利维
利维 | |
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出生 | 泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)[i] 公元前59年 |
死了 | AD 17(74-75岁) pat |
职业 | 历史学家 |
几年活跃 | 拉丁的黄金时代 |
学术背景 | |
影响 | |
学术工作 | |
纪律 | 历史 |
主要利益 | 历史,传,演说 |
泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)(拉丁:[ˈ titus ˈliːwius];公元前59年 - 广告17),以英语称为利维(/ˈlɪvi/利夫-ee), 曾经是一个罗马历史学家。他写了一个巨大的历史罗马还有罗马人,标题为Ab Urbe Condita,“来自城市的建立”,涵盖了罗马最早的传奇时期奥古斯都在利维自己的一生中。他与朱利奥·克劳迪安王朝和一个朋友奥古斯都,[1]他的年轻祖父,未来的皇帝克劳迪乌斯,他劝告撰写历史的写作。[2]
生活
利维(Livy)出生于pat在北部意大利,现在现代帕多瓦,大概在公元前59年。[ii]在他出生时,他的家乡Patavium是意大利半岛上第二富裕的人,也是该省最大的沙尔山高卢(意大利北部)。西沙尔平高卢合并意大利适当在他的一生中及其居民被授予罗马公民身份凯撒大帝。利维(Livy道德和政治。[6]“他本质上是一个隐居的,气质温和,对暴力的态度;他的时光的恢复和平使他有机会将所有想像力的热情转移到他所爱的国家传奇和历史的过去。”[7]
利维(Livy)的十几岁是在公元前40年代,一段时间整个罗马世界的内战。Cisalpine Gaul的州长,当时asinius pollio,试图摇摆pat[什么时候?]参与支持马库斯·安东尼纽斯(马克·安东尼),一个交战派系的领导人。Patavium的富裕公民拒绝向Asinius Pollio捐款,并躲藏起来。然后,波利奥(Pollio)试图贿赂那些富裕公民的奴隶,以揭露其主人的下落。他的贿赂不起作用,公民宣誓效忠参议院。因此,罗马内战可能阻止利维在罗马接受高等教育或参观希腊,这对于当时贵族的青春期男性很常见。多年后,阿西尼乌斯·波利奥(Asinius Pollio)嘲笑利维(Livy)的“ pata”,称利维(Livy)的拉丁语表现出在罗马皱眉的某些“省级主义”。Pollio的挖掘可能是他在内战期间从那里的经历远离Patavium市的不良感觉的结果。[8]
利维可能在公元前30年代去了罗马,[9]此后,他很可能在城市里度过了很多时间,尽管这可能不是他的主要住所。在罗马期间,他从不担任参议员,也不是政府职位。他的著作包含军事事务上的基本错误,表明他可能从未在罗马军队。但是,他接受了哲学和修辞学教育。似乎利维(Livy)拥有财政和手段来过独立的生活,尽管财富的起源未知。他一生的大部分时间都致力于自己的著作,因为他的财务自由,他能够做到这一点。[10]
众所周知,利维(Livy)向小观众朗诵,但他没有听说他参与声明,然后是常见的消遣。他熟悉皇帝奥古斯都和帝国家庭。后来的罗马人认为奥古斯都是罗马皇帝最伟大的皇帝,在他去世后很久就受益于利维的声誉。Suetonius描述了利维如何鼓励未来的皇帝克劳迪乌斯,他出生于公元前10公元前[11]在他的童年时期写史学作品。[12]
利维最著名的作品是他的历史罗马。他在其中讲述了罗马市的完整历史,从其基础到奥古斯都去世。因为他在奥古斯都(Augustus)统治下写作,而利维(Livy)的历史强调了罗马的伟大胜利。他用点缀的罗马英雄主义记录撰写了自己的历史,以促进奥古斯都成为皇帝时实施的新型政府。[13]在利维(Livy)的历史序言中,他说,只要他的工作有助于“保留世界杰出国家的行为的记忆”,他就不在乎自己的名声是否留在黑暗中。[14]因为利维大部分时间都在写几百年前发生的事件,所以他的工作的历史价值是值得怀疑的,尽管许多罗马人开始相信他的叙述是真实的。[15]
利维已婚,至少有一个女儿和一个儿子。[10]他还制作了其他作品,包括一封信给他儿子的文章,以及许多对话,很可能以类似作品为基础西塞罗.[16]
泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)在公元17年在他的家乡Patavium去世。
作品

利维(Livy)唯一幸存的工作通常被称为罗马的历史(或者Ab Urbe Condita,“来自城市的建立”)。和...一起波利比乌斯它被认为是第二个匿名战争.[17]
当他开始这项工作时,他已经超越了年轻,大概32岁。据推测,他一生中的事件导致了他作为历史学家的激烈活动。他继续努力直到他离开罗马为了帕多瓦在他的年龄,可能是提比略奥古斯都去世后。塞内卡年轻[18]说他是一名演说家和哲学家,并在这些领域写了一些历史论文。[iii]
罗马的历史还充当了有关伊特鲁里亚人起源的“北方理论”背后的推动力。这是因为在本书中说:“希腊人也称他们为'Tyrrhene'和“亚得里亚海”……阿尔卑斯山部落无疑是同类的,尤其是赖特(Raetii不文明的是,除了语言之外,他们没有保留其原始状况的痕迹,即使这也没有腐败”。[19]因此,许多学者,例如Karl OtfriedMüller,都利用这一说法作为证据,表明伊特鲁里亚人或terrrhenians从北部迁移,是一个被称为Raeti的高山部落的后代。[20]
接待
帝国时代
利维的罗马的历史从出版和保持帝国早年的出版之日起,人们的需求很高。普林尼年轻报导说利维的名人是如此普遍,一个来自卡迪兹前往罗马,唯一目的是与他见面。[21]利维(Livy)的工作是后来作品的来源奥雷利乌斯·维克多(Aurelius Victor),cassiodorus,Eutropius,节日,弗洛鲁斯,Granius licinianus和Orosius.朱利叶斯·奥伯斯(Julius obsess)使用Livy或可以使用Livy的来源来构成他的de prodigiis,帐户超自然罗马的活动来自Scipio和莱利乌斯保卢斯·法比乌斯(Paulus Fabius)和昆图斯·阿利乌斯(Quintus Aelius)。
利维(Livy)在奥古斯都(Augustus)统治期间写道,奥古斯都(Augustus)在内战后与将军和领事们掌权罗马共和国, 如庞培。Patavium曾是ProPompey。为了澄清他的地位,内战的胜利者,Octavian Caesar,曾经想获得标题romulus(罗马的第一任国王),但最终接受了参议院的提议奥古斯都。他没有废除共和国,而是将其及其机构改编成帝国统治。
历史学家塔西斯在利维(Livy)时代大约一个世纪的文章中,将奥古斯都(Augustus)皇帝描述为他的朋友。描述试验Cremutius Cordus,塔西us代表他与皱着眉头提比略面对面捍卫自己:如下:
我被称赞布鲁图斯和卡修斯,许多人的职业人士描述了,没有悼词就没有人提到。泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)以口才和真实性而闻名CN。庞贝在如此的幻想中,奥古斯都称他为庞贝,但这并没有障碍他们的友谊。[22]
利维的理由返回帕多瓦奥古斯都去世后(如果他愿意的话)不清楚,但是提比略'统治当然允许猜测。
之后

在此期间中世纪,由于工作的长度,识字课已经在阅读摘要,而不是工作本身,而不是工作本身,而这些本身是繁琐的,昂贵的,并且需要大量的存储空间。一定是在此期间,即使不是以前,手稿就开始丢失而没有替代。这再生是一个激烈复兴的时期;人口发现利维的工作正在丢失,大量的钱在收集利维安手稿的急于易手。诗人Beccadelli出售乡村住宅以购买一本手稿Poggio.[23]彼得拉克和教皇尼古拉斯诉搜索了现在缺失的书籍。劳伦蒂乌斯·瓦拉(Laurentius Valla)发表了一篇修订的文本,发起了利维奖学金领域。但丁在他的诗歌中高度评价他,法国弗朗西斯一世委托对利维安主题的广泛艺术品;NiccolòMachiavelli的工作共和国, 这利维的话语,作为对罗马的历史。尊重利维的高度升至高度。沃尔特·斯科特(Walter Scott)报告韦弗利(1814年)作为一个历史事实,即1715年第一次雅各布派的苏格兰人被重新捕获(并处决),因为他逃脱了,他仍然在被囚禁的地方徘徊,以“希望恢复他最喜欢的泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)”。[24]
日期
提供有关可以推论的有关利维的重要数据的信息的权限是凯撒利亚的Eusebius, 一个主教早期天主教堂。他的作品之一是关于世界历史的摘要古希腊,称为Chronikon,可追溯到公元4世纪初。除片段(主要是摘录)外,这项工作丢失了,但在整体翻译和部分作者之前都没有圣杰罗姆。整个作品在两个单独的手稿中幸存下来,亚美尼亚人和希腊语(Christesen和Martirososova-Torlone 2006)。圣杰罗姆在拉丁语中写道。碎片叙利亚存在。[25]
Eusebius'作品由两本书组成:时间表,以纪事形式的历史摘要,Chronikoi Kanones,年份和事件的表格。圣杰罗姆将桌子翻译成拉丁语纪事,可能从未知来源添加了他自己的一些信息。利维的日期出现在杰罗姆(Jerome)的纪他。
关于信息的主要问题手稿是,在他们之间,他们经常为相同的事件或不同事件提供不同的日期,并不完全包含相同的材料,并重新格式化了它们所包含的内容。日期可能在Ab Urbe Condita或IN奥林匹克运动会或以其他形式(例如年龄)。这些变化可能是通过抄写错误或抄写许可证发生的。一些材料已在Eusebius.
手稿变体的主题是一个很大而专业的主题,关于Livy的作品作者很少关心。结果,使用了标准演绎中的标准信息,从而给人以livy的标准日期的印象。没有这样的日期。典型的推定是在180届奥林匹克运动会的第二年出生,在199届奥林匹克运动会的第一年中分别编码180.2和199.1。[26]所有来源首先使用相同的奥林匹克运动会,776/775–773/772 BC通过现代日历。通过一个复杂的公式(由0参考点不落在奥林匹克运动物的边界上),这些代码对应于公元前59年,出生为17公元。在另一份手稿中,出生是180.4或公元前57年。[27]
笔记
- ^泰特斯是个Praenomen(个人名称);利维乌斯是个无人(这外邦人名称,即“属于Gens Livia”)。因此,泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)没有认知(第三名,即姓氏),这在罗马共和国。关于这一点,古典消息人士同意:塞内卡(EP。100.9);塔西斯(安。iv.34.4);普林尼(EP。ii.3.8);和Suetonius(克劳德。41.1)打电话给他泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)。Quintilian叫他泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)(研究或者。viii.1.3;viii.2.18;X.1.101)或简单利维乌斯(研究或者。I.5.56;X.1.39)。在坟墓中pat,这很可能与泰特斯有关,他被任命为taperonymic,T Livius C f,'titus livius cai filius'(CILV,2975)。
- ^杰罗姆说利维(Livy)出生于公元前59年,死于公元17年。罗纳德·西姆(Ronald Syme)其他人则建议将他的出生和死亡日期带回来五年(公元前64年 - 公元12),但这个想法尚未达成共识。[3][4][5]
- ^“利维(Livy)写了两种对话,应将其排名为历史,不少于哲学,并且据称涉及哲学的作品”("scripsit enim et dialogos, quos non magis philosophiae adnumerare possis quam historiae, et ex professo philosophiam continentis libros") - 塞内卡年轻.给Lucilius的道德信。 100.9。
参考
- ^塔西斯.Annales。 IV.34。
- ^Suetonius.克劳迪乌斯.十二个凯撒。 41.1。
- ^S.P. Oakley,“ Livy和Clodius licinus”,古典季刊,卷。 42,不。 2(1992),第2页。 548
- ^T.D. Barnes,”罗马文件罗纳德·西姆(Ronald Syme),E。Badian”,美国语言学杂志,卷。 102,否。 4(1981),第4页。 464
- ^利维的同伴,Wiley-Blackwell(2014),p。 25
- ^利维1998,ix。
- ^利维(1978)。利维:早期罗马的历史。被某某人翻译Aubrey deSélincourt(收藏家编辑)。诺沃克,康涅狄格州:伊斯顿出版社。p。viii。
- ^利维1998,IX – X。
- ^Hazel,John(2001)。罗马世界中的谁是谁。谁是谁系列。Routledge - 通过EBSCohost。
- ^一个b利维1998, X。
- ^佩恩,罗伯特(1962)。罗马胜利。伦敦:罗伯特·黑尔(Robert Hale)。 p。 38。
- ^Suetonius.克劳迪乌斯.十二个凯撒。 41.1。
Adulescentia Hortante T. Livio的Historiam,Sulpicio Vero Flavo Etiam Adiuvante,Scribere Adgressus est。(“在他的青年时代,他开始在泰特斯·利维乌斯(Titus Livius)的鼓励下和苏尔皮修斯·弗拉夫斯(Sulpicius Flavus)的帮助下撰写历史。”)
. - ^达德利,唐纳德·R(1970)。罗马人:公元前850年 - 广告337。纽约:Alfred A. Knopf。 p。 19。
- ^Feldherr,Andrew(1998)。利维历史上的奇观与社会。伦敦:加利福尼亚大学出版社。p。ix。
- ^Heichelheim,Fritz Moritz(1962)。罗马人民的历史。新泽西州上萨德尔河:Prentice-Hall。p。47。
- ^利维1998,xi。
- ^狄龙,马修;Garland,Lynda(2013年10月28日)。古罗马:资料本。 Routledge。 p。 174。ISBN 9781136761362.
- ^塞内卡年轻.给Lucilius的道德信。 100.9。
- ^利维。罗马的历史。由Canon Roberts牧师翻译,E。P. Dutton and Co.,1912年。
- ^帕洛蒂诺,马西莫(1975)。Etruscans。由Cremona,J。翻译(第二版)。印第安纳大学出版社。p。65。
- ^普林尼.Epistlae。 II.3。
- ^塔西斯.Annales。 IV.34。
Brutum et cassium laudavisse dicor,fulum res gestas cum plurimi composuerint nemo sine honore memoravit。ti。Livius,Primis,CN。庞贝·坦蒂斯·劳迪布斯·塔利特(Laudibus Tulit),UT Pompeianum Eum Augustus上诉:Neque ID Amicitiae Eorum ofcit。
- ^福斯特1919,p。 24。
- ^斯科特,沃尔特(1897)[1814]。 “ 6”。韦弗利。伦敦:亚当和查尔斯·布莱克。 p。 570。
- ^Fotheringham,John Knight(1905)。杰罗姆(Jerome。牛津:克拉伦登出版社。 p。 1。
- ^“圣杰罗姆(Hieronymus):时间顺序排列”.Attalus。 2016年2月29日。检索8月14日2009.
- ^利维乌斯(Livius),提多(Titus)(1881)。Seeley,约翰·罗伯特(ed。)。利维。卷。 1.牛津:克拉伦登出版社。 p。 1。ISBN 0-86292-296-8.
参考书目
- 利维(1919)[书面27-9 BC]。利维。卷。I. Foster翻译,B。O. Boston:哈佛大学出版社.ISBN 0-674-99256-3.
- 利维(1998)[书面27-9 BC]。罗马的崛起。卷。书1-5。Luce翻译,T。J。牛津:牛津大学出版社..
进一步阅读
- 卓别林(Janes D.)(2000年)。利维的典范历史。牛津:牛津大学出版社.ISBN 978-0-19-815274-3.
- 达蒙,辛西娅(1997)。“从来源到Sermo:Livy 34.54.4-8的叙事技术”.美国语言学杂志.118(2):251–266。doi:10.1353/AJP.1997.0026.S2CID 162297951.
- 戴维斯(Davies),杰森(Jason P.)(2004)。罗马的宗教历史:利维,塔西特和阿米亚努斯在他们的神上。剑桥:剑桥大学出版社.
- 多里(Dorey),托马斯·艾伦(Thomas Allen)编辑。 (1971)。利维。伦敦:Routledge。ISBN 9780710068767.
- Feldherr,Andrew(1998)。利维历史上的奇观与社会。伯克利:加州大学出版社.
- Hornblower,西蒙; Spawforth,Antony,编辑。 (2003)。牛津古典词典.牛津大学出版社.ISBN 978-0-19-860641-3.
- 克林迪安斯特,帕特里夏(1990)。 ““关于人肉的仪式工作”:利维的卢克莱蒂亚和强奸身体政治的强奸”。Helios.17(1):51–70。
- Kraus,C。S。; Woodman,A。J.(1997)。拉丁历史学家。牛津:牛津大学出版社。 pp。51–81.ISBN 9780199222933.
- Levene,D。S.(2010)。利维在汉尼拔战争中。牛津:牛津大学出版社.
- Linderski,Jerzy。“利维的罗马宗教”。在Wolfgang Schuller(编辑)中。Livius:Aspekte Senes Werkes。康斯坦茨:UniversitätsverlagKonstanz。 pp。53–70。
- Miles,Gary B.(1995)。利维:重建早期罗马。纽约州伊萨卡:康奈尔大学出版社.ISBN 9780801430602.
- 摩尔,蒂莫西J.(1989)。艺术与意识形态:利维的美德词汇。法兰克福:雅典娜。
- Rossi,Andreola(2004)。“平行生命:利维第三十年的汉尼拔和Scipio”。美国语言协会的交易.134(2):359–381。doi:10.1353/apa.2004.0017.S2CID 154240047.
- 西米,罗纳德(1959)。 “利维和奥古斯都”。哈佛大学古典语言学研究.64:27–78。doi:10.2307/310937.Jstor 310937.
- Vandiver,伊丽莎白(1999)。“利维的罗马的创始母亲:萨宾妇女和卢克雷蒂亚”。在Titchener,Frances b。Moorton,Richard F. Jr.(编辑)。眼睛扩大:希腊罗马古代的生活与艺术。伯克利:加州大学出版社。 pp。206–232。
- 沃尔什(Walsh),帕特里克(Patrick G.)(1961)。利维:他的历史目标和方法。剑桥:剑桥大学出版社.
外部链接
- Livy在Perseus数字图书馆的作品
- 利维的作品在Gutenberg项目
- 在livy上工作在互联网档案
- 利维的作品在Librivox(公共领域有声读物)
- Lendering,Jona(2006-2009)。“利维(1):生活”.Livius关于古代历史的文章。 livius.org。检索8月13日2009.