旧订单门诺派

旧订单门诺派
总人口
72,000–84,000
(2021)
创始人
雅各布·威斯勒
人口重要的地区
北美(尤其是宾夕法尼亚州安大略省纽约肯塔基州威斯康星州明尼苏达州俄亥俄州
宗教
洗礼师
经文
圣经
语言
宾夕法尼亚州德语英语plautdietsch

旧秩序的门诺派宾夕法尼亚州德语富雷曼尼斯奇)构成了门诺派传统的分支。旧秩序是那些瑞士德国和南德遗产的门诺派群体,他们在没有某些现代技术元素的情况下练习生活方式,仍然驾驶马匹和越野车,而不是汽车,穿着非常保守和谦虚的衣服,并保留了旧的崇拜形式,洗礼和圣餐。

所有旧秩序的门诺派拒绝某些技术(例如广播,电视,互联网),但是这种拒绝的程度取决於单个群体。旧秩序小组通常非常重视一个纪律严明的社区,而不是个人的个人信仰信念。除弗吉尼亚州的旧秩序门诺派人以外,宾夕法尼亚州的德语在所有马匹群体中都言语和剧烈,他们在成为旧秩序之前就失去了原始语言。没有整个教堂或会议来团结所有不同的旧秩序门诺派。在2008 - 2009年,少数旧秩序的门诺人接受了汽车,而大多数人保留了马和越野车。

在2021年,旧秩序的门诺人的总人口估计在72,000至84,000之间。

非常保守的plautdietsch-可能具有类似信念和生活方式的俄罗斯门诺派,通常不称为旧秩序门诺派。

名称

从1872年在印第安纳州的第一个旧秩序部门(1808- 1889年)的主教统治下,直到20世纪中叶,所有旧秩序的门诺派都被许多“ Wisler Mennonites”,“ Wisler Mennonites”,“ Old Order Mennonites”,Wisler,Wisler,Wisler,Wisler,甚至“甚至” Wislerites,“之类的。在少数情况下,这种用法持续存在,但如今,“ Wisler Mennonites”一词通常是指某个亚组,即俄亥俄州印第安纳州Mennonite会议。不使用汽车的旧订单门诺派被称为“马匹和越野车门诺派”或“蒙诺派人士”(宾夕法尼亚州德国人的词是fuhremennischte )。有时,“旧订单门诺派”一词仅限于不使用汽车的群体。 “汽车”的旧订单门诺派指的是那些与马和笨拙的旧订单组分开的人。通常在主教之后命名小组,在大多数情况下,在分裂期间是领先的主教。

历史

19世纪

在19世纪下半叶,旧的秩序运动在南美和瑞士人起源于北美的洗礼派中出现,主要是宾夕法尼亚州德语。大多数“旧秩序”门诺人在1872年至1901年之间从孟诺派的主体划分出现在北美四个地区:1872年印第安纳州,1889年,安大略省,1893年,宾夕法尼亚州,1901年在宾夕法尼亚州。作为星期日学校复兴会议和英语宣讲,促成了旧秩序的门诺派教堂的形成。这些改变了宗教实践形式的现代化趋势在门诺人之间推动了两个人:约翰·F·芬克(John F. Funk)约翰·科夫曼(John S.传统上那些志趣相投的人离开了旧会议,以形成新的会议,而不是现代化的会议。

Stauffer Mennonites在1845年已经在几个问题上分裂了,有利于更严格的教会实践。如今,他们以及与他们分开的团体是有关技术和着装的最传统的旧秩序群。

建于1812年的改革后的门诺人是一个特别的小组,并不完全适合“旧秩序”群体,但最好保留一些旧传统,例如,它们在所有门诺派派中穿着最传统的普通服装形式。导致新群体形成的担忧是“教会的世俗漂移”和“变性”。

根据2017年的报告

“加拿大有两种基本的门诺人:瑞士- 南德国门诺人通过宾夕法尼亚州到来,荷兰- 北德国门诺派人士来自俄罗斯(乌克兰)(乌克兰)。在1700年代末和1800年代初,宾夕法尼亚州的“瑞士”门诺尼亚人定居安大略省南部。在1870年代,来自乌克兰的一大批“俄罗斯”门诺派搬到了曼尼托巴省南部。进一步的“俄罗斯”门诺派人士在1920年代和1940年代来到加拿大。在过去的50年中,门诺人从墨西哥来到加拿大。

今天的大多数人不是旧秩序。

20世纪

在1907年至1931年之间,旧命令之间发生了另一波教会分裂,涉及使用新技术,尤其是汽车。分裂发生在1907年的印第安纳州俄亥俄州,1931年在安大略省,1927年在宾夕法尼亚州,通常将它们分为称为马,越野车和汽车的团体。

在1940年代和1960年代之间,东正教门诺派人士诺亚胡佛门诺派人物都来自一系列的分裂和团聚,这些旧订单不是现代化的,而不是现代化的,但寻求更纯净的Mennonite Life 。正统的门诺派人士和诺亚胡佛都是“有意的,刻板的,超平面的旧秩序门诺特”组。斯蒂芬·斯科特(Stephen Scott)写了诺亚·胡佛·门诺派(Noah Hoover Mennonite):

诺亚胡佛集团(Noah Hoover Group)吸引了许多来自不同背景的人。对技术的超保守态度,结合坚定的圣经,强烈的灵性和高道德标准具有广泛的吸引力。

信念和实践

2006年,安大略省牛津县的门诺派马和马车。
1920年代的“黑色保险杠”汽车,例如可能是由早期的教会成员驱动的。

根据罗马书12:2和其他圣经经文的说法,旧秩序的门诺派人士中的许多实践源于对世界不合格圣经原则。

避免通过旧秩序的门诺派和旧秩序阿米甚人避免技术,这不是基于对技术在某种程度上是邪恶的信念,而是基于对其社区本质的关注。社区对门诺派很重要,如果技术或实践会对它产生不利影响,就会拒绝技术或实践。许多旧订单的门诺派团体拒绝汽车,但在紧急情况下,即使是最传统的旧订单门诺派也可能会接受汽车骑行。那些在需要冷却的地区出售牛奶的人会在谷仓中安装电力。一些允许使用汽车和卡车的团体,例如Markham-Waterloo Mennonite会议,将确保它们都是黑色的,甚至是在镀铬的部分上绘画以实现这种效果。

旧秩序的门诺人还练习朴素,包括这件衣服,这是衣服上的露面和外观的相反。

许多阿米甚人和旧订单的门诺派不使用传统的健康保险和每月的保费共付额。在宾夕法尼亚州兰开斯特县,一些阿米甚人和门诺派使用首选医疗保健(PHC)旧订单组覆盖范围(OOG)。当OOG会员访问参与的提供者(兰开斯特地区约有1100名当地医生和9家医院接受OOG覆盖范围)时,他们会出现一张带有红色和蓝色印刷品的独特白卡,将其识别为PHC成员。这些卡没有任何识别信息,以及他们的宗教信仰的习俗。护理后,提供者向PHC提交了“重新定位”的索赔,就好像患者有保险一样。然后将PHC声明发送到医疗实践,并指示提供者的折扣金额。然后,根据练习政策,该练习将直接从患者那里收集重新定位的金额,以收集在自付的患者帐户上的余额。这样,旧订单组就进行了集体谈判实践,以降低其医疗费用。此外,社区将为任何生病,处于弱势群体,旧或遭受事故的成员提供支持。

旧秩序的门诺派和旧秩序阿米甚人集团经常在北美受欢迎的媒体中分组在一起。根据加拿大Mennonite杂志2017年的一份报告,这是不正确的:

旧秩序的门诺派,阿米甚人社区和旧殖民地门诺派的习俗具有许多相似之处,但是文化差异足够显著,以至于一个群体的成员不愿意搬到另一组。旧秩序的门诺派和阿米甚人具有相同的欧洲根源,在他们家中使用的语言是同一条德国方言。旧殖民地门诺派使用低音德国语言,另一种德语方言。

与大多数旧秩序阿米甚人不同,旧秩序的门诺派人士有供崇拜的房屋,通常是非常简单的设计和缺乏装饰的。在许多方面,尤其是驾驶旧订单的门诺派小组的汽车与保守的门诺派非常相似,但在不接受星期日学校和复兴会议方面尤其有所不同,而马和越野车的蒙诺特人在日常生活中还保留了德语的使用以及崇拜中的德国语言。服务。

旧秩序的门诺派组的范围范围从与保守的旧秩序阿米甚人(如Swartzentruber Amish)到与使用技术使用的保守性门诺派群体几乎没有什么不同的范围。

汽车群体的特征是旧秩序而不是保守的门诺派,是他们保留了传统的崇拜,圣餐洗礼,葬礼和领导力结构。相比之下,一些婚礼练习已经改变。旧订单的门诺人通常既没有星期日学校也没有复兴会议

马和笨拙的团体保留了农村生活方式,耕作是其经济重要的一部分。大多数马匹的旧秩序门诺派均允许使用拖拉机进行耕种,尽管一些团体坚持使用钢轮拖拉机来防止其用于公路运输。一些传统群体,例如正统的门诺派人士诺亚·胡佛门诺派人士,直到与马匹的田地。马和猛​​虎的人强调与世界分离,逐出逐出,并通常以严格的方式避开。所有旧秩序的门诺派小组在会议房屋或教堂建筑物(当他们拥有成熟的会众时)会议,与在其成员的家中或谷仓见面的旧秩序阿米甚人相反。

进步(“汽车”)旧秩序的门诺人,例如韦弗兰会议门诺派(美国),威斯勒门诺派(Wisler Mennonites) (美国)和马克汉姆·沃特卢·门诺特(Markham-Waterloo Mennonite Conference )(加拿大),从1872年至1901年从相同的一系列旧秩序Schisms演变。如今,他们经常与同一会议房屋共享并遵守几乎相同的旧秩序崇拜形式,与他们在20世纪初与他们分道扬wose的野马和笨拙的老秩序弟兄。尽管Weaverland的旧订单于1927年开始使用汽车,但汽车被要求是纯净的,并涂成黑色。总体而言,进步群体之间禁令的形式不那么严重,这意味着并非总是被避开,因此,并不是被其配偶避开和/或脱离商业交易的家庭餐桌的排除。所有进步的旧订单都已经从宾夕法尼亚州德语转移到英语,或者正在这样做。然而,在最近几十年中,与马和笨拙的群体相比,进步群体的家庭规模和增长率下降了。

根据2017年滑铁卢大学的一份报告,“在安大略省估计的59,000名门诺派人士中,只有约20%是保守派群体的成员”。

争议

2020年11月,在加拿大安大略省的Covid-19-19大流行期间。 。由于感染率极高而发布了订单。根据新闻报导,在滑铁卢地区,这些命令适用于“包括马克汉姆,旧殖民地和戴维·马丁·门诺派社区”的教派。这两个机构都列举了与公共卫生要求缺乏合作,旨在最大程度地减少病毒的传播。据另一新闻社称很多人真的没有那么认真地孤立”。

亚组

下表列出了2008 - 2009年和2018 - 2019年所有具有250多个成员的组,如果有的话。

姓名 国家 成员
1993年
成员
在2008/09


在2008/09
成员
在2018/19
pop
恋爱
在2018/19


在2018/19
使用汽车 母语
在成员中
格罗夫代尔会议门诺派教堂,“温格” 美国 5,464 10,000 50 - 24,060 55 宾夕法尼亚州德语
Weaverland Mennonite会议,“ Horning” 美国 4,767 7,100 40 - - - 是的 英语,一些年长的成员仍然会对朋友讲宾夕法尼亚州德语
安大略省(旧秩序)门诺派会议,“伍尔维奇” 加拿大 2,200 3,200 36 3,735 6,831 47 宾夕法尼亚州德语
Markham-Waterloo Mennonite会议 加拿大 1,106 1,400 12 - - - 是的 英语
Stauffer Mennonite ,“ Pikers” 美国 700 1,300 13 1,631 3,740 17 宾夕法尼亚州德语
俄亥俄 - 印度门诺派会议,“韦斯勒” 美国 637 925 7 - - - 是的 英语
东正教门诺派 美国,加拿大 220 650 8 - - - 宾夕法尼亚州德语
Noah Hoover Mennonite ,“ Scottsville Mennonites” 美国,伯利兹 300 575 8 770 1,755 9 宾夕法尼亚州德语,
Plautdietsch ,英语
戴维·马丁·门诺派(David Martin Mennonites)或独立的旧秩序门诺派 加拿大 400 500 6 - - - 宾夕法尼亚州德语
弗吉尼亚旧订单门诺派会议 美国 400 500 4 - 452 - 英语
雷登巴赫旧秩序门诺派,“三十五杆” 美国 300 375 10 371 - 20 宾夕法尼亚州德语
改革的门诺派 美国,加拿大 346 300 12 - - - 是的 英语
约翰·丹·温格门诺派 美国 250 300 1 - - - 英语
全部的 17,090 27,075 206 - - - - -
笔记:
  1. 1992
  2. 1994
  3. 估计1990年
  4. 估计
  5. 这个数字可能太低,应该大约800

除了上面列出的小组外,还有几个较小的马匹小组,例如约瑟夫·布鲁贝(Joseph Brubaker)小组,有58名成人成员,威廉·韦弗(William Weaver)小组,有55名成年成员,亚伦·马丁(Aaron Martin)组,有45名成人成员,艾伦·马丁(Allen Martin)有37名成年成员和韦尔斯利东正教组织,约有20个成员(此信息的日期为1995年)。克雷比尔(Kraybill)和鲍曼(Bowman)在2001年提到了另外一个小组哈维·诺尔特(Harvey Nolt)小组,与旺夫斯(Wengers)分开。

由于分裂,合并甚至小组的解散并不罕见,因此今天的情况可能会大不相同。

人口和分布

在美国,加拿大和伯利兹可以找到马匹(或团队)的旧订单门诺派。在2000年中在20世纪初期。在印第安纳州,俄亥俄州和弗吉尼亚州,他们也通过分裂出现,但数量少得多。迁移主要是从1960年代开始的,在其他州的马non族人的定居点是由移民创建的。伯利兹(Cayo和Toledo地区)也有旧秩序的门诺派。右边的表列出了1990年代后期,美国,加拿大省或伯利兹的马和矮人门诺人的总人口,以及2015年宾夕法尼亚州德国人说话的门诺派的人数几乎与马的数量相同和矮胖的门诺派。

国家(伯利兹),州(美国)
或省(加拿大)
Mennonite团队
2000年左右的人口
PG-说明门诺派
2015年的人口
宾夕法尼亚州 9,650 12,340
安大略省 6,900 9,495
纽约 1,800 4,195
肯塔基 400 2,563
威斯康星州 800 2,395
俄亥俄州 800 2,360
密苏里州 1,000 2,267
弗吉尼亚 1,550 ~2,000
印第安纳州 700 995
爱荷华州 300 600
田纳西州 565
马里兰州 525
密歇根州 100 300
贝里斯 100 300
伊利诺伊州 235
曼尼托巴省 100
明尼苏达州 - 27
全部的 24,000 39,265
  1. 弗吉尼亚州的旧订单使用马和越野车,但会说英语代替德语。
  2. 由于一些诺亚·胡佛(Noah Hoovers)说的是普劳迪茨(Plautdietsch),而不是宾夕法尼亚州德语,因此所给出的人数可能仅占其总人口的一半或三分之一。

信徒

根据1908年写道的C. Henry Smith的说法,所有旧秩序的Mennonite群体都算出“几乎不超过两千名成员”。 1957年,所有旧秩序的门诺派组成员的总数为44个会众。在2001年,Kraybill和Hostetter为美国的“所有旧订单Mennonites群体”的成员资格提供了16,478的数字。根据2002年全球洗礼的门诺派百科全书,美国大约有17,000名受洗的旧秩序门诺派成员,加拿大有3,000名。 2008/9年,北美有27,000多名成人,受洗的旧秩序门诺派成员。 2015年,宾夕法尼亚州德语的旧秩序蒙诺派群落人口总数约为43,000,这表明所有旧秩序的门诺派群落的总人口,包括那些失去语言或正在失去语言的人,大约在60,000之间。 2015年为70,000。在年度增长为3.7%的条件下,这将导致2021年的总旧订单Mennonite人口约为72,000至84,000。

生长

温格门诺派人士,最大的马和矮人群体的增长率为每年3.7%,与旧秩序阿米甚人的增长率相当。与汽车驾驶兄弟, horning mennonites相比,旺夫人拥有更大的家庭和更高的保留率。在2005年,印第安纳州的旧秩序中,每个家庭的平均儿童人数为8.25。在1953年至1968年之间出生的温格门诺派人马丁代尔区的199人样本中,1998年的保留率为95%。

类似的组

旧秩序的门诺派和旧秩序阿米甚人之间有很多相似之处,尤其是在阿米甚人和笨拙的旧秩序门诺派之间,他们都会说宾夕法尼亚州德国人,并且具有共同的普通着装传统。在较小程度上,生活在拉丁美洲的保守派“俄罗斯”门诺派人士会说另一个德国方言,普拉特迪奇,并且有自己的普通服装传统。对于说Hutterisch并居住在商品社区中的Hutterites来说,也是如此。与旧秩序的弟兄们的不同旧秩序施瓦兹瑙弟兄团体也有相似之处,他们在宾夕法尼亚州的荷兰遗产中与旧秩序的门诺人共享了一些共享。

出版

旧订单Mennonites与位于印第安纳州拉格朗日的旧订单Amish出版社和安大略省的Aylmer发现了一个亲和力。最近,安大略省的旧秩序蒙诺特人做了一些自己的出版物,安大略省瓦伦斯坦附近成立了一家名为Vineyard Publications的私人企业。旧秩序教堂的成员倾向于使用宾夕法尼亚州的德国方言来进行文学表达,而不是旧秩序阿米甚人。宾夕法尼亚州德国散文和诗歌有几位作者。例如,众所周知的是来自森林山(加拿大安大略省)的艾萨克·霍斯特(Isaac Horst,1918- 2008年),他写了这本书,bei sich selwert ungewehnlich (英文:“独立和特殊” )。宾夕法尼亚州德语文字主要发表在宾夕法尼亚州德语方言hiwwe wie wie driwwe中。

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