教皇无辜i

教皇圣

无辜的我
罗马主教
Innocentius Papa S Martino ai Monti.JPG
雕像在圣马蒂诺AI Monti，罗马
教会天主教会
教皇开始401年12月22日[1]
教皇结束417年3月12日
前任阿纳斯塔修斯一世
接班人Zosimus
个人资料
出生
阿尔巴诺，罗马帝国
死了417年3月12日
罗马，西罗马帝国
圣人
节日
  • 3月12日
  • 7月28日（13-20世纪）
尊敬
其他名为无辜的教皇

教皇无辜i（拉丁：Innocentius I）罗马主教从401到他于417年3月12日去世。从他的教皇开始开始，他被视为东方和西方教会纠纷的总仲裁员。他确认了塞萨洛尼卡大主教的特权，并发布了教令关于纪律问题，鲁恩主教提到了他。他为流放者辩护约翰·金索斯坦（John Chrysostom）并与非洲主教有关佩拉吉亚人争议，证实了非洲会议的决定。天主教神父chall约翰·彼得·基尔希（Johann Peter Kirsch）1500年后，将无辜的人描述为一个非常有活力且有才华的人，“……履行了他办公室的职责”。[2]

家庭背景

根据他的传记作者自由宗教，无辜的人是阿尔巴诺·拉齐亚尔（Albano Laziale）一个叫Innocentius的男人的儿子，[2]但是他的当代杰罗姆称他为前任教皇的儿子阿纳斯塔修斯一世在给demetria。然而，学者们建议杰罗姆只是描述了一种分层关系，而不是生物学的关系。[3]根据Urbano Cerri的说法，教皇无辜是本人阿尔巴尼亚.[4]

宗教

无辜的人，我没有任何机会维持和扩展罗马使徒居住的权威，这被视为解决所有教会争端的最终度假胜地。他与他的交流鲁恩的维克特里修斯，图卢兹的Exuperius，安提阿（Antioch）等人的亚历山大（Alexander）以及他对他对他的呼吁的行为约翰·金索斯坦（John Chrysostom）反对亚历山大的西奥菲洛斯，证明这种机会众多且多样化。他对佩拉吉亚人争议，证实了省省主教会议的决定非洲，举行迦太基416年，证实了411年对凯勒斯蒂斯（Cælestius）的谴责，后者分享了佩拉古斯（Pelagius）的观点。他还在同年写道，与父亲的父亲类似numidian向他讲话的Mileve主教会议。此后不久，五位非洲主教（其中包括圣奥古斯丁）就伊尼尔森特（Innocent）写了一封个人信，内容涉及他们在佩拉吉亚主义方面的立场。[2]此外，他担任意大利郊区主教的大都市。[5][6]

历史学家Zosimus在他的历史记录建议在罗马的麻袋410经过alaric i，我愿意允许私人异教徒做法作为临时措施。但是，佐西乌斯还建议，异教徒恢复公众崇拜的这种尝试由于缺乏公共利益而失败，这表明罗马在上个世纪已成功地基督教化了。[5]

在无辜的我的信中，一个是杰罗姆，另一个是约翰二世，耶路撒冷主教，关于前者在伯利恒.

他于417年3月12日去世。因此，他的盛宴日在3月12日庆祝，尽管从十三世纪到20世纪，他于7月28日纪念他。[7]他的继任者是Zosimus.

公元405年，教皇无辜将神圣书籍清单发送给了一位高卢主教，图卢兹的Exsuperius，[8]与相同特伦特（在1000年后发生），[9][10][11]除了手稿传统的某些不确定性关于保罗的字母是14还是仅13，在后一种情况下可能意味着遗漏希伯来书的书信.[8]以前在公元367年亚历山大的Athanasius散发了第39复活节信提到古老和新约的圣经清单，他称之为“典型化”。

文物

在846年，教皇塞尔吉乌斯二世批准文物圣伊尼特的人要移动萨克森公爵，以及他的父亲和前任阿纳斯塔修斯，到前大学教堂的地下甘德海姆， 现在甘德海姆修道院，直到今天，大多数休息。[12]文物也被带到格拉斯顿伯里圣玛丽夫人教堂奉献。[13]

也可以看看

参考

  1. ^“圣无辜我|教皇”.
  2. ^一个bc一个或多个上述句子现在将出版物中的文本包含在公共区域：柯希（Johann Peter）（1910）。“教皇无辜我”。在赫伯曼（Herbermann），查尔斯（Charles）（编辑）。天主教百科全书。卷。8.纽约：罗伯特·阿普尔顿公司。检索9月15日2017.
  3. ^邓恩（Dunn），杰弗里（Geoffrey）（2007）。“ Anastasius I和无辜的I：重新考虑Jerome的证据”.维吉利亚基督教.61（1）：30–41。doi：10.1163/004260307x164476.ISSN 0042-6032.
  4. ^Cerri，Urbano；钢铁，理查德（1715）。关于世界各地罗马 - 托管宗教状态的描述。翻译。添加了有关英格兰宗教状况的论述。翻译。理查德·斯蒂尔爵士（Richard Steele）对当前的教皇的奉献精神很大。。牛津大学。 p。2.阿尔巴尼亚。
  5. ^一个bPublic Domain 柯希（Johann Peter）（1910）。“教皇无辜我”。在赫伯曼（Herbermann），查尔斯（Charles）（编辑）。天主教百科全书。卷。8.纽约：罗伯特·阿普尔顿公司。检索9月15日2017.
  6. ^邓恩，杰弗里（2013年3月），“无辜的我给阿帕利亚主教的信”（PDF），早期基督教研究杂志，约翰·霍普金斯大学出版社，21（1）：27–41，doi：10.1353/Earl.2013.0000，ISSN 1086-3184，S2CID 170672101
  7. ^romanum（Libreria Editrice Vaticana，1969年），第1页。132;martrologium romanum（Libreria Editrice Vaticana，2001年ISBN978-88-209-7210-3）
  8. ^一个b“列表的文字和翻译”.
  9. ^Matthew J. Ramage，圣经的黑暗通道（CUA出版社2013ISBN978-0-81322156-4），p。 67
  10. ^李·马丁·麦克唐纳（Lee Martin McDonald），圣经的形成（Hendrickson Publishers 2012ISBN978-1-59856838-7），p。 149
  11. ^约翰·麦肯齐（John L. McKenzie），圣经的词典（Simon and Schuster 1995ISBN978-0-68481913-6），p。 119
  12. ^Birgit Heilmann，Aus Heiltum Wird Geschichte。nachreformatorischer zeit zeit中的der gandersheimer reliquienschatz。Thomas Labusiak和HedwigRöckelein，Regensburg，2009年（Studien Zum Frauenstift Gandersheim und SeinenEigenklösern，第1卷）。
  13. ^“现任教堂的开放 - 格拉斯顿伯里神社”.

外部链接

伟大的基督教教会的头衔
先于教皇
401–417		继之后