亚当和夏娃的生活

这亚当和夏娃的生活，在希腊版本中也被称为摩西的启示（希腊语：Ἀποκάλυψις Μωϋσέως，apokalypsismōuseōs；希伯来语：ספרספראדם奥ה），是一个犹太伪经一组著作。它讲述了亚当和夏娃从他们驱逐出来之后伊甸园他们的死亡。它提供了有关人的堕落，包括夏娃的故事版本。撒但解释说，当上帝命令他向亚当鞠躬时，他叛逆了。亚当去世后，他和他所有的后代都得到了复活。

古代版本亚当和夏娃的生活是：希腊摩西的启示， 这亚当和夏娃的拉丁生活， 这亚当和夏娃的斯拉夫生活， 这亚当亚当的亚美尼亚pen悔， 这亚当的格鲁吉亚书，[1]和一两个碎片科普特版。这些文本通常被称为主要亚当文学将它们与随后的相关文本区分开宝藏的洞穴，包括似乎是提取物的亚当的遗嘱，和亚当的启示.[2]

它们的长度和措辞有很大差异，但在大多数情况下，它们似乎来自尚未生存的单一来源。[3]：251[4]每个版本都包含一些独特的材料以及变化和遗漏。

虽然幸存的版本是从公元3世纪初到5世纪的[3]：252作品中的文学单位被认为是较旧的，主要是犹太人起源。[4]学者之间有广泛的共识，原始作品是在闪族语言[3]：251在公元1世纪。[3]：252

主题

MálaBibliaZ-Kejpami的“亚当和夏娃从伊甸园驱逐出境”[SL]（与图片的小圣经）经过佩特·科拉尔（PéterKollár）（1897）。

这些文本中的主要神学问题是人的堕落，提到了疾病和死亡。其他主题包括亚当在花园里的升级，撒旦的倒下生命之树，以及在上帝人物中的威严和拟人化的结合，涉及许多默卡巴人以及显示与与之关系的其他细节2 Enoch。这个想法死者的复活在场，亚当被告知上帝的儿子基督当时将涂抹所有以仁慈的油为膏，这一事实导致许多学者认为部分文本是基督教血统的。[原始研究？]这亚当和夏娃的生活在研究早期也很重要塞思传统.[5]

可以与一些相似之处新约段落，例如提及生命之树在启示录22：2。与想法相似第二书信给科林斯人：夏娃作为罪的根源（哥林多前书11：3），撒旦伪装成光明的天使（哥林多前书11:14），天堂的位置第三天堂（2哥林多前书12：2）。此外，之间还有相似之处耶稣'在沙漠中四十天亚当和夏娃在河流中的四十天。无法确定新约和亚当和夏娃的生活，但相似之处表明保罗的使徒和作者2 Enoch是这项工作的原始作者的同时代人，并陷入了同一思想圈子。[6]死亡的主题也是文本的核心。亚当快死了塞思问生病意味着什么，因为他没有概念。亚当必须向他的孩子解释死亡和死亡的含义，以及他死后如何处理他的身体。

版本

希腊摩西的启示

这摩西的启示（从字面上看摩西的启示）是通常的名字希腊语版本的亚当和夏娃的生活。这个标题是由Tischendorf，[7]它的第一位编辑，并由其他人担任。[8]在文本中，摩西仅在第一句话中被称为故事被揭示的先知。这希腊摩西的启示（不要与摩西的假设）通常认为早于亚当和夏娃的拉丁生活.

Tischendorf[7]在他的版本中使用四个手稿：手稿A，[9]b，[10]C和D。[11]在20世纪，发现了许多其他手稿，其中E1[12]和E2类似于亚美尼亚版本，值得特别提及。A1，B，C，D，E1和E2是威尔士语和福克斯德语的英语翻译的基础。[13]

概要

  • 从伊甸园，亚当和夏娃去东部，在那里住了18年零两个月。夏娃生了该隐和亚伯。夏娃梦想着该隐喝了亚伯的血，但然后从他的嘴里出来了。该隐杀死了亚伯。迈克尔承诺亚当一个新儿子，塞思出生代替亚伯。 （第1-4章）
  • 亚当为其他30个儿子和30个女儿而生。当亚当生病并且痛苦时，他所有的儿子和女儿都来找他，他简要介绍了他们的故事落下。塞思（Seth）和夏娃（Eve）前往花园的门，乞求怜悯树的油（即生命之树）。在途中，塞思遭到野兽的攻击和咬伤，当塞思（Seth）订购时，野兽消失了。迈克尔当时拒绝给他们油，但答应在时间结束时给予它，当所有的肉都会擡起时，天堂的喜悦将被给予圣人，而上帝将在他们中间。亚当回来时，对夏娃说：“你做了什么？你把我们愤怒带给了我们什么是死亡。”（第5-14章）
  • 夏娃从她的角度讲述了她的儿子和女儿堕落的故事：
    • 在花园里，她与亚当分开：她与女性动物一起留下来，亚当和男子一起。这魔鬼说服男蛇反叛亚当和他的妻子：天使去敬拜主，撒但伪装成天使，并用蛇的嘴对夏娃说话。蛇引诱夏娃，他发誓要把水果送给亚当。蛇将他的邪恶的毒药放在果实中，这是欲望。当夏娃吃它时，她发现自己赤裸了。花园的所有树木都失去了叶子。只有一个图树是她吃的植物，仍然有叶子，她用叶子掩盖了耻辱。夏娃寻找亚当并欺骗了他：他还吃了禁果。（第15-21章）
    • 迈克尔听起来是个小号，上帝进入了安装在他的战车上的花园基鲁比姆并在天使之前。他的宝座是生命之树所在的地方，所有树木都在开花中爆发。他打电话给亚当，因为他赤身裸体而藏起来，责备亚当，夏娃和蛇（责备的命令与之相反创世纪）。当天使将亚当从天堂赶出去时，他要求允许恳求上帝，说：“因为我一个人犯了罪。”他恳求上帝被允许吃掉生命之树。上帝拒绝给他不朽的果实，但如果亚当将远离一切邪恶，在最后一天抚养他，并给他果实。在被淘汰之前，亚当被允许采取甜香料（提供牺牲）和种子为食物。（第22-30章）
  • 亚当躺在病人和预言之后不久就会死亡。他要求夏娃祈祷，因为他们不知道上帝是生气还是仁慈。夏娃在膝盖上祈祷时人类的天使（大概迈克尔）来了，向她展示了亚当的精神从他的身体走去，升到了上帝。（第31-32章）
  • 第33-41章叙述，充满礼仪细节，是亚当的葬礼。
    • 一辆光战车，由四个聪明的老鹰与Seraphim和天使，到达亚当的身体所在的地方。七个天堂被打开，塞思向他的母亲解释，这是哀悼中的两个可怕的人物：太阳和月亮被剥夺了他们的光，因为上帝在场。上帝对亚当有怜悯，亚当在被带到上帝面前之前在水中清洗了三遍。上帝伸出手臂，将亚当交给迈克尔，直到最后一天被带到第三天堂。（第33-37章）
    • 战车和所有的天使都将亚当的尸体带到花园里，并将他放在地上。只有塞思才能看到场景。身体上覆盖着亚麻衣服，并在上面倒了芬芳的油。在地球拒绝接收到的亚伯的身体也被带到同一地方。这两个尸体都被埋葬在上帝占据粘土创造亚当的地方。上帝叫亚当，他的身体从地球上回答。上帝向亚当承诺，他和他的种子中的每个人都会再次上升。（第38-41章）
  • 六天后，夏娃要求埋葬在亚当附近，并死于祈祷。三个天使埋葬亚当附近的夏娃，迈克尔告诉塞思不要在安息日哀悼。（第42-43章）

亚当和夏娃的拉丁生活

这个主要版本拉丁版本（拉丁语Vita Adami et evae或者Vita adae et evae）是1878年W. Meyer的[14]基于第9、10和12世纪的手稿S，T，M。后来，莫兹利（Mozley）准备了一个新的扩展版[15]主要基于在英格兰保存的手稿，其中最重要的是手稿A。[16]

概要

故事立即开始亚当和夏娃从伊甸园并继续死亡。

  • 从伊甸园被驱逐出境后，他们去了西方，六天后，他们饿了，但是他们发现的唯一食物是为动物。他们决定做ance悔，以便向耶和华求情并在花园里返回。亚当向夏娃解释了如何做ance悔：他将留在四十七天中约旦和夏娃在冰冷的四十天底格里斯。亚当进入约旦，并与河的所有生物一起祈祷。（第1-8章）[17]
  • 撒但伪装成一个明亮的天使并说出她。夏娃回到亚当，他责备她。夏娃对悲伤pro亵。亚当抱怨撒旦迫害他们，撒旦解释说，他和他的追随者拒绝了上帝的命令崇拜亚当，上帝的形象和上帝本人。因此，撒但与他的天使被驱逐出天上，被剥夺了他们的荣耀，并开始羡慕人们。不受故事影响的亚当在约旦服务了40天。（第9-17章）
  • 夏娃非常悲痛，以至于她离开亚当，独自一人朝西方走去，哀叹和哭泣。当她分娩的时候，她一个人。亚当伸手向主祈祷：由于他的祈祷，许多天使来帮助她交付：该隐出生，立即能够运行。他们返回东。迈克尔主派人教亚当农业。（第18-22章）
  • 亚伯出生。夏娃梦到该隐喝了亚伯的血。亚当（Adam）和夏娃（Eve）使该隐成为丈夫，并使一个牧羊人（Abel）彼此分开。但是该隐谋杀阿贝尔（在其他地方发现该隐和亚伯有双胞胎姐妹的地方没有痕迹，而该隐的杀害迅速被过去了）。塞思出生代替亚伯，以及其他30个儿子和30个（或32）女儿。（第23-24章）。伊甸园被遗忘的书：亚当和夏娃的第一本书：lxxiv章：5-10；第58页，该隐和他的双胞胎姐姐卢瓦瓦出生，LXXV章：11;Page 59 Abel和他的双胞胎姐姐Aklia出生。伊甸园的被遗忘的书：亚当和夏娃的第二本书：第2章：8“至于亚当，他一生中不再知道他的妻子夏娃；他们都不再出生了。五，该隐，卢卢瓦，亚伯，阿克利亚，”独自一人。约瑟夫斯在尾注8）“亚当的孩子的人数，如说古老的传统是三十三个（33）个儿子，还有23个（23）女儿。”
  • 亚当向塞思讲述了落下，他陷入了公义的天堂，看到一位战车，主坐在天使之间（一个默卡巴）。亚当崇拜主，他向他保证，知识将永远不会从亚当的种子中夺走。亚当继续简短地讲述了世界的历史最后的判断（这第二庙时期被标记为罪恶的时期破坏圣殿未叙述）。 （第25-29章）
  • 当亚当快死，生病和痛苦时，他想祝福所有不知道疾病和痛苦的儿子和女儿。亚当向他们讲述了秋天的故事。塞思（Seth）和夏娃（Eve）前往花园的大门，乞求一些油生命之树。在途中，塞思遭到蛇的攻击和咬伤，蛇被塞思（Seth）订购时消失了。在花园的大门上迈克尔拒绝给他们油。亚当回来时对夏娃说：“你做了什么？你一代人都带给我们，犯罪和罪恶。”（第30-44章）
  • 亚当（Adam）在930岁时去世，太阳，月亮和星星持续了7天。直到审判日，亚当的灵魂都被委托给迈克尔，那时他的悲伤将转变为喜悦。上帝和一些天使埋葬了他的身体和亚伯。（第45-49章）
  • 夏娃认为她将死去并为自己的遗嘱组装所有儿子和女儿，并预测了对水的双重判断（可能是洪水）和火。塞思（Seth）被控用父母的生活写两片文章。（第49-50章）
  • 六天后，夏娃去世，迈克尔告诉塞思不要在安息日哀悼。（第51章）
  • 第52-57章[18]包括各种其他传统：塞思写的关于父母的生活的平板电脑被放在亚当曾经祈祷的地方圣殿山。仅有的分支可以阅读它们。亚当（Adam）创作后仅四十天（夏娃八十）进入了花园。亚当身体八个部分的解释和名称的起源亚当.

只有第23-24、30-49、51章的情节与摩西的启示，尽管细节有很大差异。第15-30章（夏娃的故事） 的摩西的启示在亚当和夏娃的拉丁生活。亚当和夏娃在水中的pen悔也可以在后来找到亚当和夏娃与撒旦的冲突.

亚当和夏娃的斯拉夫生活

这斯拉夫亚当书籍由Jagic和1893年的拉丁翻译出版。[19]这个版本大部分与希腊摩西的启示录在一起。此外，它的部分是第28-39节，尽管在希腊文本中找不到，但在亚当和夏娃的拉丁语生活中找到。它还包括一些独特的材料。

亚当亚当的亚美尼亚pen悔

这个亚美尼亚人版本的亚当和夏娃的生活由斯通于1981年首次出版[20]并基于三个手稿。[21]它可能是从希腊语中翻译成亚美尼亚人的，并与希腊语和拉丁语版本一起作为亚当书的主要见证人。一本不同的书是亚美尼亚人亚当书，[22]密切关注摩西启示录的文本。

内容亚当亚当的亚美尼亚pen悔包括河流中的pen悔（在希腊版本中找不到）和夏娃的秋季叙述（在拉丁语版本中找不到）。

亚当的格鲁吉亚书

这格鲁吉亚人亚当书从两次恢复中的五个手稿中得知。最早的是第一个重新恢复的15世纪或16世纪。其他是第一章的三个17世纪的副本，是第二个重新恢复的唯一17世纪代表。乔治亚语和亚美尼亚语版本共有Vorlage.[23]

科普特碎片

有两个碎片科普特希腊语的翻译亚当，一个在sahidic方言中，另一个在fayyumic中。1975年，O. H. E. Burmester报告了可能的片段Copto-Arabic版本的亚当和夏娃的生活在里面汉堡大学图书馆，但此后失踪了。[24]

现代版

这亚当和夏娃档案是加里·A·安德森（Gary A. Anderson）正在进行的项目[25]和迈克尔·E·斯通用原始语言和翻译中介绍所有原始文本。它包含最重要文本的英文翻译和概要指南，该指南使观众可以轻松地从一个源中的一个部分跳到其他来源中的平行部分。

也可以看看

参考

  1. ^法语翻译：J.P.MahéLe livre d'AdamGéorgiennede la vita adae在诺斯替教和希腊宗教的研究，ed。R. van den兄弟和M. J. Vermaseren。莱顿（Leiden）1981
  2. ^詹姆斯·H·查尔斯沃思（1985），旧约伪ePigrapha，纽约州花园城：Doubleday＆Company Inc.，第2卷，ISBN0-385-09630-5（第1卷），ISBN0-385-18813-7（第2卷），第250页。宝藏的洞穴，现存在叙利亚，阿拉伯语和埃塞俄比亚；亚当和夏娃的战斗，十一世纪的基督教作品，从阿拉伯语翻译成埃塞俄比亚；亚当的遗嘱，主要存在于希腊和叙利亚亚当的启示在发现的不可知论作品中nag hammadi”。
  3. ^一个bcd约翰逊医学博士（1985）。“亚当和夏娃的生活，新的翻译和简介”。在Charlesworth，J.H。（ed。）。旧约伪段。卷。 2。ISBN 0-385-18813-7.
  4. ^一个bSparks，H.F.D。（1984）。伪造的旧约。 p。 143。ISBN 0-19-826177-2.
  5. ^A. Frederik，J。Klijn塞思（Seth）在犹太人，基督教和诺斯替教学ISBN90-04-05245-3（1977）PAG 16FF
  6. ^J.H.查尔斯沃思旧约伪海皮法第2卷ISBN0-385-18813-7（1985）PAG 255
  7. ^一个bTischendorf C.，启示录，莱比锡1866年（重印希尔德斯海姆1966）
  8. ^名称也使用罗伯特·亨利·查尔斯在他的翻译中：旧约的伪毛，卷。 2.牛津：克拉伦登，1913年
  9. ^马克。 Graec13世纪威尼斯的Biblioteca Marciana的II 42，其中包括第1-36章
  10. ^Vindobonensis theol。 Graec。 247，维也纳
  11. ^codex graecus c 237 infBiblioteca Ambrosiana
  12. ^圣经。纳特。 Fonds Grec 1313，巴黎
  13. ^Fuchs，C。，Adambuch，轻拍，卷。2，第514-528页（德语翻译和介绍）。在M. D. Johnson中引用亚当和夏娃的生活（公元一世纪）。新的翻译和介绍， 在詹姆斯·H·查尔斯沃思（1985），旧约伪ePigrapha，纽约州花园城：Doubleday＆Company Inc.，第2卷，ISBN0-385-09630-5（第1卷），ISBN0-385-18813-7（第2卷），第249、257页。
  14. ^vita adae et evae，abhandl。der Kon.bayer.akademie der Wissenschaften哲学-Philol Klasse XIV，3慕尼黑1878年
  15. ^J.H. MozleyVita adae1929年30日，《神学研究杂志》
  16. ^Arundel 326，14世纪
  17. ^章节数字根据莫兹利的版本，比查尔斯出版的文本更长
  18. ^第52-57章不包含在Mayer版中，而是包含在Mozley的版本中
  19. ^Denkschr。d。维也纳。阿卡德。d。威斯。xlii。，1893年
  20. ^M.E. Stone亚当的pen悔CSCSO 429-30，Louvain（1981）。
  21. ^耶路撒冷，亚美尼亚族长，第1458页，第380-431页17世纪，第1370页，第127-150页17世纪和Erevan，Matenadaran，第3461页。66r-87V日期为1662
  22. ^由威尼斯的机械师社区出版，他们收集了旧约的无语著作，并翻译F. C. Conybeare（犹太季度审查，vii。116平方米，1895年），并于1901年按Issaverdens进行。
  23. ^De Jonge＆Tromp（1997），第1页。 16。
  24. ^De Jonge＆Tromp（1997），第1页。 17。
  25. ^“加里·A·安德森”。存档原本的2012年3月3日。检索9月24日2010.

参考书目

  • 布莱恩·默多克（Brian O. Murdoch），中世纪欧洲的伪经亚当和夏娃：Vita Adae et evae的白话翻译和改编，牛津（OUP），2009年。ISBN978-0-19-956414-9。
  • Marinus de Jonge，Johannes Tromp亚当和夏娃和相关文学的生活ISBN1-85075-764-X（1997）
  • 加里·A·安德森，迈克尔·E·斯通，约翰内斯·特罗姆关于亚当和夏娃的文献：收集的论文ISBN90-04-11600-1（2000）
  • H.F.D.火花伪造的旧约ISBN0-19-826177-2（1984）
  • 约翰逊硕士亚当和夏娃的生活，新的翻译和介绍在ed。 J.H.查尔斯沃思旧约伪海皮法第2卷ISBN0-385-18813-7（1985）
  • L. Rosso Ubigli在ed。 P.Sacchiapocrifi dell'antico testamento 2ISBN978-88-02-07606-5（1989）
  • L.S.A.英文翻译来自旧约的伪经和伪造，英语，第II卷Pseudepigrapha编辑R. H. Charles，克拉伦登出版社，1913年。
  • 斯通，迈克尔·E。“撒旦和亚当的pen悔：亚当和夏娃的书中的三张笔记。”。《神学研究杂志》 44，第1期。1（1993）：143+。宗教与哲学集合（2017年12月15日访问）。http://link.galegroup.com.ezproxy.tntech.edu/apps/doc/a13749296/pprp?u=tel_a_ttul＆sid = pprpprp&xid=1042769b.

外部链接