遗产

本文是关于一个人死后的财产或其他权利或义务的传递。有关基因的遗传，请参见遗传。对于其他用途，请参阅继承（歧义）.
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从威廉·霍加斯（William Hogarth）耙子的进度。“年轻的继承人占有苦难的影响”。

遗产是接受的做法私人财产，标题，债务，权利，特权，权利， 和义务经死亡一个个人。继承规则在社会之间有所不同，随着时间的流逝发生了变化。正式遗赠私有财产和/或债务可以由遗嘱人通过将要，如公证人或其他合法手段。

术语

在法律上，继承人是一个有权获得一份份额的人死者（死亡的人）财产，遵守继承规则管辖权死者是一名公民或死者（死者）死后死亡或拥有财产的地方。

继承可以是根据遗嘱条款或依据无遗嘱法律如果死者没有意志。但是，遗嘱必须在创建时遵守管辖权的法律，否则将被宣布为无效（例如，某些州不承认手写遗嘱然后仅在特定情况下）和无遗嘱法律。

被排除在以前的遗嘱中是继承人的继承权，或者否则将被预期继承，被称为“禁毒”。

一个人在死者死亡之前不会成为继承人，因为只有那时才能确定有权继承的人的确切身份。预计将成为继承人的统治贵族或皇家房屋的成员被称为继承人显而易见如果首先排队，无法被另一声明遗传而流离失所；否则，他们是继承人推定。还有一个进一步的联合继承概念联邦.

在现代法律中，术语遗产和继承人专门从已故垂死的死亡中参考继承财产无遗嘱。财产中的捕捞者通常被称为遗嘱中的遗嘱受益人，特别是设计为了房地产，遗赠为了私人财产（金钱除外）或遗产为了钱。

除了某些人不能合法取消裁决的司法管辖区（例如美国国家路易斯安那州，这仅在特定列举的情况下允许停留[1]），根据遗嘱条款将完全取决于遗嘱条款的人（一个例子就是喜剧演员的意志，一个例子）杰里·刘易斯;他的遗嘱专门由他的第一任妻子和他们的后代取消了他的六个孩子，将他的整个财产留给了他的第二任妻子）。

历史

更多信息：历史继承系统

详细的人类学和社会学已经对宗教继承的习俗进行了研究，只有男孩才能继承。一些文化也采用母系继承权，财产只能沿着女性线路经过，最常见的是去世的姐姐儿子。而且，在某些社会中，从母亲到她的女儿。一些古代社会和大多数现代国家采用平等主义的继承，而没有基于性别和/或出生顺序的歧视。

关于继承的宗教法律

犹太法律

继承是遗产的。父亲（即土地的所有者）仅遗赠给他的男性后代，因此应许的土地从一个犹太父亲传给了他的儿子。根据摩西律， 这长子有权获得父亲的遗产的两倍，是其他儿子的两倍（申命记21：15–17）。

如果没有生的儿子，也没有任何以前活着的儿子的后代，那么女儿就继承了。在数字27中，Manasseh部落的Zelophehad（Mahlah，Noa，Hoglah，Milcah和Tirzah）的女儿来到摩西，要求父亲的继承权，因为他们没有兄弟。[2]继承顺序已列出：一个男人的儿子首先继承，如果没有儿子，他没有孩子，兄弟，等等。[3]

后来，在数字36中，玛纳西部落家族的一些负责人来到摩西，并指出，如果女儿继承并结婚，然后嫁给了一个不从父亲部落那里的男人，她的土地将从她的出生派中传递给她的土地继承她的婚姻部队。因此，制定了另一个规则：如果女儿继承了土地，她必须在父亲的部落内嫁给某人。[4]（Zelophehad的女儿嫁给了父亲的兄弟的儿子。没有迹象表明这不是他们的选择。）

拖脉巴巴·巴特拉（Baba Bathra），在巴比伦的古代后期写的，根据犹太法律广泛处理财产所有权和继承问题。拉比法律的其他作品，例如HilkhotNaḥalot：Mi-Sefer Mishneh Torah Leha-Rambam，[5]和塞弗ha-yerushot：`im yeter ha-mikhtavim be-divre ha-halakhah be-aravit uve-ivrit uve-aramit[6]还处理继承问题。第一个经常缩写为Mishneh Torah，由Maimonides而且非常重要犹太人传统。

所有这些消息来源都同意，长子有权获得父亲遗产的一部分。[7]这意味着，例如，如果父亲离开五个儿子，长子会收到遗产的三分之一，而其他四个儿子则获得第六名。如果他离开了九个儿子，长子将获得五分之一，而其他八个儿子则获得第十名。[5][8]如果幸存的儿子不是长子，他无权获得双重份。

亚历山大的菲洛[9]和约瑟夫斯[10]还评论犹太人继承定律，称赞他们超越了当时的其他法律守则。他们还同意长子必须获得父亲遗产的一部分。

基督教法律

起初，基督教没有与犹太教不同的继承传统。加入君士坦丁皇帝306年，基督徒俩都开始与犹太教保持距离，并对世俗机构的法律和实践产生影响。从一开始，这包括继承。罗马的练习采用是一个具体的目标，因为它被认为与犹太基督教教义相抵触长子基因。作为斯蒂芬妮·科恩茨（Stephanie Coontz）的文件婚姻，历史（Penguin，2006年），不仅是继承，而且包括婚姻，收养，合法性，血缘和继承在内的整个权利和实践星座，从西欧改变了从希腊罗马模型到基于犹太 - 基督教模式，基于基于同学和基督教模式传统的犹太基督教原则。在中世纪，这种转变基本上是完整的，尽管在说英语的国家，在新教。即使欧洲变得世俗化并基督教逐渐消失，基督教座的法律基础仍然存在。只有在现代法学时代，才发生了重大变化。

伊斯兰法律

主要文章：伊斯兰继承法理学

这古兰经与当时在阿拉伯半岛上存在的伊斯兰前社会相比，对继承事务的一些不同权利和限制，包括对妇女和家庭生活的总体改善。[11]此外，《古兰经》还引入了其他有权在伊斯兰前遗产的继承人，提到了九个亲戚，特别是六个是女性，三个是男性。但是，妇女的继承权仍然不如男性，因为在伊斯兰教中，有人总是有责任照顾妇女的开支。根据古兰经4:11，例如，一个儿子有权获得女儿的两倍。[12][13]古兰经还提出了修复继承定律的努力，从而形成了一个完整的法律制度。这种发展与伊斯兰前社会形成鲜明对比，后者的继承规则差异很大。[11]除了上述更改外，古兰经对遗嘱a的力量穆斯林在处置他或她的财产。《古兰经》的三节经文，4：11、4：12和4：176，除了几乎没有其他遗嘱的经文外，还提供了继承和分享的具体细节。[14][15]但是，这些信息被穆斯林法学家用作起点，他们进一步阐述了继承定律圣训，以及像法学推理的方法qiyas。如今，继承被认为是不可或缺的一部分伊斯兰教法尽管许多人都必须历史继承系统）尽管是穆斯林，但还有其他继承习俗。

不等式

根据2008年至2010年之间在英国的继承而收到的金额和分配的继承权和行动

在不同的文化和法律传统之间，继承财富的分配变化很大。在国家使用民法，例如，儿童以预定比例从父母那里继承财富的权利是法律上的，[16]回到hammurabi代码（约公元前1750年）。[17]在美国路易斯安那州，美国唯一从法律制度衍生自拿破仑代码，该系统被称为“强迫继承人“这禁止对成年子女的滥用，除了一些狭义的原因，父母有义务证明。[18]其他法律传统，特别是在国家使用普通法，允许遗产被划分，但愿意，或出于任何原因取消任何孩子。

在不平等继承的情况下，大多数人可能几乎没有收到，而只有少数人继承了更大的数量。继承量通常远远远远远远低于最初给儿子的企业的价值，尤其是当儿子接管繁荣的数百万美元的业务时，但女儿的实际继承余额远小于最初赠送给儿子的业务价值。这在旧世界文化中尤其重要，但在今天的许多家庭中一直持续。[19]

消除强迫继承人的争论包括财产权以及个人对政府财富没收和重新分配的个人分配的优点，但这并不能解决某些人[谁？]描述为不平等继承的问题。在继承不平等方面，一些经济学家和社会学家专注于收入或财富的世代相传的传播，据说对人的流动性（或不动）和社会中的阶级地位产生了直接影响。国家在控制财富转移的政治结构和政策选择方面有所不同。[20]

根据马克·赞迪（Mark Zandi）在1985年汇编的美国联邦政府统计数据，美国的平均继承为39,000美元。在随后的几年中，年总遗产的总数翻了一番，达到了近2000亿美元。到2050年，估计将有25万亿美元的继承传输。[21]

一些研究人员将此归因于婴儿潮一代。从历史上看，婴儿潮一代是第二次世界大战后孕育的儿童涌入。为此原因，托马斯·夏皮罗（Thomas Shapiro）暗示这一代“正处于历史上财富的最大继承之中”。[22]继承的财富可能有助于解释为什么许多富裕的美国人可能拥有“实质性的开始”。[23][24]根据政策研究所，“超过60％”福布斯最富有的400名美国人“长大的特权”，并且经常（但并非总是）获得了实质性的继承。[25]

其他研究表明，许多大或小的继承迅速浪费。[26]同样，分析表明，超过三分之二的高养老家庭在两代人的内部失去了财富，而几乎80％的高疗法父母“认为下一代在经济上不足以承担遗产”。[27]

社会分层

有人认为继承对社会分层。继承是家庭，经济和法律机构的组成部分，也是一种基本机制班级分层。它也影响财富分配在社会层面。据检查主题的学者说，继承对分层结果的总累积影响采用三种形式。

继承的第一种形式是继承文化资本（即语言风格，较高的社交界和美学偏好）。[28]继承的第二种形式是通过家庭干预的形式体内转移（即生活之间的礼物），尤其是在生活课程中的关键时刻。例子包括在孩子的里程碑阶段，例如上大学，结婚，找工作和购买房屋。[28]遗产的第三种形式是遗嘱人去世时批量转移，从而在成年时期带来了巨大的经济优势。[29]不平等的稳定性的起源是物质的（个人财产，人们能够获得），也是文化的，要幺植根于各种育儿习俗，这些实践根据社会阶层和经济地位而适合社交化。在继承财富的人中，育儿的做法可能围绕着偏爱某些团体的牺牲，而其他人以牺牲他人为代价社会等级制度.[30]

继承不平等的社会学和经济影响

进一步认为，各代经济地位和继承的程度决定了一个人的生活机会。尽管许多人将自己的社会起源和教育成就与生活机会和机会联系在一起，但教育不能作为最具影响力的预测指标经济流动性。实际上，富裕的父母的孩子通常会获得更好的学业，并受益于物质，文化和遗传遗传。[31]同样，在世代相传的一代人中，教育的成就通常是持续存在的，具有较高遗产的家庭能够获取和传输更高量的人力资本。较低量的人力资本和继承可以使房屋市场和高等教育的不平等永存。研究表明，继承在住房财富的积累中起着重要作用。那些接受继承的人比那些不代表的人更有可能拥有房屋。[32]

通常，种族或宗教少数群体以及来自社会弱势背景的个人获得了较少的继承和财富。结果，混合种族可能被排除在继承特权中，更有可能出租房屋或住在较贫穷的社区，并且与美国白人相比，获得了较低的教育程度。拥有大量财富和继承的个人经常与同一社会阶层的其他人交往，以保护自己的财富，并确保跨几代人的继承不断传播；因此使特权循环永存。

最高的国家收入和财富不平等通常，杀人率和疾病的发生率最高（例如肥胖，糖尿病和高血压），这会导致高死亡率。[33]一个纽约时报文章显示，美国是世界上最富有的国家，但“在预期寿命中排名第29位，仅次于约旦和波斯尼亚”，“在可比的经合组织国家中拥有第二高死亡率”。[34]这被认为是高度归因于该国继承不平等的显著差距，[35]尽管显然还有其他因素，例如卫生保健.

当主要社会机构（例如家庭，教育，宗教等）使以继承为中心的社会和经济不平等存在时，这些不同的生活机会被认为是从每一代传播的。结果，这种不平等被认为是整体社会结构的一部分。[36]

王朝财富

王朝财富是货币继承，传给了几代人。[37]王朝财富与该术语有关富豪。关于王朝财富的兴起和影响，包括畅销书，已经写了很多文章二十一世纪的首都法国经济学家托马斯·皮克蒂（Thomas Piketty）.[38]

比尔盖茨在他的文章“为什么不等式重要”中使用该术语。[39]

苏联对继承的反应

作为共产主义建立在马克思主义者劳动价值论，如果一生中收集的任何资金是基于该人自己的劳动的果实而不是利用他人的果实，则可以证明这是合理的。在此之后安装的第一个共产党政府俄罗斯革命因此决心废除继承权，[40]除了一些例外。

税收

主要文章：遗产税

许多州有继承税或者遗产税，在其下，任何继承或遗产的一部分政府收入.

也可以看看

参考

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外部链接