内兹·珀斯（Nez Perce）

对于其他用途，请参阅内兹·珀斯（Nez Perce）.
内兹·佩斯（Nez Perce Tribe）
niimíipuu
nimiipuu
Flag of the Nez Percé Tribe.png
No Horn on His Head.jpg
他的头上没有喇叭，一个内兹·珀斯（Nez Perce）男子于1832年绘画乔治·卡特林
总人口
3,500+[1]
人口重要的地区
美国 （爱达荷州）
语言
英语，nimiipuu aka内兹·珀斯（Nez Perce）
宗教
七个鼓（瓦拉萨特）＆ 其他
相关族裔
其他sahaptin人民

这内兹·佩斯（NezPercé）（/ˌnɛzˈpɜːRs/；自动匿名在NEZ Perce语言：nimíipuu，意思是“我们，人民”）[2]是一个高原的土着人民人们假定生活在哥伦比亚河高原在里面西北太平洋区域至少11,500年。[3][验证失败–参见讨论]

成员sahaptin语言组，[4]尼米普（Nimíipuu）是哥伦比亚高原在大部分时间里，[5]特别是在获得导致他们繁殖的马匹之后阿巴鲁萨马在18世纪。

在第一次接触之前欧洲殖民地Nimiipuu的人在经济和文化上对贸易和战争具有影响俄勒冈州和华盛顿，高平原蒙大拿和北部大盆地在南部爱达荷州和北部内华达州.[6][7]

法国探险家和诱捕者不分青红皂白地使用并普及了Nimíipuu和附近的“ NezPercé”这个名字奇努克。该名称翻译为“刺穿鼻子”，但只有奇努克人使用了身体修饰的形式。[8]

与整个整个园艺场所的大部分景点切断卡马斯草原[3]由1863年的条约（随后被称为“小偷条约”或“偷窃条约”），[9][8]在爱达荷州，华盛顿和俄克拉荷马州的保留地限制印度领土之后内兹·珀斯战争1877年，1887年的《道斯法案》土地分配，内斯的珀斯仍然是保留和之外的独特文化和政治经济影响。[10][11][12][13][14]

作为一个联邦认可的部落， 这爱达荷州的内兹·佩斯部落统治他们的本地预订在爱达荷州通过总部的中央政府拉普瓦被称为NEZ Perce部落执行委员会（NPTEC）。[15][16]他们是爱达荷州五个联邦认可的部落之一。内斯·珀斯（Nez Perce）只拥有自己的预订的12％，还有一些内兹（NEZ）租赁土地向农民或伐木工人租赁。如今，孵化，收获和进食鲑鱼是NEZ Perce的重要文化和经济力量，它通过全面的所有权或共同管理各种鲑鱼孵化场（例如野鸡孵化场在Kooskia或者Dworshak国家鱼类孵化场在Orofino.[17][18][19]

有些人仍然说他们的传统语言，部落拥有并经营两个赌场克利尔沃特河（在卡米亚和东部刘易斯顿），[20][21]卫生诊所，警察和法院，社区中心，鲑鱼渔业，广播电台以及其他促进经济和文化自决的机构。[22]

名称和历史

Nez Perce Baby在Cradleboard，1911年

他们自己的名字是nimíipuu（发音[nimiːpuː]），意思是“人民”，用他们的语言，一部分sahaptin家庭。[23]

内兹·佩斯（NezPercé）是一个匿名给出法国加拿大皮草交易者他在18世纪后期定期访问该地区，意思是“刺穿鼻子”。说英语的商人和定居者依次采用了名称。自20世纪后期以来，内兹的perce最常见niimíipuu在sahaptin。[23]这也被拼写为nee-me-poo。Lakota/ Dakota命名为沃特帕拉， 或者独木舟人，来自沃托帕。但是，在内兹·珀斯（Nez Perce）成为一个更普通的名字之后，他们将其更改为Watopahute。这来自Pahlute，鼻腔通道，只是单词上的玩法。如果从字面上翻译，它将出现为“独木舟的鼻腔通道”（watopa-pahlute）或“草的鼻腔通道”（wato-pahlute）。[24]assiniboine叫他们pasúoȟnógawįcašta，阿里卡拉Sinitčiškataríwiš.[25]该部落还使用“内兹·珀斯（Nez Perce）”一词，美国政府在与他们的正式往来和当代历史学家中也使用。较旧的历史民族学作品和文件使用法语拼写内兹·佩斯（NezPercé），与变音。原始的法语发音是[nepɛʁSe]，带三个音节。

口译员Sacagawea和Toussaint Charbonneau刘易斯和克拉克探险队当团队在1805年遇到部落时，错误地将此人物确定为NEZ Perce。1889年写作，人类学家爱丽丝·弗莱彻（Alice Fletcher）解释了错误的命名。她写了，

以印度人甚至印度部落的名义来到绝非易事。一个部落总是至少有两个名字。他们称自己为一个，其他部落认识的人。所有居住在落基山脉以西的部落都被称为“ chupnit-pa-lu”，这意味着刺穿的鼻子的人。这也意味着从灌木丛或森林中出现；树林里的人们。哥伦比亚河上的部落曾经用来刺穿鼻子，并在其中戴一些装饰品，因为您已经看到一些老式的白人女士在耳朵里戴着。刘易斯和克拉克有一个口译员妻子是肖肖尼或蛇女人因此，当被问到“这些印第安人是什么？”答案是“他们是'chupnit-pa-lu'“而且它是在期刊上写下的；拼写相当奇怪，因为白人的耳朵并不总是会捕捉印度的音调，当然，印第安人也无法拼写任何单词。[26]

在他的日记中威廉·克拉克（William Clark）将人们称为chopunnish/ˈtʃoʊpənɪʃ/，sahaptin术语的音译。根据D.E.1998年的沃克（Walker）为史密森尼人，这个术语是对该术语的改编cú·pʼnitpeľu（内斯透视人民）。该术语是由cú·pʼnit（用尖锐的物体刺穿）和peľu（人们）。[27]相比之下，NEZ Perce语言词典[28]该学期的分析与Walker不同cúpnitpelu。前缀cú - 表示“在单个文件中”。这个前缀与动词结合-piní，“出来（例如森林，灌木丛，冰）”。最后，带有后缀-pelú，意思是“人或居民”。这三个要素在一起：cú- + -piní+佩鲁=cúpnitpelu，或“人们走出森林的人”。[29]内兹·珀斯（Nez Perce）口头传统指示“ cuupn'itpel'uu”这个名字的意思是“我们走出树林或走出山脉”，并提到了内兹·珀斯（Nez Perce）有马匹之前的时间。[30]

语

主要文章：NEZ Perce语言

这NEZ Perce语言，或niimiipuutímt，是sahaptian与几种方言有关的语言sahaptin。撒哈特人的亚家族是高原penian家庭，反过来可能与更大的阴人分组。

原住民领土

原始的NEZ PERCE领土（绿色）和1863年的保留（棕色）的保留。

刘易斯（Lewis）和克拉克（Clark）（1804–1806）时的内兹珀斯（Nez Perce）领土约为17,000,000英亩（69,000公里2）和当今的覆盖部分华盛顿，俄勒冈州，蒙大拿， 和爱达荷州，在周围的区域蛇（weyikespe），格兰德·隆德河，鲑鱼（Naco’x Kuus）（”奇努克鲑鱼水”）和Clearwater（Koos-kai-kai）（“清水”）河流。部落区域从苦根在东部（蒙大拿州西北平原的门）蓝山在西方纬度45°N和47°N。[31]

1800年，NEZ Perce拥有70多个永久性村庄，从30到200个人不等，具体取决于季节和社会团体。考古学家总共确定了约300个相关地点，包括营地和村庄，主要是在鲑鱼河峡谷中。在1805年，内兹·珀斯（Nez Perce）是最大的部落哥伦比亚河高原，人口约为6,000。到20世纪初，由于流行病，与非印度人和其他因素发生冲突。[32]该部落报告说，2021年有3500多名成员。[1]

像其他高原部落内兹·珀斯（Nez Perce）拥有季节性村庄和营地，以利用全年的自然资源。他们的迁移是从永久性冬季通过几个临时营地的经常性模式进行的，几乎总是每年返回同一地点。内兹的透过洛洛步道（Salish：Naptnišaqs - “ Nez Perce Trail”）（khoo-say-ne-ises-kit）远东平原（khoo-sayn / kuseyn）（“布法罗国家”）蒙大拿打猎布法罗（QOQ'A LX）到达西部太平洋海岸（’eteyekuus）（“大水”）。在1957年建设之前达勒斯大坝，淹没了这个地区，Celilo Falls（Silayloo）在哥伦比亚河（Xuyelp）（“大河”）鲑鱼（Lé'wliks）-钓鱼。

敌人和盟友

内兹·珀斯（Nez Perce）在邻近人民中有许多盟友和贸易伙伴，还有敌人和正在进行的对抗部落。他们的北部生活Coeur d’Alene（Schitsu'umsh）（’iskíicu’mix），斯波坎（Sqeliz）（Heyéeynimuu/heyeynimu-“ Steelhead [Eating] People”），更北卡利斯佩尔（ql̓ispé）（qem’éespel’uu/q'emespelu，既意思是“ camas people”或“ Camas Eaters”），科尔维尔（páapspaloo/papspelu-“ fir树人”）和kootenay / kootenai（ktunaxa）（kuuspel’úu/kuuspelu-“水人”，点燃“河流人”），西北生活帕卢斯（pelúucpuu/peluutspu-“ pa-luš-sa/palus [村]的人”，西方cayuse（lik-si-yu）（weyíiletpuu - “黑麦草人”），西部被发现Umatilla（imatalamłáma）（Hiyówatalampoo/hiyuwatalampo），Walla Walla，Wasco（wecq’úupuu）和sk'in（Tike’épel’uu）和后者的西北亚卡马乐队（Lexéyuu），南部蛇印第安人（各种各样的北部Paiute（NUMU）乐队（Hey’ǘuxcpel’uu）在西南部Bannock（Nimi Pan A'kwati）-北肖恩（Newe）乐队[33]（Tiwélqe/Tewelk'a，后来的Sosona'），东方的Lemhi Shoshone（Lémhaay），在他们的北部bitterroot salish / flathead（seliš）（Séelix/se'lix），北部平原的东部和东北部是乌鸦（apsáalooke）（’isúuxe/isuuxh'e-“乌鸦人”）和两个强大的联盟 - 铁同盟（Nehiyaw-Pwat）（以统治者的名字命名平原和树林Cree（Paskwāwiyiniwak和Sakāwithiniwak）和assiniboine（nakoda）（Wihnen’íipel’uu），北部平原联盟以皮草贸易为基础，后来包括Stoney（Nakoda），西方萨尔地 /平原Ojibwe（Bungi或Nakawē）（sat'sashipunu/sat'sashipuun-“豪猪人”或“豪猪食者”）和梅蒂斯）和黑脚联合会（Niitsitapi或Siksikaitsitapi）（’isq’óyxnix/issq -oykinix-“黑脚人”）（由三个黑脚说话人组成 - Piegan或Peigan（Piikáni）， 这Kainai或Bloods（Káínaa），和锡克西卡（Siksika）或黑脚（Siksikáwa），后来与无关的Sarcee（Tsuu t'ina）（一段时间）Gros Ventre或Atsina（A'aninin）（H'elutiin））。[34]令人恐惧的黑脚同盟和各种提顿·苏（Lakota）（Iseq'uulkt-“切喉”）及其后来的盟友，Cheyenne（Suhtai/Sutaio Tsitsistas）（t'septitimeni'n-“ [涂有箭的人]）是高原人民的主要敌人，进入西北平原狩猎布法罗。

历史悠久的区域乐队，乐队，当地团体和村庄

  • Almotipu乐队
领土蛇河在地狱峡谷在今天以南约80英里处爱达荷州刘易斯顿（Simiinekem - 当Clearwater流入这里的蛇河时，“两条河的汇合”或“河叉”）沃洛瓦山在七个恶魔山在俄勒冈州和爱达荷州。他们的钓鱼和狩猎场也被Pelloatpallah乐队（包括“ Palus（或Palus Profor）乐队”和“ Wawawai Band”上帕卢斯地区乐队），由于许多混合婚姻，他组成了双语的palus-nez-percé乐队。
其中有几个基于乡村的乐队：
  • 这Nuksiwepu乐队
  • 这Palótpu乐队（他们的村庄Palót在Snake River的北岸 - 在Sáhatp上方约2至3英里处）
  • 这Pinewewixpu（pinăwăwipu）乐队（他们的村庄pinăwī位于Penawawa Creek）
  • 这sahatpu（sáhatpu）乐队（他们的萨哈特村位于沃瓦威（Wawáwih）上方的蛇河北岸）
  • 这Siminekempu（ShimínĕKĕMpu）乐队（他们的村庄Shimínĕkĕm - “ Confluence”，位于当今的刘易斯顿地区）
  • 这Tokalatoinu（Tukálatuinu）乐队（沿着图坎农河（接管卡尔 - 拉），蛇河的支流）
  • 这Wawawipu乐队（他们的Wawáwih村位于蛇河支流的Wawawai Creek）
  • Alpowna（Alpowai）乐队或者Alpowe'ma（Alpoweyma/Alpowamino）乐队（“沿着阿尔帕哈（Alpowa）Creek的人”或“ Al’pawawaii的人，即克拉克斯顿”）
华盛顿东部和爱达荷州潘汉德尔（Edaho Panhandle）的刘易斯顿（Lewiston）市（刘易斯顿（Lewiston）市（以及其南部）的Clearwater河的南部和中叉领土。他们还在苦根山脉以东度过了很多时间，并沿着黄石河扎营，他们的主要聚会场所和最重要的渔场之一是爱达荷州库斯基亚（余地）。上帕卢斯地区乐队的“ Wawawai Band”也使用了他们的钓鱼和狩猎场，该乐队直接居住在西部，并由于许多通婚而形成了双语的Palus-Nez-Percé乐队。他们是第三大内兹·佩尔克地区集团他们的部落地区是内兹·佩斯（NezPercé）大型区域群体的四个中心之一。
其中有几个基于乡村的乐队：
  • 这Alpowna（Alpowai）乐队或者Alpowe'ma（Alpoweyma/Alpowamino）乐队（最大，最重要的乐队，沿着阿尔帕哈（Alpowa）Creek，Clearwater的小支流），华盛顿州克拉克斯顿以西（'Al'Pawawaii =“一个名为Ahl-pa-ha的植物的地方”的人）
  • 这Tsokolaikiinma乐队（在Lewiston和Alpowa Creek之间）
  • 这hasotino（hăsotōinu）乐队（他们的定居点hasutin /hăsotōin在爱达荷州内尼兹·佩斯县（Nez Perce County）的蛇河上，是阿索丁溪（Héesutine -héesutine -héesutine-“ eel river”）的重要钓鱼地。华盛顿阿索丁）
    • 这heswéiwewipu/hăsweiwăwihpu本地团体（他们的村庄Hăsweiwăwih也位于Asotin的对面，沿着一条小溪，其上游被称为Heswé/Hăsiwĕ）
    • 这Anatōinnu本地团体（他们的ánatōin村位于米尔克里克和蛇河的汇合处）
  • 这Sapachesap乐队
  • 这Witkispu乐队（沿着蛇河东岸的阿尔波瓦溪以下约3英里）
  • 这Sálwepu乐队（在当今爱达荷州现今的库斯基亚（Kooskia）上方约5英里处的Clearwater河的中叉处
  • 阿苏蒂乐队（爱达荷州的“阿苏蒂溪的人”，加入约瑟夫酋长1877年。）
  • Atskaaiwawipu乐队或者Asahkaiowaipu乐队（“汇合处的人们，河口的人们，即ahsahka”）
冬季村庄Ahsahka/Asaqa（“河口”或“融合”）到沿着鲑鱼山脊的领土北叉克利尔沃特河直到嘴里进入克利尔沃特河，有时在爱达荷州的佩克附近狩猎（pipyuuninma）Painima乐队。一个重要的钓鱼场是爱达荷州克利尔沃特县的布鲁斯·埃迪（Bruce Eddy），传统上由atskaaiwawipu（asahkaiowaipu），但在邀请的邻国乐队分享：Tewepu乐队， 这Ilasotino（hasotino）乐队， 这Nipihama（Nipĕhĕmă）乐队， 这Alpowna（Alpowai）乐队和Matalaimo（“在上游的人们”，这是一个集体术语，适用于在卡米亚附近有中心的乐队）。
  • hatweme（hatwēme）乐队或者哈特瓦（Héetwey）乐队（“沿着刘易斯顿以东约四到五英里的克利尔沃特河的支流沿着哈特韦尔溪的人”）
  • Hinsepu乐队（沿着格兰德·隆德河在俄勒冈州。）
  • Kămiăhpu乐队或者Kimmooenim乐队（“Kămiăhp的人”，“许多绳索垃圾场的人，即卡米亚”）
他们的主要村庄Kămiăhp位于Clearwater河的南侧，以及今天附近的律师溪的汇合处爱达荷州卡米亚（“许多绳索”）在卡米亚山谷。他们与其他乐队一起使用了爱达荷州克利尔沃特县布鲁斯·埃迪（Bruce Eddy）附近的重要捕鱼场，该场地位于该领土atskaaiwawipu（asahkaiowaipu）乐队。其他NEZ Perce乐队经常以集体名称将其分组uyame或者乌伊玛;紧密相关和附近atskaaiwawipu（asahkaiowaipu）乐队将Kamiah周围的所有乐队称为Matalaimo（“更远的人”）。他们的部落地区是内兹·佩斯（NezPercé）主要区域群体的四个中心之一。
其中有几个基于乡村的乐队：
  • 这Kămiăhpu（kimmooenim）乐队（是卡米亚谷地区最大，最重要的乐队）
  • 这Tewepu乐队（“Téewe的人，即爱达荷州奥罗菲诺“在Orofino Creek和Clearwater河的汇合处）
  • 这tuke'liklikespu（tukē'lĭklĭkespu）乐队（在克利尔沃特河北岸的Big Eddy附近，距离Orofino上游几英里）
  • 这Pipu'inimu乐队（在卡马斯大草原的大峡谷溪（Big Canyon Creek
  • 这Painima乐队（今天接近佩克，爱达荷州（pipyuuninma）在爱达荷州的克利尔沃特河上的内兹·珀斯县）
  • Kannah乐队或者Kam'nakka乐队（“坎娜（沿着克利尔沃特河）的人”在爱达荷州）
  • Lamtáma（Lamátta）乐队或者拉马塔玛乐队（“一个小雪的地区的人，即拉曼塔马（拉马塔）地区”）
领土在Alpowai乐队在西北的北部和下游Pikunan（Pikunin）乐队并沿着爱达荷州潘汉德尔（Panhandle）向北延伸上鲑鱼河（Naco'x Kuus - “鲑鱼河”）及其一个支流，白鸟溪和西南的蛇河，还包括西南西南部的白鸟峡谷（比大峡谷更深）克利尔沃特山脉和东南卡马斯草原。他们的部落区域和乐队名称源自拉姆塔玛（Lamátta）（“没有雪的区域”），并指其良好的气候条件，特别适合马匹育种。他们是第二大内兹·佩尔克地区集团;也被称为鲑鱼河乐队.
  • 这Esnime（Iyăsnimmon）乐队（沿着板岩溪（'Iyeesnime）和上鲑鱼河，因此通常简单地称为板岩溪乐队或者上鲑鱼河印第安人）
  • 这Nipihama（Nipĕhĕmă）乐队（从下鲑鱼河到白鸟溪）
  • 这塔曼穆乐队（他们的定居点Tamanma位于爱达荷州鲑鱼河的口中）
  • Lapwai乐队或者lapwēme乐队（“蝴蝶的人们，即拉普瓦”）
沿Sweetwater Creek和Lapwai Creek沿着与Clearwater River的汇合处的领土爱达荷州的斯伯丁。他们的传统定居点之一（以及邻近乐队的重要聚会场所）是今天的现场爱达荷州拉普瓦（thlap-thlap， 还：Léepwey - “蝴蝶的地方”），爱达荷州内兹·佩尔克部落的部落和行政中心。他们的部落地区是内兹·佩斯（NezPercé）主要区域群体的四个中心之一。
  • Mákapu乐队（“爱达荷州克利尔沃特河的支流，来自沿棉花伍德溪（以前是：马卡克里克）的马卡/马卡的人。）
  • Pikunan（Pikunin）乐队或者Pikhininmu乐队（“蛇河人”）
领土涵盖了南部的蛇河和北部的索蒙河之间的广阔山荒野，直到遇到蛇河，是蛇河，是直接的邻居瓦洛瓦（Willewah）乐队在西部的蛇河对面Lamtáma（Lamátta）乐队住在他们东南部。他们可以被归类为布法罗猎人，但他们也是真正的山区居民，也称为蛇河部落.
  • Saiksaikinpu乐队（在南部叉车的上部，他们的直接邻居是Tukpame乐队）
  • Saxsano乐队（在蛇河东侧，华盛顿的阿索丁上方约4英里。）
  • Taksehepu乐队（“tukeespe/tu-kehs-pa aps， IE。鬼城Agatha”）
  • Tukpame乐队（在南部叉车的下部，他们的直接邻居上游是Saiksaikinpu乐队）
  • 瓦洛瓦（Willewah）乐队或者Walwáma（Walwáama）乐队（“ Wallowa河的人”或“大朗德河沿岸的人”）[35][36][37]
俄勒冈州东北部和爱达荷州西北部的领土与部落中心在河谷伊姆纳哈河， 这Minam河和瓦洛瓦河（沃尔瓦 - “蜿蜒的河”）。他们的领土延伸到蓝山（已经由Cayuse声称）在西方沃洛瓦山在西南，到格兰德·隆德河（瓦利瓦或者威拉瓦）及其与北部的蛇河（Snake River）的汇合处，几乎是东部的蛇河。他们的区域被广泛称为大群马匹的绝佳放牧，因此经常被邻国和相关的人使用weyiiletpuu（wailetpu）乐队（“黑麦草人，即Cayuse人）。他们经常以集体名称分组kămúinnu或者Qéemuynu（“印度大麻”）。他们是最大的内兹·佩斯组他们的部落地区是内兹·佩斯（NezPercé）主要区域群体的四个中心之一。今天的大部分科尔维尔保留地的联邦部落.
其中有几个基于乡村的乐队：
  • 这瓦洛瓦（Willewah）乐队（在Wallowa河谷和祖姆瓦特草原）
  • 这imnáma（imnámma）乐队（与在伊姆纳哈河谷孤立的几个当地团体生活在一起）
  • 这Weliwe（Wewi'me）乐队（他们的定居点Williwewix位于Grande Ronde河口）
  • 这Inantoinu乐队（在约瑟夫峡谷- 被称为Saqánma（“长，野生峡谷”）或An-An-A-Soc-UM（“长，粗糙的峡谷”） - 沿着约瑟夫河下部到达大河的嘴里）
  • 这Toiknimapu乐队（在约瑟夫溪和格兰德河的北岸上方）
  • 这isäwisnemepu（isawis​​nemepu）乐队（在俄勒冈州格兰德·隆德河（Grande Ronde River）的现在的辛德尔附近）
  • 这Sakánma乐队（沿着南部鲑鱼河口的蛇河和北部的格兰德·隆德河之间的几个当地团体，他们的主要村庄Sakán的名字和乐队的名字Sakánma是指悬崖靠近悬崖附近的地区水 - 这可能是约瑟夫峡谷（Saqánma））
  • Yakama乐队或者Yăkámmant（“Yăká河的人们，即波特拉奇河（在其嘴上进入Clearwater河）”，不要与亚卡马人们）[38]
爱达荷州的波特拉奇河（Potlatch River）（被称为Yăká进入克利尔沃特河上的Yăká）的领土。
其中有几个基于乡村的乐队：
  • 这Yakto'inu（Yaktōinu）乐队（他们的Yaktōin村位于Potlatch River的口中，进入Clearwater河）
  • 这Yatóinu乐队（沿着Pine Creek居住，Pine Creek是Potlatch River的小右支流）
  • 这iwatoinu（iwatōinu）乐队（他们的Iwatōin村位于今天在拉塔县的Kendrick附近的Potlatch河的北岸）
  • 这tunèhepu（tunĕhĕpu）乐队（他们的村庄tunĕhĕ位于中部波特拉奇河口，进入靠近的波特拉奇河爱达荷州朱莉亚塔（Juliaetta）（Yeqe））

由于NEZ Perce乐队和邻近部落或乐队之间建立联盟与和平之间的大量婚姻（通常一起生活在混合双语村庄），因此以下乐队也被计入NEZ Perce（今天被认为是语言上是语言上的和文化密切相关，但分开的族裔）：

Walla Walla乐队
这些是Walla Walla人沿着瓦拉·瓦拉河（Walla Walla River）以及蛇和哥伦比亚河河的汇合处生活，今天他们被招收Umatilla印度保留地的联邦部落.
Pelloatpallah乐队或者帕洛斯乐队
这些是PALUS（或PALUS PALUS）乐队和Wawawai乐队上帕卢斯乐队的构成，与中帕卢斯乐队和下帕卢斯乐队在一起 - 三个主要组之一帕卢斯人沿着哥伦比亚河的生活，蛇和帕卢斯河（Nez Perce）的西北部。今天，大多数人都参加了雅加马国家的联邦部落和乐队有些是科尔维尔保留地的联邦部落.
weyiiletpuu（wailetpu）乐队或者Yeletpo乐队
这些是Cayuse人他们住在瓦拉·瓦拉（Walla Walla），乌玛蒂拉（Umatilla）和格兰德·隆德河（Grande Ronde River）的Nez Perce西部，从向西到Deschutes River的蓝色山脉，他们经常与Nez Perce和Palus共享村庄，并受到邻近的恐惧。部落早在1805年，大多数卡耶斯都放弃了母语，转而weyíiletpuu，各种下部NEZ PERCE/下部Niimiipuutímt方言NEZ Perce语言。他们以尼兹 - 佩西的名字称自己为weyiiletpuu（“黑麦草人”）；今天，大多数Cayuse都注册了Umatilla印度保留地的联邦部落，有些温暖泉水的联盟部落或者爱达荷州的内兹·佩斯部落.

文化

传统的NEZ Perce串珠衬衫

半期的NezPercés是狩猎采集者没有农业生活在一个由大多数或全部食物获得的社会中觅食（收集野生植物和根，追求野生动物）。他们依靠狩猎，钓鱼以及野根和浆果的聚集。

内兹察觉到人们历史上都取决于各种太平洋鲑鱼和太平洋鳟鱼为了他们的食物：奇努克鲑鱼或者 ”nacOOX”（（Oncorhynchus tschawytscha）吃了最多，但是其他物种，例如太平洋七lamp（Trindentatus或Lampetra Tridentata）和凿子也被吃掉了。[39]其他重要的鱼包括红鲑鱼（Oncorhynchus nerka），银鲑鱼或者ka'llay（Oncorhynchus Kisutch），鲑鱼或狗鲑鱼或者ka'llay（Oncorhynchus keta），山白鱼或者 ”Ci'mey”（（Prosopium Williamsoni），白st鱼（Acipenser Transmontanus），白色吸盘或者 ”mu'quc”（（Catostomus Commersonii）和鳟鱼的品种 - 西海岸钢头或者 ”嘿”（（Oncorhynchus mykiss），布鲁克鳟鱼或者 ”pi'ckatyo”（（Salvelinus fontinalis），公牛鳟鱼或者 ”伊斯兰教”（（Salvelinus Confluentus）， 和残酷的鳟鱼或者 ”wawa'lam”（（Oncorhynchus clarkii）。[40]

在与欧洲人接触之前，内斯·珀斯（Nez Perce）的传统狩猎和捕鱼区跨越了级联范围在西方Bitterroot山在东方。[41]

从历史上看，在五月下旬和6月初，内兹·佩斯（Nez Perce）的村民们挤满了公共钓鱼地点，以诱捕鳗鱼，硬头鲑鱼和奇努克鲑鱼，或在带有大浸网的鱼中拖运。在整个夏季和秋季进行钓鱼，首先是在下层溪流上，然后在更高的支流上进行，捕捞还包括鲑鱼，st鱼，白鱼，吸盘和鳟鱼的品种。冬季使用的大部分用品来自秋天的第二次跑步，当时河流中出现了大量的鲑鱼，银和狗鲑鱼。

传统上，钓鱼是NEZ Perce部落的重要仪式和商业活动。今天，内兹·佩斯（Nez Perce）渔民参加了哥伦比亚河主流河之间的部落渔业邦纳维尔和麦克纳里大坝。内兹的perce还为春季和夏季的奇努克鲑鱼和彩虹鳟鱼/硬头钓鱼蛇河及其支流。NEZ PERCE部落在Clearwater河上运行NEZ Perce部落孵化场，以及几个卫星孵化场计划。

加利福尼亚州爱达荷州拉普瓦市的内兹·佩斯营地。1899年

本季节的第一次钓鱼伴随着规定的仪式和一种称为“Kooyit“。感恩节是为创造者和鱼提供的，因为他们返回并将自己送给人们作为食物。以此方式，希望鱼能在明年返回。

像鲑鱼一样，植物在材料和精神维度上都促进了传统的NEZ Perce培养。[42]

除鱼类和野味外，植物食品还提供了一半以上的饮食卡路里，冬季生存主要取决于干燥的根部，尤其是库斯， 或者 ”Qáamsit“（新鲜时）和Qáaws”（剥皮和干燥时）（Lomatium尤其lomatium cous）， 和摄影， 或者 ”Qém'es”（Nez Perce：“ Sweet”）（Camassia Quamash），第一个是在坑中烤的，而另一个则是在砂浆中磨碎的，并被模制成蛋糕供将来使用，两种植物传统上都是重要的食品和贸易物品。[42]妇女主要负责这些根作物的收集和准备。摄影灯泡聚集在三文鱼和克利尔沃特河排水。[43]准备和储存冬季食品的技术使人们能够在几乎没有或根本没有新鲜食物的情况下生存更冷的冬季。[42]

冬天最喜欢的水果是服务莓或者 ”凯尔”（（Amelanchier Alnifolia或者萨斯卡通浆果），黑色的哈克莓或者 ”Cemi'tk”（（疫苗膜），红接收者或者 ”mi'ttip”（（Sambucus racemosa var。黑色素果）， 和Chokecherries或者 ”ti'm”（（Prunus Virginiana var。黑色素果）。NEZ Perce纺织品主要由狗篮或者 ”Qeemu”（（apocynum Cannabinum或者印度大麻），图尔或者 ”to'ko”（（Schoenoplectus acutus var。 acutus）， 和西部雷德卡尔或者 ”塔拉特”（（Thuja Plicata）。最重要的工业森林是Redcedar，黄松或者 ”拉卡”（（Pinus Ponderosa），道格拉斯冷杉或者 ”pa'p”（（伪造的Menziesii），沙洲柳树或者 ”税”（（Salix exigua），以及诸如太平洋紫杉或者 ”ta'mqay”（（出租车Brevilia）和syringa或Sise'qiy”（（Philadelphus Lewisii或者印度箭头）。[42]

许多对NEZ Perce文化很重要的鱼类和植物是如今的状态符号：黑色huckleberry或“Cemi'tk“ 是个官方国家水果和印度箭头或Sise'qiy“，道格拉斯冷杉”或pa'p“ 是个状态树俄勒冈州和黄松或拉卡“蒙大拿州，奇努克鲑鱼是州鱼俄勒冈州的鳟鱼或“wawa'lam“爱达荷州，蒙大拿州和怀俄明州，以及华盛顿的西海岸钢铁黑德或“ heyey”。

内兹珀斯起源故事中描述的“怪物的心脏”

内兹的透明信奉精神称为Weyekins（wie-a-kins）他们认为，这将提供与无形的精神力量世界的联系。”[44]Weyekin将保护一个人免受伤害，并成为个人的监护精神。要接收weyekin，一个寻求者将独自前往山脉，以进行视觉追求。这包括几天内禁食和冥想。在追求方面，个人可能会得到一种精神的愿景，这将采用哺乳动物或鸟类的形式。这种愿景可以在身体上或梦想或tr上出现。韦耶金（Weyekin）将动物的力量赋予其承载者，例如；鹿可能会给其承载迅速。一个人的Weyekin非常个人化。它很少与任何人分享，并被私下考虑。Weyekin一直与该人在一起，直到死亡。

海伦·亨特·杰克逊，作者一个世纪的耻辱“写于1889年，指的是“印度人民最富有，最崇高，最温柔的”，也是最勤奋的。[45]

博物馆内兹·珀斯国家历史公园，总部位于爱达荷州的斯伯丁，由国家公园管理局包括研究中心，档案和图书馆。历史记录可用于现场研究和解释NEZ Perce历史和文化。[46]该公园包括在爱达荷州，蒙大拿州，俄勒冈州和华盛顿州与NEZ Perce相关的38个地点，其中许多由地方和州机构管理。[46]

历史

欧洲联系

1805年威廉·克拉克（William Clark）是第一位已知的欧美人会见任何部落，不包括上述法国加拿大商人。当他的时候Meriwether Lewis他们的男人正在越过Bitterroot山，他们的食物低落，克拉克（Clark）拿走了六名猎人，并急忙狩猎。1805年9月20日，附近LOLO TRAIL，他在昏迷地面的边缘找到了一个小营地，现在被称为魏普草原。探险家对他们遇到的NEZ Perce印象深刻。为了准备通过河上的船只乘船前往太平洋的其余旅程，他们托付了马匹的保留，直到他们返回“两个兄弟和一位酋长的儿子”。这些印第安人之一是瓦洛莫汀（意思是“头发束和绑在一起”，但通常称为扭曲的头发）。他是父亲首席律师，到1877年，他是该部落“条约”派别的杰出成员。内兹·珀斯（Nez Perce）通常忠于信托。当他们返回时，党恢复了马匹。[47]

记得NEZ Perce与刘易斯和克拉克党的相遇，1889年人类学家爱丽丝·弗莱彻（Alice Fletcher）写道：“刘易斯和克拉克探险家是许多人见过的第一批白人，而女人认为他们很漂亮。”她写道，内兹·珀斯（Nez Perce鲍尼（Bony），当刘易斯（Lewis）和克拉克（Clark）回家的路上时，印第安人的马匹要照顾印第安人，并发胖。”在返回旅行中，他们第二天春天到达了内兹·珀斯营地，再次饿了疲惫。部落为他们建造了一个大帐篷，并再次喂了他们。派对希望新鲜的红肉提供了NEZ Perce Horse的交换。弗莱彻（Fletcher）引用了刘易斯（Lewis）和克拉克（Clark）日记，他写道：“酋长的热情款待是对交流的想法感到生气的。他观察到他的人民有很多年轻的马匹，如果我们被处置为使用这种食物，我们可能会可能有我们想要的尽可能多的。”该党在NEZ Perce呆了一个月，然后继续前进。[48]

内兹珀斯的飞行

主要文章：内兹·珀斯战争
地图显示了NEZ Perce和关键战场的飞行

内兹珀斯是部落国家之一瓦拉·瓦拉理事会（1855年）（随着cayuse，Umatilla，Walla Walla， 和亚卡马），签署了Walla Walla条约。[49]

在压力下欧美人，在19世纪后期，内兹的佩斯（Nez Perce）分为两组：一方接受了被迫搬迁到保留地的搬迁，另一方则拒绝放弃其在华盛顿和俄勒冈州的肥沃土地。那些愿意去预订的人于1877年签订了一项条约。非治疗的内兹·佩斯（Nez Perce）的飞行于1877年6月15日开始约瑟夫酋长，镜子，白鸟，Ollokot，瘦麋（扑克乔） 和Toohoolhoolzote领导750名男子，妇女和儿童，试图达到和平的庇护所。他们打算与盟友寻求庇护乌鸦但是，在乌鸦拒绝提供帮助的情况下，内兹·珀斯（Nez Perce）试图到达加拿大的营地拉科塔首席坐公牛。他在那里移民而不是在印度胜利之后投降小角战之战.

约瑟夫酋长，1877年

NEZ Perce被2,000多名士兵追捕美国军队在四个州和多个山脉的史诗般的航班飞往1,170英里以上（1,880公里）的自由飞行中。250名内兹（Nez Perce）战士在18场战斗，小规模冲突和订婚中击败或阻止了追逐部队。在这些冲突中，有100多名美国士兵和100名NEZ Perce（包括妇女和儿童）被杀。[50]

幸存的内兹珀斯大多数终于在1877年10月5日被迫投降熊爪山之战在蒙大拿州，距加拿大 - 美国边境40英里（64公里）。约瑟夫酋长投降给一般奥利弗·奥·霍华德的美国骑兵.[51]在投降谈判期间，约瑟夫酋长向美国士兵发送了一条通常被描述为演讲的信息。它已成为美国最伟大的演讲之一：“……听到我，我的酋长，我很累。我的心脏恶心和悲伤。从现在的太阳来看，我再也不会永远战斗了。”[52]

约瑟夫酋长于1879年1月前往华盛顿特区与总统和国会会面，此后他的帐户出版了北美评论.[53]

NEZ Perce飞行的路线由NEZ PERCE国家历史步道.[54]一年一度的赛普拉斯山（Cypress Hills）在6月纪念NEZ PERCE人民试图逃到加拿大的尝试。[55]

马育种计划

内兹·珀斯战士
在马，1910年

1994年，NEZ PERCE部落开始了一个繁殖计划，基于杂交阿巴洛萨和一个称为中亚品种阿哈尔·蒂克（Akhal-Teke），生产他们所谓的内兹·珀斯马.[56]他们想恢复他们的传统马文化的一部分，在那里他们对马匹进行选择性繁殖，长期认为是财富和地位的标志，并以高质量的骑马训练了他们的成员。由于保留生活和美国人的同化压力，社会破坏造成的，政府在19世纪造成了他们的马文化的破坏。20世纪的繁殖计划由美国卫生与公共服务部，内斯·佩斯（Nez Perce Tribe）和非营利组织称为原住民发展研究所。它促进了反映人民价值和传统的美洲原住民国家的企业。NEZ Perce马品种以其速度而闻名。

目前的部落土地

NEZ Perce预订的位置
Nez Perce印第安人与Appaloosa Horse，大约在1895年左右

当前的部落土地包括预订在爱达荷州北部在46°18'N116°24'W/46.300°N 116.400°W，主要在卡马斯草原南部克利尔沃特河，在四个县的部分地区。[57]在表面积的下降顺序中，县是内兹·珀斯（Nez Perce），刘易斯，爱达荷州， 和Clearwater。土地总面积约为1,195平方英里（3,100公里2），以及保留地的人口2000人口普查是17,959。[58]

由于土地的部落损失，保留地的人口主要是白人，在1988年近90％。[59]最大的社区是城市Orofino，靠近东北角。拉普瓦是部落政府的所在地，它是NEZ作为居民的最高比例，约为81.4％。

类似于美国原住民土地的开放俄克拉荷马州通过允许家庭收到地块后非本地人的盈余收购，美国政府于1895年11月18日开放了NEZPercé保留，以进行通用和解。该宣言已在不到两周前由总统签署。格罗弗·克利夫兰.[60]成千上万的人急忙抓住了保留地的土地，即使在内兹·佩斯（Nez Perce）家族拥有的土地上也占据了主张。[61][62][63]

内兹·珀斯·沃洛瓦（Nez Perce）[64]在瓦洛瓦在俄勒冈州东北部，位于大型瓦洛瓦乐队的历史领域。自2000年以来，祖国拥有320英亩的土地和一个游客中心，以“丰富土着人民的后代与沃洛瓦河谷的当代居民之间的关系……[并保留并庆祝土着居民的习俗和文化。“1877年在华洛瓦（Wallowa）建立了卫理公会教堂，并于2021年将卫理公会教堂返回了一小片土地和教堂的建筑物，回到了内兹·佩斯（Nez Perce）部落。[65]

社区

除此之外科尔维尔印度保留地华盛顿东部包含约瑟夫NezPercé乐队。

著名的人

  • 首席律师（Hallalhotsoot，Halalhot'suut）（c。1796–1876），一个讲萨利甚语的女性和扭曲的头发的儿子，尼兹·珀斯（Nez Perce）欢迎并与疲惫的人成为朋友刘易斯和克拉克探险队在1805年9月。他父亲与白人的积极经历极大地影响了他，《内兹·佩斯》条约领袖，并签署了1855年的瓦拉·瓦拉条约和有争议的1863年条约。[66]由于他的演讲和能力说几种语言，他被皮草捕手称为律师。他捍卫了1863年条约的行动，在发现黄金之后，尼兹·珀斯（Nez Perce）将近90％的土地付出了损失，因为他知道抵制美国政府及其军事力量是徒劳的。他试图谈判最佳结果，这仍然使大多数内兹·珀斯（Nez Perce）居住在他们通常的乡村地点。他去世了，对美国政府未能遵循两项条约的承诺，甚至沮丧，甚至前往华盛顿特区，表达了他的挫败感。[66]他被埋葬在长老会教堂的尼克萨公墓卡米亚.[66][67]
  • 老酋长约瑟夫（tuekakas（也：Tiwíiteq'is）（c。1785–1871），是Wallowa乐队的领导人，也是第一批NezPercéconvert依基督教和剧烈的倡导者，并有力地倡导了部落早期的和平与怀特的父亲，也是约瑟夫酋长（也是约瑟夫（Joseph）的父亲（也是如此）被称为年轻的约瑟夫）。
  • 埃利斯（c。1810–1848）是内兹珀斯的第一位联合领导人。他是领导人Hohots Ilppilp（也称为Red Grizzly Bear）的孙子，他会见了Lewis和Clark。
  • 约瑟夫酋长（Hinmatóoyalahtq'it - “雷声前往更高地区”）（1840- 1904年），内斯·珀斯（Nez Perce）最著名的领导人，他带领他的人民挣扎着保持自己的身份，他拥有约60名勇士 - 处理的酋长。（也称为年轻的约瑟夫）
  • Ollokot（（（（’Álok'at，也称为奥利库特（Ollikut）（1840年代至1877年），沃洛瓦乐队战争酋长约瑟夫（Joseph）的弟弟在1877年10月4日在熊爪山（Bear Paw Mountains）附近的蛇溪（Snake Creek）战斗时被杀。
  • 看起来玻璃（年轻）或者‘erelimyeTeqenin’（还：Allalimya Takanin - “缠绕在风中”（约1832 - 1877年），是非治疗的阿尔波瓦乐队和战争领导人的领导人，他在部落与美国陆军的最后战斗中被杀；他的跟随第三名，不超过40人。
  • 鹰从光中，[68]（tipiyelehne ka awpo）非治疗的拉姆塔玛乐队的负责人，向东行驶Bitterroot山1855年，瓦拉·瓦拉议会（Walla Walla Council）在瓦拉·瓦拉议会（Walla Walla Council）出席了玻璃乐队，并在拉普维委员会（Lapwai Council）支持了非治疗派系，拒绝签署1855年和1866年的条约，将他的领土留在了鲑鱼河上（两英里（两英里）1875年，在科瓦利斯（Corvallis）以南，他的乐队的一部分，确实在韦瑟县（Montana）定居下来，并与肖肖尼酋长的鹰之眼一起。在鲑鱼河上休息的其他拉姆塔玛的领导是由老酋长白鸟带走的。鹰从光线上没有参加1877年的战争，因为他太远了。
  • peo peo tholekt（piyopyóot’alikt - “鸟儿”），一位内斯的佩斯战士，在每一次内兹战争的战斗中都以卓越的方式作战，受伤了卡马斯溪之战.
  • 白鸟或者piyóopiyox̣Ayx̣áyx̣（还：PEO-PEO-HIX-HIIX或者peo peo hih hih;更正确peopeo kiskiok hihih - “白色鹅”）（D.1892），也称为白鹈鹕是战争领袖和太紧了（医学人（或萨满）或者预言家）非治疗的Lamátta或Lamtáama乐队，属于拉哈马塔（“有小雪的区域”），尼兹·珀斯（Nez Perce）知道白鸟峡谷（White Bird Canyon
  • Toohoolhoolzote，是领导者，太紧了（医学人（或萨满）或者预言家）非处理Pikunan乐队；在首次提倡和平之后，在内兹透明战争中进行了战斗；死在熊爪战
  • 黄狼或者Hiímiinmaqs maqs /himíinMaqsmáqs（还：He -Mene Mox Mox或者Hemene Moxmox，希望被称为heinmot hihhih或者玛特·希亚（Mat-Hia）-hia - “白色闪电”，c。1855年去世，死于1935年8月）是一位无疗法的沃洛瓦乐队的内兹珀斯战士，他在1877年的内兹·佩斯（Nez Perce）战争中作战，枪伤，左臂在手腕附近左臂；在克利尔沃特战役中的左眼下方
  • 黄公牛或者cúuɫimmaqsmáqs（还：Chuslum Moxmox），非治疗乐队的战争负责人
  • 包裹在风中（’elilímyeté'qenin’/háatyata'qanin）
  • 彩虹 （Wahchumyus），一支非治疗乐队的战争负责人，在大洞之战
  • 五人伤口（Pahkatos Owyeen），右手受伤克利尔沃特之战并在大洞之战
  • 红猫头鹰（Koolkool Snehee），非治疗乐队的战争负责人
  • 扑克乔，战士和亚基；大洞之战之后，选择的小径老板和内兹·佩尔克人的向导，在熊爪战;一半法国加拿大和NEZ Perce下降
  • 蒂莫西（tamootsin，1808 - 1891年），NezPercé的Alpowai（或Alpowa）乐队条约的领导人是NezPercé中的第一位基督教徒convert依者，已与Tamer结婚。老酋长约瑟夫，他在蒂莫西（Timothy）的同一天受洗。[69]
  • 阿奇·菲尼（Archie Phinney）（1904- 1949年），在研究下学习的学者和管理员弗朗兹·博斯（Franz Boas）在哥伦比亚大学并生产NEZ Perce文本，来自口头传统的NEZ Perce神话和传说的出版集合[70]
  • Elaine Miles，女演员在电视的角色中最著名的北部暴露
  • 杰克和Al Hoxie，无声电影演员；母亲是内兹·珀斯（Nez Perce）
  • 杰克逊日落，战争老将和牛仔竞技冠军
  • 克劳迪娅·考夫曼（Claudia Kauffman），政治家华盛顿状态
  • 迈克尔·沃森，诗人
  • Chief Lawyer, c. 1861

    首席律师， C。 1861年

  • Peo Peo Tholekt (Bird Alighting), a Nez Perce warrior who helped capture the mountain howitzer at the Battle of the Big Hole

    peo peo tholekt（鸟儿鸟），一位帮助捕获的内兹珀斯战士山榴弹砲在大洞之战

  • Yellow Wolf, December 30, 1909

    黄狼，1909年12月30日

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进一步阅读

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外部链接