所罗门的诗篇

中的一个伪造书，所罗门的诗篇是十八人诗篇（宗教歌曲或诗歌）写在公元前第一或第二世纪的文章佳能（但是，它们是在Peshitta和9月）。[1]

姓名

18诗篇中的第17章类似于诗篇72传统上归因于所罗门因此，可能是所罗门诗篇的原因。另一种理论是，诗篇是如此高度评价，以至于所罗门的名字附在他们身上，以防止他们被忽视或遗忘。

接收史

所罗门的诗篇在早期的基督徒著作，但失去了后来的几代希腊语手稿在17世纪重新发现。目前有11个已知的希腊翻译的11至16世纪手稿[2]从失落的希伯来语或者阿拉姆语原始，可能可以追溯到1世纪或2世纪公元前。但是，尽管现在是一个收藏品，但最初是由不同时期的不同人撰写的。

还有四个叙利亚手稿。[2]最早的“所罗门十八诗篇”的历史证据在列表中。法典Alexandrinus（五世纪）。[2]根据詹姆斯·H·查尔斯沃思，“已经计算出所罗门的诗篇将适合于十二页法典Sinaitius.[2]

内容和作者身份

从政治上讲，所罗门的诗篇是反 - Hasmonean，收藏中的一些诗篇表明对罗马征服耶路撒冷在下面庞培在公元前63年，隐喻地将他视为龙谁被上帝派去惩罚哈斯米尼人。[3][4]一些诗篇是弥赛亚的，犹太人的感觉（显然是指恰好是神圣协助的凡人摩西），但大多数人关心的是整个世界，而不是个人行为，表达了一种信念，即悔改罪将把他们归还上帝的恩宠。

已经尝试将两者都链接到埃森斯的库姆兰，他们将自己与被视为邪恶世界的事物分开，或者与法利赛人反对萨杜克人通常支持MacCabees的人。

也可以看看

参考

  1. ^“网：电子版”。 ccat.sas.upenn.edu。 2011-02-11。检索2014-02-08.
  2. ^一个bcdR. B. Wright，所罗门的诗篇（公元前一世纪）。新的翻译和介绍， 在詹姆斯·H·查尔斯沃思（1985），旧约伪ePigrapha，纽约州花园城：Doubleday＆Company Inc.，第2卷，ISBN0-385-09630-5（第1卷），ISBN0-385-18813-7（第2卷），p。639
  3. ^Beale，G。K.启示书。 p。 633。（Eerdmans：新国际希腊文学评论，1998年）。
  4. ^赖特（R. B.）旧约伪段。 p。 2：653。（Hendrickson Publishers，2卷，詹姆斯·H·查尔斯沃思（James H. Charlesworth），2010年）。

外部链接