发光的手稿

有关微型绘画的艺术，请参见微型（照明的手稿） 。
来自发光手稿的各种页面示例

一份照明的手稿是一份正式准备的文件，文本装饰着繁荣的边界和微型插图。这种做法经常在罗马天主教堂中用于祈祷，礼仪服务和诗篇，从13世纪开始，一直延续到世俗的文本中，并通常包括宣告，招收账单，法律，宪章，库存，库存和契据。

最早幸存的照明手稿是后期古代的少数数字，至今已有400至600个。例子包括Vergilius Romanus ， Vergilius Vaticanus和Rossano Gospels 。大多数现存的手稿都来自中世纪，尽管许多人从文艺复兴时期生存。尽管伊斯兰手稿也可以称为照明并使用相同的技术，但可比的远东和中美洲作品被描述为绘画。

大多数中世纪的手稿，无论是否照明，都写在羊皮纸或牛皮纸上。然后，这些页面被绑定到书籍，称为抄本（Singular： Codex ）。纸莎草纸上也有很少的照明碎片。书籍的规模从比现代平装书（例如Pocket Gospel ）到非常大的书籍（例如合唱手唱歌的合唱簿）和“大西洋”圣经的大型书籍不等，需要一个以上的人来举起它们。

纸手稿出现在中世纪晚期。非常早的印刷书籍留下了红色文字的空间，称为专栏，微型插图和发光的缩写，所有这些都将在后来手工添加。边缘的图纸（称为Marginalia ）也将允许抄写员添加自己的音符，图表，翻译，甚至漫画蓬勃发展。

印刷的引入迅速导致照明的下降。照明的手稿在16世纪初继续生产，但数量少得多，主要是对于非常富裕的人。它们是从中世纪生存的最常见物品之一。成千上万的生存。它们也是中世纪绘画的最佳尚存标本，也是保存最好的标本。确实，对于许多领域和时间段，它们是唯一幸存的绘画例子。

历史

《小时书》（使用乌得勒支的使用）的第63页， c。 1460 - 1465年，墨水，彩色和金色的金色，绑定：原始木板上的棕色摩洛哥，总体上：5.9 x 11.6厘米，克利夫兰艺术博物馆（俄亥俄州克利夫兰，美国）

艺术史学家将照明手稿分类为其历史时期和类型，包括（但不限于）晚期古董，孤立， carolingian ， orottonian ， Romanesque ，Romanesque， Gothic和文艺复兴时期手稿。后期有一些例子。在教堂的背景下或“豪华手稿”中，有时被称为“展示书”的书籍，尤其是在世俗的工作中，有时被称为“展示书”。在第一个千年中，这些最有可能是福音书，例如《林迪斯福福音书》和《凯尔斯书》 。罗马式和哥特式时期创造了许多大型照明的完整圣经。其中最大的尚存例子是瑞典的Codex Gigas 。它是如此巨大，以至于需要三个图书馆员来举起它。

罗马式时期和之后出现了其他照明的礼仪书籍。其中包括诗篇，以及被称为“小时书”的小型个人灵修书籍。这些物品通常用缩影，装饰的缩写和花卉边框来丰富。他们是昂贵的，因此仅由富裕的顾客拥有。

当中世纪高中的手稿的生产从修道院转移到公共部门时，发光的书籍开始反映出世俗的利益。其中包括短篇小说，圣徒的传奇，骑士的故事，神话故事，甚至是犯罪，社会或奇迹事件的叙述。讲故事的人和巡回演员也可以自由使用其中的一些来支持他们的戏剧。

拜占庭世界以自己的风格制作了手稿，其中版本传播到其他东正教和东方基督教区域。穆斯林世界，尤其是在伊比利亚半岛上的扫盲传统不间断，在整个12世纪为西欧的不断发展的知识分子和大学提供了古老的经典作品。书籍是在欧洲首次在那里生产的，并在欧洲首次出版了书籍，并在科学方面有完整的论文，尤其是占星术和医学，需要照明才能对文本具有丰富和准确的表述。

哥特式时期通常会增加发光书籍的生产，还看到了更多世俗的作品，例如编年史和文学作品。富人开始建立个人图书馆。菲利普大胆的菲利普（Philip the Bold）可能是他15世纪中叶时代最大的个人图书馆，据估计有大约600张发光的手稿，而他的许多朋友和关系都有数十个。但是，富裕的顾客可能会为他们特别为他们制作个人祈祷书，通常是以富有照明的“小时书”的形式，在礼拜仪式的一天中，祈祷适合各个时期。最著名的例子之一是奢侈的特雷斯（Trèsrès）富裕人士，为法国王子提供杜克·德·贝里（Du Duc de Berry） 。

在16世纪的埃塞俄比亚东正教教堂里，埃塞俄比亚塔娜湖， Zege Peninsula，Zege Peninsula ，埃拉·基尼·梅赫雷特教堂举行的照明手稿

直到12世纪，大多数手稿都是在修道院中生产的，以增加图书馆或从富有的赞助人那里获得佣金后。较大的修道院通常为专门制作名为Scriptorium的手稿的僧侣提供了单独的区域。在肖像岛的墙壁内，是个性化的地区，僧侣可以坐在手稿上工作而不会被他的弟兄们打扰。如果没有Scriptorium，则“分别分配了单独的小房间来进行预订；它们的位置是每个抄写员都必须向自己的窗户敞开的窗户。”

到14世纪，僧侣的回忆录在Scriptorium中写作几乎完全让位于商业城市Scriptoria，尤其是在巴黎，罗马和荷兰。虽然创建照明手稿的过程没有改变，但从修道院到商业环境的转变是一个激进的步骤。对手稿的需求在一定程度上增加了修道院图书馆开始使用世俗的抄写员和照明器。这些人经常住在修道院附近，在这种情况下，每当他们进入修道院时，都会像僧侣一样穿着僧侣，但在一天结束时被允许离开。实际上，照明器通常是众所周知和广受赞誉的，他们的许多身份都幸存下来。

技术

法国拉丁小时书的例子。缩影具有教学目的。摘自亚历山大·佩托（Alexandre Petau）时代的书。在16世纪制造， Rouen 。
手稿在他的写作桌上的作者。 14世纪

照明是一个复杂且昂贵的过程，因此通常保留给诸如祭坛圣经或皇室书籍之类的特殊书籍。在中世纪初期，大多数书籍都是在修道院中生产的，无论是为了自己的用途，供介绍还是委托。然而，商业文章的大城市，尤其是巴黎以及意大利和荷兰，到14世纪后期，有一个重要的行业生产手稿，包括代理人，他们将接受长途佣金，并提供有关纹章的细节。他的个人兴趣的买家和圣人（对于一本书的日历）。到当时结束时，许多画家是女性，尤其是在巴黎。

文字

脚本类型取决于当地的习俗和口味。例如，在英格兰， Textura在12至16世纪被广泛使用，而被称为Anglicana的草皮手在1260年左右出现用于商业文件。在法兰克帝国中， Carolingian的微不足道是在Charlemagne的庞大教育计划下出现的。

第一步是将手稿发送到适合器，“谁（以红色或其他颜色）添加了标题，标题，章节和部分的缩写，笔记等；然后 - 然后 - 如果要插入这本书， - 它已发送给照明器”。这些字母和音符将使用墨水罐和锐利的羽毛羽毛或芦苇笔涂抹。就商业出售的手稿而言，著作“毫无疑问，最初是在顾客和抄写员（或抄写员的代理人）之间进行的，但是到书面聚会被发送给照明器的时候，那里已经不再了任何创新范围。”

中世纪早期的坚固罗马字母逐渐被脚本所取代了诸如非洲和半义之类的脚本，尤其是在不列颠群岛，那里的独特剧本（例如岛屿上的majuscule和Insular sinuscule）开发了。矮胖，质地丰富的黑精子首次在13世纪左右出现，在中世纪后期特别受欢迎。在经过如此仔细计划的日子之前，“这些哥特式年的典型黑色字母页面将显示一个页面，其中刻字被狭窄并挤成一种以巨大的装饰性大写字母为主导的格式，这些大写字母源于非洲形式或插图”。为了防止出现如此糟糕的手稿和照明，通常会首先提供脚本，并保留空白的空间进行装饰。这是抄写员甚至在将笔放在羊皮纸上之前就对抄写员进行了非常仔细的计划。”

令人着迷：照明过程

从创建Quire到绑定的手稿的共同过程
令人着迷
I.木炭粉点创建轮廓II。 SilverPoint图是绘制的III。插图用墨水IV回缩。准备表面用于应用金叶V。金叶被放下VI。金叶被抛光以使其光泽和反光VII。给人的印像是为了粘附于叶子VIII。基本颜色是ix的。较深的音调用于给出X卷。绘制了更多详细信息XI。较轻的颜色用于添加详细信息XII。墨水边框可追溯到最终确定照明
13世纪的手稿照明，是托马斯·贝克特（Thomas Becket）大主教在坎特伯雷大教堂的暗杀。

以下步骤概述了详细的劳动，以创建手稿一页的照明：

  1. 执行设计的银点图
  2. 使用抛光的金点
  3. 调制颜色的应用
  4. 除了概述边缘数字外，以前的三个步骤继续
  5. 在佩奇边界出现的林科的书
  6. 最后，边缘人物被绘制

通常在工作成立和为其保留的空间时计划照明和装饰。但是，文本通常是在照明开始之前写的。在中世纪初期，文本和照明通常是由同一个人（通常是僧侣）完成的，但是在中世纪高的角色通常是分开的，除了常规的缩写和蓬勃发展，至少到了14世纪，还有世俗的工作坊制作手稿，到15世纪初，这些手稿正在制作大部分最好的作品，甚至由修道院委托。文本完成后，插画家设置为工作。事先计划了复杂的设计，可能是在时代的素描垫上进行的。然后，该设计被追溯到或吸引到牛皮纸上（例如，在林迪斯法恩福音书的情况下，可能借助针刺或其他标记）。许多不完整的手稿都可以从大多数时期生存，这使我们对工作方法有了一个好主意。

在任何时候，大多数手稿都没有图像。在中世纪的早期，手稿往往是带有非常完全照明的书籍，或者最多有一些装饰的缩写和蓬勃发展的手稿。到罗马式时期，还有更多的手稿装饰或历史缩写，而本质上的手稿通常包含一些图像，通常没有彩色。在哥特式时期，这种趋势加剧了，当时大多数手稿在某些地方至少具有装饰性的繁荣，而更大的比例具有某种形式的图像。尤其是哥特式时期的展览书籍具有非常精心的装饰边界，这些叶面图案经常带有小型拖车。哥特式页面可能包含几种区域和类型的装饰：框架中的微型，历史悠久的首次开始文本通过文本，并带有骗子的边界。通常，不同的艺术家在装饰的不同部分工作。

油漆

虽然黄金的使用是迄今为止发光手稿的最迷人的特征之一，但大胆的颜色的大胆使用为照明提供了多层尺寸。从宗教的角度来看，“这本书被说明的多种颜色，并不代表天上智慧的多重恩典。”

中世纪艺术家的调色板很广泛。下面给出了部分颜料清单。此外，使用了不太可能的物质，例如尿液和耳鼻海，准备颜料。

颜色来源
红色的基于昆虫的颜色，包括：

化学和矿物质的颜色，包括：

  • 红铅，化学上四氧化铅，Pb 3 O 4 ，在自然界中被发现为矿物质最小，或通过加热白铅制成；
  • 朱红色，化学上的汞，HGS，在自然界中被发现为矿物质森林；
  • 生锈，化学水合的氧化铁，Fe 2 O 3 · N H 2 O或富含氧化铁的土化合物。
黄色的基于植物的颜色，例如：
  • 焊接，从Reseda Luteola工厂加工；
  • 姜黄，来自Curcuma Longa植物；和
  • 藏红花，很少是由于鳄鱼壁co的成本。

基于矿物质的颜色，包括：

绿色的
蓝色的植物性物质，例如：

化学和矿物质的颜色，包括：

白色的
黑色的
金子
银
  • 银叶或粉状的银色，如金色；和
  • 锡叶，也像黄金一样。

镀金

11世纪的Tyniec Sartamentary是在紫色背景上写的。华沙波兰国家图书馆。

在最严格的定义上，除非一个或多个照明含有金属，通常是金叶或贝壳金油漆，否则手稿不被视为“照明”，或者至少用金斑点刷了。黄金叶是从12世纪抛光的，这一过程被称为抛光。包含黄金暗示了文本的许多不同可能性。如果文本是宗教性质的刻字，则是崇高文本的标志。在基督教的早期几个世纪中，“福音手稿有时完全是用黄金写的”。黄金地面风格具有金色的全部或大部分背景，取自拜占庭马赛克和图标。除了在文本中增加丰富的装饰外，在此期间，抄写员认为自己是通过使用黄金来称赞上帝的。此外，如果一位委托一本书写的顾客希望展示他的财富的巨大，则使用黄金。最终，在手稿中加入黄金变得如此频繁，“它作为手稿的地位的价值被降低了”。在此期间，黄金的价格变得如此便宜，以至于将其包含在一个发光的手稿中，仅占生产成本的十分之一。通过在手稿中添加丰富性和深度，在照明中使用黄金创造了当今仍被重视的艺术品。

金叶或灰尘在照明中的应用是一个非常详细的过程，只有最熟练的照明器才能实现并成功实现。使用黄金时考虑的第一个细节是使用金叶还是可以用刷子涂抹的黄金斑点。与金叶一起工作时，这些碎片将被锤打和稀释，直到“比最薄的纸更薄”。使用这种类型的叶子允许以黄金概述文本的许多区域。有几种将黄金应用于照明的方法。最受欢迎的之一包括将黄金与雄鹿的胶混合，然后“将其倒入水中并用手指溶解”。一旦黄金在水中柔软且可延展，就可以将其应用于页面。在将金叶涂在手稿上时，照明器必须非常小心，因为金叶可以“遵守已经铺设的任何色素，破坏了设计，其次，磨砂的作用是有力的，并且有可能弄脏任何颜料。已经绘画了。”

顾客

修道院制作了手稿供自己使用；在早期，大量照明的人倾向于保留礼拜式使用，而修道院图书馆则拥有更简单的文字。在早期的手稿中，手稿通常是由统治者委托出来的，因为他们自己的个人用途或作为外交礼物，而且许多旧手稿继续以这种方式进行，甚至进入近代早期。特别是在《小时书》变得流行之后，富裕的人委托工作是社区中地位的标志，有时包括捐助者肖像或纹章：“在新约圣经的一个场景中，基督会比使徒更大，谁会是使徒比图片中的单纯旁观者大，而这幅画的谦虚捐助者或艺术家本人可能会在角落里出现。”日历也是个性化的，记录了当地或家庭圣人的盛宴。到中世纪结束时，许多手稿都是通过代理网络进行分发的，并且可能保留空白的空间，以便购买者在本地添加适当的纹章。

尽管中世纪的第一个发光手稿的创造者是修道院，他们没有为广泛或商业用途而生产它们，但发光的手稿最终成为“统治阶级和高级教会官员的成员”的商业产品。

发光的手稿被描述为“艺术的独特作品，证明了上帝圣言之美”。在展示文本的惊人细节和丰富性时，添加照明从来都不是事后的想法。包含照明是双重的，它为作品增加了价值，但更重要的是，它为社会上的文盲成员提供了图片，以“使阅读看起来更加生动，也许更可信”。

现代照明的手稿

圣约翰的圣经是一本著名的现代照明手稿，这是第一对于印刷机发明以来本笃会修道院委托的完全手写和照明的圣经。七卷照明的圣经的生产于2011年完成。圣约翰圣经是奎尔（Quill）在牛皮里（Vellum）手写的，整个卷都有160个照明。

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