耶弗的女儿
杰弗塔（Jephthah）的女儿有时被称为塞拉（Seila）或伊菲斯（Iphis） ，是希伯来圣经中的一个人物，他的故事在法官11中叙述。耶弗法官刚刚赢得了对ammonites的战斗，他发誓要把他屋子从他家中出来的第一件事作为烧毁上帝的奉献。然而，他的唯一孩子，一个不愿透露姓名的女儿，出来见他跳舞和演奏手鼓（第34节）。她鼓励耶弗（Jephthah）履行他的誓言（第36节），但要求两个月哭泣（第38节）。在这段时间之后，耶弗（Jephthah）履行了他的誓言，并给了他的女儿。
评论员之间的一个意见是，在她为圣经的诫命以“富有成果和繁殖”为童贞哀悼之后，她现在将无法实现这一目标之后，耶弗塔以人类牺牲的行为杀死了他的女儿。有一个反对的看法，即耶弗的女儿被“奉献给主”，就像出生后撒母耳一样，并度过了余生。这是基于诸如为她的童贞哭泣的考虑因素，如果她要死的话是没有意义的。持有这种观点的评论员包括大卫·金希（David Kimhi） ，基尔（Keil）和德里兹（Delitzsch） ，詹姆斯·乔丹（James B. Jordan ）以及耶和华见证人。
以后影响
耶弗（Jephthah）的女儿在许多中世纪的文本中没有扮演核心角色：主要例外是“伪菲洛（Pseudo-Philo ）”的第一世纪自由古怪的古怪圣经。 ）。法国学者彼得·阿贝拉德（Peter Abelard ）（卒于1142年）在他的哀叹以色列超级菲利亚·杰弗特（Super Filia Jephte）中赞扬了塞拉（Seila）。在给他的情人HéloïseD'Argenteuil的信中，Abelard还将Seila描绘成献给一生献给上帝的修道院妇女的榜样。在其他中世纪的基督教文本中，耶弗的女儿被描绘成一种圣母玛利亚，她的死被比作纯化处女。
在中世纪，一些犹太社区在一年中的四个关键时段避免了沃尔斯和河流的饮用水几个小时，这是一种称为Tekufah的习俗。虔诚的拉比犹大在十二世纪的拉比犹大中写道，由于耶弗莎的女儿，观察到在蒂什尔（Tishre）月倒下的tekufah 。
杰弗塔（Jephthah）的女儿被东方之星的命令称为“阿达（Adah）”，是其五个女英雄之一，代表服从义务。
在犹太人的训练学领域，题为《迪尔肖尼：当代女性中拉什》的作品将耶弗的女儿称为“ tannot”（或“ tanot”），并在各个章节中出现。这个名字源自法官11:40的诗句，“以色列的少女每年要去一年中四天，而吉利德吉菲特（Jephthah the Gileadite）的女儿则为dirges（“ tannot ”）。