索引库禁止

本文涉及现实世界的出版物。对于虚构人物，请参阅某些魔法索引字符列表§索引.
主标题页的索引库禁止（在威尼斯，1564年）。

这索引库禁止（“禁止书籍清单”）是被认为是的出版物清单异端或与道德相反索引的神圣会众（前任Dicastery的罗马库里亚）， 和天主教徒被禁止阅读它们。[1]

试图在16世纪之前禁止异端书籍，尤其是在九世纪glasianum;这禁止书籍的索引在1560年，禁止了成千上万的书籍和黑名单的出版物，包括欧洲知识分子的作品。[2][3][4]该索引的第20版也是最后一个版本出现在1948年，指数1966年6月14日正式废除教皇保罗六世.[5][6][需要页面][7]

这指数谴责宗教和世俗的文字，按照他们认为对教会感到厌恶的程度进行评分。[8]名单的目的是保护教会成员免于阅读神学，文化或政治上的破坏性书籍。这样的书包括天文学家，例如德国人约翰内斯开普勒copernonicae copernicae（从1618年到1621年出版了三卷），该索引在1621年至1835年的指数上。哲学家， 如那个普鲁士人伊曼纽尔·康德纯粹理性的批评（1781），以及尚未获得批准的圣经的版本和翻译。版本指数还包含与阅读，出售和先发制人审查书籍有关的教会规则。[9]

这教会法的拉丁教堂仍然建议将作品提交给当地的判决普通的如果他们关心神圣圣经，神学，佳能法​​或教会历史，宗教或道德。[10]当地的普通咨询他认为有能力做出判决的人，如果该人给予尼希尔障碍（“无禁止”），当地的普通赠款不合理（“让它被打印”）。[10]宗教机构的成员需要Impimi Potest（“可以印刷”）他们的主要优越性在出版有关宗教或道德问题的书籍。[10]

早期版本中包含的一些科学理论指数长期以来一直被教导天主教大学。例如，一般禁止书籍提倡热中心主义被从指数1758年，但两个方济各会数学家出版了艾萨克·牛顿Mathematica Principia（1687年）在1742年，有评论和序言指出，这项工作假设了地中海主义，没有它就无法解释。[11]意大利天主教牧师和哲学家的作品安东尼奥·罗斯米尼·塞尔巴蒂在指数，但他是被胜过在2007年。[12]有些人争论[鼬鼠的话]自废除以来的发展指数表示“ 21世纪指数的相关性丧失”。[13][需要页面]

J.Martínezde Bujanda's索引Librorum Probibitorum，1600–1966在连续版本中列出了作者和著作指数，[14]而Miguel Carvalho Abrantes的宗教裁判所为什么禁止某些书籍？：葡萄牙的案例研究试图理解为什么禁止某些书籍根据葡萄牙版的版本索引库禁止从1581年开始。[15][需要页面]

背景和历史

欧洲印刷权的限制

1811年的印刷机慕尼黑， 德国

历史背景指数出现涉及在欧洲印刷的早期限制。改进可移动类型和印刷机经过约翰内斯·古腾堡大约1440年改变了书籍出版的性质，以及可以向公众传播信息的机制。[16]书籍曾经很少见，并在少数图书馆中仔细保存，可以大规模生产并广泛传播。

在16世纪，大多数欧洲国家的教会和政府都试图监管和控制印刷，因为它允许快速，广泛地传播思想和信息。这新教改革由天主教和新教营地和内部以及宗教主题造成了大量的有争议的新写作，通常是最受控制的领域。政府和教会以许多方式鼓励印刷，这使得圣经政府的信息，异议和批评的作品也可能会迅速传播。结果，政府建立了对欧洲打印机的控制权，要求他们拥有官方许可来交易和生产书籍。[17][18]

早期版本的指数从1529年到1571年开始出现。在同一时间范围内，1557年英语冠旨在通过租赁来阻止异议的流动文具公司.[19]印刷权仅限于两所大学和21个现有打印机伦敦市，其中有53印刷机.[20][需要页面]

法国王冠也受到严格控制的印刷，打印机和作家Etienne Dolet1546年被烧毁了无神论的危险。1551Châteaubriant的法令迄今为止，全面总结了审查职位，并包括解开和检查法国所有书籍的规定。[21][22]1557Compiègne的法令将死刑施加给异端，并导致一位贵族燃烧。[23]打印机被视为激进和叛逆，有800名作家，打印机和书籍经销商被监禁巴士底狱.[24]有时，教会和国家的禁令互相跟随，例如雷内笛卡尔在1660年代被放置在指数上，法国政府禁止教导笛卡尔主义在1670年代的学校中。[20][需要页面]

这版权法1710年在英国，后来在法国的版权法律缓解了这种情况。历史学家埃克哈德·霍夫纳（EckhardHöffner）声称，版权法及其限制是在这些国家中超过一个世纪的进步的障碍，因为英国出版商可以为了利润而以有限的数量印刷有价值的知识。由于没有限制，德国经济在同一时间范围内繁荣发展。[25][26][需要页面]

早期指数（1529–1571）

第一个教皇索引的标题页，索引auctorum et librorum，于1557年出版，然后撤回。

该类型的第一个列表未在罗马，但在天主教徒荷兰（1529）;威尼斯（1543）和巴黎（1551）根据Châteaubriant的法令遵循此示例。到本世纪中期，在德国和法国的宗教战争紧张的氛围中，新教徒和天主教当局都认为，只有对新闻界的控制，包括违禁作品的目录，由教会和政府当局协调，才能防止异端的传播。[27]

保罗·格伦德勒（Paul F.教会和政府都坚信审查制度，但出版商不断推迟禁止书籍并关闭印刷的努力。不止一次，威尼斯被禁止的书的索引被压制或暂停，因为各种各样的人对此表示反对。[28]

第一个罗马指数于1557年在教皇保罗四世（1555–1559），但由于不清楚的原因而撤回。[29]1559年，最终发布了一个新的索引，除了被禁止的头衔外，还禁止了550名作者的全部作品：[29][注1]“波琳指数认为，作者的宗教信仰污染了他的所有著作。”[27]审查员的工作被认为太严重了，即使在天主教智力界也有很多反对。之后特伦特理事会已授权根据教皇庇护IV， 所谓的三叉戟指数于1564年颁布；它仍然是所有以后列表的基础，直到教皇狮子座十二世，在1897年出版了他的索引leonianus.

这黑名单在一些新教学者中，即使在写作学科时，现代读者也会考虑在教条意思是，除非他们获得分配，听话的天主教思想家被拒绝获得作品，包括：植物学家康拉德·格斯纳（Conrad Gesner）历史动物;植物作品奥托布鲁菲尔斯;那些学者Janus Cornarius;至克里斯托夫·赫根多夫或者约翰·奥尔德多普（Johann Oldendorp）关于法律理论；新教地理学家和宇宙学家喜欢雅各布·齐格勒或者塞巴斯蒂安·穆斯特（SebastianMünster）;以及新教神学家喜欢的任何事情马丁路德，约翰·卡尔文（John Calvin）或者菲利普·梅兰奇（Philipp Melanchthon）.[笔记2]其中包括天秤座的卡罗尼尼，一项来自9世纪法院的神学工作查理曼大帝，由主教于1549年出版让·杜·蒂莱特（Jean du Tillet）在被插入Tridentine指数之前，这已经列入了另外两份被禁止的书籍清单。[30]

指数的神圣会众（1571– 1917年）

索引Librorum Probibitorum的标题页（1711）

1571年，一个特别会众是创建的索引的神圣会众，这有具体的任务来调查那些被谴责的著作罗马由于不豁免错误，要定期更新教皇庇护IV列表，并在不绝对谴责书写的情况下进行所需更正的列表，而只是需要更正；然后用缓解子句列出（例如，Donec Crorigatur（禁止直到纠正）或Donec Expurgetur（禁止直到清除））。

每年几次，会众举行会议。在会议期间，他们审查了各种作品，并记录了这些讨论。在两次会议之间，彻底检查了要讨论的作品，每项作品都经过两个人的审查。在会议上，他们共同决定是否应将作品包括在索引中。最终，教皇是必须批准从索引中添加或删除的作品的人。正是会众会议的文件帮助教皇做出决定。[31]

伽利略在1633年受到谴责。

这有时会导致很长的校正清单，发表在索引expurgatorius，由托马斯·詹姆斯在1627年，作为“一项有价值的参考作品，要由策展人使用Bodleian图书馆当列出这些作品时，特别值得收集”。[32]其他会众（主要是圣职）的禁令只是传给了索引的会众法令在批准后，被起草并公开教皇（谁总是有可能亲自谴责作者 - 只有一些谴责的例子，包括拉梅尼斯和爱马仕）。

教皇对索引进行了更新狮子十三，在1897年的使徒宪法中官方交流Munerum，被称为“索引leonianus”。[33]随后的索引版本更加复杂。他们按照所谓的毒性程度对作者进行了分级，并标志着特定的消耗段落，而不是谴责整本书。[34]

这宗教裁判所的神圣会众罗马天主教会后来成为圣职，自1965年以来被称为信仰学说的会众。该指数的会众于1917年由教皇本尼迪克特XV的Motu Proprio“ Alloquentes近端”合并。关于书籍阅读的规则再次在新的法典iuris canonici。从1917年开始，圣职（再次）照顾了指数。

纳粹意识形态学家阿尔弗雷德·罗森伯格（Alfred Rosenberg）。他的二十世纪的神话被放置在刻痕的索引上天主教教条以及基督教的基本面。[35]

圣办公室（1917–1966）

也可以看看：信仰学说的会众

虽然个人书籍继续被禁止，但最后一版要出版的索引出现在1948年。[36]由于各种原因，版本包含4,000个标题：异端，道德缺陷，性显性等等。有些无神论者， 如Schopenhauer和尼采，不包括在内三叉戟）统治异端作品（IE。，与天主教教条相矛盾的作品是事实上禁止。缺少一些重要的作品，仅仅是因为没有人愿意谴责它们。[37]会众的许多行动都是明确的政治的内容。[38]该时期的重大列出作品包括纳粹哲学家阿尔弗雷德·罗森伯格（Alfred Rosenberg）二十世纪的神话为了嘲笑和拒绝“天主教的所有教条，实际上是基督教的基本面”。[35]

废除（1966）

1965年12月7日，教皇保罗VI发布了Motu ProprioIntegrae Servandae这使圣洁办公室重组为信仰学说的神圣会众.[39]该指数没有被列为新成立的会众能力的一部分，导致质疑它是否仍然如此。这个问题被提交给红衣主教Alfredo Ottaviani，会众的挑选，他反应负面。[40]红衣主教还指出，他的回应很快就会发生变化。

1966年6月的信仰教义会众通知宣布，虽然指数维持其道德力量，因为它教会基督徒按照自然法本身的要求，以危害信仰和道德的那些著作，它不再具有教会积极定律与相关的处罚。[41]

范围和影响

这个1711插图索引库禁止描绘了供应燃烧图书的大火的圣灵。

审查和执法

这指数不仅仅是反应性工作。罗马天主教徒作者有机会捍卫自己的著作，并可以通过必要的更正或删除来准备新版本，以避免或限制禁止。鼓励出版前审查制度。

这指数在教皇国家，但只有在民权采用的其他地方，就像在几个意大利国家一样。[42]其他领域采用了自己的禁止书籍清单。在里面神圣罗马帝国书籍审查制度，此前出版指数，在16世纪末，耶稣会士的控制权，但没有影响，因为帝国内的德国王子建立了自己的系统。[43]在法国，法国官员决定禁止哪些书[43]和教会的指数没有被认可。[44]西班牙有自己的索引库普罗姆（Librorum Probibitorum et supurgatorum），很大程度上与教会的相对应[45]但还包括一份允许的书籍清单，一旦被禁止部分（有时是一句话）或“消除”。[46]

继续道德义务

1966年6月14日，信仰学说的会众回应了它收到的有关该指数中列出的书籍的持续道德义务的询问。回答说，这些书是对信仰和道德危险的书籍的例子，无论对他们没有任何书面法律，所有这些书，不仅是曾经包含在索引中的书籍。它说，该指数保留了道德力量“quatenus）它教导基督徒按照自然法本身的要求，要当下可能危害信仰和道德的著作，但它（禁止书籍的索引）不再具有教会法律的力量，并具有相关的谴责。[47]

因此，会众赋予个人基督徒的良心，避免所有对信仰和道德危险的著作的责任，同时废除了以前现有的教会法和相对谴责，[48]因此，没有宣布曾经在《禁止书籍索引》的各个版本中列出的书籍已经摆脱了错误和危险。

在1985年1月31日给红衣主教的信中朱塞佩·西里（Giuseppe Siri），关于这本书人类的诗，枢机主教约瑟夫·拉辛格（当时的会众县，后来成为教皇本尼迪克特十六世），提到1966年的会众通知如下：“在解散索引后，当有人认为允许作品的印刷和分发时，再次提醒人们L'Osservatore Romano（1966年6月15日），如Acta Apostolicae Sedis（1966年），尽管其解散，该指数仍保留其道德力量。反对分发和推荐一项工作的决定，尚未轻易谴责，但只有在深刻的变化中，只有在中和这种出版物可能在普通忠实忠实中带来的伤害的深刻变化。”[49]

改变判断

索引库禁止的内容在几个世纪以来都会看到缺失以及添加。著作安东尼奥·罗斯米尼·塞尔巴蒂于1849年被放置在指数上，但在1855年被删除，教皇约翰·保罗二世提到罗斯米尼（Rosmini）的工作是“通过吸引信仰数据来丰富哲学探究过程的重要例子”。[50]该索引的1758版删除了对倡导作品的一般禁令热中心主义作为事实而不是假设。[51]

列出的作品和作者

有关更全面的列表，请参阅作者和作品清单上的作品.
雷内笛卡尔去了指数1663年。

索引上的值得注意的数字包括西蒙娜·德·波伏娃，尼古拉斯·马格兰奇（Nicolas Malebranche），让·保罗·萨特（Jean-Paul Sartre），米歇尔·德·蒙田（Michel de Montaigne），伏尔泰，丹尼斯·迪德罗特（Denis Diderot），维克多·雨果，让·雅克·卢梭，安德烈·吉德（AndréGide），Nikos Kazantzakis，伊曼纽尔·瑞典堡，Baruch Spinoza，Desiderius Erasmus，伊曼纽尔·康德，大卫·休姆，雷内笛卡尔，法式培根，托马斯·布朗，约翰·米尔顿，约翰·洛克，尼古拉斯·哥白尼，伽利略·伽利雷，Blaise Pascal， 和雨果·格罗蒂乌斯（Hugo Grotius）。第一个被列入名单的女人是Magdalena Haymairus1569年，她被列为孩子的书Die SonteglicheEpistelnüberdas gantze jar in Gesangsweis gestellt（全年的周日书信，纳入赞美诗）。[52][53][54][55]其他妇女包括安妮·阿斯克（Anne Askew），[56]奥林匹亚福尔维亚·莫拉塔（Olympia Fulvia Morata），芒斯特伯格的厄休拉（1491–1534），Veronica Franco， 和Paola Antonia Negri（1508–1555）。[57]与普遍的误解相反，查尔斯·达尔文从未包括的作品包括。[58]

在许多情况下，作者的歌剧Omnia（完整的作品）被禁止。但是，该索引指出禁止某人的禁令歌剧Omnia并没有排除与宗教无关的作品，也不被指数的一般规则所禁止。这种解释在1929年版中省略了，该版本在1940年正式解释为这意味着歌剧Omnia毫无例外地涵盖了作者的所有作品。[59]

奥塔维亚尼枢机主教在1966年4月说，当代文学太多，信仰学说的神圣会众无法跟上它。[60]

也可以看看

笔记

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外部链接