Meqabyan

Meqabyan（阿姆哈拉语：መቃብያን，Mek'abiyan，也被音译为Makabian或者Mäqabeyan），也称为埃塞俄比亚马卡比和埃塞俄比亚马卡比，仅在埃塞俄比亚东正教旧约和Beta以色列Mäṣḥafä Kedus圣经典范。这些书的语言是盖兹，也称为古典埃塞俄比亚。这些书籍的内容完全不同，并且与各种知名的书籍的主题完全不同马卡比在天主教徒和东正教圣经。^[1]

概述

帐户马卡比这些神圣的文本中描述的不是哈斯莫尼王朝犹太人，他们也不是对“五个圣马卡比烈士”的描述，也不是七个儿子的女人“，也被称为'Maccabees'并被尊敬东正教基督教作为“马卡比圣烈士”。^[1]被引用的马卡比人与已知曲折古代作者从未完全阐明他们的身份。但是，他们确实假定熟悉的绰号是“麦卡比”，其词源起源仍然存在争议。^[2][3]

像大部分东正教图hed典圣经佳能，直到21世纪，它才能在盖兹或者阿姆哈拉语舌头。现在有两种完整的英语可供英语译本，公众可以访问 - Feqade Selassie的标准英语翻译，一个iyaricRAS FEQADE TEBBAQIW的翻译正在使用拉斯塔法尔人。此外，DP Curtin也将第一本埃塞俄比亚马卡比斯的书翻译成英文。^[4]尽管如此，目前仍未在书籍的作者或起源上获得大量的学术奖学金。

埃塞俄比亚马卡比的第一本书（1个Meqabyan）

该文本总共有36章，并说明了针对犹太人对塞氏规则的两次单独起义。^[5]第一个帐户首先指出有一个崇高偶像的国王媒体和Midian致力于他偶像的崇拜的人。与Maccabees书中发现的更熟悉的叙述不同，他的名字被称为“ Tseerutsaydan”（或“ Tsirutsaydan”）；这可能是对历史的民间记忆塞美王Antiochus IV Epiphanes，在法庭上在腓尼基人城市，他开始用名字铸造硬币“胎和西顿”（（Tsur u Tsaydan）盖章匿名与他的形象旁边。^[6]

根据这本书，一个来自该领土的人本杰明称为Meqabis（或Maccabeus）有三个儿子Abya（阿姆哈拉语：አብያ-阿比亚），seela（ሴላ-谢拉）和Pantos（Pantera或Fentos），他反对国王的专制政策，拒绝崇拜他的偶像。他们的帐户仅消耗本书的一小部分，跨越第1章至第4章。Synaxarion，并在埃塞俄比亚教堂举行盛宴。^[7]

后来在第15章中引入了第二组兄弟。他们被称为Yihuda（ይሁዳ-犹大），Meqabis（或Maccabeus）和Mebikyas，据说他们已经成功地反对了米迪安（Midian）残酷的国王阿克兰迪斯（Akrandis）。这可能是对国王的历史典故亚历山大我巴拉斯，统治Seleucid帝国Antiochus IV死后，^[8]谁支持Maccabees的合法性。然而，在这种历史的民间传播中，梅比基亚斯进入国王的军事营地，并在他的餐桌上斩首，而他的食物仍在他的嘴里。

本书的其余部分不包含有关麦卡比人的进一步叙述，也没有提供进一步的历史叙述，而是专注于诸如上帝的首要地位，善行的重要性和地上权力的虚荣之类的原则，经常使用旧的例子来说明遗嘱。

章节总结

• 第1章：Tseerutsaydan是米迪安和中位国家的国王，崇拜偶像，向他们献祭，并强迫他的臣民同样做。
• 第2章：本杰明（Meqabyans）部落的MacCaebeus的三个儿子，拒绝崇拜偶像，相反说他们敬拜一个真正的上帝。作为强大的战士，他们躲避了Tseerutsaydan的部队并逃到山上。国王的部队返回城市，并威胁要摧毁它，除非其居民代表他们占领了梅卡比亚。这座城市的居民恳求梅卡比亚（Meqabyan）放弃自己。
• 第3章：三个兄弟 - 阿比亚（Abya），塞拉（Seela）和芬特斯（Fentos） - 屈服于国王的部队，然后将他们运送到Tseerutsaydan。在再次拒绝崇拜国王的偶像之后，他们遭受了酷刑并扔进监狱三天。他们再次拒绝崇拜偶像，并进一步遭受酷刑。然后，Tseerutsaydan决定将它们喂入熊，老虎和狮子，但是动物拒绝攻击它们，而是拒绝国王的部队，杀死了其中的75人。在混乱中，麦卡布斯的另外两个（未命名的）儿子释放了Abya，Seela和Fentos，但是这三个拒绝，然后所有五个被监禁。然后，五个兄弟在火坑中活着烧死，然后他们死了并进入天堂。
• 第4章：Tseerutsaydan试图通过燃烧，溺水和喂食秃鹰来处置其尸体，但他们的身体在每次尝试时都没有受到伤害。晚上，Tseerutsaydan对这些兄弟有远见，似乎是悔改的，但是他们声明这取决于上帝如何与他打交道，并重申他偶像的无用。
• 第5章：对Tseerutsaydan的不忠实的扩展攻击，以此为例希拉姆和尼布甲尼撒;上帝和他的天使的荣耀，被证明Tobit和摩西;上帝在尘世的国王上的首要地位。
• 第6章：来世中国王的对比命运：在真理和公义中统治的好国王将进入天堂大厅，这是一个充满丰富和喜悦的绝妙之处；统治不公正的邪恶国王盖恩纳。接下来是对国王的扩展评论扫罗，他拒绝听取先知的警告塞缪尔.
• 第7章：国王的力量来自上帝；世俗的力量的虚荣，而上帝永远持续下去。盖亨纳（Gehenna）等待着傲慢的国王和其他忽视上帝的人。
• 第8章：死后灵魂的命运和死者的复活；罪人和义人的命运。
• 第9章：崇拜偶像的国家（例如Deemas，塞浦路斯，雅典和媒体）将在最终判断.
• 第10章：身体复活的确定性 - 圣经的族长希望被埋葬在一起，以便它们一起出现。
• 第11章：作为Zebulon，以东，阿蒙（Armon）和轮胎（Tire）和西顿（Sidon）将因其偶像崇拜和罪而被评判耶路撒冷.
• 第12章：喜欢多玛和戈莫拉，耶路撒冷致力于罪恶和偶像崇拜，应相应地审判。
• 第13章：许多以色列的邻居被魔鬼误导了，魔鬼是一个堕落的天使，他傲慢地拒绝了上帝，现在误导了以色列的许多人。
• 第14章：上帝的应许诺亚;以色列的罪，未能关心摩西西奈山;袭击以色列，环绕着上帝对上帝的惩罚。
• 第15章：米迪安国王的阿克兰迪斯国王聚集了一支军队并袭击以色列；以色列悔改；阿克拉迪斯（Akradis）被犹大，梅比基斯（Mebikyas）和麦卡布斯（Maccabeus）击败。以色列然后返回罪。
• 第16章：以色列周围的国家概述。
• 第17章：阿马莱克和以东 - 两个致力于罪恶和偶像崇拜的不敬虔的国家。
• 第18章：不敬虔的世代的判断，例如塞思和该隐畴昔。
• 第19章：该隐被杀亚伯为他的妻子，和她逃到西部的Qiefaz；将上帝的律法传递给下一代的重要性。
• 第20章：上帝将保护正义并确保他们繁荣。
• 第21章：大卫和希西家相信上帝的律法并繁荣，Manasseh没有，也没有被击败过；上帝会惩罚邪恶的人，将他们交给义人。
• 第22章：上帝会据此判断好和坏；协助寡妇和孤儿的重要性。
• 第23章：该隐和亚伯的例子 - 那些跟随该隐的人将被送往盖恩纳永恒。
• 第24章：邪恶人物的破坏性方式 - 暴食，醉酒，抢劫，伪善和偶像崇拜。
• 第25章：地球上和天堂上的一切都是上帝的控制。
• 第26章：富人和穷人在上帝面前是平等的。
• 第27章：叙述创造七天和人的堕落.
• 第28章：创世纪的故事继续：该隐和亚伯，塞思，诺亚，亚伯拉罕，以撒和雅各布;魔鬼将许多人误导为崇拜偶像。以色列的反复循环陷入罪，上帝的惩罚和随后的悔改，如大卫所示耶弗，基甸，参孙，巴拉克，黛博拉，朱迪思，Abimelech，马塔西亚斯;这个看似无尽的循环测试了上帝的耐心，导致了巴比伦囚禁;的故事以斯帖.
• 第29章：出埃及记从埃及;大卫和塞缪尔的崇高例子。
• 第30章：上帝向塞缪尔的信息 - 扫罗被剥夺王冠；上帝尊敬那些尊敬他的人。
• 第31章：上帝的信息继续 - 国王以上帝的旨意统治；上帝尊敬了诸如大卫之类的正义国王。
• 第32章：上帝的信息继续 - 上帝照顾他的创造；那些否认创造者的人的无礼。
• 第33章：上帝的信息继续 - 上帝将惩罚那些拒绝他的人，并尊重那些记住他的人。
• 第34章：许多王国将在上帝的最终审判之前崛起。
• 第35章：以色列应因其统治者的罪而被判断和摧毁。
• 第36章：上帝还将判断以色列的邻居；亚伯拉罕，摩西，艾萨克和雅各布的体现，过上美好生活的重要性。上帝向以色列表示敬意，但是，他们违反了他的律法，并采用了邻居的外国神灵。惩罚，悔改和随后的后退循环；亚伯拉罕的崇高例子。

埃塞俄比亚马卡比斯的第二本书（2个Meqabyan）

埃塞俄比亚马卡比斯的第二本书包含21章。^[9]第1-4章叙述了一个国王摩押名为Meqabis（或Maccabeus）与以色列战争，这是上帝对他们的罪行的惩罚。后来，他悔改，并被先知雷（Re'ay）教给以色列神的律法，在他的王国中建立了一个黄金时代，直到被国王Tseerutsaydan袭击。第5-8章和第12-13章讲述了拒绝崇拜Tseerutsaydan的偶像的三个兄弟的1个Meqabyan的叙述。本书的其余部分涵盖了更普遍的宗教教义，重点是死后的身体复活学说。

章节总结

• 第1章：Maccabeus，一个人拉莫斯在摩押，与Amalekites和Edom和以色列袭击团结，每个国家随后以胜利回到自己的家园。
• 第2章：先知re'ay（或ra'ay）指出，袭击是上帝的审判，以色列必须悔改其不法行为。据说，这时麦卡布斯（Maccabeus）害怕上帝对他的犯罪行为的审判，悔改并戴着尘土和麻布.
• 第3章：上帝指示雷伊（Re'ay）拜访麦卡布斯（Maccabeus），后者正站在他的脖子上，作为悔改的一部分。 Re'ay告诉Maccabeus，这次袭击的成功实际上是由于上帝的，并且上帝接受了他的悔改。马卡布斯将自己从坑中移开，并要求雷伊向他提供对上帝律法的知识。结果，马卡布斯返回家园，摧毁了所有偶像和寺庙，并抛弃了魔术师。在袭击以色列袭击中被捕的一些孩子有助于向马卡布斯教授法律。同时，以色列发现自己陷入了偶像崇拜的循环，受到上帝的使用侵害邻国的袭击，随后是以色列的悔改。
• 第4章：Maccabeus遵守法律并在Moab中进行机构；结果，王国繁荣，其人民很高兴，并克服了敌人。
• 第5章：马卡布斯去世后，他的孩子们继续正义地生活。但是，五年后，国王Tseerutsaydan国王chaldea来攻击他们的王国。尽管他的统治有多种罪过，但马卡布斯的孩子们仍在公义中生活。
• 第6章：Tseerutsaydan致力于他的偶像，并要求他的臣民也崇拜他们，但是Maccabeus的孩子拒绝这样做。结果，他将它们扔到了他们死的火中。然而，后来他们在夜视中被他们拜访，他们斥责他的偶像崇拜，并说他将在死后降临。
• 第7章：他们继续斥责他和他的恶魔般的偶像崇拜；愿景结束了，Tseerutsaydan整夜都吓坏了。
• 第8章：尽管有探访，Tseerutsaydan仍在他的偶像崇拜中继续，他的征服越来越傲慢，并压迫了他的臣民。文本指出，上帝会惩罚evildoers约书亚惩罚国王迦南.
• 第9章：邪恶和不公正将受到上帝的惩罚，最终在盖恩纳（Gehenna）；遵守法律的重要性。
• 第10章：劝诫遵守上帝的圣言；一个例子巴兰和巴拉克;上帝惩罚那些违反律法的人，甚至是以色列本身，他被允许被俘虏和流放，耶路撒冷被摧毁，因为他们的许多罪过。
• 第11章：摩西的例子，即使他的兄弟姐妹反对他，他仍然忠于上帝（大概是指米里亚姆和亚伦反对他的库什妻子，如数字书，第12章）以及在叛乱期间科拉;重要性会幕对上帝和以色列。
• 第12章：上帝将惩罚宗教伪君子和那些不服从律法的人，同时奖励正义。与此同时，特塞鲁特萨丹（Tseerutsaydan）在傲慢的高峰期，宣称自己是不朽的，声称上帝的力量是他的。在那一刻，死亡的天使（Thilimyakos）杀死他，正准备与他作战的迦勒底人来掠夺他的王国（大概是一个单独的或叛乱的迦勒底人，就像Tseerutsaydan早些时候据称是第5章中的Chaldea国王）。
• 第13章：马卡布斯的五个孩子的例子，他们拒绝向国王的偶像献祭，不仅仅害怕在世上的惩罚，而不是在地球上受到惩罚，因此可以向天堂永恒的幸福保证。
• 第14章：犹太教派的教义，例如撒玛利亚人，法利赛人和萨杜克人，在复活中（即不会发生这种身体复活）。
• 第15章：所有这些都将根据他们在判决日的作品进行审判；那些拒绝身体复活的人将受到谴责。
• 第16章：在来世中的正义信徒和不信的不信者的命运对比。
• 第17章：植物的寓言 - 当上帝喂食水以生长和繁荣时，同样，他的教义也与人类的灵魂一起。醉酒谴责。
• 第18章：那些否认注定盖恩纳的身体复活的人。
• 第19章：死亡来到所有人 - 强大而软弱，善与恶；身体复活后应进行最终判断。
• 第20章：良好的作品和坏事将在最终判断中揭示；善是由天使带到天堂的，魔鬼对吉恩纳的坏处。
• 第21章：盗贼和凶手将受到惩罚；摩西的崇高例子，向以色列展示了法律；义人将永远与上帝居住。

第三本埃塞俄比亚马卡比（3 Meqabyan）

埃塞俄比亚马卡比的第三本书是三本书中最短的，其中包含10章。^[10]有时，在埃塞俄比亚教会的礼仪实践中，梅卡比扬的第二本书和第三本书被崩溃，形成了单个文本。^[11]这是对救赎和惩罚的弥漫性描述，也是维持上帝信仰的重要性，从各种圣经的族长的生活中说明了亚当，工作和大卫。这本书的大部分内容都关注魔鬼以及他如何诱使人类犯罪。据说，魔鬼最初是一个天使，因傲慢拒绝向他的创作而受到上帝的惩罚伪造关于亚当的作品以及iblis叙述古兰经）。

章节总结

• 第1章：魔鬼将被带到低位；文字详细介绍了魔鬼的长时间演讲，他夸耀他如何使人类远离上帝的律法，将他们带到盖恩纳。魔鬼（在这里被假定为天使）受到上帝拒绝向亚当鞠躬的惩罚。上帝与魔鬼之间的辩论；那些拒绝上帝的人将被送给魔鬼。
• 第2章：魔鬼说他如何误导着人类的世界诱惑。当天使时，亚当的创造部分是对魔鬼傲慢的回应。魔鬼如何破坏亚当和夏娃在里面伊甸园.
• 第三章：尽管人类倒塌，但上帝继续照顾亚当和夏娃。
• 第4章：被谴责的魔鬼的傲慢；亚当的创造是为了赞美上帝。亚当的贡献与魔鬼的顽固傲慢形成对比。
• 第5章：在判断之日，好事和坏事将得到权衡；罪的危险。
• 第6章：对比善与恶的人的命运。
• 第7章：以大卫的榜样，维持对上帝的信仰的重要性。
• 第8章：以约伯的榜样维持对上帝的信仰的重要性。
• 第9章：地球上的万物都是上帝的，只有上帝拥有无所不知。维持对上帝的信仰的重要性；罪人和偶像崇拜者最终将在盖恩纳。
• 第10章：奖励和惩罚将在身体复活时予以予以承担；在这一生中需要做好工作的需要，因为在审判之日为时已晚。

英文翻译

• Tebbaqiw，Ras Feqade。Meqabyan的书1-3。在线版，iniyaric风格^[5]
• 塞拉西（Selassie），feqade。埃塞俄比亚书1-3的埃塞俄比亚书籍，标准英语。 2008;北卡罗来纳州罗利市Lulu Press Inc
• Curtin，D.P。埃塞俄比亚马卡比第一本书。 2018; Barnes＆Noble Publishing，费城，宾夕法尼亚州

笔记

外部链接

• 大英图书馆或。 506，是18世纪的Geʽez手稿，其中包含从Folia 4r到87R的Meqabyan的三本书。第二本书从作品集53R开始，第三本书在Folio 75r上开始。
• 今天的埃塞俄比亚东正教教堂的圣经典范，作者：R。W。Cowley - 有关Meqabyan 1-3的具体信息，在脚注9上找到
• 第四章在更广泛的圣经经典的背景下讨论埃塞俄比亚马卡比斯