耶路撒冷
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耶路撒冷
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城市 | |
暱称：
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  耶路撒冷  耶路撒冷  耶路撒冷 | |
| 坐标： | |
| 由 | 以色列 |
| 由 | 以色列和巴勒斯坦 |
| 以色列地区 | 耶路撒冷 |
| 巴勒斯坦省 | qud |
| Gihon春季定居点 | 公元前3000 - 2800年 |
| 大卫市 | C。公元前1000年 |
| 现在建造的旧城墙 | 1541 |
| 东西方耶路撒冷分部 | 1948 |
| 东耶路撒冷的以色列吞并 | 1967 |
| 耶路撒冷法 | 1980 |
| 政府 | |
| • 类型 | 市长 - 库尔 |
| • 身体 | 耶路撒冷市 |
| •市长 | Moshe Lion （ Likud ） |
| 区域 | |
| • 城市 | 125,156 Dunams （125.156 km 2或48.323平方米） |
| •地铁 | 652,000 Dunams（652 km 2或252平方米） |
| 海拔 | 754 m（2,474英尺） |
| 人口 (2022)
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| • 城市 | 971,800 |
| • 密度 | 7,800/km 2 （20,000/sq mi） |
| •地铁 | 1,253,900 |
| 贬义词 | |
| 时区 | UTC+02：00 （ IST ， PST ） |
| •夏季（ DST ） | UTC+03：00 （ IDT ， PDT ） |
| 邮递区号 | 9xxxxxx |
| 区号 | +972-2 |
| 网站 | 耶路撒冷 |
| 官方名字 | 耶路撒冷的旧城及其墙壁 |
| 类型 | 文化 |
| 标准 | ii，iii，vi |
| 指定的 | 1981 |
| 参考编号。 | 148 |
| 地区 | 阿拉伯国家 |
| 濒临灭绝 | 1982年 - 前词 |
耶路撒冷（ ;希伯来语： ְרּשָׁלַּשָׁלַ ， [jeʁuʃaˈlajim] ;阿拉伯语： ال激，quds ，发音为[al.quds] ，局部发音： [il.ʔuds] ）是西亚的一个古城，位于地中海和死海之间的犹太山脉的高原上。它是世界上最古老的城市之一，对三种主要的亚伯拉罕宗教（犹太教，基督教和伊斯兰教）被认为是圣洁的。以色列和巴勒斯坦都宣称耶路撒冷是他们的首都。以色列在那里维持其主要的政府机构，巴勒斯坦州最终预计它是其权力所在。但是，这两项主张均未在国际上得到广泛认可。
在整个悠久的历史中，耶路撒冷至少被摧毁了两次，被围困了23次，被俘虏并捕获了44次，并进攻了52次。耶路撒冷被称为大卫市的一部分在公元前4千年中以游牧牧羊人的营地形式显示出第一个定居点。在迦南时期（公元前14世纪），耶路撒冷在古埃及片上被任命为乌拉索里姆，可能是迦南神灵之后的“沙莱姆之城”。在以色列时期，耶路撒冷的重大建设活动始于公元前10世纪（铁时代II），到公元前9世纪，该市已发展成为犹大王国的宗教和行政中心。 1538年，奥斯曼帝国宏伟的苏莱曼（Suleiman）统治下，城墙在耶路撒冷附近进行了重建。如今，这些墙壁定义了旧城区，自19世纪以来，该城市已经分为四个季度 -亚美尼亚，基督教，犹太人和穆斯林地区。这座老城市于1981年成为世界遗产，并处于危险中的世界遗产名单。自1860年以来，耶路撒冷的发展远远超出了旧城区的边界。 2022年，耶路撒冷的人口约为971,800名居民，其中近60％是犹太人和近40％的巴勒斯坦人。 2020年，人口为951,100，其中犹太人占570,100（59.9％），穆斯林353,800（37.2％），基督徒16,300（1.7％）和10,800个未分类（1.1％）。
根据希伯来圣经的说法，戴维国王从耶布斯征服了这座城市，并将其确立为以色列英国的首都，他的儿子所罗门国王委托了第一座圣殿的建筑。现代学者认为，犹太人通过开发独特的单层（后来一神教）以埃尔/耶和华为中心，从迦南人民和文化中分支出来。这些基础事件跨越公元前1千年的黎明，对犹太人来说是像征意义的重要性。圣城（希伯来语：罗马人： 'ir ha-qodesh ）的sobriquet可能是在耶路撒冷后期的耶路撒冷。耶路撒冷在基督教中的圣洁，在希伯来圣经的希腊翻译中保存下来，基督徒将其作为自己的“旧约”所采用，并由新约耶稣被钉十字架和在那里复活而加强。在逊尼派伊斯兰教中，耶路撒冷是仅次于麦加和麦地那的第三个城市。古兰经说，这座城市是第一个Qibla ，是穆斯林祈祷（萨拉赫）的标准方向，在伊斯兰传统上，穆罕默德在621年在那里度过了夜晚的旅程，升至天堂，在那里他对上帝说话。结果，尽管只有一个面积0.9 km 2 （ 3⁄8平方米），旧城区是许多具有开创性宗教重要性的地点，其中包括其西墙，岩石的圆顶和Al-Aqsa清真寺，以及圣洁教堂坟墓。
如今，耶路撒冷的地位仍然是以色列 - 巴勒斯坦冲突中的核心问题之一。在1948年的阿拉伯 - 以色列战争期间，西耶路撒冷是被俘虏的地区之一，后来被以色列吞并，而包括旧城在内的东耶路撒冷被俘虏，后来被约旦吞并。以色列在1967年的六天战争期间从约旦占领了东耶路撒冷，随后将其与周围的其他地区一起吞并了耶路撒冷。以色列的基本法律之一是1980年的耶路撒冷法，是指耶路撒冷是该国未分离的资本。以色列政府的所有分支机构都位于耶路撒冷，包括以色列议会（以色列议会），总理（ Beit Aghion ）的住所（Beit Aghion）和总统（ Beit Hanassi ）和最高法院。国际社会拒绝吞并是非法的，并将东耶路撒冷视为以色列占领的巴勒斯坦领土。
词源和名称
词源
“耶路撒冷”这个名字的词源各不相同，意思是“基础（闪族yry'''''''' shalem yry' ''''基础（semitic yry''''''''''' '''''''''shalem yry'。因此，沙莱姆神是青铜时代城市的原始教养神。
沙林或沙利姆是迦南宗教中黄昏之神的名字，其名称基于同一根slm ，希伯来语“和平”是从中得出的（希伯来语中的Shalom ，希伯来语，与阿拉伯语萨拉姆语）。因此，这个名字提供了词源化，例如“和平之城”，“和平居所”，“和平的住所”（“以安全性为基础”）或一些基督徒作者的“和平愿景”。
结尾-Ayim表示双重，因此提出了这样的建议： Yerushalayim这个名字是指该城市最初坐在两个山丘上的事实。
古埃及来源
埃及中间王国（公元前19世纪）的执行文本，它指的是一个名为rwšꜣlmm或ꜣwšꜣmmm的城市，以各种抄录为rušlimum或urušalimum ，可能表明耶路撒冷。另外，提到乌鲁沙里姆（Abdi-Heba ）（公元前1330年代）的阿马纳（Amarna）信件可能是最早提及这座城市的。
希伯来语圣经和犹太人资料
Yerushalem或Yerushalayim的形式首先出现在Joshua书中的圣经中。根据Midrash的说法，这个名字是由上帝联合的两个名字的组合， Yireh （“居住地”，亚伯拉罕给他计划牺牲儿子的地方）和Shalem （“和平的地方”，大祭司Shem的名字）。
最古老的书面提及耶路撒冷
耶路撒冷一词最早的希伯来语著作之一可追溯到公元前6世纪或七世纪，并于1961年在Beit Guvrin附近的Khirbet Beit Lei中被发现。犹大的城市和我将赎回耶路撒冷”，或者正如其他学者所暗示的那样：“耶和华是整个地球的上帝。犹大的山属于他，属于耶路撒冷的上帝”。纸莎草纸上的一个较旧的例子是上个世纪以来的。
在超级圣经的铭文中，最早的-ayim结局例子是在古代耶路撒冷以西约3公里的一栏上发现的，该专栏的历史可追溯到公元前一世纪。
杰布斯，锡安，大卫市
据圣经称，耶路撒冷的古老定居点早在吉洪春天上方的山丘上成立，是耶布斯的名字。它被称为“锡安要塞”（ Metsudat Zion ），被更名为“ David City of David”，以该名称以古代而闻名。另一个名字“锡安”最初是指这座城市的一个不同部分，但后来来表示整个城市，然后代表整个圣经的以色列土地。
希腊，罗马和拜占庭的名字
在希腊语和拉丁语中，这座城市的名字被音译了Hierosolyma （希腊语：ἱεροσόλυμα；在希腊hieròs ， ἱερός中，是圣洁的），尽管这座城市被更名为阿利亚·凯西（Aelia Capitolina ） ，以占其历史的一部分罗马时期。
塞勒姆
阿拉姆语的死海卷轴起源的偶像（1qapgen 22:13）将耶路撒冷等同于较早的“塞勒姆”（שלם），据说是创世记中的梅尔奇尼克王国。然而，塔古米姆（ Targumim）将塞勒姆（Salem）置于北以色列附近（ Sichem ）（Sichem），现在是Nablus ，这是一个在早期神圣希伯来语写作中重要的城市。可能是创世纪伪经的编辑器，希望将麦基洗德与Shechem地区分离，而Shechem当时属于撒玛利亚人。然而，后来的拉比来源也将塞勒姆与耶路撒冷等同起来，主要是将梅尔奇克克与后来的寺庙传统联系起来。
阿拉伯语名称
在阿拉伯语中，耶路撒冷最常被称为القُ别说，被译为al-quds ，意思是“圣洁”或“圣洁圣所”，与希伯来语： קדש ，罗马化： ha-qodesh 。这个名字可能是它们的一种缩短形式的mad召集了“圣城市”，其含义相同的含义，即ir ha-qodesh （ עעררקדש ）。 ق （q）的发音是用无声的紫外线（/q/），如古典阿拉伯语，或像黎凡特·阿拉伯语中的声门停止（ʔ）一样发音。以色列官方政府的政策规定，被译作为rušalīm的أُ执行具，这是圣经基督教翻译为阿拉伯语的名称，被用作城市的阿拉伯语言名称，并与القُ ”结合起来-quds。来自这座城市的巴勒斯坦阿拉伯家庭经常被称为“ Qudsi ”（ قُ诚）或“ Maqdasi ”（贵重Q ），而巴勒斯坦穆斯林耶路撒冷可能会以这些术语为单位。
历史
鉴于该市在犹太民族主义（犹太复国主义）和巴勒斯坦民族主义中的中心地位，总结约5，000年历史所需的选择性通常受到意识形态偏见或背景的影响。以色列或犹太民族主义者声称，基于对土地的犹太土地的土地，尤其是他们起源于以色列人的犹太人的土地，耶路撒冷是他们的首都，并渴望返回。相比之下，巴勒斯坦民族主义者认为，基于现代巴勒斯坦人的长期存在和从几个世纪以来定居或居住在该地区的许多不同民族的长期存在和下降。双方都声称，为了加强对城市的相对主张，这座城市的历史已被政治化，并且这是由不同作家在城市历史上的各种事件和时代所占据的不同焦点所证明的。
耶路撒冷的历史时期（由统治者）概述
史前
该地区人类存在的第一个考古证据是以日期为6000至7000年前的火石形式出现的，陶瓷遗体在chalcolthic时期出现，而第一个永久性定居点的迹像出现在3000 – 3000 – 3000年的早期青铜时代。公元前2800年。
青铜时代
最早的城市设施证据出现在青铜时代中期至后期，可能还可以预计至公元前18世纪左右。到公元前1550年至1200年，耶路撒冷是一个埃及附庸市 - 国家的首都，该州是一个适中的定居点，负责一些偏远的村庄和牧民地区，并拥有一个小的埃及驻军，并由国王阿卜迪巴国王等被任命的人统治。在Seti I （公元前1290 - 1279年）和Ramesses II （公元前1279年至1213年）时，随着繁荣的增加，进行了重大建筑。该市目前的居民是迦南人，学者认为他们通过发展独特的以耶和华以耶和华为中心的一神教信仰体系发展为以色列人。
古代以色列时期的考古遗体包括犹太国王希西家建造的渡槽，曾经包含一个古老的希伯来语铭文，被称为Siloam铭文；同样由希西家（Hezekiah）建造的所谓的宽墙，这是公元前8世纪建造的防御力。西尔万墓地（第9-7 bce），带有席尔旺的整体和皇家管家的墓，上面装饰着巨大的希伯来语铭文；以及所谓的以色列塔，是古老的防御工事的残余物，由大型，坚固的岩石带有雕刻的基石。 2012年在鲁滨逊的拱门附近发现了一个巨大的水库，该水库的历史可以追溯到2012年，这表明在犹大王国期间，在圣殿山以西的整个地区存在着密集的季度。
当亚述人于公元前722年征服以色列王国时，耶路撒冷被北部王国大量难民涌入。当希西家统治时，耶路撒冷的居民不少于25,000，占地25英亩（10公顷）。
在公元前587 - 586年，新巴比伦帝国的尼布甲尼撒二世在长时间的包围后征服了耶路撒冷，然后系统地摧毁了包括所罗门神庙在内的城市。犹大王国被废除，许多王国被流放到巴比伦。这些事件标志着第一个寺庙时期的结束。
圣经帐户
这一时期，当迦南组成埃及帝国的一部分时，圣经的说法与约书亚的入侵相对应，但几乎所有学者都同意约书亚的书对以色列早期的历史价值几乎没有。
在圣经中，耶路撒冷被定义为分配给本杰明部落的领土内，尽管仍然被耶布斯人居住。据说戴维（David）在耶布斯（Jebus）的围困中征服了这些，并将其首都从希伯伦（ Hebron）转移到耶路撒冷，后来成为以色列英国的首都，也是其几个宗教中心之一。选择可能是由耶路撒冷没有构成以色列部落制度的一部分的事实来决定的，因此适合作为联邦的中心。对于所谓的大石头结构和附近的阶梯式石头结构是否可以与大卫国王的宫殿相称，还是以后的时期都有意见分歧。
根据圣经，大卫国王统治了40年，并由他的儿子所罗门（Solomon）继承，后者在莫里亚山上建造了圣殿。所罗门的寺庙（后来被称为第一座寺庙）继续在犹太人宗教中扮演关键角色，作为盟约方舟的存储库。在所罗门去世后，以色列北部部落的十个与统一君主制闯入了自己的国家，其国王，先知，牧师，与以色列北部有关的宗教，首都和寺庙有关的传统。南部部落与Aaronid祭司一起留在耶路撒冷，该市成为犹大王国的首都。
古典古代
第二圣殿时期
公元前538年，阿契美尼德国王赛勒斯大帝邀请巴比伦的犹太人返回犹大重建圣殿。第二座圣殿的建设于公元前516年，在大街大帝统治期间，在毁灭第一座寺庙的70年后。
公元前485年后不久，耶路撒冷被包围，征服并在很大程度上被邻国联盟摧毁。大约公元前445年，波斯国王Aartaxerxes I颁布了一项法令，允许这座城市（包括其墙壁）重建。耶路撒冷恢复了其作为犹大首都和犹太崇拜中心的角色。
第二座圣殿时期的许多犹太坟墓在耶路撒冷发掘了。一个例子是在旧城区以北发现的一个例子，其中包含人类遗体，其中一个1世纪的CE库，上面装饰着Aramaic铭文“ Simon the Temple Builder”。阿巴（Abba）墓也位于旧城区的北部，上面贴着Aramaic铭文，上面写着古希伯来语的信：“我，阿巴（Abba被压迫和迫害的人，出生于耶路撒冷，流亡到巴比伦尼亚，并将（回到耶路撒冷）Mattathi（AH），朱（AH）的儿子（AH），并将他埋在我用契约买的洞穴中。”位于基德隆谷（Kidron Valley）的Benei Hezir坟墓被纪念性的多立克柱和希伯来语铭文装饰，将其识别为第二圣殿牧师的葬礼。 Sanhedrin的坟墓是一个地下建筑群，建立在63块岩石坟墓中，位于Sanhedria北部耶路撒冷街区的一个公园中。这些坟墓可能保留给Sanhedrin的成员，并由古代希伯来语和阿拉姆语著作刻有，可追溯到公元前100年至公元100年。
当亚历山大大帝征服了阿契美尼德帝国时，耶路撒冷和犹太人受到了马其顿的控制，最终落在托勒密的托勒密王朝。公元前198年，托勒密诉Epiphanes在安提阿古斯三世（Antiochus III）下输给了塞伐尼亚（ Seleucid） 。塞琉古（ Seleucid）试图将耶路撒冷作为希腊化城市国家的耶路撒冷企图于公元前168年与马卡比（Maccabean）成功的马卡蒂亚斯（Maccabean）起义，他对马塔西亚斯（Mattathias）的反抗和他对安提阿古斯（Antiochus IV）IV Epiphanes的五个儿子，以及他们在152 bce的首都建立了哈斯米尼（Hasmonean ）王国。
公元前63年，庞培（Pompey）曾在为哈斯蒙（Hasmonean）王位的斗争中介入，并占领了耶路撒冷，从而扩大了罗马共和国对犹太人的影响。在帕提亚人的短暂入侵之后，支持对手的哈斯米纳统治者，犹太成为亲罗马和亲帕特拉部队之间的斗争场面，最终导致了一个名叫希律的以东方的出现。随着罗马变得更强大，它以犹太人的客户王的身份安装了希律王。众所周知，希律大帝（Herod the Great）致力于发展和美化这座城市。他建造了墙壁，塔楼和宫殿，并扩大了圣殿山，用重达100吨的石头支撑着庭院。在希律统治下，圣殿山的大小翻了一番。希律王去世后不久，犹太人在6日，在罗马统治下直接成为iudaea省，尽管通过阿格里帕二世（Agrippa II）的希律王朝一直是邻近地区的客户国王，直到96年。
罗马对耶路撒冷和犹太人的统治在第一次犹太 - 罗马战争（公元66-73）中受到了挑战，该战争以罗马的胜利结束。早些时候，这座城市对几个犹太人派别争取控制城市的残酷内战造成了破坏。公元70年，罗马人摧毁了耶路撒冷和第二圣殿。当代犹太历史学家约瑟夫斯（Josephus）写道，这座城市“被那些将其拆除为基金会的人彻底夷为平地，以至于没有什么可以说服游客曾经是居住地的游客。”在耶路撒冷的600,000（tacitus）或1,000,000（约瑟夫斯）的犹太人中，所有这些人都死于饥饿，被杀或被卖入奴隶制。罗马统治再次受到挑战，在公元132年开始，在公元135年被罗马人压制。最新的研究表明，罗马人在起义爆发之前就建立了艾莉亚·赛事会，并且没有发现Bar Kokhba曾经设法占领这座城市的证据。
耶路撒冷在第二圣殿时期结束时大小和人口达到顶峰，当时该市覆盖了2公里2 （ 3⁄4平方米），人口为200,000。
上古晚期
在贝尔·科赫巴（Bar Kokhba）起义之后，哈德良皇帝以叙利亚Palaestina的新名称结合了Iudaea省与邻近的省份，取代了犹太人的名字。这座城市被更名为艾莉亚·席，并以典型的罗马小镇的风格进行了重建。禁止犹太人因死亡痛苦而进入这座城市，除了每天在Tisha B'Av假期期间。综上所述，这些措施（也影响了犹太基督徒）实质上“世俗化”了这座城市。历史资料和考古证据表明，重建的城市现在被罗马军方的退伍军人和帝国西部的移民居住。
对犹太人的禁令一直保持到7世纪，尽管基督徒很快就会得到豁免：在4世纪，罗马皇帝君士坦丁一世命令在城市中建造基督教圣地，包括圣墓教堂。拜占庭时期的埋葬遗体仅是基督徒，这表明拜占庭时代的耶路撒冷人口可能仅由基督徒组成。
在5世纪，罗马帝国的东部延续是由最近更名的君士坦丁堡统治的，维持了对这座城市的控制。在几十年的时间里，耶路撒冷从拜占庭统治转移到波斯统治，然后回到罗马 - 拜占庭统治。在Sassanid Khosrau II的7世纪初穿越叙利亚之后，他的将军Shahrbaraz和Shahin袭击了耶路撒冷（波斯语： Dej Houdkh ），并由帕拉斯蒂纳·普里马（ Palaestina Prima ）的犹太人援助，后者反对拜占庭人。
在614年耶路撒冷的围困中，经过21天无情的围攻战，耶路撒冷被捕。拜占庭纪事关系说，萨萨尼德和犹太人在城市中屠杀了成千上万的基督徒，许多人在玛米拉池中杀死了许多人，并摧毁了他们的古迹和教堂，包括圣墓教堂。这一集是历史学家之间许多辩论的主题。被征服的城市将掌握在萨萨尼德（Sassanid）手中约15年，直到拜占庭皇帝赫拉克里乌斯（Heraclius）在629年重新征服它。
中世纪
穆斯林早期
穆斯林征服黎凡特之后，拜占庭耶路撒冷被乌玛·伊本·阿尔·卡塔布（Umar Ibn al-Khattab）在公元638年被带走。在第一批穆斯林中，它被称为Madinat Bayt al-Maqdis （“寺庙之城”），该名称仅限于圣殿山。城市的其余部分被称为伊利亚（Iliya），在公元70年的毁灭之后，鉴于城市的名字反映了罗马名字：艾莉亚·赛事场（ Aelia Capitolina） ”。后来，圣殿山被称为al-haram al-sharif ，“贵族庇护所”，而周围的城市被称为Bayt al-Maqdis ，后来仍然是Al-quds al-Sharif “圣洁的贵族”。耶路撒冷的伊斯兰化始于第一年AH （公元623年），当时穆斯林被指示在进行日常下调的同时面对这座城市，根据穆斯林的宗教传统，穆罕默德的夜间旅程和升天升至天堂。 13年后，祈祷的方向变成了麦加。公元638年，伊斯兰哈里发将其统治扩大到耶路撒冷。随着穆斯林征服，犹太人被允许回到城市。 Rashidun Caliph Umar Ibn al-Khattab与耶路撒冷Sophronius的基督教族长签署了一项条约，并向他保证，耶路撒冷的基督教圣地和人口将在穆斯林统治下受到保护。基督教- 阿拉伯（Arab）的传统记录说，当哈里发乌马尔（Caliph Umar）拒绝在教堂里祈祷，以为穆斯林不要求将教堂转换为清真寺时，这是基督徒最神圣的景点之一，这是基督徒最神圣的景点之一。他在教堂外祈祷，乌马尔（Omar）的清真寺直到今天，在圣墓教堂的入口对面。根据679年至688年居住在耶路撒冷的高尔族主教阿克弗夫（Gaullic Bishop Arculf）的说法，Umar的清真寺是一种建造在废墟上的矩形木结构，可容纳3,000名崇拜者。
当乌马尔（Umar）领导下的阿拉伯军队于公元637年前往贝特·马克德斯（Bayt al-Maqdes）时，他们在古兰经中提到了《古兰经》中提到的al-masjid al-aqsa遗址，“祈祷/清真寺的最远地点/清真寺”。信念。当代阿拉伯语和希伯来语消息人士称，该遗址充满了垃圾，阿拉伯人和犹太人清理了它。 Umayyad Caliph Abd Al-Malik在7世纪后期在圣殿山（现在称为岩石圆顶）上建造了神殿。该市10世纪最有区别的阿拉伯公民是地理学家Al-Muqaddasi和医师Al-Tamimi 。 Al-Muqaddasi写道，Abd al-Malik在圣殿山上建造了大厦，以便与耶路撒冷的纪念教堂在宏伟的竞争中竞争。
在接下来的四百年中，耶路撒冷的突出程度降低了，因为该地区的阿拉伯大国争夺了城市的控制。耶路撒冷在1073年被塞尔乔克土耳其指挥官阿特斯（Atsız）俘虏。阿特兹（Atsız）被杀后，塞尔乔克（Seljuk Prince）塔图什（Tutush）将这座城市授予了另一位塞尔乔克（Seljuk）指挥官阿图克·贝（Artuk Bey ） 。 1091年阿图克（Artuk）去世后，他的儿子索克曼（Sökmen ）和伊尔加西（ Ilghazi）在城市统治着1098年，当时法蒂米德（ Fatimids）重新夺回了这座城市。
一场弥赛亚的卡拉特运动聚集在耶路撒冷，发生在千年之初，导致那里的卡拉特奖学金的“黄金时代”，这只被十字军东征终止。
十字军/艾尤比德期
1099年，法蒂米德统治者在耶路撒冷被第一军士兵所包围之前驱逐了基督教人口。十字军屠杀了大多数穆斯林和犹太居民，击败了坚固的卫冕城市后，使其成为其耶路撒冷王国的首都。这座城市几乎被清空了，被希腊人，保加利亚人，匈牙利人，格鲁吉亚人，亚美尼亚人，叙利亚人，埃及人，埃及人，玛农，玛农，雅各布派人，雅各布派少子派，科普特斯和其他人重新殖民。犹太人。东北季度与来自Transjordan的东方基督徒一起重现。结果，到1099年，耶路撒冷的人口攀升至约30,000。
1187年，这座城市被沙拉丁（Saladin）从十字军中摔跤，萨拉丁（Saladin）允许犹太人和穆斯林返回并定居在城市。根据投降的条款，一旦被赎回，有60,000名弗兰克斯被开除。允许东方基督教民众留下来。在萨拉丁的阿尤比德王朝下，在建造房屋，市场，公共浴室和朝圣者旅馆以及建立宗教捐赠基金的时期开始了巨大的投资。但是，在13世纪的大部分时间里，耶路撒冷由于战略价值和阿育拜尼的内在斗争而沦为村庄的地位。
从1229年到1244年，耶路撒冷由于1229年的一项条约而和平地恢复了基督教的控制，这是一项十足的神圣罗马皇帝弗雷德里克二世（Frederick II）和埃及的阿尤比德苏丹（ Ayyubid Sultan ）艾尔·卡米尔（Al-Kamil）之间达成的一项条约，结束了第六次十字军东征。 Ayubids保留了对穆斯林圣地的控制，阿拉伯消息人士表明，弗雷德里克不允许恢复耶路撒冷的防御工事。
1244年，耶路撒冷被Khwarezmian Tatars解雇，Khwarezmian Tatars摧毁了这座城市的基督教人口并赶出了犹太人。 Khwarezmian Tatars在1247年被Ayyubid赶出。
Mamluk时期
从1260年到1516/17年，耶路撒冷由穆卢克斯（Mamluks）统治。在更广阔的地区，直到1300年左右，一侧的Mamluks与另一侧的十字军和蒙古人之间发生了许多冲突。该地区还遭受了许多地震和黑色瘟疫的困扰。当纳克曼尼斯（Nachmanides）在1267年访问时，他只发现了两个犹太家庭，其中有2,000人，其中300个是基督徒，在这座城市。著名且遥远的词典作者Fairuzabadi （1329–1414）在耶路撒冷度过了十年。
13到13世纪是该市频繁建造活动的时期，这是从这段时间剩余的90个结构所证明的。这座城市还是Mamluk建筑光顾的重要地点。建造的结构类型包括玛德拉萨群岛，图书馆，医院，商会，喷泉（或萨比尔）和公共浴室。大部分建筑活动集中在圣殿山或Haram al-Sharif的边缘周围。 Haram的旧大门失去了重要性，并建造了新的大门，而在此期间，建造或重建了北部和西部门廊的重要部分。 Tankiz是Al-Nasir Muhammad统治期间负责叙利亚的Mamluk Amir ，于1336 - 7年在1336 - 7年建造了一个名为Suq al-Qattatin （棉花市场）的新市场，它可以从这个市场进入圣殿山。已故的Mamluk Sultan al-Ashraf Qaytbay也对这座城市感兴趣。他委托1482年完成的Madrasa al-Ashrafiyya建造，并于1482年不久建造了附近的Qaytbay的Sabil ；两者都位于圣殿山上。 Qaytbay的纪念碑是该市的最后一次主要的Mamluk建筑。
现代
奥斯曼时期（16-19世纪）
1517年，耶路撒冷及其环境落在了奥斯曼土耳其人身上，奥斯曼土耳其人通常一直在控制直到1917年。耶路撒冷在萨利曼（Suleiman）的宏伟时期享有巨大的恢复与和平时期，包括宏伟的重建旧城区。在奥斯曼帝国的大部分统治中，耶路撒冷仍然是一个省级，即使是宗教重要的中心，也没有跨越大马士革和开罗之间的主要贸易路线。英国参考书的现代历史或1744年撰写的所有国家的现状，他说：“耶路撒冷仍然被认为是巴勒斯坦的首都，尽管这与古老的宏伟之家陷入了困境”。
奥斯曼帝国带来了许多创新：由各种领事馆运营的现代邮政系统，常规的舞台和马车服务是该市现代化的第一个迹象。在19世纪中叶，奥斯曼帝国建造了从贾法（Jaffa）到耶路撒冷的第一条铺好的道路，到1892年，铁路已经到达了这座城市。
1831年，埃及穆罕默德·阿里（Muhammad Ali）吞并耶路撒冷，外国任务和领事们开始在城市建立立足点。 1836年，易卜拉欣·帕夏（Ibrahim Pasha）允许耶路撒冷的犹太居民恢复四个主要的犹太教堂，其中包括赫尔瓦（ Hurva） 。在全国农民的起义中，卡西姆·阿哈玛德（Qasim al-Ahmad）从纳布鲁斯（ Nablus）领导他的部队，并在阿布·戈什（Abu Ghosh ）的协助下袭击了耶路撒冷，并于1834年5月31日进入该市。耶路撒冷的基督徒和犹太人受到袭击。易卜拉欣的埃及军队在第二个月在耶路撒冷击败了卡西姆的部队。
奥斯曼帝国的统治在1840年被恢复，但许多埃及穆斯林仍留在耶路撒冷，来自阿尔及尔和北非的犹太人开始越来越多地在城市定居。在1840年代和1850年代，国际大国开始在巴勒斯坦进行拔河比赛，因为他们试图扩大对该地区宗教少数群体的保护，这场斗争主要是通过耶路撒冷领事代表进行的。根据普鲁士领事的说法，1845年的人口为16,410，有7,120名犹太人，5,000名穆斯林，3,390名基督徒，800名土耳其士兵和100名欧洲人。在奥斯曼帝国的基督教朝圣者的数量增加，在复活节时期，这座城市的人口增加了一倍。
在1860年代，新的社区开始在旧城墙外发展，以容纳朝圣者，并减轻城市内部严重的拥挤和卫生不良。俄罗斯化合物和Mishkenot Sha'ananim成立于1860年，其次是许多其他人，包括Mahane Israel （1868）， Nahalat Shiv'a （1869），德国殖民地（1872）， Beit David （1873）， Mea Shearim （1874） （1874年）（1874年） ， Shimon Hazadiq （1876）， Beit Ya'aqov （1877）， Abu Tor （1880年代），美国 - 瑞典殖民地（1882）， Yemin Moshe （1891）和Mamilla ， Wadi al-Joz ，本世纪之交。 1867年，一位美国传教士报告说，估计耶路撒冷“以上” 15,000，有4,000至5,000名犹太人和6,000名穆斯林。每年都有5,000至6,000名俄罗斯基督教朝圣者。 1872年，耶路撒冷成为一个独立于叙利亚维拉耶特（Vilayet）的特殊行政区的中心，在伊斯坦布尔的直接权限下，被称为耶路撒冷的穆萨拉河抛弃。
1860年在黎巴嫩山和大马士革大屠杀的内战造成的大量基督教孤儿导致了同年的开放，在其创始人之后，德国新教叙利亚孤儿院开幕。直到1880年代，耶路撒冷还没有正式的犹太孤儿院，因为家庭通常相互照顾。 1881年，迪斯金孤儿院成立于耶路撒冷，俄罗斯大屠杀造成的犹太儿童孤儿院的到来。 20世纪初在耶路撒冷建立的其他孤儿院是锡安·布卢门塔尔孤儿院（锡安·布卢门塔尔孤儿院（Zion Blumenthal Orphanage）（1900）和以色列将军孤儿院的《女孩之家》（1902年）。
犹太移民到巴勒斯坦
在苏丹·贝尼二世（Sultan Bayezid II ）统治期间，奥斯曼帝国土耳其的大门向被西班牙开除的犹太人开放，在苏丹·塞利姆一世（Sultan Selim I）时代，他们被允许进入他征服的领土，包括帕勒斯坦。拉比·摩西·巴索拉（Rabbi Moses Bassola ）于1521 - 1522年访问了巴勒斯坦，他作证说，在很大程度上，由于这一移民，耶路撒冷的犹太人社区成长，西班牙被驱逐出境，成为耶路撒冷的大多数犹太人（当时约有300个家庭中有300个家庭的犹太人）。
英国授权（1917-1948）
1917年，耶路撒冷战役后，由埃德蒙·艾伦比将军领导的英军占领了这座城市。 1922年，洛桑会议上的国际联盟委托英国管理巴勒斯坦，邻近的特兰约旦和伊拉克。
从1922年到1948年，该市的总人口从52,000升至165,000，其中包括三分之二的犹太人和三分之一的阿拉伯人（穆斯林和基督徒）。阿拉伯基督徒与穆斯林与耶路撒冷日益增长的犹太人人口之间的关系恶化，导致动乱反复出现。特别是在耶路撒冷，阿拉伯骚乱发生在1920年和1929年。在英国的领导下，新的花园郊区是在城市的西部和北部建造的，建立了希伯来大学等高等教育机构。
当代
分裂城市：约旦和以色列统治（1948- 1967年）
随着英国对巴勒斯坦的授权到期， 1947年的联合国分区计划建议“在耶路撒冷市建立一个特别的国际政权，将其构成在联合国政府下的语料库。”国际政权（还包括伯利恒之城）将继续生效十年，于是将举行全民公决，其中居民决定决定其城市的未来政权。但是，随着1948年战争爆发，该计划并未实施，而英国人则从巴勒斯坦和以色列宣布其独立。
与分区计划相矛盾，该计划设想了一个与阿拉伯国家和犹太国家分离的城市，以色列控制了该地区，后来将成为西耶路撒冷，以及分配给未来阿拉伯国家的阿拉伯主要地区。约旦与西岸控制了东耶路撒冷。战争导致阿拉伯和犹太人人口在城市中流离失所。 5月28日阿拉伯军团占领了该季度时，旧城区犹太区的1,500名居民被开除，几百人被俘虏。卡塔蒙（Katamon） ，塔尔比亚（Talbiya ）和德国殖民地的阿拉伯居民被驱逐出他们的家园。在停战结束的战斗之时，以色列控制了耶路撒冷15个阿拉伯居民区中的12个。估计至少有30,000人成为难民。
1948年的战争导致了耶路撒冷的划分，因此古老的城市城市完全躺在这条线的约旦一侧。 1948年11月，东耶路撒冷之间的无人土地出现：以色列部队的指挥官Moshe Dayan在耶路撒冷的Musrara社区的一间荒芜的房子里与他的约旦人Abdullah El-Tell会面，并标记了他们各自的房屋职位：以色列在红色和乔丹的绿色地位。这张粗糙的地图并不意味著作为官方的地图，成为了1949年停战协议的最后一条路线，该协议将城市划分为东耶路撒冷内部的以色列人。带刺的电线和混凝土障碍物沿着城市的中心延伸，在旧城墙城市西侧的贾法门附近，在旧城墙城北的曼德尔鲍姆门（Mandelbaum Gate）建立了一个过境点。军队冲突经常威胁停火。
以色列国建立后，耶路撒冷被宣布为首都。约旦于1950年正式吞并了东耶路撒冷，遵守约旦法律，并于1953年宣布它是约旦的“第二首都”。只有英国和巴基斯坦正式认可这种吞并，与耶路撒冷有关，实际上是在事实上。一些学者认为，巴基斯坦认识到约旦的吞并令人怀疑的观点。
1948年之后，由于整个旧城墙的城市都位于停战路线的东部，约旦能够控制其中的所有圣地。尽管穆斯林圣地进行了维护和翻新，但与停战协议的条款相反，犹太人被拒绝进入犹太圣地，其中许多遗址被摧毁或亵渎。约旦只允许对基督教圣地的机会非常有限，并且对基督教人口施加了限制，这导致许多人离开这座城市。在旧城区的58个犹太教堂中，一半在接下来的19年中被夷为平地或转换为马s和鸡舍，包括赫尔瓦和蒂弗雷特·伊斯雷尔犹太教堂。经过3,000年历史的橄榄山犹太公墓被亵渎，墓碑用于建造道路，厕所和约旦军队的防御工事。犹太公墓中有38,000名坟墓被摧毁，犹太人被禁止被埋葬在那里。西墙变成了与al-buraq相关的穆斯林圣地。以色列当局忽略了在西耶路撒冷的穆斯林马米拉公墓保护坟墓，其中包含伊斯兰早期早期的人物遗体，促进了1964年的停车场和公共洗手间的创建。并在约旦占领期间被现代建筑所取代。在此期间，岩石和AQSA清真寺的圆顶进行了重大翻新。
在1948年战争期间，耶路撒冷东部的犹太居民被约旦阿拉伯军团驱逐出境。约旦允许阿拉伯巴勒斯坦难民从战争中定居，在空缺的犹太区定居，该地区被称为Harat al-Sharaf 。 1966年，约旦当局将其中的500个搬到了舒阿法特难民营，这是将犹太区变成公园的计划的一部分。
以色列统治（1967年至今）
1967年，这场为期六天的战争在以色列与其阿拉伯邻国之间爆发。乔丹加入埃及，在战争的第二天袭击了以色列占领的西耶路撒冷。在圣殿山上以色列和约旦士兵之间进行了交战之后，以色列国防军以及整个西岸占领了东耶路撒冷。 1967年6月27日，战争结束了三周，以色列耶路撒冷的统一，以色列将其法律和管辖权扩展到了东耶路撒冷，包括该市的基督教和穆斯林圣地，以及附近的一些西岸领土，包括28巴勒斯坦村庄，将其纳入耶路撒冷市，尽管使用“吞并”一词仔细避免了它。 7月10日，外交部长阿巴·埃比（Abba Eban）向联合国秘书长解释说：“投票支持者使用的'吞并'一词不准确。[以色列]采取的步骤与耶路撒冷在行政上的整合有关和市政区，并作为保护耶路撒冷圣地的法律依据。”以色列在被吞并的地区进行了阿拉伯居民的人口普查。居民获得了永久居住地位，并可以选择申请以色列公民身份。自1967年以来，新的犹太居民区在东部地区迅速蔓延，而没有创建新的巴勒斯坦社区。
犹太人和基督徒进入旧城墙内的圣地。以色列在伊斯兰WAQF的管辖范围内离开了圣殿山，但向西墙打开了犹太人的通道。摩洛哥区位于西墙附近，被撤离并被夷为平地，为那些参观墙壁的人腾出了广场。 1968年4月18日，以色列财政部的征收令增加了一倍以上，使犹太人区的规模翻了一番，驱逐其阿拉伯居民，并抓住了700多个建筑物，其中105座属于约旦市占领城市之前属于犹太人居民。该命令指定了这些领域供公共使用，但它们是一个单独用于犹太人的。政府向每个流离失所的阿拉伯家庭提供了200辆约旦第纳尔。
六天战争后，耶路撒冷的人口增长了196％。犹太人人口增长了155％，而阿拉伯人口增长了314％。犹太人人口的比例从1967年的74％下降到1980年的72％，至2000年的68％，到2010年的64％。该计划旨在使东耶路撒冷更加犹太人，并防止其成为城市巴勒斯坦集团的一部分，从伯利恒到拉马拉。 1977年10月2日，以色列内阁批准了该计划，随后在城市的东部边缘建造了七个社区。他们被称为戒指社区。其他犹太社区是在东耶路撒冷内建造的，以色列犹太人也定居在阿拉伯社区。
东耶路撒冷的吞并受到国际批评。以色列外交部争议耶路撒冷的吞并是违反国际法的。耶路撒冷的最终地位一直是巴勒斯坦和以色列谈判者和平之间最重要的不和谐领域之一。不和谐的地区包括是否可以在巴勒斯坦监护权地区以及以色列和巴勒斯坦领土边界的特殊性上擡高巴勒斯坦国旗。
政治地位
从1923年到1948年，耶路撒冷担任强制性巴勒斯坦的行政首都。
从1949年到1967年，西耶路撒冷担任以色列的首都，但在国际上没有被认为是因为联合国大会决议194将耶路撒冷设想为国际城市。由于1967年的为期六天的战争，整个耶路撒冷受到以色列控制权。 1967年6月27日，列维·埃什科尔（Levi Eshkol）政府将以色列法律和管辖权扩展到东耶路撒冷，但同意约旦宗教捐赠部的约旦瓦克夫（Jordanian Waqf）将维持圣殿山大院的管理。此外，根据基本法律，以色列和耶路撒冷受到保护的宗教自由，其中包括各种宗教团体的权利，有权在其圣地获得敬拜的能力，尽管犹太人受到部分限制，但仍无法进入圣殿山。
1988年，出于安全原因，以色列下令关闭阿拉伯研究协会的故乡东方房屋，也是巴勒斯坦解放组织的总部。该建筑于1992年重新开放，成为巴勒斯坦旅馆。奥斯陆协定指出，耶路撒冷的最终地位将取决于与巴勒斯坦当局的谈判。协议禁止巴勒斯坦在该市的任何官方存在，直到最终的和平协议，但规定在东耶路撒冷开设一家巴勒斯坦贸易办公室。巴勒斯坦当局认为东耶路撒冷是未来巴勒斯坦国家的首都。总统马哈茂德·阿巴斯（Mahmoud Abbas）表示，任何不包括东耶路撒冷的协议，因为巴勒斯坦的首都是不可接受的。以色列总理本杰明·内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）同样指出，耶路撒冷将仍然是以色列的未分离之都。由于它靠近这座城市，尤其是圣殿山，巴勒斯坦郊区耶路撒冷的阿布·迪斯（Abu Dis）被以色列作为巴勒斯坦国的未来首都。以色列尚未将阿布·迪斯（Abu Dis）纳入耶路撒冷周围的安全墙。巴勒斯坦当局已为该镇的巴勒斯坦立法委员会建造了可能的未来议会大楼，其耶路撒冷事务办公室都位于阿布·迪斯（Abu Dis）。
国际地位
尽管国际社会认为，包括整个旧城区在内的东耶路撒冷是被占领的巴勒斯坦领土的一部分，既不是西部或东耶路撒冷，但被认为是以色列领土或巴勒斯坦国的一部分。根据联合国大会在1947年通过的联合国分区计划，耶路撒冷被设想成为联合国管理的语料库。在1948年的战争中，这座城市的西部被以色列新生国家的部队占领，而东部被约旦占领。国际社会在很大程度上认为耶路撒冷的法律地位是从分区计划中得出的，并相应地拒绝承认这座城市的以色列主权。
以色列规则下的身份
在1967年的六天战争之后，以色列扩大了其在东耶路撒冷的管辖权和行政管理，建立了新的市政边界。
2010年，以色列批准了耶路撒冷在以色列最高国家优先地位的立法。该法律优先考虑整个城市的建设，并为居民提供了赠款和税收优惠，以使住房，基础设施，教育，就业，商业，旅游业和文化活动更实惠。通讯部长Moshe Kahlon说，该法案发出了“明确，明确的政治信息，即耶路撒冷不会分裂”，“巴勒斯坦和国际社会中所有希望以色列政府都接受对以色列对其主权的要求的所有人资本是错误的和误导的。
在以色列 - 巴勒斯坦冲突中，这座城市，尤其是其圣地的地位仍然是一个核心问题。以色列政府已批准了旧城区穆斯林区的建筑计划，以扩大犹太人在东耶路撒冷的存在，而一些伊斯兰领导人声称犹太人与耶路撒冷没有历史性的联系，声称这位2500年历史了西墙是清真寺的一部分。巴勒斯坦人将耶路撒冷视为巴勒斯坦国的首都，该市的边界一直是双边谈判的主题。当时的以色列总理埃胡德·巴拉克（Ehud Barak）在2000年组装的一组专家团队得出结论，必须将这座城市分开，因为以色列未能实现其在那里的任何国家目标。但是，以色列总理本杰明·内塔尼亚胡（Benjamin Netanyahu）在2014年表示，“耶路撒冷将永远不会分裂”。 2013年6月进行的一项民意调查发现，有74％的以色列犹太人拒绝在耶路撒冷任何地方的巴勒斯坦首都的想法，尽管有72％的公众认为这是一个分裂的城市。巴勒斯坦公众舆论中心和美国佩奇特中东对外交关系委员会进行的民意调查，在2011年东耶路撒冷阿拉伯居民中，有39％的东耶路撒冷阿拉伯居民更喜欢以色列公民身份，而31％的公民选择了选择帕勒斯坦的31％国籍。根据民意调查，如果将40％的巴勒斯坦居民愿意离开社区，如果他们被置于巴勒斯坦统治之下。
耶路撒冷作为以色列的首都
1949年12月5日，以色列的第一任总理戴维·本·古里恩（ David Ben-Gurion ）宣布耶路撒冷为以色列的“永恒”和“神圣”之都，八天后，八天后指出，只有战争迫使“以色列领导人”建立了所在地特拉维夫的政府“在以色列国一直存在，并且永远是一个资本 - 永恒的耶路撒冷”，在战争之后，正在努力为创造条件的条件。 。回到耶路撒冷。”这确实发生了，自1950年初以来，以色列政府的所有分支机构 -立法，司法和行政人员都居住在那里，除了国防部位于特拉维夫的Hakirya 。在本·古里安（Ben Gurion）的宣告和1950年1月24日的议会投票时，耶路撒冷在以色列和约旦之间分配，因此该宣布仅适用于西耶路撒冷。
1980年7月，以色列通过耶路撒冷法作为基础法。该法律宣布耶路撒冷为以色列的“完整而联合”的首都。耶路撒冷的法律受到国际社会的谴责，国际社会不承认耶路撒冷是以色列的首都。联合国安理会于1980年8月20日通过了第478号决议，该决议宣布耶路撒冷法是“违反国际法”的，是“无效的，无效的，必须立即被撤销” 。要求成员国从耶路撒冷撤回其外交代表。在该决议之后，以前在耶路撒冷（西）曾在耶路撒冷曾在耶路撒冷曾在大使馆进行了大使馆的22个国家将其搬迁到特拉维夫，那里的许多大使馆已经在第478号决议之前居住。哥斯达黎加和埃尔·萨尔瓦多在2006年紧随其后。各州和危地马拉 - 耶路撒冷城市范围内的两个领事馆，两个拉丁美洲国家在耶路撒冷地区小镇Mevaseret Zion （ Bolivia and Paraguay ）设有使馆。耶路撒冷有许多领事馆，主要与以色列或巴勒斯坦当局合作。
1995年，美国国会通过了《耶路撒冷大使馆法》 ，该法案要求遵守条件，使其大使馆从特拉维夫转移到耶路撒冷。 2017年12月6日，美国总统唐纳德·特朗普（Donald Trump）正式承认耶路撒冷为以色列的首都，并宣布打算将美国大使馆搬到耶路撒冷，从而扭转了数十年的美国政策。此举受到许多国家的批评。联合国安理会的所有其他14名成员都支持了一项谴责美国决定的决议，但在2017年12月18日被美国否决，随后的一项谴责美国裁决的决议在联合国大会通过。 2018年5月14日，美国正式在耶路撒冷开设了大使馆，将其特拉维夫的地点转变为领事馆。由于普遍缺乏对耶路撒冷作为以色列首都的认可，一些非以色列媒体将特拉维夫用作以色列的代名词。
2017年4月，俄罗斯外交部宣布，在未经批准的原则的背景下，将西耶路撒冷视为以色列的首都，其中包括东耶路撒冷的地位为未来巴勒斯坦国家的首都。 2018年12月15日，澳大利亚正式承认西耶路撒冷为以色列的首都，但表示他们在特拉维夫的大使馆将留下来，直到达成两国决议为止。该决定于2022年10月颠倒了。
政府区和国家机构
Kiryat Haleom （国家区）项目旨在容纳大多数政府机构和国家文化机构。他们位于Givat Ram社区的Kiryat Hamemshala （政府综合大楼）。一些政府建筑物位于Kiryat Menachem开始。这座城市是议会，最高法院，以色列银行，以色列警察局的国家总部，总统兼总理的官方住宅，内阁和所有部委（除国防部（这是国防部）位于特拉维夫中部的Hakirya区）和农业和农村发展部（位于贝特·达根（ Beit Dagan ）附近的特拉维夫大都会地区的Rishon Lezion ，位于Rishon Lezion）。
以色列定居点
自1967年被捕以来，以色列政府已在东耶路撒冷建立了12个以色列定居点，截至2019年，人口达到22万以色列犹太人定居者。国际社会认为，根据国际法，以色列社会是非法的。
耶路撒冷作为巴勒斯坦的首都
根据联合国安理会第242号决议，巴勒斯坦国家当局认为东耶路撒冷是被占领的领土。巴勒斯坦当局声称，包括圣地亚拉人在内的耶路撒冷是巴勒斯坦州的首都，该论坛声称西耶路撒冷也受到了永久性地位谈判。但是，它表示，它愿意考虑替代解决方案，例如使耶路撒冷成为开放的城市。
普洛斯公园的立场是，由1967年前的市政边界定义的东耶路撒冷应为巴勒斯坦和西耶路撒冷的首都以色列的首都，每个州都在其各自的城市及其自身的城市享有全部主权。联合发展委员会将负责协调的发展。
一些州，例如俄罗斯和中国，以东耶路撒冷为首都的巴勒斯坦国家。联合国大会决议58/292确认，巴勒斯坦人民有权对东耶路撒冷进行主权。
市政
耶路撒冷市议会是由市长领导的31名当选成员的机构，他任期五年，任命八名代表。耶路撒冷前市长Uri Lupolianski于2003年当选。2003年11月，城市选举，尼尔·巴尔卡特（Nir Barkat）当选。 2018年11月， Moshe Lion当选为市长。
除市长及其代表外，市议会议员没有自愿获得薪水和工作。服务时间最长的耶路撒冷市长是泰迪·科勒克（Teddy Kollek） ，他在任职期间度过了28年（连续的任期）。耶路撒冷市议会的大多数会议都是私人的，但是每个月都会举行向公众开放的会议。在市议会内，宗教政党组成了一个特别有力的派系，这是其大多数席位的占。耶路撒冷市政府和市长办公室的总部位于贾法路的Safra Square （ Kikar Safra ）。这座市政综合大楼包括两座现代建筑和十座经过翻新的历史建筑，周围是一个大广场，于1993年开放，当时它从授权当局建造的旧市政厅建筑物中搬出。这座城市属于耶路撒冷地区，耶路撒冷是该地区的首都。 37％的人口是巴勒斯坦人，但在2014年为他们分配的税收收入不超过10％。在东耶路撒冷，该土地的52％被排除在开发中，指定为犹太人定居点的35％，而巴勒斯坦使用13％的土地被排除在开发中，几乎所有这些都已经建立了。
地理
耶路撒冷位于犹太山脉的高原南部，其中包括橄榄山（东）和山山（Nouth） （东北）。旧城区的海拔约为760 m（2,490英尺）。整个耶路撒冷被山谷和干河床（瓦迪斯）所包围。 Kidron ， Hinnom和Tyropoeon Valleys在耶路撒冷旧城以南的地区相交。基德隆山谷（Kidron Valley）沿着旧城区的东部延伸，将橄榄山与城市分开。在旧耶路撒冷的南侧是Hinnom的山谷，这是一种陡峭的山沟，与圣经的末世学有关，与Gehenna或Hell的概念相关。塔罗波登山谷（ Tyropoeon Valley西部的城市（约瑟夫斯描述的下城和上城市）。如今，这个山谷被数百年来积累的碎片所隐藏。在圣经时期，耶路撒冷被杏仁，橄榄树和松树的森林所包围。几个世纪以来的战争和忽视，这些森林被摧毁了。因此，耶路撒冷地区的农民沿着山坡建造了石头露台，以阻止土壤，这在耶路撒冷景观中仍然有很多证据。
在耶路撒冷，供水一直是一个主要问题，这是由古老的渡槽，隧道，游泳池和水箱的复杂网络所证明的。
耶路撒冷是特拉维夫以东和地中海以东的60公里（37英里）。在城市的另一侧，大约35公里（22英里）是死海，是地球上最低的水体。邻近的城镇包括南部的伯利恒和贝特·贾拉，东部的阿布·迪斯和马阿尔·阿杜米姆，西部的梅瓦瑟雷特·锡安，以及北部的拉马拉和吉夫·齐埃夫。
赫兹尔山（Mount Herzl）位于耶路撒冷森林附近城市的西侧，是以色列国家公墓。
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宇航员对耶路撒冷的看法 -
橄榄山的日落空中照片
气候
这座城市的特征是地中海气候（ Köppen ： CSA ），夏季热，干燥，温和，潮湿的冬季。雪花通常发生一次或两倍，尽管该市平均每三到四年经历大雪，而降雪量则平均降雪。
一月是一年中最冷的月份，平均温度为9.1°C（48.4°F）；七月和八月是最热的月份，平均温度为24.2°C（75.6°F），夏季通常没有下雨。年平均降水量约为537毫米（21英寸），降雨几乎全部发生在10月至5月之间。降雪很少，大雪甚至更罕见。耶路撒冷于2013年12月13日收到30厘米（12英寸）的降雪，几乎使这座城市瘫痪了。耶路撒冷的一天平均有9.3个阳光小时。随着夏天的平均温度与海岸线相似，地中海的海上影响很强，特别是考虑到耶路撒冷的位置与不远的炎热沙漠相似的纬度。
1881年8月28日和30日，耶路撒冷记录的最高温度为44.4°C（111.9°F），1907年1月25日，记录的最低温度为-6.7°C（19.9°F）。
耶路撒冷的大部分空气污染都来自车辆交通。耶路撒冷的许多主要街道并未建造用于容纳如此大量的交通，从而导致交通拥堵和更多的一氧化碳释放到空中。城市内部的工业污染很少，但是以色列地中海海岸工厂的排放可以向东行驶并在城市上定居。
| 耶路撒冷的气候数据（1991 - 2020年正常） | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 月 | 扬 | 2月 | 3月 | 4月 | 可能 | 六月 | 七月 | 八月 | 九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 | 年 |
| 记录高°C（°F） | 24.4 (75.9) |
27.5 (81.5) |
32.7 (90.9) |
35.6 (96.1) |
38.6 (101.5) |
38.4 (101.1) |
40.6 (105.1) |
44.4 (111.9) |
42.7 (108.9) |
36.5 (97.7) |
30.5 (86.9) |
28.5 (83.3) |
44.4 (111.9) |
| 平均每日最大°C（°F） | 12.7 (54.9) |
14.0 (57.2) |
17.4 (63.3) |
22.0 (71.6) |
26.2 (79.2) |
28.6 (83.5) |
30.0 (86.0) |
30.3 (86.5) |
28.9 (84.0) |
25.9 (78.6) |
19.9 (67.8) |
14.9 (58.8) |
22.6 (72.6) |
| 每日平均°C（°F） | 9.8 (49.6) |
10.7 (51.3) |
13.4 (56.1) |
17.3 (63.1) |
21.2 (70.2) |
23.5 (74.3) |
25.0 (77.0) |
25.3 (77.5) |
24.0 (75.2) |
21.6 (70.9) |
16.4 (61.5) |
11.9 (53.4) |
18.3 (65.0) |
| 平均每日最小°C（°F） | 6.7 (44.1) |
7.3 (45.1) |
9.5 (49.1) |
12.5 (54.5) |
16.2 (61.2) |
18.3 (64.9) |
20.0 (68.0) |
20.2 (68.4) |
19.1 (66.4) |
17.3 (63.1) |
12.9 (55.2) |
8.8 (47.8) |
14.1 (57.3) |
| 记录低°C（°F） | −6.7 (19.9) |
−2.5 (27.5) |
−0.3 (31.5) |
0.8 (33.4) |
7.6 (45.7) |
11.0 (51.8) |
14.6 (58.3) |
15.5 (59.9) |
13.2 (55.8) |
9.8 (49.6) |
1.8 (35.2) |
−0.4 (31.3) |
−6.7 (19.9) |
| 平均降雨毫米（英寸） | 136.8 (5.39) |
117.9 (4.64) |
67.2 (2.65) |
21.8 (0.86) |
7.1 (0.28) |
0.3 (0.01) |
0.0 (0.0) |
0.0 (0.0) |
0.7 (0.03) |
10.3 (0.41) |
51.1 (2.01) |
112.3 (4.42) |
525.5 (20.7) |
| 平均雨天（≥1毫米） | 9.2 | 8.5 | 6.2 | 2.4 | 0.8 | 0.0 | 0.0 | 0.0 | 0.2 | 1.9 | 4.7 | 7.7 | 41.6 |
| 平均相对湿度（％） | 61 | 59 | 52 | 39 | 35 | 37 | 40 | 40 | 40 | 42 | 48 | 56 | 46 |
| 平均每月阳光小时 | 192.9 | 243.6 | 226.3 | 266.6 | 331.7 | 381.0 | 384.4 | 365.8 | 309.0 | 275.9 | 228.0 | 192.2 | 3,397.4 |
| 资料来源1：以色列气象服务（记录到1990年） | |||||||||||||
| 资料来源2：NOAA（正常价值与记录，1991-2020）（Sun，1961– 1990年） | |||||||||||||
人口统计
人口历史
耶路撒冷的人口规模和成分在其5，000年的历史中发生了多次。自19世纪以来，耶路撒冷的旧城市被分为犹太人，穆斯林，基督教和亚美尼亚地区。马修·泰勒（Matthew Teller）写道，该公约可能起源于1841年耶路撒冷的英国皇家工程师地图，或者至少是乔治·威廉姆斯（George Williams ）随后的标签牧师。
1905年之前的大多数人口数据都是基于估计，通常来自外国旅行者或组织，因为以前的人口普查数据通常涵盖了耶路撒冷区等更广泛的领域。这些估计表明，自十字军东征结束以来，穆斯林一直是耶路撒冷最大的群体，直到19世纪中叶。
在1838年至1876年之间，存在许多估计，这些估计是关于犹太人还是穆斯林在此期间是最大的群体的冲突，并且在1882年至1922年之间，估计犹太人何时成为绝对多数人口的冲突。
当前的人口统计
2007年12月，耶路撒冷的人口为747,600-63.7％，是犹太人，33.1％的穆斯林和2％的基督徒。
根据2000年发表的一项研究，该市人口中犹太人的比例一直在下降。这归因于更高的穆斯林出生率，而犹太居民离开。该研究还发现，旧城区的32,488人中约有9％是犹太人。在犹太人口中，有200,000居住在东耶路撒冷定居点，根据国际法被认为是非法的。
2005年，有2850名新移民定居在耶路撒冷，主要来自美国，法国和前苏联。就当地人口而言，即将离任的居民数量超过了入学居民的数量。在2005年，有16,000人离开耶路撒冷，只有10,000名搬进来。然而，由于高出生率，耶路撒冷的人口继续上升，尤其是在哈雷迪犹太人和阿拉伯社区中。因此，耶路撒冷（4.02）的总生育率高于特拉维夫（1.98），远高于全国平均水平2.90。耶路撒冷180,000户家庭的平均规模为3.8人。
2005年，总人口增长了13,000（1.8％），类似于以色列全国平均水平，但宗教和种族组成正在发生变化。虽然犹太人的31％由15岁以下的儿童组成，但阿拉伯人的数字为42％。
1967年，犹太人占人口的74％，而2006年的数字下降了9％。可能的因素是住房的高昂成本，更少的工作机会和越来越多的城市宗教特征，尽管成比例地，扬·哈雷迪姆（ Young Haredim）留下了更高的数量。世俗犹太人或那些“轻轻戴上信仰”的人的百分比正在下降，在过去的七年中，约有20,000人离开了这座城市（2012年）。他们现在人口的31％，与哈雷迪人口的上升相同。
2010年，耶路撒冷的所有犹太儿童中有61％在哈雷迪（Haredi）（超正统）学校学习。这与Haredi家庭中的儿童数量相关。
尽管一些世俗的犹太人因其相对缺乏发展以及宗教和政治紧张局势而离开耶路撒冷，但出生于耶路撒冷的巴勒斯坦人不能离开耶路撒冷，或者他们失去了居住在城市的权利。具有“耶路撒冷居民身份”的巴勒斯坦人有权获得以色列向其公民提供的补贴医疗保健和社会保障福利，并有权在市政选举中投票，但在市政选举中不得投票，或者在国家选举中投票。耶路撒冷的阿拉伯人可以将他们的孩子送往以色列经营的学校，尽管并非每个社区都有一个和大学。以色列医生和备受推崇的医院（例如哈达萨医疗中心）可供居民使用。
人口统计和犹太阿拉伯人口划分在耶路撒冷的争端中起着重要作用。 1998年，耶路撒冷发展局将西方的城市范围扩大到了犹太人的大量人口。
在过去的几年中，犹太人的出生率稳步增长，阿拉伯出生率稳定下降。据报导，2012年5月，犹太人的出生率已超过了阿拉伯的出生率。该市的出生率每个犹太家庭约为4.2个孩子，每个阿拉伯家庭有3.9个孩子。此外，越来越多的犹太移民选择在耶路撒冷定居。在过去的几年中，成千上万的巴勒斯坦人搬到了1967年六天战争之后建造的东耶路撒冷犹太人社区。 2007年，有1,300名巴勒斯坦人居住在以前独特的Pisgat Ze'ev社区，占Neve Ya'akov人口的3％。在法国山社区，今天的巴勒斯坦人占整体人口的六分之一。
在2008年底，东耶路撒冷的人口为456,300，占耶路撒冷居民的60％。其中，有195,500名（43％）是犹太人（占耶路撒冷的犹太人占40％），而穆斯林（占耶路撒冷穆斯林人口的98％）为260,800（57％）。 2008年，巴勒斯坦中央统计局报告说，根据最近完成的人口普查，居住在东耶路撒冷的巴勒斯坦人数为208,000。
耶路撒冷的犹太人人口极为宗教。只有18％的犹太居民是世俗的。此外，哈雷迪犹太人占该市成年犹太人口的35％。在世界各地很少见到的现像中，工作的犹太妇女百分比超过了工作的犹太人的百分比，即70％。
耶路撒冷在2011年的人口为804,400，其中犹太人占499,400（62.1％），穆斯林281,100（34.9％），基督徒14,700（1.8％）和9,000（1.1％）的犹太人不属于宗教。
耶路撒冷在2016年人口为882,700，其中犹太人占536,600（60.8％），穆斯林319,800（36.2％），基督徒15,800（1.8％）和10,300个未分类（1.2％）。
耶路撒冷在2020年人口为951,100，其中犹太人占570,100（59.9％），穆斯林353.800（37.2％），基督徒16.300（1.7％）和10,800个未分类（1.1％）。
根据和平现在，根据唐纳德·特朗普（Donald Trump）担任美国总统的任期，在以色列定居点建设的批准已扩大了60％。自1991年以来，占东耶路撒冷大多数居民的巴勒斯坦人仅获得了30％的建筑许可证。
城市规划问题
批评促进耶路撒冷犹太多数的努力的批评者说，政府规划政策是出于人口统计学考虑的动机，并试图在促进犹太人建设的同时限制阿拉伯建筑。根据世界银行的一份报告，在1996年至2000年之间，犹太人社区中记录的建筑物违规行为的数量是四倍半，但在西耶路撒冷发出的拆除命令的四倍，其拆除命令的数量是东耶路撒冷的四倍。耶路撒冷的阿拉伯人比犹太人不太可能获得建筑许可，而“当局对巴勒斯坦违规者采取行动的可能性要比对许可程序的犹太人违规者更容易受到行动”。近年来，私人犹太基金会已获得政府的许可，以开发有争议的土地的项目，例如60％阿拉伯人塞尔旺（Arab Arab Silwan）（毗邻旧城）的大卫市考古遗址，以及宽容博物馆Mamilla公墓（毗邻锡安广场）。
宗教意义
耶路撒冷已经对犹太教神圣，大约3000年，大约2000年，伊斯兰教大约1400年。 2000年耶路撒冷统计年鉴列出了1204个犹太教堂，158个教堂和73个清真寺。尽管努力保持和平的宗教共存，但某些遗址（例如圣殿山）一直是摩擦和争议的连续来源。
犹太教
自从戴维国王在公元前10世纪宣布其首都以来，耶路撒冷一直是犹太教中最神圣的城市，也是犹太人民的祖先和精神家园。耶路撒冷不算其其他名称，出现在希伯来语圣经中669次。第一部分， 《摩西五经》（五角星），只提到了莫里亚（Moriah） ，但在圣经的后期，这座城市被明确提及。圣殿山是所罗门神庙和第二座圣殿的所在地，是犹太教中最神圣的地点，犹太人在祈祷期间转向。西墙是第二座寺庙周围墙壁的残余物，是允许犹太人祈祷的最神圣的地方。传统上，世界各地的犹太教堂是由面对耶路撒冷的圣洁方舟建造的，耶路撒冷内的方舟面对圣洁的圣洁。正如米甚纳（Mishna）所规定的，并在舒尔尚·阿鲁奇（Shulchan Aruch）中编纂，每天祈祷在朝向耶路撒冷和圣殿山时。许多犹太人的“ Mizrach ”斑块挂在房屋的墙上，以表明祈祷的方向。
基督教
耶路撒冷通常被认为是基督教的摇篮。基督教崇拜耶路撒冷的旧约历史，也尊重耶路撒冷在耶稣的生活中的意义。根据《新约》的报导，耶稣出生后不久就被带到耶路撒冷。据信是耶稣最后的晚餐的景点，位于锡安山（Zion）的同一座建筑物中，该建筑物容纳了大卫国王的坟墓。耶路撒冷另一个著名的基督教遗址是耶稣受难0钉的遗址Golgotha 。约翰的福音将其描述为位于耶路撒冷以外的地方，但最近的考古证据表明，戈尔戈萨（Golgotha）距离当今城市范围内的旧城墙距离老城墙壁很短。圣墓教堂所占据的土地被认为是高尔戈萨（Golgotha）的顶级候选人之一，因此在过去2000年中一直是基督教朝圣地。神圣的教会通常被认为是基督教世界中最重要的教会。
伊斯兰教
耶路撒冷是逊尼派伊斯兰教中第三个最糟糕的城市。伊斯兰传统认为，大约一年，在永久切换到麦加的Kaaba之前，穆斯林的Qibla （祈祷方向）是耶路撒冷。然而，该市在伊斯兰的持久位置主要是由于穆罕默德的夜间旅程（公元620年）。穆斯林认为，穆罕默德被奇迹般地从麦加的伟大清真寺运送到耶路撒冷的圣殿山，于是他上天堂与以前的伊斯兰先知见面。古兰经的苏拉特·阿尔·伊斯拉（Surat al-Isra）中的第一节经文指出，穆罕默德（Muhammad）的旅程目的地是al-masjid al-aqṣā （“祈祷的最远地方”） 。然而，在伊斯兰教的最早日子里，这被认为是对天堂中一个地点的参考，但是，拉希蓬伊斯兰学者将其理解为与耶路撒冷有关的，尤其是与前犹太神庙的所在地有关。圣训是穆罕默德俗语的集合，提到阿克萨清真寺的位置在耶路撒冷。 Al-aqsa清真寺最初以其内部的更宽的大院的名字命名，是在穆罕默德（Muhammad）死后几十年后在乌马亚德·哈里发（Umayyad al-Walid）下的圣殿山上建造的，以纪念穆斯林认为他已经升起天堂的地方。
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Al-Aqsa清真寺，圣殿山的主要穆斯林祈祷大厅（Haram al-Sharif或Al-Aqsa大院） -
经济
从历史上看，耶路撒冷的经济几乎得到了宗教朝圣者的支持，因为它远离贾法和加沙的主要港口。如今，耶路撒冷的宗教和文化地标仍然是外国游客的最大吸引力，大多数游客都参观了西墙和旧城区。 2010年，耶路撒冷被旅行 +休闲杂志评为非洲和中东的最高休闲旅行城。 2013年，前往以色列的350万游客中有75％访问了耶路撒冷。
自从以色列国建立以来，国民政府一直是耶路撒冷经济的主要参与者。以耶路撒冷为中心的政府为新的业务计划和初创企业提供补贴和激励措施。尽管特拉维夫仍然是以色列的金融中心，但越来越多的高科技公司搬到耶路撒冷，2006年提供12,000个工作岗位。北部耶路撒冷的Har Hotzvim工业园和南耶路撒冷的耶路撒冷技术园区是国际大型研究和发展中心的家园科技公司，包括英特尔，思科系统， Teva Pharmaceutical Industries ， IBM ， Mobileye ， Johnson＆Johnson ， Medtronic等。 2015年4月， 《时代》杂志将耶路撒冷选为世界上五个新兴技术枢纽之一，宣称“这座城市已成为繁荣的生物，清洁技术，互联网/移动创业公司，加速器，投资者和支持服务提供商的繁荣中心。”
在教育中使用了高于平均百分比（17.9％比12.7％）；健康与福利（12.6％比10.7％）；社区和社会服务（6.4％比4.7％）；酒店和餐馆（6.1％比4.7％）；和公共管理（8.2％比4.7％）。在英国授权期间，通过了一项法律，要求所有建筑物都必须由耶路撒冷石建造，以保留城市的独特历史和美学特征。耶路撒冷重工业的抑制是对该建筑法规的补充。耶路撒冷的土地中只有大约2.2％的土地被划分为“工业和基础设施”。相比之下，特拉维夫为工业和基础设施划分的土地百分比高两倍，而在海法则是七倍。制造业部门只有8.5％的耶路撒冷地区劳动力，即全国平均水平的一半（15.8％）。
尽管许多统计数据表明这座城市的经济增长，但自1967年以来，东耶路撒冷一直落后于西耶路撒冷的发展。然而，阿拉伯家庭（76.1％）的家庭家庭比例高于犹太家庭（66.8％）。耶路撒冷的失业率（8.3％）略高于全国平均水平（9.0％），尽管平民劳动力小于15岁或以上的所有人的一半，而与特拉维夫的人相比要下来（58.0％（58.0％） ）和海法（52.4％）。由于耶路撒冷37％的家庭生活在贫困线以下，贫困仍然是一个问题。根据以色列民权协会（ACRI）的一份报告，耶路撒冷的78％的阿拉伯人在2012年生活在贫困中，高于2006年的64％。虽然ACRI归因于缺乏就业机会，基础设施和基础设施和缺乏就业机会IR Amim是一种恶化的教育系统，将巴勒斯坦人在耶路撒冷的法律地位归咎于。
高层建筑
传统上，耶路撒冷的天际线低层。当对此事没有明确的政策时，在市中心的不同时间建造了约18个高建筑物。其中之一，耶路撒冷最高的建筑Holyland Tower 1是按国际标准划定的摩天大楼，有32层。已批准进行建设的Holyland Tower 2将达到相同的高度。
该城市的新总体规划将看到许多高层建筑，其中包括建在耶路撒冷市中心的某些指定地区的摩天大楼。根据该计划，塔将在贾法路和国王乔治街上排队。沿乔治街（King George Street）沿线的一座塔楼米格达尔·默卡兹·海耶库姆（Migdal Merkaz Hayekum）计划作为一座65层的建筑，将其成为以色列最高的建筑物之一。在耶路撒冷和弦桥和中央汽车站附近的城市入口处，将建造十二座塔楼24至33个故事，这是一个综合大楼的一部分，还包括开放广场和一个地下火车站，可为新的火车站提供服务。耶路撒冷和特拉维夫之间的快线，并将通过桥梁和隧道连接。其中11个摩天大楼将是办公楼或公寓楼，其中一家将是一家2,000间客房的酒店。该综合大楼有望吸引特拉维夫的许多企业，并成为该市的主要业务中心。此外，将建造该市法院和检察官办公室的综合大楼，以及中央犹太复国主义档案馆和以色列国家档案馆的新建筑。预计在整个城市建造的摩天大楼将包含公共空间，商店，餐馆和娱乐场所，并且据推测，这可能导致耶路撒冷市中心的振兴。 2015年8月，市议会批准建造由丹尼尔·利伯斯金德（Daniel Libeskind）和伊加尔·列维（Yigal Levi）设计的344英尺金字塔形摩天大楼，代替了Libeskind拒绝的设计；它将在2019年到2019年破土动工。
运输
耶路撒冷由高度发达的沟通基础设施服务，使其成为以色列的领先物流中心。
耶路撒冷中央汽车站位于贾法路（Jaffa Road） ，是以色列最繁忙的汽车站。它由鸡蛋公共汽车合作社（Egged Bus Cooperative）提供，该公司是世界第二大公交公司， Dan与Egged一起服务Bnei Brak -Jerusalem路线， Superbus为耶路撒冷， Modi'in Illit和Modi'in提供了路线。 -Maccabim-re'ut 。这些公司从耶路撒冷中央汽车站运营。东耶路撒冷的阿拉伯社区以及耶路撒冷与西岸地区之间的路线由东耶路撒冷中央公交车站提供，这是一个位于老城区大马士革大门附近的交通枢纽。耶路撒冷轻轨于2011年8月开始服务。根据计划，第一条铁路线将能够每天运输约200,000人，并有23次停靠。该路线是从北部的Pisgat Ze'ev到旧城区和市中心到南部的Herzl。
正在进行的另一项正在进行的工作是从特拉维夫到耶路撒冷的一条新的高铁线，该线在2018年部分运作，预计将于2019年完成。其终点站将是一个新的地下站（80 m或262 ft深）。国际会议中心和中央汽车站，并计划最终扩展到马拉车站。以色列铁路通过贝特·谢梅什（Beit Shemesh）从特拉维夫（Tel Aviv）向马哈火车站（Malha Train Station）运营火车服务。
Begin Expressway是耶路撒冷主要的南北道路之一。它在城市的西侧运行，在北部与443号公路合并，该公路持续到特拉维夫。 60号公路穿过城市中心，靠近东耶路撒冷之间的绿线。在城市周围的35公里（22英里）环路的一部分中，建设正在进行，从而促进了郊区之间更快的联系。该项目的东部几十年前是概念化的，但对拟议的高速公路的反应仍然好坏参半。
飞机场
耶路撒冷由耶路撒冷西北约50公里（30英里）的本·古里安机场（Ben Gurion Airport）在通往特拉维夫的路线上服务。特拉维夫 - 耶鲁萨勒姆铁路公司（Tel Aviv-Jerusalem Railway）不停地从耶路撒冷 - Yitzhak Navon火车站运到机场，并于2018年开始运营。
过去，耶路撒冷还由当地的阿塔罗特机场（Atarot Airport）服务。 Atarot在2000年停止了操作。
教育
大学
耶路撒冷是几所享有声望的大学，提供希伯来语，阿拉伯语和英语的课程。
耶路撒冷希伯来大学成立于1925年，在世界上排名前100名学校中。董事会包括艾伯特·爱因斯坦（Albert Einstein）和西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）等杰出的犹太知识分子。该大学制作了几个诺贝尔奖获得者。最近与希伯来大学相关的获奖者包括Avram Hershko ， David Gross和Daniel Kahneman 。该大学的主要资产之一是犹太国家和大学图书馆，该图书馆拥有超过500万本书。图书馆于1892年开业，即大学成立之前的三十年，是世界上关于犹太学科的书籍的最大书籍之一。今天，它既是大学的中央图书馆，又是以色列国家图书馆。希伯来大学在耶路撒冷，Scopus， Giv'at Ram和Hadassah Ein Kerem医院的医疗校园经营三个校园。希伯来语学院位于吉瓦特·拉姆（Givat Ram）的希伯来大学（Hebrew University）和以色列科学与人文学院，位于总统家附近。
耶路撒冷技术学院成立于1969年，将工程和其他高科技行业的培训与犹太研究计划结合在一起。它是耶路撒冷的众多学校之一，来自小学及以上，结合了世俗和宗教研究。众多宗教教育机构和耶稣，包括一些最负盛名的耶稣，其中包括轻快的雪佛龙，雪佛龙，中兰什·史密尔（ Midrash Shmuel）和米尔（ Mir ），总部位于这座城市，米尔·耶希瓦（Mir Yeshiva）声称自己是最大的。在2003-2004学年，希伯来语学校有近8,000名十二年级学生。但是，由于Haredi Jewish框架中的大部分学生，只有55％的十二年级学生参加了入学考试（ Bagrut ），只有37％的人有资格毕业。与公立学校不同，许多Haredi学校没有准备学生参加标准化考试。为了吸引更多的大学生到耶路撒冷，该市已开始为在耶路撒冷市中心出租公寓的学生提供特殊的经济激励和住房补贴。
Al-Quds大学成立于1984年，是阿拉伯和巴勒斯坦人民的旗舰大学。它形容自己是“耶路撒冷唯一的阿拉伯大学”。纽约州安南代尔 - 哈德森和Quds大学的巴德学院同意在最初建造的建筑物中开设一所联合学院，该大学最初建造了巴勒斯坦立法委员会和Yasser Arafat的办公室。该学院为教学学位提供了艺术硕士学位。 Al-Quds University以190,000 M 2 （47英亩）的ABU DIS校园居住在城市的东南部。
耶路撒冷的其他高等教育机构是耶路撒冷音乐与舞蹈学院和贝扎莱尔艺术与设计学院，其建筑物位于希伯来大学的校园内。
阿拉伯学校
以色列在耶路撒冷和该国其他地区为阿拉伯人的公立学校受到批评，因为他们提供的教育质量低于那些迎合以色列犹太学生的教育。尽管阿拉伯东部耶路撒冷的许多学校都充满了责任，并且有人抱怨拥挤不堪，但耶路撒冷市正在该市阿拉伯人社区的十二所新学校建设。 Ras El-Amud和Umm Lison的学校于2008年开业。2007年3月，以色列政府批准了一项为期五年的计划，在该市建造8,000个新教室，在阿拉伯部门40％，在Haredi部门建造28％。为该项目分配了46亿谢克尔的预算。 2008年，犹太英国慈善家捐赠了300万美元，用于在东耶路撒冷为阿拉伯人建造学校。阿拉伯高中生参加了Bagrut入学考试，因此他们的许多课程与其他以色列高中的课程相似，并包括某些犹太学科。
文化
尽管耶路撒冷主要以其宗教意义而闻名，但该市也是许多艺术和文化场所的所在地。以色列博物馆每年吸引近100万游客，其中约有三分之一的游客。 8公顷（20英亩）的博物馆建筑群包括几座建筑物，其中包括特殊展品和广泛的犹太人，考古发现以及以色列和欧洲艺术。在20世纪中叶在死海附近的库姆兰洞穴中发现的死海卷轴被安置在该书的博物馆神社中。青年翅膀登上不断变化的展览并运行了广泛的艺术教育计划，每年有100,000名儿童访问。博物馆有一个大型的户外雕塑花园，其中包括耶路撒冷的霍尔兰模型，耶路撒冷是该城市的秤模型，在第二寺末期。耶路撒冷市中心的Ticho House设有安娜·蒂科（Anna Ticho）的画作和丈夫的犹太人收藏，她的丈夫是一位眼科医生，她于1912年在这座建筑中开设了耶路撒冷的第一家眼诊。
以色列博物馆旁边是圣经土地博物馆，在国家考古校园附近，包括以色列古物管理局办公室。计划在一个名为“圣经山”的地点建造一个与锡安山相邻建造的世界圣经中心。计划中的世界卡巴拉中心将位于附近的长廊，俯瞰着旧城区。位于东耶路撒冷的洛克菲勒博物馆是中东的第一家考古博物馆。它建于1938年英国授权期间。 2006年，打开了38公里（24英里）耶路撒冷步道，这是一条远足小径，通往耶路撒冷及其周围的许多文化遗址和国家公园。耶路撒冷圣经动物园一直在以色列对以色列人的最高旅游胜地持续排名。
以色列国家公墓位于赫兹山耶路撒冷森林附近的城市西边缘。赫兹山的西部延伸是纪念山，以色列主要的大屠杀博物馆所在。以色列对大屠杀受害者的国家纪念馆的Yad Vashem拥有世界上最大的与大屠杀相关的信息图书馆。它包含大约100,000本书和文章。该综合大楼包含一个最先进的博物馆，该博物馆通过展览的展览探索了犹太人的种族灭绝，这些展览的重点是在大屠杀中被杀害的个人和家庭的个人故事。也出席了一个艺术画廊，其中包括艺术家的作品。此外，Yad Vashem纪念了被纳粹谋杀的150万犹太儿童，并尊重各国之间的义人。
耶路撒冷交响乐团成立于1940年代，出现在世界各地。国际会议中心（ Binyanei Hauma ）附近的城市入口处是以色列爱乐乐团。耶路撒冷电影院，耶路撒冷市中心的Gerard Behar中心（以前是Beit Ha'am）， Yemin Moshe的耶路撒冷音乐中心以及Ein Kerem的Targ Music Center也在艺术中展示艺术。自1961年以来，每年举行的本地和国际歌手，音乐会，戏剧和街头剧院的室内和室外表演以色列节，耶路撒冷一直是该活动的主要组织者。塔尔比亚（Talbiya）社区的耶路撒冷剧院每年举办150多次音乐会，戏剧和舞蹈公司以及来自海外的艺术家。可汗剧院位于旧耶路撒冷火车站对面的一家商队中，是该市唯一的曲目剧院。近年来，该站本身已成为Shav'ua Hasefer （一年一周的书展）和户外音乐表演的地点。耶路撒冷电影节每年举行，放映以色列和国际电影。 1974年，耶路撒冷电影院成立了。 1981年，它被移至Hinnom山谷和老城区附近希伯伦路的一栋新建筑。
耶路撒冷于2009年被宣布为阿拉伯文化的首都。耶路撒冷是巴勒斯坦国家剧院的所在地，该剧院从事文化保护和创新，致力于重新获得巴勒斯坦对艺术的兴趣。爱德华说，国家音乐学院赞助了巴勒斯坦青年乐团，该乐团于2009年参观了波斯湾和其他中东国家的阿拉伯国家。 1923年成立的圣殿山上的伊斯兰博物馆，设有许多伊斯兰文物，来自微型的科尔烧瓶和小型烧瓶和罕见的手稿到巨型大理石柱。 Al-Hoash成立于2004年，是保存巴勒斯坦艺术的画廊。尽管以色列批准并在财务上支持一些阿拉伯文化活动，但由于巴勒斯坦国家管理局赞助了阿拉伯文化事件，因此禁止了阿拉伯文化活动。 2009年，在耶路撒冷的Beit'Anan郊区举行了为期四天的文化节，有15,000多人参加
接缝上的博物馆探索了通过艺术共存的问题，位于耶路撒冷东部和西部的道路上。亚伯拉罕基金会和耶路撒冷跨文化中心（JICC）促进了联合犹太 - 巴勒斯坦文化项目。耶路撒冷中东音乐和舞蹈中心向阿拉伯人和犹太人开放，并通过艺术提供有关犹太人 - 阿拉伯对话的讲习班。犹太阿拉伯青年乐团既表演欧洲古典音乐和中东音乐。 2008年，宽容纪念碑是CzesławDtwigaj的户外雕塑，在犹太人Armon Hanetziv和Arab Jebl Mukaber之间的山上竖立，是耶路撒冷寻求和平的象征。
媒体
耶路撒冷是以色列的州广播中心。以色列广播当局的主办公室位于耶路撒冷，以及以色列广播电台，第2频道第10频道的电视和广播工作室，以及BBC News的广播工作室的一部分。耶路撒冷邮报和以色列时报也位于耶路撒冷。当地报纸包括科尔·海尔（Kol Ha'ir）和《耶路撒冷时报》 。国际基督教电视网络God TV也位于城市。
运动的
两项最受欢迎的运动是足球（足球）和篮球。贝塔尔耶路撒冷足球俱乐部是以色列最著名的俱乐部之一。球迷包括经常参加比赛的政治人物。耶路撒冷的另一支主要足球队，也是贝塔尔（Beitar）的顶级竞争对手之一，是哈普尔耶路撒冷足球俱乐部（Hapoel Jereusalem FC） ，而贝塔尔（Beitar）曾七次以色列州立杯冠军，哈波尔（Hapoel）仅赢得了一次杯赛。 Beitar六次赢得了顶级联赛，而Hapoel从未成功。 Beitar在更享有声望的Ligat Haal中表现出色，而Hapoel则在Liga Leumit中。自1992年开业以来，泰迪体育场（Teddy Stadium）一直是耶路撒冷的主要足球场，其容量为31,733，最受欢迎的巴勒斯坦足球俱乐部是贾巴尔·穆卡伯（Jabal Al Mukaber ）（自1976年以来），该俱乐部在西岸英超联赛中扮演。俱乐部来自亚洲足球联盟的一部分，来自耶路撒冷的斯科普斯山，并在西岸障碍物的Al-Ram的Faisal al-Husseini International Stadium竞争。
在篮球比赛中，哈波尔耶路撒冷是顶级部门的顶级球队之一。该俱乐部在2015年赢得了以色列冠军，州杯四次和2004年的ULEB杯赢得了冠军。
耶路撒冷马拉松比赛成立于2011年，是3月份在耶路撒冷举行的国际马拉松比赛。整个42公里的比赛始于以色列议会，穿过斯科普斯山和旧城区的亚美尼亚区，并在萨克公园结束。 2012年，耶路撒冷马拉松吸引了15,000名选手，其中包括来自以色列以外的五十个国家的1,500名。
一场受欢迎的非竞争运动活动是耶路撒冷游行，每年在Sukkot节期间举行。
双胞胎城镇 - 姊妹城市
耶路撒冷与：