔到寺庙的墙壁上。摧毁这座寺庙并不是泰特斯的目标之一,可能很大程度上是由于希律王在几十年前所做的大规模扩张。泰特斯(Titus)想抓住它并将其转变为一座献给罗马皇帝罗马万神殿的寺庙。但是,大火迅速蔓延,很快就失控了。这座寺庙于8月70日的某个时候在9/10 Tisha b'av捕获并摧毁,火焰蔓延到城市的住宅区。约瑟夫斯描述了场景:

随着军团的起诉,说服力和威胁都无法检查他们的浮躁:仅激情就在指挥。许多人在入口处挤满了人,许多人被他们的朋友践踏,许多人落在了殖民地仍然炎热又抽烟的废墟中,并像被击败的人一样惨遭死亡。当他们靠近圣所时,他们甚至没有听到凯撒的命令,并敦促前面的男人扔更多的火力。游击队不再有能力提供帮助。到处都是屠杀和飞行。大多数受害者是和平的公民,无论被抓住的地方,弱者无武装,屠杀。在祭坛上,尸体的堆越来越高,而庇护所的台阶则倾泻了一条血液,而在顶部被杀死的人的尸体被滑到底部。

约瑟夫斯(Josephus)的说法使泰特斯(Titus)的任何罪魁祸首的毁灭性都避免了,但这可能仅反映出他渴望获得弗拉维亚王朝的宠爱的愿望。

罗马军团迅速压抑了其余的犹太人抵抗。其余的一些犹太人通过隐藏的隧道和下水道逃脱了,而另一些犹太人在上城区进行了最后的立场。这种辩护阻止了罗马进步,因为他们不得不建造攻城塔来攻击其余的犹太人。希律宫的宫殿于9月7日倒下,到9月8日,这座城市完全受到罗马的控制。罗马人继续追求那些逃离这座城市的人。

围攻期间罗马军队的进步

破坏

约瑟夫斯(Josephus)的叙述将泰特斯(Titus)描述为中等程度,并在与他人交往后,下令幸免于500年历史的寺庙。根据约瑟夫斯的说法,正是犹太人首先在西北寺庙中使用火,试图阻止罗马进步。直到那时,罗马士兵才纵火烧毁了寺庙附近的一栋公寓,开始了一场大火,犹太人随后变得更糟。

约瑟夫斯(Josephus)担任罗马人的调解人,当谈判失败时,见证了围攻和后果。他写了:

现在,一旦军队没有更多的人杀害或掠夺,因为没有其他人的愤怒对象(因为如果还有其他工作要做的话,他们就不会幸免),[titus],[titus]凯撒下令他们现在应该拆除整个城市和寺庙,但应该留下尽可能多的塔楼,就像他们最大的杰出一样。也就是说,Phasaelus,Hippicus和Mariamne;这么多的墙壁封闭了西侧的城市。这堵墙幸免于难,为了负担一个居住的营地,躺在驻军(在上城市),塔(三个堡垒)也幸免于难,以证明后代是什么样的城市,以及罗马英勇屈服的强化程度;但是,尽管耶路撒冷周围的所有其余部分,它也是如此彻底地舖设了地面,那些将其挖到基金会的人,以至于没有任何东西可以使那些来的人相信它[耶路撒冷]居住。这就是耶路撒冷因创新的人的疯狂而实现的。否则,一个宏伟的城市,在人类中享有盛誉。
的确,观点本身就是忧郁的事情。对于那些装饰着树木和宜人花园的地方,现在都变成了荒凉的国家,树木都被砍伐了。任何以前见过犹太人和城市最美丽的郊区的外国人都不能,现在将其视为沙漠,但为此感到遗憾和哀悼。因为战争,所有美容的迹像都浪费了。现在,任何以前知道这个地方的人都没有,现在突然来了,他会再次认识它吗?但是,尽管他(外国人)在这座城市本身,但他会询问这一点。

考古证据

壁画显示燃烧的迹象,沃尔考古博物馆,犹太区

多年来,已经发现了各种遗体提供耶路撒冷破坏的证据,导致学者认为约瑟夫斯的描述是准确的。罗尼·赖希(Ronny Reich)写道:“尽管仍然与寺庙的毁灭有关,但与圣殿骑士墙及其近距离附近,上城,城市西部和泰洛波山山谷有关的寺庙很少。[ .. [.. [.. 。

在1970年代和1980年代,由纳曼·阿维加德(Nahman Avigad)领导的一支团队发现了大火的痕迹,损害了上城的住宅建筑。火灾消耗了所有有机物。在地板之间有一个灿烂的天花板的房屋中,大火导致建筑物的顶部用顶部的石头以及顶部的石头倒塌,然后埋葬在他们下面的房屋中的所有东西。在某些建筑物中,痕迹仅在房屋的一部分中保留,并且有些建筑物已被完全燃烧。在几个位置发现了钙氧化物,表明漫长的燃烧破坏了石灰石。例如,Herodian区的烧毁房屋显示出在城市毁灭期间在现场爆发的大火的迹象。

火灾甚至在同一建筑物中的家用器皿和物体上也留下了痕迹。石灰石容器被灰烬染色,甚至被燃烧,变成石灰,玻璃容器从火的热量中爆炸并扭曲,直到无法在实验室中恢复它们为止。相反,陶器和玄武岩幸存下来。从火上留下的灰烬和烧焦的木材层达到了一个平均水平的高度,岩石掉落到了多达两米以上。

来自圣殿山(耶路撒冷)西墙的石头被罗马士兵扔到街上,第90

大城市的大城市排水通道和下城市中的西洛阿姆池淤积并停止工作,城墙在许多地方倒塌。

发现沿着沿西墙奔跑的希罗德街舖设的巨大的石头倒塌了。这些石头中有一个刻有铭文,这是一个巨大的希伯来语铭文,在毁灭圣殿时,罗马军团被扔下。

死亡,奴役和流离失所

约瑟夫斯(Josephus)写道,在围困期间,有110万人(其中大多数犹太人)被杀 - 他归因于庆祝逾越节的死亡人数。约瑟夫斯继续报告说,在罗马人杀死了武装和老年人之后,有97,000人被奴役。约瑟夫斯(Josephus)记录了许多人被卖给奴隶制,耶路撒冷的居民,有40,000个人幸存下来,皇帝让他们去任何选择的地方。根据约瑟夫斯(Josephus)的说法,在围困之前和期间,这座城市有多浪逃兵。

罗马历史学家塔西图斯(Tacitus从总人口中得到预期。男人和女人都表现出同样的决心;如果被迫换房,他们会更担心生活而不是死亡。”

塞思·施瓦茨(Seth Schwartz)拒绝了约瑟夫斯(Josephus)的死亡人数,塞思·施瓦茨(Seth Schwartz)估计,当时约有一百万的巴勒斯坦人生活在整个巴勒斯坦,其中约有一半的犹太人,而战争后,大量的犹太人人口仍然存在。 ,即使在犹太人的艰难地区。但是,施瓦茨认为,圈养的97,000人数更可靠。还注意到,起义并没有阻止朝圣者访问耶路撒冷,并且在围困期间被困在城市中并丧生。

周围地区的许多人也被认为是从土地上驱逐或被奴役的。

后果

胜利

泰特斯(Titus)和他的士兵在返回罗马时庆祝了胜利,从而在街上巡游了上帝同在的面包。直到这次游行之前,这些物品才被圣殿的大祭司看到。这项事件是在提图斯拱门中纪念的。

在胜利期间,约有700名犹太人的囚犯在罗马的街道上游行,其中包括Simon Bar Giora和Giscala的John。西蒙·巴尔·乔拉(Simon Bar Giora)被判处叛军和叛徒后,被木星神庙的塔普岩石( Tarpeian Rock)扔到塔普(Tarpeian)岩石中,而吉萨拉(Giscala)的约翰(John of Giscala)被判处无期徒刑

镇压起义

耶路撒冷倒台和毁灭城市及其寺庙之后,仍然有一些犹太堡垒,叛军继续在希律王马切鲁斯马萨达举行。希律王和马查勒斯都在未来两年内落入了罗马军队,马萨达仍然是犹太叛军的最后据点。公元73年,罗马人违反了马萨达的墙壁并俘虏了要塞,约瑟夫斯声称,几乎所有犹太人的捍卫者都在罗马人进入之前就犯下了大规模自杀。随着马萨达(Masada)的沦陷,第一场犹太 - 罗马战争结束了。

Bar Kokhba起义

在公元132年,在镇压起义后的六十年中,犹太人爆发了另一次被称为“ kokhba叛乱”的起义。在耶路撒冷的废墟上建造了一个名为Aelia Capitolina罗马殖民地,并在圣殿山上建造了一座寺庙到木星的建造是起义的主要催化剂。

在Sanhedrin的支持下, Simon Bar Kosiba (后来被称为Bar Kokhba)建立了一个独立的国家,该州在公元135年被罗马人征服。起义导致犹太社区的大量人口减少,而不是在第一次犹太人 - 罗马战争期间。犹太人的犹太社区被某些学者称为种族灭绝的程度遭到破坏。但是,犹太人的人口在巴勒斯坦其他地区仍然很强,在加利利,戈兰,贝特·谢恩谷以及犹大的东部,南部和西部边缘蓬勃发展。哈德良皇帝将犹太人的名字从地图上抹去,并用叙利亚帕拉斯蒂娜(Palaestina)代替。

纪念

胜利是在罗马与泰特斯拱门一起纪念的,泰特斯描绘了从圣殿中抓住的贵重物品,包括寺庙

弗拉维亚王朝通过建造两个巨大的凯旋拱门来庆祝耶路撒冷的倒塌。蒂图斯的拱门今天建造了c。 82罗马皇帝多米蒂安(Domitian)罗马的萨克拉(Sacra)上,以纪念耶路撒冷的围困和堕落。拱门上的浅浮雕描绘出在胜利游行中载着包括梅诺拉(Menorah)在内的寺庙中携带战利品的士兵。在公元82年,参议院建造了在马戏团马克西姆斯东南入口建造的第二个,鲜为人知的塔图斯拱门。今天只剩下几个痕迹。

公元75年,和平神庙(也被称为维斯帕斯人论坛)建于罗马皇帝维斯帕斯安(Emperor Vespasian)的领导下。这座纪念碑的建造是为了庆祝征服耶路撒冷的征服,据说它是在希律王的圣殿中安置的寺庙

据信,在罗马建于70至82年的罗马,竞技场,也称为弗拉维亚圆形剧场,被认为是由罗马击败犹太人的战利品部分资助的。考古发现发现了一块石灰华,带有销钉孔,显示犹太战争为圆形剧场的建筑提供了资助。

犹大船上造币:犹大上尉硬币是Vespasian发行的一系列纪念硬币,旨在庆祝他的儿子Titus捕获Judaea和毁灭圣殿。

犹太传统中, Tisha b'av的年度快一天标志着第一和第二寺庙的破坏,根据犹太传统,这是希伯来语日历的同一天。

在犹太和基督教末世论

犹太人的Amoraim将寺庙和耶路撒冷的破坏归因于上帝对当时遍布犹太社会的“毫无根据”的仇恨。人们认为,许多绝望的犹太人都为某种版本的异教主义放弃了犹太教,而其他许多人则支持犹太教中日益增长的基督教教派。

破坏是将基督教与犹太根源分开的重要一点:许多基督徒的回应是在福音书中反映出犹太教的其余部分,将耶稣描绘成反妇女,并将寺庙的毁灭视为惩罚拒绝耶稣。

耶路撒冷即使在破坏之后也保留了其在犹太人的生活和文化中的重要性,并且成为希望返回,重建和更新国民生活的希望的象征。对第三庙的信念仍然是东正教犹太教的基石。

在流行文化中

几个世纪以来,耶路撒冷的围困和破坏激发了作家和艺术家。

耶路撒冷的“攻城破坏1504

艺术

  • 弗兰克斯棺材(8世纪)。棺材的背面描绘了攻城。
  • 尼古拉斯·普辛( Nicolas Poussin )(1637年)在耶路撒冷的寺庙破坏。帆布上的油,147×198.5厘米。维也纳的Kunthisthistorisches博物馆。描绘了由泰特斯(Titus)领导的罗马军队对第二圣殿的破坏和掠夺。
  • 威廉·冯·考尔巴赫( Wilhelm von Kaulbach )(1846年)对耶路撒冷的破坏。在画布上油,585×705厘米。 Neue Pinakothek,慕尼黑。对耶路撒冷毁灭的寓言描述,急剧地居于大祭司的身影,泰特斯从右边进入。
  • 罗马人在泰特斯(Titus)的指挥下对耶路撒冷的围困和毁灭,戴维·罗伯茨(David Roberts) (1850年)70。帆布上的油,136×197厘米。私人收藏。描绘了罗马军队在泰特斯(Titus)领导下对耶路撒冷的燃烧和掠夺。
  • 弗朗切斯科·海耶斯(Francesco Hayez )(1867年)对耶路撒冷圣殿的破坏。帆布上的油,183×252厘米。威尼斯Gallerie Dell'Accademia 。描绘了罗马军队对第二座圣殿的破坏和掠夺。
戴维·罗伯茨(David Roberts )(1850年)的攻城和毁灭耶路撒冷

文学

  • 围攻耶路撒冷一首英语诗(约1370– 1390年)。
  • 伟大的犹太起义,詹姆斯·梅斯( James Mace)的书籍系列(2014- 2016年)。
  • 魔术师的失落智慧,苏西·赫尔姆(Susie Helme)(2020年)的书。
  • 叛军女儿,洛里·班诺夫·考夫曼(Lori Banov Kaufmann)的书(2021)。

电影

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