所罗门的诗篇

中的一个伪造书,所罗门的诗篇是十八人诗篇(宗教歌曲或诗歌)写在公元前第一或第二世纪的文章佳能(但是,它们是在Peshitta9月)。[1]

姓名

18诗篇中的第17章类似于诗篇72传统上归因于所罗门因此,可能是所罗门诗篇的原因。另一种理论是,诗篇是如此高度评价,以至于所罗门的名字附在他们身上,以防止他们被忽视或遗忘。

接收史

所罗门的诗篇在早期的基督徒著作,但失去了后来的几代希腊语手稿在17世纪重新发现。目前有11个已知的希腊翻译的11至16世纪手稿[2]从失落的希伯来语或者阿拉姆语原始,可能可以追溯到1世纪或2世纪公元前。但是,尽管现在是一个收藏品,但最初是由不同时期的不同人撰写的。

还有四个叙利亚手稿。[2]最早的“所罗门十八诗篇”的历史证据在列表中。法典Alexandrinus(五世纪)。[2]根据詹姆斯·H·查尔斯沃思,“已经计算出所罗门的诗篇将适合于十二页法典Sinaitius.[2]

内容和作者身份

从政治上讲,所罗门的诗篇是反 - Hasmonean,收藏中的一些诗篇表明对罗马征服耶路撒冷在下面庞培在公元前63年,隐喻地将他视为谁被上帝派去惩罚哈斯米尼人。[3][4]一些诗篇是弥赛亚的,犹太人的感觉(显然是指恰好是神圣协助的凡人摩西),但大多数人关心的是整个世界,而不是个人行为,表达了一种信念,即悔改将把他们归还上帝的恩宠。

已经尝试将两者都链接到埃森斯库姆兰,他们将自己与被视为邪恶世界的事物分开,或者与法利赛人反对萨杜克人通常支持MacCabees的人。

也可以看看

参考

  1. ^“网:电子版”。 ccat.sas.upenn.edu。 2011-02-11。检索2014-02-08.
  2. ^一个bcdR. B. Wright,所罗门的诗篇(公元前一世纪)。新的翻译和介绍, 在詹姆斯·H·查尔斯沃思(1985),旧约伪ePigrapha,纽约州花园城:Doubleday&Company Inc.,第2卷,ISBN0-385-09630-5(第1卷),ISBN0-385-18813-7(第2卷),p。639
  3. ^Beale,G。K.启示书。 p。 633。(Eerdmans:新国际希腊文学评论,1998年)。
  4. ^赖特(R. B.)旧约伪段。 p。 2:653。(Hendrickson Publishers,2卷,詹姆斯·H·查尔斯沃思(James H. Charlesworth),2010年)。

外部链接