Limhi
在里面摩尔门经，Limhi（/ˈlɪmhAɪ/）[1]是第二个也是最后一位国王尼菲特土地的居住Lehi-Nephi。他继承了父亲诺亚。由...领着氨（一个穆莱克特）Limhi逃离了拉马人与他的人民一起去土地Zarahemla.
血统
| Zeniff | （未命名） | ||||||||||||||||||||||
| 诺亚国王 | （未命名） | ||||||||||||||||||||||
| Limhi | |||||||||||||||||||||||
词源
根据杨百翰大学，林可能意味着人/民族和你好可能意味着活着/活在希伯来语。因此，这个名字可能意味着：“人民生活”，即，“人民都活着。”[2]
教义
林基国王为他的主题确定了三个束缚结果。根据蒙特·尼曼，这三个结果显然都是从他们的经文中得出的黄铜板，因为他引用了主。缩写，结果是：
- 人民不会繁荣，他们的活动正在绊脚石（Mosiah 7:29）。
- 如果耶和华的子民播种肮脏的话，他们就会收获谷壳。效果是毒药（Mosiah 7:30）。
- 如果主的子民播种肮脏的话，他们将收获东风和破坏（摩西亚7:31）。
最后的结果需要一些解释。在巴勒斯坦，从中黄铜板来了，东风带来了沙漠的炎热温度，导致干旱和饥荒。相比之下，西方的风带来了地中海的雨水，导致了好农作物。[3]
盟约
根据布雷克·奥斯特勒，当时发现了最明确的盟约更新节日的例子本杰明国王发表了他的演讲（见莫西（Mosiah）1-6），并在林基国王（King Limhi）聚会时（莫西亚（Mosiah）7）发表演讲。尽管本杰明国王的讲话和集会仅三年后，林基国王收集了他的人民，但林希的人民与其他尼菲特斯/穆莱克人分离了三代。[4]
称赞
约翰·吉对他说：“摩尔门经表示艾米知道他的经文（从这个词的最广泛，最基本的意义上：写作。失去的人被包含在二十四张金盘中，甚至在他试图营救他的人民（莫西亚21：36-22：16）或摆脱五十％税之前，引起了他的注意（Mosiah 8：6-21）。支架（Mosiah 7:22; 19:15;对比Mosiah 2:14; 11：3）。Limhi对唱片和经文的热情兴趣也可能解释了为什么他父亲的邪恶（11：1 – 1-）15; 19:17），法院（Mosiah 11：4-11; 12：25-29,37; 13:11; 17：2,11-12）和一般的人（Mosiah 7：24-25; 23：9,12）。此外，与诺亚和他的祭司不同（Mosiah 12：25–30; 13：78,11），Limhi认真对待这些事情（Mosiah 7:26; 21：31-35）。我们需要由于理由认真研究我们的经文，因此别无他法。”[5]
与阿尔玛的比较
L.汤姆·佩里将莉米人民与阿尔玛长者并说：“阿尔玛人民和林基国王的人民之间有什么区别？显然，有几个区别：阿尔玛人民是和平，更义的；他们已经受洗并与耶和华签订了盟约;他们甚至在苦难开始之前就在主面前谦卑自己。所有这些差异使主以奇迹般的方式从手中迅速交出他们是适当和公平的。拯救。”[6]
也可以看看
笔记
参考
- 吉，约翰（1992）。“图书馆里的林希”.摩尔门研究杂志.1：54–66。
- Spendlove，Loren Blake。[1].Limhi的话语：教学的距离和距离。解释器：摩尔门经文杂志8（2014）：1-6。
外部链接
- “第16章：艾米国王和他的子民逃脱”.摩尔门经书。盐湖城：LDS教堂。 1997年。第45-46页。
- 与阿尔玛人相比