约瑟夫和阿斯尼斯

Asenath将偶像扔出塔（布鲁塞尔1490-1500）

约瑟夫和阿斯尼斯是公元前200年至公元200之间的叙述。[1]故事的第一部分（第1-21章），创世记41:45的扩展描述了之间的差异阿尼斯，埃及神父的女儿赫利波利斯还有希伯来的族长约瑟夫，她被喂食的景象蜂窝通过一个天堂，她随后conversion依约瑟夫的上帝，然后是浪漫，婚姻和诞生Manasseh和以法莲.[2]第二部分（第22-29章）涉及法老王儿子的情节，他的招募担和加德杀死约瑟夫，只是被挫败本杰明和李维.

这项工作是用希腊语组成的，得到了十六位希腊手稿的证明，[3]和其他来源。现有最古老的手稿是叙利亚翻译包含在大英图书馆手稿＃17,202中，该选集包含各种著作。叙利亚的翻译约瑟夫和阿斯尼斯由公元550年左右英格拉的摩西。该选集是由学者称为“公元570年”汇编的。伪扎卡里亚人。”

有些人认为它是犹太人Midrash或对故事的阐述创世纪（创世记37-50）。其他人则质疑这种解释部分是因为它的出处（早期叙利亚基督教），语言（上帝的儿子，上帝的新娘），象征意义（圣体式）和掩盖信，似乎表明了基督教的背景。基迪恩·波哈克（Gideon Bohak）等犹太侨民社区以一个为中心犹太神庙在Leontopolis， 位于nome的赫利波利斯在此期间托勒密时期，将其视为可能的起点。[4]

叙利亚手稿的历史

1870年J.P.N.土地出版了约瑟夫和阿斯尼斯在第三系列anecdota叙利亚，使用大英图书馆手稿＃17,202。

大英图书馆从英国博物馆。该机构于1847年11月11日从亚历山大本地人奥古斯特·帕乔（Auguste Pacho）的名字中购买了它。它来自古老的叙利亚修道院，圣玛丽·迪帕拉（St. Mary Deipara），在埃及的硝化沙漠中，在那里住了900多年。

大约932年，修道院的住持，摩西尼西比纳（Moses the Nisibene），从美索不达米亚和叙利亚图书馆。其中之一是我们称为大英图书馆＃17,202的手稿。

从10世纪到6世纪，手稿都在美索不达米亚。在6世纪，我们可以接管这条小径。手稿＃17,202是一项选集，是由匿名叙利亚作者撰写的许多重要著作的集合伪扎卡里亚人。他标记了他的选集世界上发生的事件记录。他可能是一个和尚。该叙利亚选集的历史可追溯至570年。它包含最古老的现有版本约瑟夫和阿斯尼斯.

该编译器被称为“伪扎卡里亚斯·rhetor”Zacharias Rhetor。无论他是谁，伪扎卡里亚斯·rhetor都没有撰写这些文件：他编制了它们。如果是约瑟夫和阿斯尼斯他使用了英格拉摩西（Moses of Ingila）进行的现有叙利亚翻译。

仔细的版本由E.W. Brooks，历史学家Zachariae rhetori vulgo adscripta（CSCO 83;巴黎，1919年，转载1053），第1卷，第21-55页；拉丁翻译相同，历史学家Zachariae rhetori vulgo adscripta（CSCO 87卢旺，1924年，重印1953年），第1卷。1，第15-39页。[5]

两个封面信约瑟夫和阿斯尼斯包含在汇编中，并记录了如何进行叙利亚翻译。一个匿名叙利亚人，可能是一个和尚，一直在看手稿Resh'aina（在现代土耳其和叙利亚的边界附近）在属于主教的图书馆中阿勒颇。这个人遇到了他所说的“一本很小的，非常古老的书”aseneth。”求职信问英格拉的摩西为了将其转化为叙利亚，他的希腊人相当生锈，并告诉他它的“内在含义”。

第二封求职信提供了摩西英格拉的回应。他说，写作是一段智慧文学，必须仔细辨别其内在含义。他警告匿名和尚要小心。当他即将披露其基督教意义上的基督教时，文本被切断了。[6]

雅各布祝福以法莲和玛纳西（伦勃朗）
一只紫罗兰翅膀的白蜜蜂坐在阿斯纳特的脸上，挂在现代画中巴黎圣母院的修道院

其他手稿

还有四十五个亚美尼亚手稿可以追溯到第六或第七世纪，落入六组，其中最重要的是Matenadaran（古代手稿Mashtots研究所），Erevan，MS 1500（A.D. 1282-1283）（= 332）。[7][5]

九本拉丁手稿可能在英格兰撰写，历史可以追溯到公元1200年。[8][5]另一个拉丁手稿属于大学图书馆，uppsala，MS C 37，13世纪初（= 436）。最终的四个手稿由修道院图书馆领导沃劳（奥地利），MS 136，13世纪（= 435），未出版1985年。[5]

已知两个带有次要变体的塞尔维亚斯拉夫手稿，[5]除了（至少）两个照明的现代希腊手稿：Koutloumousi修道院，阿索斯山，MS 100，16世纪（= 661）;Bodleian图书馆，牛津，MS ROE 5，1614（= 671）。[9][5]

20世纪的解释史

1918年，布鲁克斯（E.W. Brooks）发表了翻译和介绍约瑟夫和阿斯尼斯[10]他写了以下内容：“以目前的形式这本书是基督教作家的作品，将立即被任何读者认可。”

两种旧约伪造/伪prapha的英语选集包括约瑟夫和阿斯尼斯，所有这些都是基于希腊手稿晚于最古老的叙利亚版本。C. Burchard的介绍和翻译包括詹姆斯·H·查尔斯沃思旧约伪段，第2卷。[11]相似地H.F.D.火花包括D. Cook在他的翻译中伪造的旧约.[12]包括约瑟夫和阿斯尼斯在这些选集中，似乎表明编辑和翻译人员的印像是作者是犹太人，而作品与犹太伪经文学有关。

这符合1985年伯查德（Burchard）的判决。约瑟夫和阿斯尼斯是犹太人，也许有一些基督教的插补。在公元200年之后，没有人把这本书放在太多之后，有些人早在公元前第二世纪就把它放在了。至于原产地，大多数学者都看着埃及。”

在这两种选集的介绍中可以找到现存的手稿和20世纪解释历史的清单。原点的观点包括：由东正教犹太人（Aptowitzer）在以色列撰写；在以色列由Essene（Riessler）撰写；在亚历山大的埃及，由治疗疗法（K.G. Kuhn）;以及在埃及与Heliopolis的犹太神庙（成立于公元前170年），与故事的地理环境（Bohak）相同。[4]库克认可了一位早期的法国学者马克·菲洛尼科（Marc Philonenko）的观点，他认为它是由犹太作家撰写的，大约是公元100年。他坚持认为，其目的是双重的：以积极的眼光表达外邦人与犹太人之间的婚姻，其次是说服犹太人关于此类工会的优势。库克认为这种观点是“可能的”。

所有这些作者都认为，作者是犹太人，并在公元1世纪的黎明左右写成。查尔斯沃思（Charlesworth）和火花（Charlesworth）似乎同意，查尔斯沃思（Charlesworth）将翻译标记为“公元前一世纪 - 公元第二世纪”。然而，最近的一些学者挑战了这种解释。

最近的奖学金

在过去的二十年中，一些学者认为这项工作从根本上是基督教徒。其中包括罗斯·谢泼德·克雷默（Ross Shepard Kraemer），当阿斯尼斯遇到约瑟夫时；[13]和Rivka Nir，约瑟夫和阿斯尼斯：一本基督教书.[14]

根据安吉拉·斯坦特格（Angela Standhartinger）的说法，手稿中的摩西摩西（Moses of Ingila）的求职信解释了“作为基督与灵魂婚姻的寓言”的故事。[15]

作为编码耶稣血统的遗失福音

主要文章：失落的福音：解码揭示耶稣与玛丽玛丽的婚姻的古老文本

2014年的书Simcha Jacobovici和巴里·威尔逊，失落的福音：解码揭示耶稣与玛丽玛丽的婚姻的古老文本，[16]争论的婚姻耶稣至玛丽·抹大拉通过解码约瑟夫和阿斯尼斯，根据耶稣血统神话。这本书已与DA Vinci代码在2003年，作为阴谋论。[17][18][19]

作者声称，约瑟夫（Joseph）和阿斯尼斯（Aseneth）的故事已经在耶稣的一生中构成，并在规范福音书之前。

叙利亚手稿是最古老的手稿，其随附的求职信很大。作者委托多光谱摄影要“浏览”手稿上的污迹和其他标记，以确定原始的基础文本。翻译成英文的是托尼·伯克（Tony Burke）托马斯的婴儿福音，[20]作者秘密经文揭示了，[21]和编辑假货，伪造和小说：写古代和现代的基督教伪经.[22]伯克（Burke）独立工作，没有被告知总体项目目标。[23]伯克还准备了有史以来第一次叙利亚封面字母的英语翻译，这比翻译主要文本要困难，因为手稿损坏了。

参考

  1. ^查尔斯沃思（Charlesworth），詹姆斯·H（James H.
  2. ^“类别：Joseph and Aseneth（文本）”.4 Enoch：第二圣殿犹太教和早期基督教血统的在线百科全书。Gabriele Boccaccini，博士。2015年9月3日。检索4月10日，2020.
  3. ^Chesnutt，Randall D.（2006年11月5日）。“约瑟夫和阿斯尼斯：作为身份标记的食物”。在莱文，艾米·吉尔；小艾莉森（Allison Jr.），戴尔·C（Dale C.）；克罗斯坦，约翰·多米尼克（John Dominic）（编辑）。历史耶稣在背景下。普林斯顿的宗教阅读。普林斯顿。p。357。ISBN 9780691009926。检索4月10日，2020.
  4. ^一个bBohak，Gideon（1996）。约瑟夫和阿斯尼斯和赫利奥波利斯的犹太神庙。亚特兰大：学者出版社。
  5. ^一个bcdefC. Burchard，约瑟夫（Joseph）和阿斯尼斯（Aseneth）（公元前一世纪公元一世纪）。新的翻译和介绍， 在詹姆斯·H·查尔斯沃思（1985），旧约伪ePigrapha，纽约州花园城：Doubleday＆Company Inc.，第2卷，ISBN0-385-09630-5（第1卷），ISBN0-385-18813-7（第2卷），p。179
  6. ^“简而言之，说实话：我们的主，我们的上帝，圣经，符合父的旨意和耶和华的圣灵的力量，夺走了肉体，<成为人类>灵魂完全感官……”（Simcha Jacobovici，Barrie Wilson，失去的福音，第384页）。
  7. ^J. Issaverdens翻译不佳，旧约的不可思议的著作（威尼斯，1900年），第91-160页，和阿森的历史（威尼斯，1900年），克里斯托弗·伯查德（Christoph Burchard）的更好版本的标本，约瑟夫（Joseph）和阿斯尼斯（Aseneth）25-29阿梅尼施，JSJ10（1979）1-10
  8. ^在Batiffol的可容忍的版本中，Studia Patristica，第89-115页
  9. ^他们两个的缩影均由Gary Vikan出版，发光的手稿;S. M. Pelekanidis，P。C。Christou，C。Tsiounis和S. N. Kadas出版的661号缩影阿索斯山的宝藏。发光的手稿，缩影总统初始字母（雅典，1974年）卷。1 pp。456，458f。无花果。339-341
  10. ^E.W. Brooks，Joseph和Asenath：牧师Pentephres的Asenath女儿的供词和祈祷。伦敦：促进基督教知识学会，1918年。
  11. ^James H. Charlesworth（Ed），《旧约伪海报》，第2卷。纽约：Doubleday，1985年
  12. ^H.F.D.Sparks，伪造的旧约。牛津：克拉伦登出版社，1984年。
  13. ^罗斯·谢泼德·克雷默（Ross Shepard Kraemer），当阿斯尼斯（Aseneth）遇到约瑟夫（Joseph）时。纽约：牛津大学出版社，1998年。
  14. ^里夫卡·尼尔（Rivka Nir），约瑟夫（Joseph）和阿斯尼斯（Aseneth）：一本基督教书。谢菲尔德：谢菲尔德大学出版社，2012年。
  15. ^Angela Standhartinger（2017）。“约瑟夫和阿斯尼斯的性别，地位，民族和宗教的交集”。在Schuller，Eileen M.;瓦克（Marie-Theres）（编辑）。早期的犹太著作。 SBL按。 p。 86。ISBN 978-0884142331。检索11月14日2017.
  16. ^Simcha Jacobovici，巴里·威尔逊（Barrie Wilson），失落的福音。纽约：Pegasus，2014年。
  17. ^Markus Bockmuehl，古代伪经福音，第21页（威斯敏斯特约翰·诺克斯出版社，2017年。ISBN9780664263058）
  18. ^评估失去的福音理查德·鲍卡姆（Richard Bauckham）
  19. ^失落的福音声称耶稣和玛丽·玛格达琳已婚并育有孩子，维多利亚病房，每日电报，2014年11月12日
  20. ^伯克，托尼。“托马斯的婴儿福音：希腊语A”.Tonyburke.ca。检索4月16日2020.
  21. ^伯克，托尼（2013）。秘密经文揭示了：基督教伪造的新简介。密歇根州大急流城：Eerdmans。ISBN 978-0802871312.
  22. ^伯克，托尼（2017）。假货，伪造和小说：写古代和现代的基督教伪造：2015年约克基督教伪造研讨会的会议记录。俄勒冈州尤金：WIPF和股票出版商。p。472。ISBN 9781532603730.
  23. ^伯克，托尼（2014年11月17日）。“翻译约瑟夫和阿斯尼斯：我在雅各布迪和威尔逊的'失去福音'中的角色".伪造性。检索4月16日，2020.