以色列王国(撒玛利亚)
以色列王国 𐤉𐤔𐤓𐤀𐤋 | |||||||
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C。公元前930年- c。公元前720年 | |||||||
![]() 公元前9世纪黎凡特的地图,以色列为蓝色 | |||||||
地位 | 王国 | ||||||
首都 | |||||||
通用语言 | 圣经希伯来语,以色列希伯来语 | ||||||
宗教 | |||||||
政府 | 君主制 | ||||||
国王 | |||||||
历史时代 | 铁器时代 | ||||||
• 已确立的 | C。公元前930年 | ||||||
•亚述流放 | C。公元前720年 | ||||||
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今天的一部分 |
以色列王国(圣经希伯来语:מַמְלֶכֶתמַמְלֶכֶתמַמְלֶכֶת,罗马化:MamleḵeṯYīśrā®l)或撒玛利亚王国,在铁器时代是南部黎凡特南部的以色列王国,其起点可以追溯到公元前10世纪上半叶。王国控制了撒玛利亚,加利利和特兰约旦的地区。在公元前10世纪,撒玛利亚和加利利地区经历了大量定居点,首都在谢希姆,然后在提尔扎。该国是公元前9世纪的奥姆里德王朝统治的,其政治中心是撒玛利亚市。
希伯来圣经描绘了以色列王国,也称为撒玛利亚王国,是以色列英国的两个继任国家之一,由戴维国王及其儿子所罗门统治,另一个是南部的犹大王国。但是,许多历史学家和考古学家不相信圣经中所描绘的英国的存在。
以色列王国被公元前720年左右的新亚伯里亚帝国征服。亚述萨尔贡二世的记录表明,他将27,290名以色列人(约占以色列王国人口的五分之一)驱逐到美索不达米亚;这种驱逐出境成为以色列十个失落部落的犹太观念的基础。一些以色列人迁移到犹大南部王国,而留在撒玛利亚的那些主要集中在吉里齐姆山附近的以色列人被称为撒玛利亚人。亚述人还在被征服王国的领土上定居外国团体。
历史

根据以色列芬克尔斯坦(Finkelstein)的说法,公元前10世纪下半叶肖申克(Shoshenq I )的竞选活动使中央高地的吉蓬(Gibeon)的早期政治倒塌,并使北部王国的开始成为可能,其首都在公元前931年左右。以色列在公元前9世纪上半叶被合并为一个王国,其首都在提尔扎(Tirzah)首先在公元前时,下一个自公元前880年以来就在撒玛利亚市。 9世纪的铭文记录了以色列国家在北部的存在。最早的提及是公元前C.853的Kurkh Stela ,当Shalmaneser III提到“以色列人亚哈”,以及“土地”的派代理人,他的一千部队。这个王国将包括低地( Shephelah )的一部分,耶斯雷尔平原,下加利利和跨乔丹的部分地区。
亚哈的部队是一个反亚述联盟的一部分,这意味着王国是由城市精英统治的,拥有一个带有大城市寺庙的皇家和州邪教,并拥有抄写员,雇佣军和行政机构。在所有这些方面,它类似于当时的其他最近建立的王国,例如Ammon和Moab 。撒玛利亚是圣经时期最普遍接受的考古遗址之一。在公元前840年,梅萨·斯特尔(Mesha Stele)记录了几年前摩押王国(今天的约旦王国),在梅萨国王( Mesha )的领导下,在以色列国王王国的领导下,奥姆里国王(King Omri )和他的儿子亚哈(Ahab) 。
考古发现,古老的近东文本,圣经记录证明,在奥姆里德王朝时代,以色列王国统治着山上的乔丹山谷,位于约旦山谷的哈兹尔,在阿农和阿农之间的大部分地区Yarmouk Rivers,以及沙龙沿海平原。
在亚述铭文中,以色列王国被称为“奥马里之家”。 Shalmanesser III的“黑方尖碑”提到了Omri的儿子Jehu 。亚述国王阿达德·尼拉里三世(Adad-Nirari III)在公元前803年左右进行了一场探险,尼姆鲁德板条中提到的黎刹(Nimrud Slab)提到,他评论说:“他去了“哈蒂(Hatti and Amurru)土地,轮胎,sidon,sidon,hu-um-ri的垫子(Omri之地) ),以东,非利士和阿拉姆(不是犹大)。”来自同一位国王的里玛·史蒂尔(Rimah Stele)在“撒玛利亚的乔什(Joash of Samaria )”一词中介绍了第三种谈论王国的方式。使用Omri的名字来指代王国仍然幸存下来,并在“整个Omri”一词中使用了Sargon II在描述公元前722年对萨马里亚市的征服时使用。重要的是,亚述人直到8世纪末才提及犹大王国,当时它是亚述的附庸:他们可能从未与之接触过,或者他们可能将其视为以色列/撒玛利亚或阿拉姆的附庸。或者在此期间可能不存在南部王国。
在圣经中

以色列王国历史的传统来源是犹太王国首都耶路撒冷的作者撰写的犹太圣经。它是由敌对王国撰写的,受到影响叙事的意识形态和神学观点的启发。过时,传说和文学形式也会影响故事。据信,其中一些事件是在以色列王国摧毁后很长时间记录的。圣经考古学既证实并挑战了圣经的叙述。根据犹太圣经的说法,有一个以色列的英国(统一君主制),由戴维和他的儿子所罗门从耶路撒冷统治,随后,以色列和犹大死于两个王国。
以色列这个名字的首次提到来自埃及铭文,梅尔纳特·斯特尔(Merneptah Stele) ,其历时可追溯到青铜时代晚期(公元前1208年);这几乎没有牢固的信息,但表明后来的王国的名称是藉来的,而不是源于王国本身。
以色列和犹大王国之间的关系
根据希伯来圣经的说法,分裂后的头六十年,犹大国王试图重新建立对北部王国的权威,他们之间存在着永久的战争。在接下来的八十年中,他们之间没有公开的战争,因为在大多数情况下,犹大与阿拉姆·达马斯库(Aram-Damascus)进行了军事联盟,打开了对以色列的北部阵线。当犹大国王耶和沙帕特(Jehoshaphat )通过婚姻与以色列统治的众议院结盟时,以色列和犹大之间的冲突暂时解决了。后来,耶霍萨特(Jehosophat)的儿子和继任者犹大的耶霍拉姆(Jehoram )与亚哈的女儿阿萨利亚( Athaliah)结婚,巩固了联盟。然而,公元前840年左右的政变后,亚哈的儿子被耶胡(Jehu)屠杀。
从Hazael到Jeroboam II
在被哈扎尔(Hazael)击败后,以色列在针对阿拉德·纳拉里三世( Adad-Nirari III)的阿拉姆·达马斯(Aram-Damascus)运动之后开始了一段渐进式康复。这最终导致了耶罗博安二世(Jeroboam II)领导下的主要领土扩张时期,后者将王国的财产延伸到整个北部跨乔丹(Transjordan)。耶罗波安二世(Jeroboam II)死后,由于分区竞争和王位斗争,王国经历了一段衰落的时期。
王国的破坏,公元前732 - 720年

在c。公元前732年,以色列国王佩卡国王,而阿拉姆国王雷津( Rezin )威胁耶路撒冷。犹大国王亚哈兹(Ahaz)呼吁亚述国王提格拉斯·皮莱斯三世(Tiglath-Pileser III)寻求帮助。亚哈兹向蒂格拉特·皮勒斯(Tiglath-Pileser)致敬之后,蒂格拉斯·佩勒斯(Tiglath-Pileser)解雇了大马士革和以色列,吞并了鲁本,加德和玛纳西部落的阿拉姆和领土,在吉利德,包括捷尔, naphish和nodab的沙漠哨所。这些部落的人们,包括鲁贝特领袖,被俘虏并重新安置在哈拉,哈伯,哈伯,哈拉和戈赞的Khabur河系统地区( 1纪事5:26 )。 Tiglath-Pilesar还占领了以法莲的Naphtali和Janoah市的领土,并在Naphtali地区安置了亚述州长。根据2 Kings 16:9和2 Kings 15:29 ,Aram和以色列附属的部分被驱逐到亚述。

以色列北部王国的其余部分继续存在于一个独立王国中,直到公元前720年左右,当时它再次被亚述再次入侵,其余人口被驱逐出境。在亚述人在以法莲(Ephraim)领土上对撒玛利亚(Ephraim)领土的三年围攻中, Shalmaneser V去世了,并由Sargon II继承,他本人因此记录了这座城市的捕获: “我看着的撒玛利亚,我被俘虏了; 27,280名男子;在其中,我带走了“亚述”。因此,大约公元前720年,在两个世纪之后,十个部落的王国结束了。一些以色列人的俘虏被安置在卡堡地区,其余的俘虏在梅德斯的土地上,从而在埃巴塔纳和愤怒中建立了希伯来语社区。 Tobit的书还记录了萨贡将其他俘虏从北部王国带到亚述首都尼尼微的首都,尤其是来自纳弗塔利镇的tobit。
犹太圣经认为以色列王国的人口被流放,被称为十个失落的部落。在南部,犹大部落,西缅(Simeon)的部落(被“吸收”到犹大),本杰明(Benjamin犹大王国。犹大王国一直是一个独立国家,直到公元前586年被新巴比隆帝国征服。
samaritan版本
撒玛利亚人的传统指出,以色列北部王国的大部分人口在流亡之后仍留在原地,包括纳弗塔利,梅纳西,梅纳西,本杰明和李维的部落,是现代撒玛利亚人的祖先。以色列的作者以色列·芬克尔斯坦(Israel Finkelstein)和尼尔·阿斯伯曼(Neil Asher Silberman和萨贡二世。许多北部部落也向南逃到了犹大王国。在此期间,耶路撒冷似乎已经扩大了五倍的尺寸,需要建造新的墙,以及希西家王国王提供的新水筒仓来源。
记录的历史

以色列的作者以色列·芬克尔斯坦(Israel Finkelstein)和尼尔·阿斯伯曼(Neil Asher Silberman和萨贡二世。亚述人没有从以色列四个部落中流放人们的亚述人:丹,阿瑟,伊萨卡尔, Zebulun 。从鲁本, Gad , Manasseh ,Ephraim和Naphtali驱逐出人的描述表明,只有这些部落的一部分被驱逐出境,而被驱逐出境的地方是账户中的已知地点。被驱逐出境的社区被提及在国王和编年史书中时仍然存在,并且并未因同化而消失。 2编年史30:1-18明确提到以色列人北部的人,尤其是亚述人,特别是以法莲,玛纳西,阿斯舍,阿舍,伊萨卡尔和泽布伦,以及后三名成员如何在耶路撒冷的耶路撒冷崇拜。希西家统治。

宗教
以色列王国的宗教气候似乎遵循了两个主要趋势。首先是对耶和华的崇拜。古代以色列的宗教有时被现代学者称为Yahwism 。然而,希伯来圣经指出,一些以色列人也喜欢巴尔(见1王16:31 ,在Ugarit发现的巴尔周期)。在何西阿10中,以色列的“分裂心”的参考可能指的是这两个邪教的观察,尽管它可能是指寻找亚述和埃及寻求支持之间的犹豫。
犹太圣经还指出,亚哈允许对巴尔的崇拜成为对王国的接受。他的妻子耶兹贝尔(Jezebel)是腓尼基国王(Phoenician )特里(Phoenician)的女儿,也是巴尔崇拜的奉献者( 1 Kings 16:31 )。
皇家房屋
根据圣经的说法,北部王国在整个208年的存在中拥有19个不同的王朝。

拟议的亚述对以色列王国(撒玛利亚)的提议清单
下表列出了亚述记录中对以色列王国(撒玛利亚)的所有历史引用。奥姆里国王的名字以“ humri”的形状,他的王国或王朝,是荷斯特(Humri)或类似的王朝,即“ Humri/Omri之家”。
亚述国王 | 题词 | 年 | 音译 | 翻译 |
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Shalmaneser III | Kurkh巨石 | 公元前853年 | Kur sir-'i-la-aa | “以色列” |
Shalmaneser III | 黑色方尖碑,卡拉(Calah)碎片,kurba'il Stone,Ashur Stone | 公元前841年 | Mar Hu-um-ri-i | “ omri” |
Adad-Nirari III | 告诉al-Rimah Stela | 公元前803 | kur sa-me-ri-na-aa | “撒玛利亚之地” |
Adad-Nirari III | Nimrud板 | 公元前803 | kur <bit> -hu-um-ri-i | “ [omri之家的土地” |
Tiglath-Pileser III | Layard 45B+ III R 9,1 | 公元前740年 | [kur sa-me-ri-i-i-na-aa] | [“撒玛利亚的土地”] |
Tiglath-Pileser III | 伊朗·斯特拉 | 公元前739 - 738年 | kur sa-m [e] -ri-i-i-na-a- [a] | “撒玛利亚之地” |
Tiglath-Pileser III | Layard 50a + 50b + 67a | 公元前738 - 737年 | URU SA-ME-RI-NA-AA | “撒玛利亚市” |
Tiglath-Pileser III | Layard 66 | 公元前732 - 731年 | uru sa-me-ri-na | “撒玛利亚市” |
Tiglath-Pileser III | III R 10,2 | 公元前731年 | kur e hu-um-ri-a | “奥姆里之家” |
Tiglath-Pileser III | ND 4301 + 4305 | 公元前730年 | kur e hu-um-ri-a | “奥姆里之家” |
Shalmaneser v | 巴比伦编年史ABC1 | 公元前725年 | uru sa-ma/ba-ra -'- in | “撒玛利亚市” |
萨贡二世 | Nimrud Prism,很棒的摘要铭文 | 公元前720年 | uru sa-me-ri-na | “撒玛利亚市” |
萨贡二世 | 宫门,小摘要铭文,气缸铭文,公牛铭文 | 公元前720年 | kur bit-hu-um-ri-a | “奥姆里的土地” |