文学批评
艺术批评,文学批评或文学研究的一种流派是对文学的研究,评估和解释。现代文学批评通常受文学理论的影响,这是对文学目标和方法的哲学分析。尽管这两个活动密切相关,但文学评论家并不总是,也不总是是理论家。
文学批评是否应视为文学理论的单独探究领域是一个争议的问题。例如,约翰·霍普金斯(Johns Hopkins)的文学理论和批评指南并没有区分文学理论和文学批评,几乎总是将术语一起描述相同的概念。一些批评家认为文学批评是文学理论的实际应用,因为批评总是直接涉及特定的文学作品,而理论可能更一般或更抽象。
文学批评通常以论文或书籍形式发表。学术文学评论家在文学部门任教并在学术期刊上发表,更受欢迎的评论家在广泛流传的期刊上发表评论,例如《时代文学补充》 , 《纽约时报》书评, 《纽约书籍评论》 ,《伦敦书籍评论》,《书籍评论》 ,都柏林书籍,国家,书花和纽约客的评论。
历史
古典和中世纪的批评
文学批评被认为早在古典时期就存在。在公元前4世纪,亚里士多德写了诗学,一种对文学形式的类型和描述,对当代艺术作品有许多具体的批评。诗学是首次发展的哑剧和宣泄的概念,这些概念在文学研究中仍然至关重要。柏拉图对诗歌的攻击是模仿的,次要的和假的,这也是形成性的。梵文纳蒂亚·沙斯特拉(Natya Shastra)包括对古代印度文学和梵语戏剧的文学批评。
后来的古典和中世纪的批评通常集中在宗教文本上,诠释学和文本训练的几种悠久的宗教传统对世俗文本的研究产生了深远的影响。对于三种亚伯拉罕宗教的文学传统:犹太文学,基督教文学和伊斯兰文学尤其如此。
文学批评也受到了9世纪其他形式的中世纪阿拉伯文学和阿拉伯语诗歌,尤其是al-jahiz在他的al-bayan wa-'l-'l-tabyin和al-hayawan中,以及阿卜杜拉·伊本在他的Kitab al-Badi中。
文艺复兴时期的批评
对文艺复兴时期的文学批评将形式和内容统一的古典思想发展为文学新古典主义,宣布文学是文化的核心,委托诗人和作者保存了长期的文学传统。文艺复兴批评的诞生是在1498年,经典文本的恢复,最值得注意的是,乔治·瓦拉( Giorgio Valla )的拉丁语翻译亚里士多德( Aristotle )的诗学。直到十八世纪后期,亚里士多德的工作,尤其是诗学,是对文学批评的最重要影响。 Lodovico Castelvetro是最具影响力的文艺复兴时期的批评家之一,他们在1570年就亚里士多德的诗学发表了评论。
巴洛克式批评
十七世纪见证了第一次成熟的危机,这是从古典古代继承的核心关键审美原理的现代性,例如比例,和谐,统一,礼节,长期以来一直在统治,保证和稳定西方对艺术品的思维。尽管古典主义远非是一种文化力量,但要逐渐受到竞争对手的运动,即巴洛克式的挑战,即巴洛克式,这种运动有利于侵犯和极端,而没有对统一,和谐或礼节提出主张,据说这两种自然界都具有区别以及它最大的模仿者,即古代艺术。巴洛克式美学的关键概念,例如“ Conconit ”( Concetto ),“ WIT ”( Acutezza , Ingegno )和“ Wonder ”(Meraviglia)( Meraviglia ),直到出版Emanuele Tesauro的ILLER TESAURO的文学理论中才完全发展。 1654年, Cannocchiale Aristotelico (亚里士多德望远镜)。这本开创性的论文 - 受Giambattista Marino的Epic Adone的启发,以及西班牙耶稣会哲学家BaltasarGracián的工作 - 开发了一种图像的普遍语言,是图像的通用语言和最高的知识行为, ,立刻是一种技巧和认识论特权的访问真理模式。
启蒙批评

在启蒙时期(1700年代至1800年代),文学批评变得越来越流行。在此期间,识字率开始上升。不再阅读富人或学术的独家。随着识字公众的兴起,文学印刷和商业化的迅速,也引起了批评。阅读不再仅被视为教育或神圣的宗教来源。这是一种娱乐形式。文学批评受到价值观和风格写作的影响,包括清晰,大胆,精确的写作以及作者宗教信仰的更具争议的标准。这些关键评论发表在许多杂志,报纸和期刊上。文学的商业化及其批量生产的缺点。新兴的文学市场有望教育公众并使他们远离迷信和偏见,越来越多地与启蒙理论家的理想主义控制权分歧,以使启蒙的事业成为启蒙运动的事业。这种发展 - 特别是娱乐文学的出现,是通过对批评的强化来解决的。例如,乔纳森·斯威夫特(Jonathan Swift)的许多作品都受到批评,包括他的书《格列佛(Gulliver)的旅行》(Gulliver's Travels) ,一位评论家将其描述为“雅虎的可恶故事”。
19世纪的浪漫批评
19世纪初的英国浪漫运动向文学研究带来了新的美学思想,包括文学对象并不总是美丽,贵族或完美的观念,但是文学本身可以将共同的主题提升到崇高。德国浪漫主义在德国古典主义的晚期发展之后紧随其后,强调了一种碎片的美学,这对英国文学的读者来说可能是现代的,并珍视的witz - 也就是说,即“机智”或“幽默”比严重的英语浪漫主义高。十九世纪后期,以其文学批评而闻名的作者而不是自己的文学作品,例如马修·阿诺德(Matthew Arnold) 。
新的批评
多么重要的所有这些美学运动都是前提,当前关于文学批评的观念几乎完全源于20世纪初期的新方向。在本世纪初,被称为俄罗斯形式主义的批评学院,稍后在英国和美国的新批评统治了英语世界中对文学的研究和讨论。两家学校都强调了对文本的仔细阅读,将其提升远远超出了有关作者意图的概括和猜测(对作者的心理学或传记都没有说明,这几乎变成了禁忌话题)或读者的回应。在这些批判学说本身衰落之后,这种强调形式和对“单词本身”的精确关注一直持续存在。
理论
1957年,诺斯罗普·弗莱(Northrop Frye)发表了批评的有影响力的解剖学。弗莱(Frye)在他的作品中指出,一些批评家倾向于拥抱意识形态,并根据其坚持这种意识形态来判断文学作品。这一直是现代保守思想家的高度影响力的观点。例如,迈克尔·琼斯(E. Michael Jones)在他的堕落现代人中指出,斯坦利·菲什(Stanley Fish)受到他自己的通奸事务的影响,拒绝谴责通奸的经典文学。 JürgenHabermas , Erkenntnis und Interesse [1968](知识和人类的利益),在文学研究中将文学批判理论描述为诠释学的一种形式:通过解释来理解人类文本和象征性表达的含义,包括对文本的解释,包括对文本的解释,这些文本的解释自己解释其他文本。

在英美文学机构中,直到1960年代后期,新的批评或多或少占主导地位。大约在那个时候,盎格鲁大学文学系开始见证一种更明确的哲学文学理论的崛起,受结构主义,后结构主义和其他类型的大陆哲学的影响。它一直持续到1980年代中期,当对“理论”的兴趣达到顶峰。后来的许多批评家虽然无疑仍受到理论工作的影响,但很自在地简单地解释文学,而不是明确地写关于方法论和哲学假设。
这本书的历史
这本书的历史与其他形式的文学批评有关,是一个跨学科探究的领域,了解参考书目,文化历史,文学历史和媒体理论的方法。书籍历史主要涉及文本及其物质形式的生产,流通和接收,旨在将文字形式与其物质方面联系起来。
在与文学历史的历史中相交的文学历史中的问题之一是:作者作为一种职业的发展,阅读观众的形成,审查和版权的限制以及文学形式的经济学。
当前状态
如今,基于文学理论和大陆哲学的方法在大学文学系中基本上是共存的,而新批评家告知的传统方法也保持活跃。关于文学批评的目标和方法的分歧是在理论上的“崛起”期间被批评家所采取的双方的特征。许多批评家认为他们现在有很多可以选择的方法和方法。
一些批评家在很大程度上与理论文本合作,而另一些批评家则阅读传统文学。对文学教规的兴趣仍然很棒,但是许多批评家也对非传统的文本和妇女文学感兴趣,正如某些学术期刊(例如当代妇女写作)所阐述的那样,而一些受文化研究影响的批评家则阅读了漫画或纸浆等流行文本/流派小说。生态学已经在文学与自然科学之间建立了联系。达尔文文学研究在进化影响人性的背景下研究文学。后批评者试图开发新的阅读方式和回应文学文本,这些文学文本超出了批评的解释性方法。许多文学评论家也从事电影批评或媒体研究。有些人写智力史;其他人则将社会历史的结果和方法带入阅读文献上。
关键文本
古典和中世纪
- 柏拉图:离子,共和国,克拉特鲁斯
- 亚里士多德:诗学,修辞学
- 霍拉斯:诗歌艺术
- Longinus :在崇高
- Plotinus :关于知识的美女
- 圣奥古斯丁:基督教教义
- Boethius :哲学的安慰
- 阿奎那:神圣学说的性质和领域
- 但丁:宴会,给罐头的信
- Boccaccio :但丁的生活,外邦神的家谱
- 克里斯汀·德·皮赞(Christine de Pizan ):女士之书
- Bharata Muni : Natya Shastra
- Rajashekhara :文学探究
- 瓦尔米基(Valmiki) :诗歌的发明(来自罗摩衍那)
- Anandavardhana :建议
- CAO PI :关于文学的论述
- 卢吉:文学上的押韵
- Liu Xie :文学思想
- Wang Changling :关于文学和意义的讨论
- Sikong TU:二十四个诗歌
文艺复兴时期
- Lodovico Castelvetro :亚里士多德的诗学翻译和解释
- 菲利普·西德尼(Philip Sidney) :诗歌道歉
- Jacopo Mazzoni :关于但丁喜剧的辩护
- Torquato Tasso :英雄诗的话语
- 弗朗西斯·培根:学习的进步
- 亨利·雷诺兹(Henry Reynolds) : mythomystes
- 约翰·曼德维尔(John Mandaville):由14世纪中叶组成 - 很可能是由法国医生组成的
启蒙时期
- 托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes) :回答达文纳特(Davenant)贡伯特(Gondibert)的序言
- 皮埃尔·科尼尔(Pierre Corneille) :在三个行动,时间和地点的三个统一中
- 约翰·德莱顿(John Dryden) :戏剧性诗意的文章
- 尼古拉斯·布克(Nicolas Boileau) - 德斯普雷(Despréaux ):诗歌艺术
- 约翰·洛克(John Locke) :关于人类理解的文章
- 约翰·丹尼斯(John Dennis) :现代诗歌的进步和改革
- 亚历山大·波普(Alexander Pope) :关于批评的文章
- 约瑟夫·艾迪生(Joseph Addison):关于想像力的乐趣(观众论文)
- Giambattista Vico :新科学
- 埃德蒙·伯克(Edmund Burke) :对我们崇高和美丽观念的起源的哲学探究
- 大卫·休姆(David Hume) :味道标准
- 塞缪尔·约翰逊(Samuel Johnson) :关于小说,拉塞拉斯(Rasselas) ,莎士比亚的序言
- 爱德华·扬(Edward Young) :关于原始作品的猜想
- Gotthold Ephraim Lessing : Laocoön
- 约书亚·雷诺兹(Joshua Reynolds) :艺术的话语
- 理查德·“对话”散文与诗歌中的尖锐信件和散文
- 詹姆斯·乌瑟(James Usher):克里奥(Clio):或关于品味的论述(1767)
- Denis Diderot :表演的悖论
- 伊曼纽尔·康德(Immanuel Kant) :审判的批评
- 玛丽·沃尔斯托克拉夫特(Mary Wollstonecraft) :对女人权利的辩护
- 威廉·布莱克(William Blake) :天堂或地狱的婚姻,给托马斯·巴特斯的信,雷诺的话语的注释,描述性目录,对荷马诗歌的最后审判的愿景
- 弗里德里希·席勒(Friedrich Schiller) :关于人类审美教育的信
- 弗里德里希·施莱格尔(Friedrich Schlegel) :关键片段,雅典娜片段,不可理解
19世纪
- 威廉·华兹华斯(William Wordsworth) :第二版抒情民谣的序言
- Anne Louise GermainedeStaël :与社会机构有关的文学
- 弗里德里希·威廉·约瑟夫·谢林(Friedrich Wilhelm Joseph Schelling) :关于塑料艺术与自然的关系
- 塞缪尔·泰勒( Samuel Taylor
- 威廉·冯·洪堡(Wilhelm von Humboldt) :收集的作品
- 约翰·济慈(John Keats) :给本杰明·贝利(Benjamin Bailey),乔治(George&Thomas Keats),约翰·泰勒(John Taylor)和理查德·伍德豪斯(Richard Woodhouse)的信
- 亚瑟·舒佩纳豪( Arthur Schopenhauer) :世界和想法
- 托马斯·爱孔雀:诗歌的四个时代
- 珀西·比斯·雪莱(Percy Byshe Shelley) :诗歌的辩护
- 约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(Johann Wolfgang von Goethe) :与埃克曼( Eckermann)的对话
- 乔治·威廉·弗里德里希·黑格尔:美术哲学
- Giacomo豹: Zibaldone (笔记本)
- Francesco de Sanctis :批判性论文;意大利文学的历史
- 托马斯·凯雷(Thomas Carlyle) :符号
- 约翰·斯图尔特·米尔(John Stuart Mill) :什么是诗歌?
- 拉尔夫·沃尔多·爱默生:诗人
- Charles Augustin Sainte-Beuve :什么是经典?
- 詹姆斯·罗素·洛厄尔(James Russell Lowell) :批评家的寓言
- 埃德加·艾伦·坡(Edgar Allan Poe) :诗歌原则
- 马修·阿诺德(Matthew Arnold) : 1853年诗歌的序言,当前批评的功能,诗歌研究
- Hippolyte Taine :英语文学和语言的历史
- 查尔斯·鲍德莱尔(Charles Baudelaire) : 1859年的沙龙
- 卡尔·马克思:德国意识形态,对政治经济学的批评的贡献
- SørenKierkegaard :两个时代:文学评论,讽刺的概念
- 弗里德里希·尼采( Friedrich Nietzsche :
- 沃尔特·帕特(Walter Pater) :文艺复兴时期的研究
- émileZola :实验小说
- 法国阿纳托尔:灵魂的冒险
- 奥斯卡·王尔德(Oscar Wilde) :说谎的衰败
- StéphaneMallarmé :文学的演变,这本书:精神之谜,文学中的谜团
- 狮子座托尔斯泰:什么是艺术?
20世纪
- Benedetto Croce :美学
- Antonio Gramsci :监狱笔记本
- Umberto Eco :托马斯·阿奎那的美学;开放工作
- AC Bradley :诗歌的诗歌
- 西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud) :创意作家和做白日梦
- Ferdinand de Saussure :一般语言学课程
- 克劳德·莱维·斯特劳斯(ClaudeLévi-Strauss) :神话的结构研究
- Te Hulme :浪漫主义和古典主义;伯格森的艺术理论
- 沃尔特·本杰明(Walter Benjamin) :关于语言和人的语言
- Viktor Shklovsky :艺术作为技术
- TS艾略特:传统和个人才华;哈姆雷特和他的问题
- 欧文·巴比特(Irving Babbitt) :浪漫的忧郁
- 卡尔·荣格(Carl Jung) :关于分析心理学与诗歌的关系
- 莱昂·托洛茨基(Leon Trotsky) :形式主义诗歌和马克思主义学校
- Boris Eikhenbaum : “形式方法”的理论
- 弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf) :一个人的房间
- 伊亚·理查兹(Ia Richards) :实际批评
- Mikhail Bakhtin :史诗般的小说:迈向研究小说的方法论
- 乔治·巴塔耶(Georges Bataille) :支出概念
- 约翰·克劳·兰索姆(John Crowe Ransom) :诗歌:本体论的注释;批评是纯粹的猜测
- RP Blackmur :评论家的工作工作
- 雅克·拉康(Jacques Lacan) :在精神分析经验中揭示的I功能的镜子阶段;自从弗洛伊德以来,这封信的代理
- GyörgyLukács :资产阶级美学中和谐人的理想;艺术与客观真理
- 保罗·瓦莱(PaulValéry) :诗歌和抽象思想
- 肯尼斯·伯克(Kenneth Burke) :文学作为生活的设备
- 恩斯特·卡西尔(Ernst Cassirer) :艺术
- WK Wimsatt和Monroe Beardsley :故意谬论,情感谬误
- 清洁布鲁克斯:释义的异端;具有讽刺意味
- 扬·穆卡诺夫斯基(JanMukaVovský) :标准语言和诗意语言
- Jean-Paul Sartre :为什么写?
- 西蒙妮·德·波维尔( Simone de Beauvoir) :第二性
- 罗纳德·克兰(Ronald Crane) :对诗意结构的更加批评
- 菲利普·惠赖特:燃烧的喷泉
- 西奥多·阿多诺(Theodor Adorno) :文化批评和社会;美学理论
- 罗马·雅各布森(Roman Jakobson) :隐喻和转换杆
- 诺斯罗普·弗莱(Northrop Frye) :批评解剖学;关键路径
- 加斯顿·巴切拉德(Gaston Bachelard) :太空诗学
- 恩斯特·戈姆布里奇(Ernst Gombrich) :艺术与幻觉
- 马丁·海德格尔(Martin Heidegger) :语言的本质;诗中的语言;霍尔德林和诗歌的本质
- 小埃德·赫希(Ed Hirsch Jr.) :客观解释
- Noam Chomsky :语法理论的各个方面
- 雅克·德里达(Jacques Derrida) :在人类科学的话语中结构,签名和发挥
- 罗兰·巴特斯(Roland Barthes) :结构主义活动;作者的死亡
- 米歇尔·福柯:真相和权力;什么是作者? ;关于语言的话语
- 汉斯·罗伯特(Hans Robert Jauss) :文学史作为对文学理论的挑战
- 乔治·普莱特(Georges Poulet) :阅读现象学
- 雷蒙德·威廉姆斯(Raymond Williams) :这个国家和城市
- 莱昂内尔(Lionel)trilling :自由主义的想像力;
- 朱莉娅·克里斯蒂娃(Julia Kristeva) :从一个身份到另一个身份;女人的时间
- 保罗·德·曼(Paul de Man) :符号学和修辞;时间的言论
- 哈罗德·布鲁姆(Harold Bloom) :影响力的焦虑;诗意传统的辩证法;诗歌,修正主义,镇压
- Chinua Achebe :殖民主义批评
- 斯坦利·菲什(Stanley Fish) :正常情况,文字语言,直接言语行为,普通人,日常,明显的,不用说的话以及其他特殊情况;这个课上有文字吗?
- 爱德华说:世界,文字和评论家;世俗的批评
- Elaine Showalter :迈向女权主义诗学
- 桑德拉·吉尔伯特(Sandra Gilbert)和苏珊·古巴(Susan Gubar) :句子中的感染;阁楼中的疯子
- 默里·克里格(Murray Krieger) : “醒来的梦”:寓言的象征替代品
- 吉尔斯·德勒兹(Gilles Deleuze)和费利克斯·瓜塔里(FélixGuattari ):反埃迪普斯:资本主义和精神分裂症
- 雷内·吉拉德(RenéGirard) :牺牲危机
- HélèneCixous :美杜莎的笑声
- 乔纳森·库勒(Jonathan Culler) :超越解释
- 杰弗里·哈特曼(Geoffrey Hartman) :文学评论作为文学
- Wolfgang Iser :曲目
- 海顿·怀特(Hayden White) :历史文字作为文学文物
- Hans-Georg Gadamer :真相与方法
- 保罗·里科尔(Paul Ricoeur) :隐喻过程作为认知,想像力和感觉
- 彼得·桑迪(Peter Szondi) :关于文本理解
- MH艾布拉姆斯:如何用文本做事
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- Filippo Tommaso Marinetti :未来主义的基础和宣言
- 特里斯坦·塔扎拉(Tristan Tzara) :朴实的宣言
- 安德烈·布雷顿(AndréBreton) :超现实主义宣言; 1925年1月27日的宣言
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