安提阿的梅莱蒂乌斯

Saint Meletius （希腊语：μελέτις，梅莱蒂奥斯）是360的基督教主教，直到他在381年去世。

在同性恋者（同性恋）皇帝康斯坦蒂乌斯和瓦伦斯的统治期间，他在361-362、365–366和371–378中被流放，这意味着他反对同级同性恋。

梅莱修斯还以一个名叫Paulinus的竞争对手的主教强烈反对，他忠于安提阿埃斯塔修斯的记忆。 “幸存下来的Eustathius的碎片提出了一个与Marcellus接近的学说。...Eustathius坚持认为只有一个降低。”亚历山大亚历山大（Athanasius）和罗马主教的达马萨斯（Damasus）反对梅莱顿（Meletius），并支持了Paulinus。

梅列修斯的最后一个行为之一是在381年主持君士坦丁堡的第一个理事会。

鉴于他的巨大私人财富，梅莱蒂乌斯的禁欲主义是非凡的。在罗马天主教，东方东正教和东正教教堂中，他被尊敬为圣人和悔者。他的盛宴是2月12日。

塞巴斯特主教

梅莱蒂斯（Meletius）出生于富人和高贵父母的亚美尼亚小亚美尼亚。他首先出现在357年左右，作为阿卡（Acacius）的支持者，阿卡（Acacius），凯撒利亚（ Caesarea）的主教。相比之下，同一个人认为，上帝和耶稣基督就像本质和同一个同一本质所述的同性恋者一样。因此，梅莱修斯首先是法院党的教会，因此成为塞巴斯特的主教。任命受到同性恋神职人员的不满，梅莱蒂乌斯（Meletius）辞去了景象。

安提阿主教

第一阶段和流放

据苏格拉特·斯科拉斯特（Socrates Scholasticus）称，梅莱蒂斯（Meletius）在359年秋天参加了塞列奇亚（Seleucia）的会议，然后订阅了阿卡西亚（Homoean）公式。在360年初，他成为安提阿（Antioch）的主教，接替的埃多克斯（Eudoxius ）被翻译成君士坦丁堡的景象。第二年初（361），他流亡。根据古老的传统，得到塞浦路斯Epiphanius和John Chrysostom的证据的支持，这是由于他在康斯坦蒂乌斯二世皇帝之前宣讲的讲道，他透露了同性恋的观点。然而，这种解释被GF loofs拒绝，理由是讲道没有与法院偏爱的阿卡奇立场不一致的理由。另一方面，有证据表明与神职人员发生冲突，除了任何正统的问题外，这可能导致了主教的沉积。梅莱蒂斯（Meletius）认为真理是微妙的区别，但他的公式是如此无限，以至于很难精确地掌握它。他既不是一个彻底的尼西亚，也不是决定的阿里安。

梅莱蒂斯的继任者是阿里安（Arian）Euzoeus。在安提阿（Antioch）本身，梅利修斯（Meletius）继续有信徒，他们在旧城区的使徒教会中独立服务。此外，由于在另一个反主教教派的城市中的存在，同性恋公式的信徒们的存在变得复杂，维持了被废paulinus的埃斯塔修斯（Eustath）主教的传统，并由长老会Paulinus统治。亚历山大（Alexandria）的会议（362）派代表们尝试在两个反主教教会之间进行安排。但是在他们到达之前，Paulinus是Calaris的路西法奉献的主教。当朱利安皇帝的鄙视政策返回时，他发现自己是三位竞争对手的主教之一。

第二和第三流亡

亚历山大的阿萨纳修斯（Athanasius）通过皇帝的命令来到安提阿（Antioch），并向梅莱蒂乌斯（Meletius）表示希望与他进行交往。不明智的梅莱蒂乌斯（Meletius）延迟回答他，阿萨纳西乌斯（Athanasius）承认保利努斯（Paulinus）尚未公认为主教，他的圣餐。正统的尼西亚党，尤其是阿萨纳修斯本人，仅与宝利努斯举行了交流。在365和371或372中，两次被阿里安皇帝瓦伦斯的法令流放。当梅莱蒂乌斯（Meletius）的长老会之一被老婆主教阿波罗利尼（Bishop Apollinaris）奉为主教时，375年，梅莱蒂乌斯（Meletius）的长老会之一的维塔里乌斯（Vitalius）在375年增加了另一个并发症。瓦伦斯（Valens）在378年去世后，西方皇帝的格拉蒂安皇帝从安提阿（Antioch）移走了尤索乌斯（Euzoeus），将教堂移交给了梅莱蒂斯（Meletius）。东方的新皇帝西奥多斯一世（Theodosius I）也赞成梅勒蒂斯（Meletius），他越来越近似于尼西亚·克里德（Nicene Creed）的观点。

胜利

回到安提阿（Antioch）后，梅利修斯（Meletius）被誉为正统的领袖。因此，他于379年10月主持了安提阿（Antioch）的伟大会议，其中建立了东方和西方的教条协议。他帮助格雷戈里·纳济扎斯（Gregory Nazianzus）拜访了君士坦丁堡，并主持了第一个君士坦丁堡的第一个理事会，第二个普世委员会于381年。但是，保利努斯（Paulinus）是罗马和亚历山大（Alexandria）所钟爱的那个人。杰罗姆（Jerome）陪同保利努斯（Paulinus）回到罗马，以确保他更多的支持。

同时，米兰主教安布罗斯（Ambrose）正在与西方的阿里安人打交道。他说服格拉蒂安称教堂会议。阿奎利亚委员会（381）罢免了东部达西亚省的两位主教，帕拉迪亚的帕拉迪乌斯和辛迪杜努姆的Secundianus ，并要求皇帝西奥多西乌斯和格拉蒂安在亚历山大召集所有主教的总理事会，以使所有主教委员会成为所有主教的总理事会。安提阿的梅蒂亚分裂。

剩下的两个派别划分了抗智教会的教堂是东正教，梅莱蒂乌斯的支持者和Paulinus的信徒。团结他们是一个艰难的举动。随之而来的是暂时的安抚，当六个领先的长老会宣誓就不寻求主教奉献，而要接受主教作为安提阿的主教。

他去世后的分裂

梅莱蒂斯（Meletius）在君士坦丁堡第一座委员会和皇帝西奥多修斯（Theodosius）开幕后不久，他们以特殊的区别接受了他，命令他的尸体被带到安提阿（Antioch），并以圣人的荣誉埋葬。然而，梅蒂亚分裂并没有立即死亡。尽管有格雷戈里·纳济祖斯（Gregory Nazianzus）的建议，但保利努斯（Paulinus）并未被认为是唯一的主教，而弗拉维安（ Flavian）被奉为梅莱蒂乌斯（ Meletius）的继任者。

另一方面，Eustathians选举Evagrius为Paulinus于388年去世的主教。399年，John Chrysostom被Meletius任命为执事，但后来与他的团体分开，并接受了与他的团体的统治，并接受了与祭司的统治。 Evagrius，确保了弗拉维安与亚历山大和罗马的见解之间的和解。但是，直到415年，安提阿（Antioch）的尤斯塔斯人（Eustathians）接受弗拉维安（Flavian）。