散文Edda

这散文Edda，也称为年轻的Edda，Snorri的Edda（冰岛的：Snorra Edda），或者从历史上看埃达， 是一个旧北欧教科书写在冰岛在13世纪初期。通常认为这项工作是在某种程度上被冰岛学者写的，或者至少是汇编的律师和历史学家Snorri Sturlusonc.1220.它被认为是现代知识的最全部，最详细的来源北欧神话，身体神话的北日耳曼人，并从各种各样的来源中汲取灵感，包括今天在一个名为“诗意的埃达.

晚期手稿的标题页散文Edda写的Snorri Sturluson（13世纪），显示古代北欧神奥丁，海姆达尔，sleipnir，以及其他数字北欧神话

这散文Edda由四个部分组成：序言，一个Euhemerized北欧神的描述；gylfaginning，它提供了一个问答格式，详细介绍了北欧神话的各个方面（约有20,000个单词），Skáldskaparmál，在提供列表之前，该格式继续肯宁和Heiti（大约50,000个单词）；和háttatal，讨论传统的组成Skaldic诗歌（大约20,000个单词）。

约会c.1300至1600，七个手稿散文Edda以显著的方式彼此不同，这为研究人员提供了独立的文本价值以进行分析。这散文Edda似乎与当代教科书相似，目的是协助冰岛诗人和读者理解的微妙之处忠诚的经文，并掌握在Skaldic Poetry中使用的许多Kennings背后的含义。

最初是学者所知道的埃达， 这散文Edda获得了当代名称，以将其区别于诗意的埃达。早期的学者散文Edda怀疑曾经存在整个诗的集合，这一理论证实诗意的埃达.[1]

命名

“ EDDA”的词源仍然不确定。关于它的含义和发展但几乎没有共识，有许多假设。有人认为这个词来自奥迪，冰岛南部的一个小镇，在那里养育了斯诺里（Snorri）。因此，埃达（Edda）可能意味着“奥迪书”。但是，这个假设通常被拒绝。安东尼·福克斯（Anthony Faulkes语言学和历史"[2]由于斯诺里（Snorri）创作作品时不再住在奥迪（Oddi）。

另一种联系是用这个词建立的Óðr，这意味着旧北欧中的“诗歌或灵感”。[2]根据福克斯的说法，尽管这种联系在语义上是合理的，但“ EDDA”不太可能在13世纪基于“Óðr”来创造，因为这样的发展必须逐渐发生，”和埃达从“诗学”的意义上讲，在标准时期不可能存在。[3]

埃达（Edda）也表示“曾祖父母”，一个出现在Skáldskaparmál，这是埃迪奇诗中的人物的名字rigsthula以及其他中世纪文本。

最终的假设是从拉丁江户，意思是“我写”。它依赖于这个词“ Kredda”（意思是“信仰”）已获得认证，来自拉丁语“信条”，意思是“我相信”。埃达在这种情况下，可以翻译为“诗歌艺术”。这就是当时在中世纪时给出的含义。[2]

现在不常见的名称SæmundarEdda是由主教BrynjólfurSveinsson到包含在法典，其中许多是Snorri引用的。Brynjólfur，以及他的许多时间错误地认为他们是由sæmundrfróði[4]（因此，在入围Snorri的EDDA之前），因此诗意的Edda也被称为Edda长老。

手稿

七个手稿散文Edda已经生存到今天：中世纪的六本副本，另外可以追溯到1600年代。没有一个手稿完成，每个手稿都有变化。除三个片段外，四个主要手稿是法典，法典Wormianus，法典轨迹和法典upsaliensis：[5]

姓名当前位置约会笔记
codex upsaliensis（DG 11）乌普萨拉大学图书馆，瑞典14世纪第一季度。[6]提供了其他三个主要手稿中未发现的一些变体，例如名称gylfaginning.
Codex Regius（GKS 2367 4°）伊斯兰教研究学院ÁrniMagnússon，雷克雅未克，冰岛14世纪上半叶。[6]这是四个手稿中最全面的，学者最接近原始手稿。这就是为什么它是版本和翻译的基础散文Edda。它的名称源自其在丹麦皇家图书馆几个世纪。从1973年到1997年，数百种古代冰岛手稿从丹麦返回到冰岛，其中包括1985年的《法典》，该法典现已由伊斯兰冰岛研究学院保存。
法典Wormianus（Am 242 fol）Arnamagnæan手稿收藏，哥本哈根，丹麦14世纪中叶。[6]没有任何
法典轨迹（MSS 1374）乌得勒支大学图书馆，荷兰书面c.1600。[6]13世纪下半叶制作的手稿副本。
可能的词干Snorra Edda，仅考虑每个手稿的主要来源。[7]

其他三个手稿是AM 748；Am 757 A 4to;和Am 738 II 4to，AmLeßfol。尽管有些学者怀疑是否声音Stemma可以创建手稿，因为可能会在多个示例上绘制抄写物或从内存中绘制抄写物，因此最近的工作发现，每个手稿的主要来源都可以很容易地确定。[8]这散文Edda'在冰岛以外的境外仍然是不明的，直到出版Edda Islandorum1665年。[9]

作者身份

通常认为该文本是编写或至少在某种程度上编写的Snorri Sturluson。该标识很大程度上基于以下段落，该段落是Codex upsaliensis的一部分，该章节是14世纪初期的手稿埃达：

学者们指出，这种归因以及其他主要手稿的归因尚不清楚Snorri是否比作品的编译器和作者更重要háttatal或者如果他是整个人的作者埃达.[11]绒毛总结了有关围绕作者的学术论述的问题散文Edda如下：

Snorri的散文Edda作者得到了文艺复兴时期的学者的支持ArngrímurJónsson（1568–1648），自从他的时间以来，它通常毫无疑问地接受了。但是，幸存的手稿都是在斯诺里（Snorri）死后半个多世纪所写的，彼此之间有很大差异，而且他们中的任何一个都没有像他写的那样保留这项工作。Skáldskaparmál的许多段落尤其被认为是插值，这部分作品显然在大多数手稿中都受到各种修订。也有人认为，杜兰尼的序言和第一段和最后一段的一部分不是斯诺里（Snorri），至少在其幸存形式下。[12]

无论如何，手稿中对Snorri的提及对Snorri作为作者或至少一位作者的共同接受对埃达.[11]

内容

序幕

主要文章：序言（散文EDDA）

序言是四本书的第一部分散文Edda，由Euhemerized基督教关于起源的说明北欧神话：北欧神被描述为人类特洛伊木马那个城市倒塌后离开特洛伊的勇士（与维吉尔相似的来源艾尼德）。根据散文Edda，这些战士定居在北欧，由于他们具有优越的文化和技术，他们被接纳为神王。纪念仪式后来在其埋葬场所进行的纪念仪式退化为异教徒邪教，将其变成神。

gylfaginning

GYLFI和三位演讲者。手稿SAM 66（冰岛，1765– 1766年），雷克雅未克，伊斯兰教研究学院ÁrniMagnússon.
主要文章：gylfaginning

gylfaginning（古老的冰岛'欺骗GYLFI'）[13]遵循散文Edda.gylfaginning处理世界的创造和破坏北欧神，以及许多其他方面北欧神话。本节用散文的散文写，上面写着埃迪奇诗歌的引号。

Skáldskaparmál

Thjazi和洛基。绑架神话的开始iðunn，证明Skáldskaparmál。手稿NKS 1867 4TO（冰岛，1760年），哥本哈根，皇家图书馆
主要文章：Skáldskaparmál

Skáldskaparmál（古老的冰岛语“诗歌语言”[14]）是埃达，由ægir， 一个约顿谁是海洋的各种拟人化之一，布拉吉， 一个Skaldic上帝，北欧神话和关于诗歌本质的话语都是交织在一起的。给出了许多kennings的起源，然后布拉吉提供了系统的Kennings清单对于各种人，地方和事物。然后，布拉吉继续详细讨论诗意语言，特别是Heiti，诗歌词的概念是非外交的，例如“马”，“马”，然后再次对其进行系统化。本节包含来自Skaldic Poetry的许多引号。

háttatal

主要文章：háttatal

háttatal（旧冰岛的“经文形式清单”[15]）是散文Edda。该部分由冰岛的诗人，政治家和历史学家Snorri Sturluson。它主要使用自己的作品，体现了旧北欧诗歌中使用的经文形式的类型。Snorri采用了一种规定和描述性的方法。他对材料进行了系统化，经常指出，年长的诗人并不总是遵守他的规则。

翻译

这散文Edda已经是众多翻译的主题：

版本

也可以看看

笔记

  1. ^福克斯（1982：xi）。
  2. ^一个bc福克斯（1982）。
  3. ^福克斯（1977：32-39）。
  4. ^Gísli（1999：XIII）。
  5. ^Wanner（2008：97）。
  6. ^一个bcd罗斯（2011：151）。
  7. ^基于Haukur（2017：49-70，尤其是第58页）
  8. ^Haukur（2017：49-70）。
  9. ^GYLFI（2019：73-86）。
  10. ^一个bFaulkes 2005：XIII。
  11. ^一个bByock（2006：XII）。
  12. ^福克斯（2005：XIV）。
  13. ^福克斯（1982：7）。
  14. ^福克斯（1982：59）。
  15. ^福克斯（1982：165）。
  16. ^这两种翻译都较早进行，然后合并为单个文本

参考

  • 福克斯，安东尼。 1977年。“ edda”，GriplaII，雷克雅未克。在线的。最后一次访问2020年8月12日。
  • 福克斯，安东尼。反式。 1982。埃达。牛津大学出版社。
  • 福克斯，安东尼。 2005。埃达：序言和gylfaginning。维京北部研究协会。在线的。最后一次访问2020年8月12日。
  • GísliSigurðsson。 1999年。”Eddukvæði”。MálOgMenning.ISBN9979-3-1917-8。
  • Gylfi Gunnlaugsson。2019年。“北欧神话，北欧身份：冰岛浪漫主义的不同案例”（编辑）。北部神话，现代身份，73-86。 ISBN 9789004398436_006
  • haukurÞorgeirsson。2017年。“对'散文EDDA'的干分析”。传奇书，41。在线的。最后一次访问2020年8月12日。
  • 罗斯，玛格丽特·克莱恩斯。 2011。古老的北欧诗歌和诗学的历史。 DS酿酒师。 ISBN 978-1-84384-279-8
  • Wanner，Kevin J. 2008。Snorri Sturluson和EDDA：中世纪斯堪的纳维亚半岛文化资本的转换。多伦多大学出版社。ISBN978-0-8020-9801-6

外部链接