Manasseh的祈祷

Manasseh的祈祷犹大国王Manasseh的简短而pen悔的祈祷。

大多数学者认为,Manasseh的祈祷是在公元前第二或一世纪用希腊语(而少数派代表族人的原件)。人们认识到,它也可以在公元1世纪上半叶写成,但无论如何在公元70年毁灭第二座圣殿之前。在《希伯来语》中写的同一标题的另一幅作品是在《死海卷轴》中发现的(4q381:17)。

起源

玛纳西(Manasseh)被记录在圣经中,是犹大最崇拜的国王之一(2 Kings 21:1-18 ; 2 Chronicles 33:1-9 )。 《纪事报》第二本书,但不是第二本书,记录了玛纳西被亚述人俘虏的记录( 2 Chronicles 33:11-13 )。当囚犯时,玛纳西(Manasseh)为怜悯祈祷,并在被释放并恢复到王位后,从他的偶像崇拜之路转过来( 2 Chronicles 33:15-17 )。在《 2个编年史》 33:19中提到了悔祈祷,但不是祈祷本身,其中祈祷是用“以色列国王的年鉴”写成的。

正规

祈祷的规范是有争议的。它出现在古老的叙利亚古老的斯拉夫埃塞俄比亚亚美尼亚的翻译中。在埃塞俄比亚的圣经中,祈祷是在2个编年史中发现的。最早的希腊文本是第五世纪的法典Alexandrinus 。在开罗吉尼扎(Geniza)发现了祈祷的希伯来语手稿。犹太人天主教徒新教徒认为它被认为是伪造的。它被放置在4世纪后期的2个编年史结束时。一千年后,马丁·路德(Martin Luther)圣经的74本书翻译成德语中的祈祷中加入了祈祷。它是1537年马修圣经和1599年日内瓦圣经的一部分。它也出现在国王詹姆斯圣经伪经和原始的1609/1610 douai-rheims圣经中。教皇克莱门特八世将祈祷包括在沃格特的附录中。

祈祷包括希腊septuagint的某些版本。例如,五世纪法典Alexandrinus包括在诗篇之后出现的14种颂歌中的祈祷。它被东正教基督徒接受为氘核书

礼仪使用

东正教基督教徒和拜占庭天主教大恋情中,祈祷被高呼。它在罗马仪式中被用作响应的一部分,在普通时间的第14个星期日的读数办公室(以及诗篇51 )。以非凡的形式,在罗马礼拜式的Breviary中;在唱歌的语料库中,周日至8月之间的国王书中的读物中的读物,第七个引用了Manasseh的祈祷,以及Persalm 50的诗句,pen pen诗Pars par comporce。它也被用作美国主教教会使用的1979年美国共同祈祷书的每日办公室,以及共同崇拜的canticle 52:英格兰教会的每日祈祷。