哲学
哲学（古希腊语中对智慧的热爱）是对存在，理性，知识，价值，思想和语言等主题的一般和基本问题的系统研究。这是一个理性和批判性的询问，反映了其自身的方法和假设。
从历史上看，许多个人科学，例如物理和心理学，都是哲学的一部分。但是，从现代意义上讲，它们被认为是独立的学科。哲学史上的有影响力的传统包括西方，阿拉伯语，印度和中国哲学。西方哲学起源于古希腊，涵盖了广泛的哲学子场。阿拉伯人哲学中的一个核心话题是理性与启示之间的关系。印度哲学结合了如何实现启蒙的精神问题，以及对现实本质和实现知识方式的探索。中国哲学主要关注与正确的社会行为，政府和自我文化有关的实际问题。
哲学的主要分支是认识论，伦理，逻辑和形而上学。认识论研究什么是知识以及如何获取知识。伦理研究道德原则及其构成正确的行为。逻辑是对正确推理的研究，并探讨了如何将良好的论点与坏论者区分开。形而上学研究了现实，存在，对象和属性的最一般特征。其他子领域是美学，语言哲学，思想哲学，宗教哲学，科学哲学，数学哲学，历史哲学和政治哲学。在每个分支机构中，都有竞争性的哲学学校促进不同的原则，理论或方法。
哲学家使用多种方法来获得哲学知识。它们包括概念分析，对常识和直觉的依赖，思想实验的使用，普通语言的分析，经验描述以及批判性质疑。哲学与许多其他领域有关，包括科学，数学，商业，法律和新闻业。它提供了跨学科的观点，并研究了这些领域的范围和基本概念。它还研究了他们的方法和道德意义。
词源
哲学一词来自古希腊语φίλος （哲学：'love'）和σοφία （ Sophia ：'Wisdom'）。一些消息人士说，这个术语是由pythagoras前哲学家创造的，但这还不确定。
这个词主要从旧法语和盎格鲁 - 诺曼开始进入英语，从公元1175年开始。法国哲学本身就是从拉丁哲学上借来的。哲学一词获得了“投机性主体的高级研究（逻辑，伦理，物理和形而上学）”，“由对真理和善良的生活的热爱组成”，“古代作家传播的深刻学习”，“深厚的智慧”的含义。以及“研究知识，现实和存在的基本本质以及人类理解的基本局限性的研究”。
在现代之前，哲学一词是广泛使用的。它包括大多数形式的理性探究，例如个体科学，作为子学科。例如，自然哲学是哲学的主要分支。哲学的这个分支涵盖了各种领域，包括物理，化学和生物学等学科。此用法的一个例子是艾萨克·牛顿（Isaac Newton）撰写的1687年哲学哲学prinistia Mathematica 。这本书在其标题中提到了自然哲学，但如今被认为是一本物理学。
哲学的含义在现代时期结束时发生了变化，当时它获得了当今更狭窄的含义。从这个新的意义上讲，该术语主要与形而上学，认识论和伦理等哲学学科有关。除其他主题外，它涵盖了现实，知识和价值观的合理研究。它与其他理性探究的其他学科区分开来，例如经验科学和数学。
哲学的概念
一般概念
哲学实践的特征是几个一般特征：它是一种理性探究的一种形式，其目的是系统性的，并且倾向于批判性地反思自己的方法和预设。它需要思考“像人类遇到的一些最有趣和最持久的问题一样艰苦，清晰地思考”。
对智慧的哲学追求涉及提出一般和基本问题。它通常不会产生直接的答案，但可能会帮助一个人更好地理解主题，研究自己的生活，消除混乱，克服与常识相关的偏见和自欺欺人的思想。例如，苏格拉底说，“未经检查的生活不值得生活”，以强调哲学探究在理解自己的存在中的作用。据伯特兰·罗素（Bertrand Russell）说：“没有哲学罪的人遍历着源于常识，源于他的年龄或他国家的惯常信仰的偏见，以及从他的脑海中长大的信念而没有脑海中的信念。他故意理由的合作或同意。”
学术定义
提供更精确的哲学定义的尝试是有争议的，并在黄叶哲学中进行了研究。一些方法认为，哲学的各个部分都有一组基本特征。其他人只看到家庭相似之处较弱或认为这只是一个空的毯子术语。确切的定义通常仅被属于某种哲学运动的理论家接受，并且根据SørenOvergaard等人的修订。如果哲学的许多部分是真实的，那么哲学的许多部分就不应该获得“哲学”。
一些定义是与纯粹推理有关的哲学来表征哲学的。其他人则关注其主题，例如，研究整个世界上最大的模式或试图回答大问题的尝试。伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）追求了这样的方法，他认为哲学的任务是由四个问题团结在一起的：“我能知道什么？”； “我应该怎么办？”; “我希望什么？”；和“人类是什么？”两种方法都有一个问题，即通过排除某些哲学亚学科来包括非哲学学科或太狭窄，它们通常要幺太宽。
哲学的许多定义强调了其与科学的亲密关系。从这个意义上讲，哲学本身被理解为一门适当的科学。根据一些自然主义哲学家（例如Wvo Quine）的说法，哲学是一门经验性但抽象的科学，与广泛的经验模式有关，而不是特定的观察。基于科学的定义通常会面临解释为什么哲学在悠久历史上没有以与科学相同的方式或相同方式发展的问题。通过将哲学视为一种不成熟或临时科学，避免了这个问题，一旦它们充分发展，其子学科就不再是哲学。从这个意义上讲，哲学有时被描述为“科学的助产士”。
其他定义着重于科学与哲学之间的对比。许多这样的概念中的一个共同主题是，哲学与意义，理解或对语言的澄清有关。根据一种观点，哲学是概念分析，其中涉及找到应用概念的必要条件。另一个定义将哲学描述为思考思考以强调其自我批判性，反思性的性质。进一步的方法将哲学作为语言疗法。例如，根据路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）的说法，哲学的目的是消除人类因自然语言混乱的结构而容易受到影响的误解。
埃德蒙·胡塞尔（Edmund Husserl）等现象学家将哲学描述为“严格的科学”研究本质。他们实行了关于现实的理论假设的根本性暂停，以回到“事物本身”，即最初在经验中给出的。他们认为，这种基础的经验为高阶理论知识奠定了基础，并且需要了解前者才能理解后者。
在古希腊和罗马哲学中发现的一种早期方法是，哲学是发展理性能力的精神实践。这种做法是哲学家对智慧的热爱的一种表达，其目的是通过过着反思性的生活来改善自己的福祉。例如， Stoics将哲学视为一种训练思想，从而实现Eudaimonia并在生活中蓬勃发展的练习。
历史
作为一门学科，哲学的历史旨在提供对哲学概念和学说的系统和时间顺序的说明。一些理论家将其视为知识史的一部分，但它还研究了不受知识史所涵盖的问题，例如过去的哲学家的理论是否真实，并且在哲学上仍然相关。哲学的历史主要涉及基于理性的探究和论证的理论。一些历史学家从宽松的意义上理解它，其中包括神话，宗教教义和众所周知的知识。
哲学史上的有影响力的传统包括西方，阿拉伯语，印度和中国哲学。其他哲学传统是日本哲学，拉丁美洲哲学和非洲哲学。
西
西方哲学起源于公元前6世纪的古希腊，并以前批评。他们试图对整个宇宙提供合理的解释。跟随他们的哲学是由苏格拉底（公元前469 - 399年），柏拉图（公元前427 - 347年）和亚里士多德（公元前384 - 322年）塑造的。他们将主题的范围扩展到了人们应该如何行动，如何获得知识以及现实和思想的本质等问题。古代时期的后期以哲学运动的出现为标志，例如上海主义，斯多葛主义，怀疑和新柏拉图主义。中世纪始于公元5世纪。它的重点是宗教主题，许多思想家利用古代哲学来解释和进一步阐述基督教教义。
文艺复兴时期始于14世纪，对古代哲学学校（尤其是柏拉图主义）产生了新的兴趣。在此期间，人文主义也出现了。现代时期始于17世纪。它的主要关注点是如何创造哲学和科学知识。对理性和感官经验的作用具有特定的重要性。这些创新中的许多用于启蒙运动来挑战传统当局。例如，在19世纪，通过德国理想主义和马克思主义进行了几项尝试开发全面的哲学体系的尝试。 20世纪哲学的有影响力的发展是形式逻辑的出现和应用，专注于语言和实用主义的作用以及诸如现象学，存在主义和后结构主义之类的大陆哲学的运动。 20世纪，就学术机构工作的哲学出版物和哲学家的数量而言，学术哲学的迅速扩大。女性哲学家的数量也有明显的增长，但她们的人数仍然不足。
阿拉伯人
阿拉伯语哲学是在公元9世纪初出现的，是对伊斯兰神学传统中的讨论的回应。它的古典时期一直持续到公元12世纪，并受到古希腊哲学家的强烈影响。它采用了他们的想法来阐述和解释古兰经的教义。
Al-Kindi （公元801 - 873年）通常被视为这一传统的第一位哲学家。他翻译并解释了亚里士多德和新柏拉顿主义者的许多作品，以表明理性与信仰之间存在和谐。 Avicenna （980–1037 CE）也遵循了这一目标，并开发了一种全面的哲学体系，以合理地理解现实，包括科学，宗教和神秘主义。 Al-Ghazali （公元1058–1111）是对理性可以对现实和上帝产生真正理解的想法的强烈批评。他对哲学进行了详细的批评，并试图将哲学分配给古兰经和神秘见解的教义。在Al-Ghazali和古典时期的结束之后，哲学探究的影响减弱了。穆拉·萨德拉（Mulla Sadra）（公元1571 - 1636年）通常被视为后期最具影响力的哲学家之一。 19世纪和20世纪，西方思想和制度的影响不断增加，这引起了伊斯兰现代主义的智力运动，该主义旨在了解传统的伊斯兰信仰与现代性之间的关系。
印度人
印度哲学的区别特征之一是，它融合了对现实本质，获得知识的方式以及如何实现启蒙的精神问题的探索。当吠陀经撰写时，它始于公元前900年。它们是印度教的基本经文，并考虑了有关自我与最终现实之间关系的问题，以及根据他们过去的行动重生的灵魂的问题。这个时期还看到了非吠陀教义的出现，例如佛教和Ja那教。佛教是由公元前563 - 483年的高塔玛·悉达多（Gautama Siddhartha ）创立的，他挑战了永久性自我的吠陀观念，并提出了使自己摆脱痛苦的道路。 Ja那教是由Mahavira （公元前599 - 527年）创立的，他强调非暴力以及对所有形式的生活形式。
随后的古典时期大约开发了公元前200年，其特征是六个正统学校的出现： Nyāyá ， Vaiśeṣika ， Sāṃkhya ， Yoga ， Mīmāṃsā和Vedanta 。 Advaita Vedanta学校在此期间发展。它是由Adi Shankara （公元700 - 750年）系统化的，他认为一切都是一个，而由许多不同实体组成的宇宙的印像是一种幻想。 Ramanuja （公元1017 - 1137年）为辩护，他建立了Vishishtadvaita Vedanta学校，并认为各个实体是真实的，是基本团结的各个方面或部分。他还帮助普及了巴克提运动，该运动将虔诚的奉献精神作为一种精神道路，一直持续到17至18世纪公元。现代开始大约1800年，并由与西方思想的相遇塑造。哲学家试图制定全面的系统，以协调多样化的哲学和宗教教义。例如，斯瓦米·维维卡南达（Swami Vivekananda ）（1863 - 1902年公元1863 - 1902年）使用Advaita Vedanta的教义来争辩说，所有不同的宗教都是通往一个神圣的有效途径。
中国人
中国哲学对与正确的社会行为，政府和自我文化有关的实用问题特别感兴趣。公元前6世纪，许多思想流派在解决该时期的政治动荡方面的竞争尝试中出现了。其中最突出的是儒家和道教。儒家由孔子（公元前551 - 479年）创立。它专注于不同形式的道德美德，并探讨了它们如何导致社会和谐。道教是由公元前6世纪（公元前6世纪）创立的，并研究了人类如何通过遵循道da或宇宙的自然秩序来与自然和谐相处。其他有影响力的早期思想流派是Mohism ，它发展了一种利他的后果主义和法制主义的早期形式，这强调了强大的国家和严格的法律的重要性。
佛教在公元1世纪被介绍给中国，并多样化为新的佛教形式。从公元3世纪开始， Xuanxue学校出现了。它解释了早期的道斯（Daoist）的作品，特别强调形而上学的解释。新苏联主义于公元11世纪发展。它系统化了以前的儒家教义，并寻求形而上学的道德基础。中国哲学的现代时期始于20世纪初，受到西方哲学的影响和反应的影响。中国马克思主义的出现（着重于阶级斗争，社会主义和共产主义），以重大的政治格局转变为归因。另一个发展是新儒家的出现，该儒家旨在现代化和重新考虑儒家教义，以探索其与民主理想和现代科学的兼容性。
其他传统
传统的日本哲学从不同传统中吸收和综合思想，包括儒教和佛教的形式，包括土着神o宗教以及中国和印度的思想，这两者在6世纪和7世纪都进入了日本。它的实践的特征是与现实而不是脱离接触检查的积极互动。 Neo-Confucianism在16世纪和接下来的江户时期成为一所有影响力的思想流派，并促使人们更加关注语言和自然世界。京都学校出现在20世纪，并将东方的灵性与西方哲学融合在一起，以探索诸如绝对虚无（ Zettai-Mu ），Place（ Basho ）和自我之类的概念。
在殖民时期的拉丁美洲哲学是由土着文明实践的，并探讨了有关现实本质和人类作用的问题。它与土着北美哲学有相似之处，北美哲学涵盖了主题，例如万物的相互联系。从1550年左右开始的殖民时期的拉丁美洲哲学以学术主义形式以宗教哲学为主。后殖民时期有影响力的话题是实证主义，解放哲学以及对身份和文化的探索。
像Ubuntu哲学一样，早期的非洲哲学专注于社区，道德和祖先思想。系统的非洲哲学出现在20世纪初。它讨论了诸如民族哲学，新奇，泛非主义，马克思主义，后殖民主义，文化认同的作用以及对欧洲中心主义的批评等话题。
核心分支
哲学问题可以分为几个分支。这些分组使哲学家可以专注于一系列类似的话题，并与对同一问题感兴趣的其他思想家进行互动。认识论，伦理，逻辑和形而上学有时被列为主要分支。除了它们外，还有许多其他子场，不同的部门既不详尽也不是相互排斥的。例如，当价值理论的一般标题时，政治哲学，伦理和美学有时会联系起来，因为它们研究了规范性或评估方面。此外，哲学探究有时与自然和社会科学，宗教和数学中的其他学科重叠。
认识论
认识论是研究知识的哲学分支。它也被称为知识理论，旨在了解知识是什么，其出现，其限制是什么以及它具有什么价值。它进一步研究了真理，信仰，理由和理性的本质。认识论学家提出的一些问题包括“通过哪种方法可以获取知识？”； “真理如何建立？”；和“我们可以证明因果关系吗？”
认识论主要对声明性知识或事实知识感兴趣，例如知道戴安娜公主于1997年去世。
认识论中的一个领域是知识的分析。它假设声明性知识是不同部分的组合，并试图确定这些部分是什么。在这一领域的有影响力的理论声称，知识具有三个组成部分：这是一种合理和真实的信念。该理论是有争议的，与之相关的困难被称为更加易于的问题。替代观点指出，知识需要其他组成部分，例如缺席运气；不同的组成部分，例如认知美德的表现而不是理由；或者他们否认可以根据其他现像对知识进行分析。
认识论的另一个领域询问人们如何获得知识。经常讨论的知识来源是感知，内省，记忆，推理和证词。根据经验家的说法，所有知识都是基于某种形式的经验。理性主义者拒绝这种观点，并认为某些形式的知识，例如天生的知识，不是通过经验获得的。回归问题是与知识来源及其提供的理由有关的常见问题。这是基于这样的想法，即信念需要某种原因或证据才能是合理的。问题在于，理由的根源本身可能需要另一种理由来源。这导致无限的回归或循环推理。基础主义者避免了这一结论，认为一些消息来源可以提供理由而无需自己理由。另一个解决方案是由联合主义者提出的，他们指出，如果信仰与其他人的其他信仰相干，这是合理的。
认识论中的许多讨论都涉及哲学上的怀疑论，这引起了人们对知识的某些或所有主张的怀疑。这些疑问通常基于以下想法：知识需要绝对确定性并且人类无法获得知识。
伦理
伦理学，也称为道德哲学，研究构成正确行为的什么。它还与性格特征和机构的道德评估有关。它探讨了道德标准是什么以及如何过上美好的生活。哲学伦理问题解决了“道德义务相对吗？”之类的基本问题； “哪个优先级：幸福或义务？”；和“什么赋予生命意义？”
伦理的主要分支是元伦理学，规范伦理和应用伦理。元伦理询问有关道德的性质和来源的抽象问题。它分析了道德概念的含义，例如正确的行动和义务。它还研究了道德理论在绝对意义上以及如何获取对它们的知识中是否可以是真实的。规范伦理涵盖了如何区分正确和错误行为的一般理论。它通过研究人们拥有的道德义务和权利来帮助指导道德决定。应用伦理研究在特定情况下，例如在工作场所或医疗治疗中，规范伦理学开发的一般理论的后果。
在当代规范伦理学中，后果主义，道义和美德伦理是有影响力的思想流派。结果主义者根据其后果来判断行动。一种这样的观点就是功利主义，它认为行动应增加整体幸福，同时最大程度地减少痛苦。道义学家根据他们是否遵守道德义务，例如弃权或杀害等道德职责进行判断。据他们说，重要的是，行动与这些职责保持一致，而不是他们的后果。美德理论家根据如何表达代理人的道德特征来判断行动。根据这种观点，行动应该符合理想的善良代理人通过表现出慷慨和诚实的美德而做的事情。
逻辑
逻辑是正确推理的研究。它的目的是了解如何将好的与坏论点区分开。它通常分为正式和非正式的逻辑。正式逻辑使用具有精确符号表示的人工语言来研究参数。在搜索确切标准时，它检查了参数的结构，以确定它们是正确还是不正确。非正式逻辑使用非正式标准和标准来评估论点的正确性。它依赖于其他因素，例如内容和上下文。
逻辑研究了各种论点。演绎论点主要由形式逻辑研究。如果其前提的真理确保其结论的真相，则演讲是有效的。演绎有效的参数遵循一种推论，例如modus ponens ，其具有以下逻辑形式：“ p ;如果p t t t t t t t t q ;因此q ”。一个例子是“今天是星期天；如果今天是星期天，那么我今天就不必去上班；因此，我今天不必去上班”。
非非授权论点的前提也支持他们的结论，尽管这种支持并不能保证结论是正确的。一种形式是归纳推理。它始于一组单独的案例，并使用概括得出所有案件的普遍法律。一个例子是，根据许多单个黑色乌鸦的观察，“所有乌鸦都是黑人”。另一种形式是绑架推理。它从一个观察开始，得出的结论是，对该观察结果的最佳解释必须是正确的。例如，当医生根据观察到的症状诊断疾病时发生这种情况。
逻辑还研究了不正确的推理形式。它们被称为谬论，并根据错误的根源仅在于论证的形式还是在其内容和上下文中。
形而上学
形而上学是对现实的最一般特征的研究，例如存在，对象及其特性，批发以及它们的部分，空间和时间，事件和因果关系。关于该术语的确切定义及其含义在整个时代发生了变化，存在分歧。形而上学的人试图回答基本问题，包括“为什么有东西而不是什么？ ”； “现实最终是什么？”；和“人类自由吗？”
形而上学有时分为一般的形而上学和特定或特殊的形而上学。通用形而上学研究的情况。它检查了所有实体具有共同点的功能。特定的形而上学对不同种类的存在，它们的功能以及它们彼此之间的不同感兴趣。
形而上学的一个重要领域是本体论。一些理论家用一般的形而上学来识别它。本体论调查了存在，成为现实之类的概念。它研究了存在的类别，并询问最基本的层面上存在什么。形而上学的另一个子领域是哲学宇宙学。它对整个世界的本质感兴趣。它提出问题，包括宇宙是否有开始和结束以及它是否是由其他事物创建的。
形而上学的一个关键主题是现实是否仅由物质和能量等物理事物组成的问题。另一种建议是，精神实体（例如灵魂和经验）和抽象实体（例如数字）除了物理事物之外还存在。形而上学的另一个主题涉及身份问题。一个问题是一个实体可以改变多少，同时仍然保持相同的实体。根据一种观点，实体具有必不可少的意外特征。他们可以更改意外功能，但是如果失去基本功能，他们就会不再是相同的实体。形而上学的中心区别是细节和普遍性之间的中心区别。像红色一样的通用可以同时存在于不同位置。对于包括个人或特定对像在内的详细信息，情况并非如此。其他形而上学的问题是，过去是否充分决定了现在以及对自由意志的存在有什么影响。
其他主要分支
除了其核心分支，还有许多其他哲学的子领域。一些最突出的是美学，语言哲学，思想哲学，宗教哲学，科学哲学和政治哲学。
哲学意义上的美学是研究美和其他美学特性的性质和欣赏的领域，例如崇高。尽管它经常与艺术哲学一起对待，但美学是一个更广泛的类别，涵盖了经验的其他方面，例如自然美。从更一般的意义上讲，美学是“对艺术，文化和自然的批判性反映”。美学中的一个关键问题是，美是实体的客观特征还是经验的主观方面。美学哲学家还调查了美学经验和判断的本质。进一步的主题包括艺术品的本质以及创建它们所涉及的过程。
语言研究的哲学语言的性质和功能。它检查了意义，参考和真理的概念。它旨在回答诸如单词与事物的关系以及语言如何影响人类思想和理解的问题。它与逻辑和语言学的学科密切相关。由于弗雷格（Frege ）和罗素（Russell）的作品，在20世纪初期，语言的哲学在20世纪初在分析哲学上尤为突出。它的主要主题之一是了解句子如何获得其含义。有两个广泛的理论训练营：强调句子形式真理条件以及调查情况何时使用句子的那些句子，后者与言语行为理论有关。
心理哲学研究了心理现象的本质及其与物理世界的关系。它旨在了解不同类型的有意识和无意识的心理状态，例如信念，欲望，意图，感觉，感觉和自由意志。思想哲学中的有影响力的直觉是，物体的内在经历与它们在外部世界中的存在之间存在区别。心身问题是解释这两种类型的事物（态度和物质）如何相关的问题。主要的传统反应是唯物主义，假定重要的是更基本。唯心主义，假设思想更基本；和二元论，假设思想和物质是不同的实体类型。在当代哲学中，另一个共同的观点是功能主义，它从其发挥的功能或因果角色来理解精神状态。心身问题与意识的严重问题密切相关，该问题询问身体大脑如何产生定性主观的体验。
宗教哲学调查了与宗教相关的基本概念，假设和论点。它批判性地反映了什么是宗教，如何定义神以及一个或多个神存在。它还包括拒绝宗教学说的世界观的讨论。宗教哲学解决的其他问题是：“我们如何解释宗教语言，即使不是字面上的语言？”； “神的无所不知与自由意志兼容吗？”；而且，“尽管有明显的神学主张，但世界宗教是否在某种程度上兼容？”它包括几乎所有哲学分支的主题。它与神学的不同之处在于神学辩论通常是在一种宗教传统中进行的，而宗教哲学中的辩论超越了任何特定的神学假设。
科学哲学研究了与科学相关的基本概念，假设和问题。它反映了什么是科学以及如何将其与伪科学区分开。它调查了科学家使用的方法，他们的应用如何导致知识以及他们所基于的假设。它还研究科学的目的和含义。它的一些问题是“什么是足够的解释？”； “科学法除了对规律性的描述外，还有什么吗？”；和“可以完全用更一般的科学来解释一些特殊的科学？”这是一个广阔的领域，通常分为自然科学和社会科学哲学的哲学，在这些标题下为每个个人科学提供了进一步的细分。这些分支如何相互关系也是科学哲学中的一个问题。它的许多哲学问题与形而上学或认识论领域重叠。
政治哲学是对政治制度和社会的基本原则和思想的哲学探究。它研究了政治领域中的基本概念，假设和论点。它调查了政府的性质和目的，并比较了其不同的形式。它进一步询问在什么情况下，使用政治权力是合法的，而不是一种简单的暴力形式。在这方面，它与政治权力，社会和物质商品以及合法权利的分配有关。其他主题是正义，自由，平等，主权和民族主义。政治哲学涉及对规范事务的一般调查，并且在这方面与政治学不同，该方面旨在提供对实际现有国家的经验描述。政治哲学通常被视为道德的子领域。政治哲学中有影响力的思想流派是自由主义，保守主义，社会主义和无政府主义。
方法
哲学方法是进行哲学探究的方式。它们包括到达哲学知识，证明哲学主张的合理性以及在竞争理论之间选择的原则。在整个哲学史上，已经采用了各种各样的方法。它们中的许多与自然科学中使用的方法显著不同，因为它们不使用通过测量设备获得的实验数据。一个人的选择通常对哲学理论的构建方式以及引用或反对它们的论点具有重要意义。这种选择通常以认识论的考虑来指导什么构成哲学证据。
方法论分歧可能会引起哲学理论之间的冲突或哲学问题的答案。新方法的发现通常对哲学家如何进行研究以及他们捍卫的主张都产生了重要的影响。一些哲学家使用一种特定方法从事大多数理论化，而另一些哲学家则采用了更广泛的方法，基于一个方法，其中一个适合特定问题的方法。
概念分析是分析哲学中的常见方法。它旨在通过将概念分析成其组成部分来阐明概念的含义。分析哲学中经常使用的另一种方法是基于常识。它始于普遍接受的信念，并试图从它们中得出意外的结论，这通常是在批评哲学理论中使用的，而这些理论与普通人如何看待问题相距太远。这类似于普通语言哲学如何通过研究普通语言的使用方式来解决哲学问题。
哲学上的各种方法对直觉特别重要，即对特定主张或一般原则的正确性的非针对性印象。例如，它们在思想实验中起着重要的作用，这些实验采用反事实思维来评估想像情况的可能后果。这些预期的后果可以用来确认或反驳哲学理论。反射平衡的方法还采用直觉。它试图通过检查所有相关的信念和直觉来在某个问题上形成一个连贯的立场，其中一些通常必须被视为强调或重新制定才能达到连贯的观点。
实用主义者强调了具体实际后果在评估哲学理论是否真实的意义。根据查尔斯·桑德斯·皮尔斯（Charles Sanders Peirce ）制定的务实的格言，一个人对对象的想法无非是他们与这个对象相关的实际后果。实用主义者还使用这种方法将分歧视为言语，也就是说，他们对后果的水平没有真正的影响。
现象学家寻求了解外观领域和人类经验的结构。他们坚持所有经验的第一人称特征，并通过中止有关外部世界的理论判断来进行。这种现象学还原技术被称为“括号”或Epoché 。目的是对事物的外观进行公正的描述。
方法论自然主义非常重视经验方法和自然科学中所产生的理论。通过这种方式，它与方法论形成鲜明对比，方法论使纯粹的推理和内省具有更大的重视。
与其他领域的关系
哲学与许多其他领域密切相关。有时将其理解为阐明其性质和限制的元学学。它通过严格研究其基本概念，背景假设和方法来做到这一点。在这方面，它在提供跨学科的观点方面起着关键作用。它通过分析它们共同的概念和问题来弥合不同学科之间的差距。它显示了他们如何重叠的同时划定范围。从历史上看，大多数个人科学源于哲学。
在需要艰难的实际决策的几个领域中，人们感觉到了哲学的影响。在医学中，与生物伦理学有关的哲学考虑会影响诸如胚胎是否已经是一个人，在什么条件下，堕胎在道德上是允许的。一个密切相关的哲学问题是，人类应该如何治疗其他动物，是使用非人类动物作为食物还是进行研究实验。关于商业和职业生活，哲学通过提供道德框架做出了贡献。它们包含有关哪些商业实践在道德上可以接受的准则，并涵盖了企业社会责任的问题。
哲学探究与许多与信仰的信仰以及如何获得信仰的证据有关的许多领域有关。对于科学来说，这是一个关键问题，这是其主要目标是创造科学知识的目标之一。科学知识基于经验证据，但尚不清楚经验观察是中立还是已经包括理论假设。一个紧密联系的问题是，可用证据是否足以在竞争理论之间做出决定。与法律有关的认识论问题包括算是什么证据以及发现犯罪的人需要多少证据。新闻业的一个相关问题是如何在报告事件时确保真理和客观性。
在神学和宗教领域，有许多与上帝的存在和本质以及控制正确行为的规则有关的学说。一个关键问题是，一个理性的人是否应该相信这些学说，例如，以圣书的形式和神的宗教经历的启示是否是这些信仰的充分证据。
逻辑形式的哲学在数学和计算机科学领域具有影响力。受哲学影响的其他领域包括心理学，社会学，语言学，教育和艺术。当代时期的哲学与其他领域之间的紧密关系反映在许多哲学毕业生继续在相关领域而不是哲学本身工作的事实。
在政治领域，哲学解决了如何评估政府政策是否仅仅是公正的问题。哲学思想已经准备好并塑造了各种政治发展。例如，在启蒙哲学中提出的理想奠定了宪法民主的基础，并在美国革命和法国大革命中发挥了作用。马克思主义哲学及其对共产主义的阐述是俄罗斯革命和中国共产主义革命的因素之一。在印度，圣雄甘地的非暴力哲学塑造了印度独立运动。
哲学的文化和批判性作用的一个例子是通过玛丽·沃尔斯托克拉夫（Mary Wollstonecraft ），西蒙妮·德·波沃（Simone de Beauvoir）和朱迪思·巴特勒（Judith Butler）等哲学家对女权运动的影响。它塑造了对女权主义中关键概念的理解，例如，性别的含义，与生物性别的不同以及它在形成个人身份中的作用。哲学家还调查了正义与平等的概念及其在男性主导社会中对妇女的偏见对待的影响。
哲学对生活和社会许多方面有用的想法有时被拒绝。根据这种观点，哲学主要是为了自身而进行，并且没有为现有实践或外部目标做出重大贡献。