照明的手稿

对于微型绘画的艺术，请参阅微型（照明手稿）.
来自发光手稿的各种页面示例

一个照明的手稿是正式准备的文档文字经常被补充的地方边界和微型插图。经常在罗马天主教会为了祈祷，礼仪服务和诗篇，从13世纪开始，这种实践继续进入世俗文本，通常包括公告，注册账单，法律，宪章，清单和行为。[1]

尽管伊斯兰手稿也可以称为照明，并使用基本相同的技术，可比的远东和中美洲的作品被描述为绘.

最早存在的手稿来自奥斯特罗格王国和东罗马帝国并在公元400至600之间的日期。示例包括法典Argenteus和罗萨诺福音这两者都是从6世纪开始的。大多数现存的手稿来自中世纪，尽管许多人从再生，加上古代晚期的数量非常有限。

大多数中世纪的手稿，无论是否发光，都写在羊皮纸或者牛皮纸.[2]然后，这些页面被绑定成书籍，称为抄本（单数：法典）。很少有照明的碎片也可以生存纸莎草纸。书籍的规模范围从比现代平装本的小，例如口袋福音，对于非常大的人，例如合唱书合唱团从中唱歌和“大西洋”圣经，需要一个以上的人来举起它们。[3]

纸手稿出现在中世纪晚期.[4]很早的印刷书籍留下了红色文字的空间，称为主题，微型插图和照明缩写，所有这些都将稍后手动添加。边缘的图纸（称为Marginalia）还将允许抄写员添加自己的音符，图表，翻译，甚至漫画蓬勃发展。[5]

印刷的引入迅速导致照明下降。照明的手稿在16世纪初继续生产，但数量少得多，主要是对于非常富裕的人。它们是从中世纪生存的最常见物品之一。成千上万的生存。它们也是中世纪绘画的最佳尚存标本，也是保存最好的标本。确实，对于许多领域和时间段，它们是唯一幸存的绘画例子。

历史

《小时书》第63页（使用乌得勒支的使用），大约1460– 1465年，墨水，彩蛋白和黄金，贴有粘合：棕色摩洛哥在原始木板上，总体上：5.9 x 11.6 cm，克利夫兰艺术博物馆（克利夫兰，俄亥俄州， 美国）

艺术史学家将照明手稿分类为其历史时期和类型，包括（但不限于）后期古董，孤立，卡罗来式手稿，奥托尼亚手稿，罗马式手稿，哥特式手稿， 和文艺复兴时期的手稿。以后有一些例子。最常大量和丰富照明的书的类型有时被称为“展示书”。在第一个千年中，这些最有可能是福音书， 如那个Lindisfarne福音和凯尔斯书。罗马式和哥特式时期创造了许多大型照明的完整圣经。其中最大的幸存例子是法典Gigas在瑞典;它是如此巨大，以至于需要三个图书馆员来举起它。

罗马式时期和之后出现了其他照明的礼仪书籍。其中包括诗篇和小型的个人灵修书籍被称为小时书。这些物品通常被缩影，装饰的缩写和花卉边框所照亮。他们是昂贵的，因此仅由富裕的顾客拥有。

随着手稿的生产从修道院转移到公共部门中世纪高，照明书籍开始反映世俗的利益。[6]其中包括短篇小说，圣徒的传说，骑士的故事，神话故事，甚至是犯罪，社会或奇迹事件的叙述。讲故事的人和巡回演员也可以自由使用其中的一些来支持他们的戏剧。

这拜占庭世界以自己的风格制作了手稿，其中版本传播到其他东正教和东方基督教区域。和他们的扫盲的传统中世纪不间断穆斯林世界，尤其是在伊比利亚半岛上大学整个12世纪的西欧。书籍大量生产纸这是欧洲的第一次，并与他们有关科学的完整论文，尤其是占星术和医学，在这些占星术和医学上，需要照明才能对文本具有丰富的准确表现。

哥特式时期通常会看到发光书籍的生产增加，也看到了更多世俗的作品，例如编年史文学作品照亮了。富人开始建立个人图书馆。菲利普大胆据估计，可能是他15世纪中叶时代最大的个人图书馆，据估计有大约600张照明手稿，而他的许多朋友和关系有几十个。然而，富裕的顾客可能会为他们特别为他们制作个人祈祷书，通常以丰富的照明形式”小时书，“放下适合各个时期的祈祷礼仪日。最著名的例子之一是奢侈TrèsRithesHeures du du du de Berry对于法国王子。

16世纪的照明手稿埃塞俄比亚东正教教堂的Ura Kidane Mehret，Zege半岛，塔娜湖，埃塞俄比亚

直到12世纪，大多数手稿都是在修道院中生产的，以添加到图书馆或收到一个委员会来自富裕的赞助人。较大的修道院通常包含单独的区域僧侣谁专门从事手稿的制作Scriptorium。在肖像岛的墙壁内，是个性化的地区，僧侣可以坐在手稿上，而不会被他的弟兄们打扰。如果没有Scriptorium，则“分别分配了单独的小房间来进行预订；它们的位置是每个抄写员都必须向自己的窗户敞开的窗户。”[7]

到14世纪，回廊在Scriptorium中写作的僧侣几乎完全被商业城市文章所取代，尤其是在巴黎，罗马和荷兰。[8]虽然创建照明手稿的过程没有改变，但从修道院到商业环境的转变是一个激进的步骤。对手稿的需求在一定程度上增加了修道院图书馆开始使用世俗的抄写员和照明器。[9]这些人经常住在修道院附近，在这种情况下，每当他们进入修道院时，都会像僧侣一样穿着僧侣，但在一天结束时被允许离开。实际上，照明器通常是众所周知和广受赞誉的，他们的许多身份都幸存下来。[10]

技术

法国拉丁的例子小时书。这缩影有教学目的。摘自亚历山大·佩托（Alexandre Petau）时代的书。在16世纪制造鲁恩.[11]
手稿的作者在他的写作桌上。14世纪

照明是一个复杂且昂贵的过程，因此通常保留给诸如祭坛圣经或皇室书籍之类的特殊书籍。在中世纪的早期，大多数书籍都是在修道院中生产的，无论是为了自己的使用，供陈述还是委托。但是，商业Scriptoria在大城市长大，尤其是巴黎，在意大利和荷兰，到14世纪后期，有一个重要的行业制作手稿，包括将要接受长距离委员会的代理商，并提供了买家的纹章和他个人兴趣的细节（因为小时书的日历）。到该时期结束时，许多画家是女性，尤其是在巴黎。

文本

脚本的类型取决于当地的习俗和口味。例如，在英格兰textura从12世纪到16世纪被广泛使用，而被称为英国人的草皮手在1260年左右出现在商业文件中。[12]在法兰克帝国中，Carolingian小在广泛的教育计划下出现查理曼大帝.[13][14]

第一步是将手稿发送到公理，“谁（以红色或其他颜色）添加了标题，头条新闻，章节和部分的首字母，笔记等；然后 - 如果要说明这本书 - 它已发送给照明器”。[7]这些字母和笔记将使用墨水锅涂抹，要幺锐化鹅毛笔羽毛或芦苇笔。就商业出售的手稿而言，著作“毫无疑问，最初是在顾客和抄写员（或抄写员的代理人）之间进行的，但是到书面聚会被发送给照明器时，不再已经存在任何创新范围。”[15]

早期的坚固罗马信件中世纪逐渐让位给脚本，例如不远和半个，尤其是在不列颠诸岛，诸如岛上的majuscule和岛上的微小发达。矮胖，质地丰富黑精神最初是在13世纪左右出现的，在中世纪后期特别受欢迎。在经过如此仔细的计划之前，“这些典型的黑色字母页面哥特几年将显示一个页面，其中刻字被狭窄并挤成一种由巨大的装饰性首都主导的格式，这些大写字母从不远的形式或插图中降下来”。[16]为了防止出现如此糟糕的手稿和照明，通常会首先提供脚本，“并为装饰留有空白。

令人着迷：照明过程

从创建问题到绑定的手稿的共同过程
令人着迷
我。石墨粉点创建轮廓ii。Silverpoint图素描iii。插图用墨水回落iv。为应用金叶的表面准备V.黄金叶子被放下vi。金叶被抛光以使其光泽和反光vii。制作的印像是为了粘附的叶子viii。采用基本颜色ix。较深的音调用于给出音量X。绘制更多细节xi。较轻的颜色用于添加细节xii。墨水边框可追溯到最终确定照明
13世纪的手稿照明，是最早的大主教描述托马斯·贝克特暗杀坎特伯雷大教堂在1170年。大英图书馆， 伦敦

以下步骤概述了详细的劳动，以创建手稿的一页的照明：

  1. Silverpoint执行设计的绘图
  2. 抛光金点被应用
  3. 调制颜色的应用
  4. 除了概述边缘数字之外，还要延续三个步骤
  5. 在佩奇边界出现的林科的书
  6. 最后，边缘人物被涂漆[17]

通常在工作成立和为其保留的空间时计划照明和装饰。但是，文本通常是在照明开始之前写的。在中世纪初期中世纪高这些角色通常是分开的，除了常规的缩写和蓬勃发展，至少到14世纪，有着世俗的讲习班制作手稿，到15世纪初，这些作品正在制作大部分最好的作品，即使是由修道院委托的。文本完成后，插画家设置为工作。事先计划了复杂的设计，可能是在蜡片上，即那个时代的素描垫。然后将设计追踪或吸引到牛皮纸上（可能借助针刺或其他标记，例如Lindisfarne福音）。许多不完整的手稿都可以从大多数时期生存，这使我们有一个很好的工作方法。

在任何时候，大多数手稿都没有图像。在中世纪的早期，手稿往往是带有非常充分照明的书籍，或者最多有一些装饰的缩写和蓬勃发展的手稿。到罗马式时期，还有更多的手稿装饰或历史缩写，并且本质上的手稿通常包含一些图像，通常没有颜色。在哥特式时期，这种趋势加剧了，当时大多数手稿至少在某些地方具有装饰性蓬勃发展，而更大的比例具有某种形式的图像。特别是哥特式时期的书籍具有非常精心的装饰边界，叶面图案通常很小骗子。哥特式页面可能包含几种区域和类型的装饰：框架中的微型，历史悠久的首次开始文本通过，以及带有拖车的边界。通常，不同的艺术家在装饰的不同部分工作。

油漆

虽然黄金的使用是迄今为止发光的手稿最迷人的特征之一，但大胆的不同颜色的使用为照明提供了多层尺寸。从宗教的角度来看，“这本书被说明的各种色彩，并不代表天上智慧的多重恩典”。[7]

中世纪艺术家的调色板很广泛。下面给出了部分颜料清单。[18]此外，使用了不太可能的物质，例如尿液和耳鼻喉，准备颜料。[19]

颜色来源
红色的基于昆虫的颜色，包括：

化学和矿物质的颜色，包括：

黄色基于植物的颜色，例如：
  • 焊接，从Reseda Luteola植物;
  • 姜黄， 来自Curcuma Longa植物;和
  • 藏红花，很少归因于成本番红花.

基于矿物质的颜色，包括：

绿色的
蓝色的植物性物质，例如：

化学和矿物质的颜色，包括：

白色的
黑色的
金子
银
  • 银，无论是金叶还是粉末，都与金一样；和
  • 锡叶子，也和黄金一样。

镀金

11世纪Tyniec圣礼在紫色背景上写有金子。波兰国家图书馆，华沙.

根据最严格的定义，除非一个或多个照明包含金属，否则手稿不被视为“照明”金叶子或者壳金油漆，或者至少用金斑点刷。金叶是从12世纪开始的，通常是抛光的，这一过程称为抛光。包含黄金暗示了文本的许多不同可能性。如果文本是宗教性质的刻字，则是崇高文本的标志。在基督教的早期，”福音手稿有时完全是用黄金写的。[20]这黄金地面风格，全部或大部分的黄金背景都取自拜占庭马赛克和图标。除了在文本中增加丰富的装饰外，在此期间，抄写员认为自己是通过使用黄金来赞美上帝的。此外，如果一位委托一本书写的顾客希望展示他的财富的巨大，则使用黄金。最终，在手稿中加入黄金变得如此频繁，“它作为手稿的状态晴雨表的价值被降低了”。[21]在此期间，黄金的价格变得如此便宜，以至于将其纳入照明的手稿仅占生产成本的十分之一。[22]通过在手稿中添加丰富性和深度，在照明中使用黄金创造了当今仍被重视的艺术品。

金叶或灰尘在照明中的应用是一个非常详细的过程，只有最熟练的照明器才能实现并成功实现。处理黄金时考虑的第一个细节是是否使用金叶子或可以用刷子涂抹的黄金斑点。与金叶一起工作时，这些碎片将被锤打和稀释，直到“比最薄的纸更薄”。[22]使用这种类型的叶子允许以黄金概述文本的许多区域。有几种将黄金应用于照明的方法。最受欢迎的之一包括将黄金与雄鹿的胶混合，然后“将其倒入水中并用手指溶解”。[23]一旦黄金在水中柔软且可延展，就可以将其应用于页面。在将金箔涂在手稿上时，照明器必须非常小心，因为金叶可以“粘附在已经铺设的任何色素上，破坏了设计，其次，磨光的作用是剧烈的，并冒着弄脏任何颜料的风险已经绘画了。”

顾客

修道院制作了手稿供自己使用；重度照明的人倾向于在早期保留礼拜式使用，而修道院图书馆则持有更简单的文字。在早期的手稿中，手稿通常是由统治者委托以自己的个人用途或外交礼物委托，并且继续以这种方式给予许多旧手稿早期现代时期。特别是在《小时书》变得流行之后，富裕的人委托工作是社区中地位的标志，有时包括捐助者肖像或者纹章：“在新约圣经的场景中，基督会比使徒更大，他比图片中的旁观者大，而这幅画的谦卑捐助者或艺术家本人可能会在角落。”[24][25]日历也是个性化的，记录了当地或家庭圣徒的盛宴。到中世纪结束时，许多手稿都是通过代理网络进行分发的，并且可能保留空白的空间，以便购买者在本地添加适当的纹章。

尽管中世纪的第一个发光手稿的创造者是修道院，他们没有为广泛或商业用途而生产它们，但发光的手稿最终成为“统治阶级和高级教会官员的成员”的商业产品。[26]

发光的手稿被描述为“艺术的独特作品，证明了上帝圣言之美”。[27]展示文本的惊人细节和丰富性，添加照明从来都不是事后的想法。包含照明是双重的，它为作品增加了价值，但更重要的是，它为社会上的文盲成员提供了图片，以“使阅读看起来更加生动，也许更可信”。[28]

现代照明手稿

一个著名的现代照明手稿是圣约翰圣经，第一个完全手写和照明圣经自从本笃会修道院委托印刷机发明。七卷照明圣经的生产于2011年完成。[29]圣约翰圣经Quill在牛皮纸上手写，整个卷中有160个照明。[30]

画廊

也可以看看

参考

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进一步阅读

  • 亚历山大，乔纳森A.G.，中世纪照明器及其工作方法，1992年，耶鲁大学ISBN0300056893
  • 科尔曼，乔伊斯，马克·克鲁斯和凯瑟琳·史密斯编辑。照明的社会生活：中世纪晚期的手稿，图像和社区（系列：北欧的中世纪文本和文化，第21卷。Turnhout：Brepols Publishing，2013年）。xxiv + 552 pp在线评论
  • Calkins，Robert G.中世纪的照明书籍。 1983年，康奈尔大学出版社，ISBN0500233756
  • 克里斯托弗·德·哈默尔（de Hamel）。发光手稿的历史（Phaidon，1986）
  • 克里斯托弗·德·哈默尔（de Hamel）。中世纪工匠：抄写员和照明。布法罗：多伦多大学，1992年。
  • Kren，T。＆McKendrick，Scot（eds），照亮文艺复兴时期 - 欧洲佛兰德手稿绘画的胜利，盖蒂博物馆/皇家艺术学院，2003年，ISBN1-903973-28-7
  • Liepe，莉娜.冰岛十四世纪的书籍绘画，Reykholt：Snorrastofa，RIT。卷。VI，2009年。
  • Melo，M.J.，Castro，R.，Nabais，P。等。有关如何制作所有颜色绘画的书籍，以供照明书籍：揭开葡萄牙希伯来语照明器的手册“ Herit Sci 6，44（2018）。https://doi.org/10.1186/s40494-018-0208-z
  • Morgan，Nigel J.，Stella Panayotova和Martine Meuwese。剑桥的照明手稿：Fitzwilliam博物馆和剑桥学院的西方书籍的目录（伦敦：哈维·米勒（Harvey Miller）出版商与现代人文学科协会结合。1999年 - ）
  • Pächt，Otto，在中世纪预订照明（德国人跨国公司），1986年，哈维·米勒（Harvey Miller）出版商，伦敦，ISBN0199210608
  • 鲁迪（Rudy），凯瑟琳（Kathryn M.）（2016），虔诚的作品：中世纪读者如何定制手稿，开放书籍出版商，doi：10.11647/obp.0094，ISBN 9781783742356open access
  • 威克，罗杰。“ Folia Fugitiva：追求照明的手稿叶子”。沃尔特斯美术馆杂志，卷。 54，1996。

外部链接

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资源