圣杯

圣杯
英国元素的问题
Sanct Graelby Dante Gabriel Rossetti的少女（1874年）
首次亮相	Perceval，Le Conte du Graal
由...制作	Chrétiende Troyes
类型	骑士浪漫
宇宙信息
类型	宗教文物
拥有者	Perceval和他的姐姐Grail家族（ Fisher King ， Grail Maiden ）， Arimathea的Joseph ，圆桌​​会议的骑士（ Galahad ， Bors ）， Morgan
功能	任务主题
特质和能力	康复，恢复荒原，提供滋养，赋予升天或永生
联系	阿瓦隆，圣杯城堡

圣杯（法语：圣格拉尔，布雷顿：格莱尔·桑特尔，威尔士：格雷尔·桑德戴德，康沃尔：格拉尔）是一项宝藏，是亚瑟王文学中重要的主题。各种传统将圣杯描述为具有奇迹般的治疗能力的杯子，菜肴或石头，有时会提供永恒的青年或无限量的寄托，经常在费舍尔国王的拘留下被守护，并位于隐藏的圣杯城堡中。通过类似，任何难以捉摸的对像或重要意义的目标都可能被那些寻求这种这种的人认为是“圣杯”。

一个神秘的“圣杯”（老法语： Graal或Greal ），奇妙但不是明确的圣洁，首先出现在Perceval中，这是Grail的故事，这是Chrétiende Troyes撰写的未完成的骑士浪漫史。以及12世纪后期和13世纪初的口译员，包括Wolfram von Eschenbach ，后者将圣杯描绘成Parzival的石头。亚瑟王圣杯的基督教，凯尔特人或可能的其他起源尚不确定，并且在文学学者和历史学家中进行了辩论。

在1190年代，约瑟夫·达·阿里马西（Joseph D'Arimathie）的罗伯特·德·鲍伦（Robert de Boron）将圣杯描绘成最后一顿耶稣的船只，阿里玛西亚（Arimathea）的约瑟夫（Joseph of Arimathea）曾经在被钉十字架上抓住基督的鲜血。此后，圣杯与圣杯的传奇，最后的晚餐杯交织在一起，在诸如兰斯洛特·格雷（Lancelot-Grail）循环之类的作品中继续进行了一个想法，随后是15世纪的勒莫特·达瑟（Le Morte d'Arthur） 。以这种形式，它现在是现代文化中的一个流行主题，已成为民间研究，伪历史著作，小说和阴谋论的主题。

词源

Graal这个词是最早的陈述，来自古老的法国graal或Greal ，与古老的Occitan Grazal和Old Catalan Gresal同源，意思是“一杯或碗的地球，木材或金属”（或其他各种类型”（或其他各种类型”在不同的Occitan方言中的船只）。最常见的词源是通过较早的形式Cratalis （Cratalis ，一种火山口或cratus的衍生物）衍生出来的，这又是从古希腊语Krater借来的（ κρᾱτήρ ，大酒店）。替代建议包括Cratis的派生派，这是一种指称菜的编织篮的名称，或拉丁毕业生的衍生品，意思是“'按程度''，逐步'，应用于餐桌上的菜肴在用餐时在不同的阶段或服务中”。

在15世纪，英国作家约翰·哈丁格（John Hardyng）发明了一种幻想的新法国圣格拉尔（或圣格拉尔）的新词源，意思是“圣杯”，通过将其解析为SangRéal ，意为“皇家血”。后来的一些中世纪的英国作家（例如托马斯·马洛里）使用了这种词源，并在《圣洁的血与圣杯》一书中发表的阴谋理论中变得很突出，其中sang sang sang san sang to the sang the sang to the sang the sang to the sang to sang the sang the sang the sang the sang the sang the sang the sang the sang to sang to sang the sang the sang the or sange 。

中世纪文学

圣杯周围的文献可以分为两组。第一个涉及亚瑟王的骑士们参观圣杯城堡或追随物体的追求。第二个涉及到阿里玛西亚（Arimathea）约瑟夫（Joseph of Arimathea）时代的圣杯早期历史。

第一组的九种作品是：

• Perceval，《圣杯的故事》 ， Chrétiende Troyes的骑士浪漫诗。
• 克雷蒂安（Chrétien）未完成的诗的四个延续是由不同的视野和才华的作者进行的，旨在结束故事。
• 据称是罗伯特·德·博隆（Robert de Boron ）的续集《约瑟夫·达·阿里马西（Joseph D'Arimathie）和梅林（ Merlin） 》对罗伯特·德·博隆（Robert de Boron）的续集的提案。
• Wolfram von Eschenbach撰写的Parzival ，至少将罗伯特的圣杯的圣洁改编成Chrétien的故事框架。在Wolfram的讲述中，在Munsalvaesche （ Mons salvationis ）的城堡（托付给第一批Grail King）的Munsalvaesche城堡（Mons salvationis）保持安全。一些，尤其是本笃会的僧侣，已经用他们在加泰罗尼亚的蒙特塞拉特的真正庇护所确定了城堡。
• 埃弗劳格（Efrawg）的威尔士浪漫史佩雷尔（Peredur）的儿子是克雷蒂安（Chrétien）的诗歌和连续性的宽松翻译，并受到威尔士本地文学作品的影响。
• Perlesvaus被称为“最不规范”的圣杯浪漫史，因为它的性格截然不同。
• 德国诗DiuCrône （王冠），其中Gawain而不是Perceval获得了圣杯。
• 广阔的兰斯洛特 - 格雷尔周期的散文兰斯洛特（Lancelot）介绍了新的Grail Hero Galahad 。 Queste del Saint Graal是该周期的后续部分，涉及Galahad最终取得了圣杯的成就。

第二组中有：

• 罗伯特·德·鲍隆（Robert de Boron）的约瑟夫·达·阿里马西（Joseph D'Arimathie） 。
• Estoire del Saint Graal是Lancelot-Grail循环的第一部分（但在Lancelot和Queste之后写），基于Robert的故事，但大大扩展了许多新细节。
• Rigaut de Barbezieux的经文是12世纪末或13世纪初的ProvençalTroubador ，其中提到的是Perceval，Lance和Grail提供的。

当克雷蒂安·德·特洛伊斯（Chrétiende Troyes）首先描述时，圣杯被认为是碗或菜。在那里，它是一个游行销售者，一个用来在盛宴上服役的托盘。弗罗德蒙（Froidmont）的Hélinand将圣杯描述为“宽而深碟”（ Scutella Lata et enquantulum Profunda ）；其他作者有自己的想法。罗伯特·德·鲍伦（Robert de Boron）将其描绘成最后一口晚餐的船只。埃弗劳格（Efrawg）的佩雷杜尔（Peredur）儿子没有圣杯，而是向英雄赠送了一个盘子，里面装有他的亲戚血腥的头部。

Chrétiende Troyes

这款圣杯首先在Perceval，Le Conte du Graal （ Grail的故事）中，由Chrétiende Troyes撰写，他声称他是从他的赞助人Flanders的菲利普伯爵（Count Flanders）授予他的一本来源书中工作的。在1180年至1191年之间的某个时间的不完整诗中，该对象尚未获得其在以后作品中的圣洁的影响。在渔民国王的神奇居所用餐时，Perceval见证了一个奇妙的游行，年轻人将宏伟的物体从一个房间转到另一个房间，在他的每餐过程中都在他面前经过。首先是一个年轻的男人，载着流血的长矛，然后两个男孩带着烛台。最后，一个美丽的年轻女孩出现了一个装饰精美的graal或“圣杯”。

克雷蒂安（Chrétien）将这个对像不是“圣杯”，而是“圣杯”（ Un Graal ），显示了该词在其最早的文学背景下被用作通用名词。对于Chrétien而言，圣杯是一个宽阔的，有些深，菜肴或碗的，有趣的是，因为它不包含派克，鲑鱼或七lamp鼠，因为观众可能对这样一个容器的期望，而是一个单一的交流晶圆，可为人提供维持。费舍尔·金（Fisher King）的残废父亲。被警告不要太多说话的佩塞瓦尔（Perceval）在所有这一切中保持沉默，仅第二天早晨就醒来。后来，他得知，如果他问了有关他所看到的适当问题，他会医治他受害的主人，这是他的荣誉。受伤的国王神秘禁食的故事不是独一无二的。据说除了共融以外，还没有食物，例如热那亚的圣凯瑟琳，还没有食物。这可能意味着Chrétien打算将圣餐晶圆成为仪式的重要组成部分，而圣杯则仅仅是一个道具。

罗伯特·德·博隆（Robert de Boron）

尽管克里蒂安的描述是所有圣杯文本中最早，最有影响力的，但在罗伯特的作品中，圣杯确实成为了“圣杯”，并在基督教背景下采用了现代读者最熟悉的形式。罗伯特（Robert）在1191年至1202年之间的诗句浪漫史约瑟夫·达·阿里马西（Joseph d'Arimathie）讲述了阿里马西亚（Arimathea）的约瑟夫（Joseph of Arimathea）的故事，收购了最后一晚的圣杯，以从十字架上被删除后收集基督的鲜血。约瑟夫被扔进监狱，基督在那里拜访他，并解释了祝福杯的奥秘。释放后，约瑟夫收集了他的公婆和其他追随者，并向西方旅行。他找到了一个王朝，最终包括Perceval。

Wolfram von Eschenbach

沃尔夫拉姆·冯·埃申巴赫（Wolfram von Eschenbach）在帕尔扎瓦尔（Parzival ），理由是特定（可能是虚构的）凯特（Kyot theProvençal）的权威，声称这是一块石头，这是一块石头，是中立天使的庇护所，他们在路西法（Lucifer）的叛乱期间都没有一边。它被称为Lapis Exillis ，用炼金术是哲学家的石头的名称。

Lancelot-Grail

Lancelot-Grail循环的作者使用了圣杯作为神圣恩典的象征。兰斯洛特（ Lancelot ）和伊莱恩（ Elaine）的私人儿子是维尔京加拉哈德（Virgin Galahad），这是世界上最伟大的骑士和科尔宾城堡（Corbenic）城堡的圣杯携带者，注定要获得圣杯，他的精神纯洁使他成为比他杰出的父亲更大的战士。 Queste del Saint Graal （圣杯的追求）也讲述了圆桌会议的各种骑士的冒险经历。其中一些人，包括珀西瓦尔（Percival）和年轻人，最终加入了加拉哈德（Galahad），成为他成功结束的同伴，是他升起天堂的见证人。

加拉哈德（Galahad）和涉及他的圣杯的解释在15世纪被托马斯·马洛（Thomas Malory）在勒莫特·亚瑟（Le Morte d'Arthur）捡起，并在今天仍然很受欢迎。虽然并不明确地说，圣杯再也不会在地球上看到，但马洛里说从那时起，就没有骑士能够获得它。

学术假设

长期以来，学者们长期以来一直猜测克雷蒂安（Chrétien）之前的圣杯的起源，这可能包含凯尔特人神话中的神奇大锅和后来的威尔士神话中的魔法大锅的元素，并结合了圣体圣事的基督教传说，后者在东方基督教源中发现，后者是东方基督教徒。可以想像，在拜占庭群众甚至波斯的来源中。罗杰·谢尔曼·鲁米斯（Roger Sherman Loomis） ，阿尔弗雷德·纳特（ Alfred Nutt ）和杰西·韦斯顿（Jessie Weston）倡导了凯尔特人神话的“源自凯尔特人神话”的“起源”的观点。 Loomis追踪了中世纪威尔士文学与爱尔兰材料之间的许多相似之处，以及圣杯浪漫史，包括Mabinogion的Bran Borgeed和Arthurian Fisher King之间的相似之处，以及Bran的生命持续的Cauldron和Grail之间的相似之处。

反对的观点将“凯尔特人”的联系视为虚假的，并将传奇解释为本质上是基督教。约瑟夫·戈林（ Joseph Goering火灾，比克里蒂安·德·特洛伊斯（Chrétiende Troyes）的第一个文学叙述的图像。 Goering认为它们是Grail Legend的原始灵感。

心理学家艾玛·荣格（Emma Jung）和玛丽·路易斯·冯·弗朗兹（Marie-Louise von Franz）使用分析心理学将圣杯解释为他们的书《圣杯传奇》中的一系列符号。他们直接扩展了卡尔·荣格（Carl Jung）的解释，后来由约瑟夫·坎贝尔（Joseph Campbell）援引。由荣格（Jung）创立的埃拉诺斯（ Eranos）圈子的成员哲学家亨利·科宾（Henry Corbin）也评论了圣杯的深奥意义，并将其与他研究的伊朗伊斯兰符号有关。

理查德·巴伯（Richard Barber （Richard Barber）（2004）认为，圣杯传奇与围绕圣体圣事的“更多的仪式和神秘主义”的引入有关，提议第一个圣杯的故事可能与“在此更新中的更新有关传统圣礼”。 Daniel Scavone（1999，2003）认为，“圣杯”最初是指埃德莎的形象。 Goulven Peron（2016）建议，圣杯可能反映了河神的角，如Ovid在变态中所述。

后来的传统

文物

在亚瑟王浪漫史之后，在中世纪遗物崇拜中，几个文物被确定为圣杯。据说这些文物是最后晚餐中使用的船只，但其他细节有所不同。尽管圣杯文学具有突出性，但与耶稣的末日（例如真正的十字架和圣兰斯）相比，关于最后一顿遗物的传统仍然很少见。

一种传统早于圣杯浪漫史：在7世纪，朝圣者Arculf报导说，最后的晚餐圣杯在耶路撒冷附近展出。在罗伯特·德·鲍伦（Robert de Boron）的圣杯作品之后，其他几种物品被称为真正的最后晚餐船。在12世纪后期，据说一个人在拜占庭。 Albrecht von Scharfenberg的Grail Romance derJüngereTiturel与Arthurian Grail明确相关联，但声称它只是一份副本。据说这项目是在第四次竞争中被抢劫的，并带到了法国的特洛伊斯，但在法国大革命中丢失了。

与圣杯相关的两个文物今天生存。 Sacro Catino （神圣的盆地，也称为热那亚圣杯）是在热那亚大教堂举行的绿色玻璃盘，据说在最后的晚餐中使用了。它的出处是未知的，有两个不同的说法，说明了十字军在12世纪如何将其带到热那亚。这与最后的晚餐直到后来的浪漫之后才与最后的晚餐联系在一起。第一个已知的关联是在13世纪后期的Jacobus de Voragine的热那亚纪事中，借鉴了圣杯文学传统。在19世纪初期拿破仑的征服期间，卡蒂诺被移动和破碎，表明它是玻璃而不是祖母绿。

瓦伦西亚的圣杯是一种玛瑙菜，坐骑可作为圣杯。该碗可能会记录到Greco-Roman Times，但其约会尚不清楚，其出处是1399年之前未知的，当时它将其赠予Aragon的Martin I。到14世纪，一个精致的传统已经发展出了这个物体是最后的晚餐圣杯。这种传统反映了圣杯材料的各个方面，有几个主要区别，这完全表明了一个单独的传统。它与Arimathea或耶稣的血的约瑟夫无关。据说这是由圣彼得带到罗马的，后来又委托给圣劳伦斯。早期参考不会将对象称为“圣杯”；将其与圣杯传统联系起来的第一个证据是15世纪。君主制在15世纪将杯子卖给了瓦伦西亚大教堂，在那里它仍然是当地的重要偶像。

在17世纪，圣杯被确定为几个物体。在20世纪，一系列新物品与之相关。其中包括在威尔士Rhydyfelin附近发现的中世纪木制碗Nanteos杯；在英国格拉斯顿伯里附近发现了一道玻璃菜； Antioch Chalice是一种六世纪的银芯物体，在1930年代与圣杯传奇人物相连。 DoñaUrraca的圣杯是公元前200年至公元100年的杯子，保存在圣伊西多尔的莱昂大教堂。

与圣杯相关的位置

在现代时代，许多地方已经与圣杯有关。最突出的是英格兰萨默塞特郡的格拉斯顿伯里（Glastonbury） 。格拉斯顿伯里（Glastonbury）与亚瑟王（King Arthur）和他在12世纪的安息之地有关。在13世纪，一个传说是Arimathea的Joseph是Glastonbury Abbey的创始人。约瑟夫（Joseph）在格拉斯顿伯里（Glastonbury）的早期说法专注于他作为英国传教士的角色，而不是作为圣杯的托管人，但从15世纪开始，圣杯成为格拉斯顿伯里（Glastonbury）传说中更为突出的部分。对格拉斯顿伯里（Glastonbury）的兴趣在19世纪后期恢复，灵感来自对以古代神圣遗址为中心的亚瑟王传说和当代精神运动的兴趣。在19世纪后期，约翰·古德尔（John Goodchild）隐藏了格拉斯顿伯里（Glastonbury）附近的一个玻璃碗。包括韦尔斯利（Wellesley）都铎（Wellesley Tudor Pole）在内的一群朋友在1906年取回了杯子，并将其作为原始的圣杯宣传。此后，格拉斯顿伯里（Glastonbury）及其圣杯传奇人物已成为各个新时代和新奥帕加团体的重点。

在20世纪初期，深奥的作家将13世纪的蒙塞古尔（Montségur）确定为占地凯尔（Heriate Cathar）教派的据点，是圣杯城堡。同样，苏格兰中部洛锡安（ Midlothian ）的14世纪罗斯林教堂（Rosslyn Chapel）在20世纪中叶依附于圣杯传奇人物，当时一系列阴谋书将其确定为圣杯的秘密隐藏地。

现代解释

伪历史和阴谋论

自19世纪以来，圣杯一直与各种阴谋论有关。 1818年，奥地利伪历史作家约瑟夫·冯·哈默·帕尔格斯特（Joseph von Hammer-Purgstall）将圣杯与当代神话联系起来，围绕着圣殿骑士骑士，将秩序作为一个致力于神秘知识和遗物的秘密社会。在Hammer-Purgstall的作品中，圣杯不是物理遗物，而是圣殿骑士所寻求的秘密知识的象征。没有历史证据将圣殿骑士与寻找圣杯的搜索联系在一起，但随后的作家已经阐述了圣殿骑士的理论。

从20世纪初期开始，尤其是在法国的作家，将圣殿骑士和圣杯与凯瑟斯进一步联系起来。 1906年，法国深奥作家乔斯芬·佩拉丹（JoséphinPéladan）与沃尔夫拉姆（Wolfram） Parzival的Grail CastleMunsalväsche或Montsalvat确定了Montségur的Cathar Castle。这种认同激发了一个更广泛的传奇，断言凯特斯拥有圣杯。根据这些故事，凯特尔在蒙塞古尔守卫着圣杯，并在城堡在1244年倒下时走私。

从1933年开始，德国作家奥托·拉恩（Otto Rahn）出版了一系列书籍，将圣杯，圣殿骑士和凯特尔与现代德国民族主义神话联系在一起。根据拉恩的说法，圣杯是基督教压抑的纯粹日耳曼宗教的象征。拉恩（Rahn）的书激发了对纳粹神秘主义圈子里圣杯的兴趣，并导致了党卫军首席海因里希·希姆勒（ Heinrich Himmler ）对拉恩（Rahn）寻求圣杯的堕胎赞助，以及随后的许多阴谋论和小虚构的作品，涉及纳粹搜寻壁炉。

在20世纪后期，作家迈克尔·贝吉特（Michael Baigent） ，理查德·利（Richard Leigh ）和亨利·林肯（Henry Lincoln）创建了关于圣杯最广为人知的阴谋论之一。该理论最初出现在1970年代的BBC纪录片系列《纪事》中，并在1982年的畅销书《圣洁的圣杯》中阐述了。该理论将关于圣殿骑士和凯特尔的神话与其他各种传说结合在一起，以及关于秘密命令的突出骗局，称为锡安修道院。根据这个理论，圣杯不是一个物理对象，而是耶稣血统的象征。血液连接基于San Greal （圣杯）的词源读物，如唱歌，其历史可追溯至15世纪。叙述发展的是耶稣不是神圣的，而是和玛丽·玛格达琳（Mary Magdalene）有孩子，他们将家人带到法国，他们的后代成为梅洛温王朝。据说，在天主教会摧毁王朝的同时，他们受到锡翁修道院及其同事的保护，包括圣殿骑士，卡特尔和其他秘密社会。这本书，其论点及其证据已被学者们广泛驳斥为伪历史，但它对阴谋和替代历史书籍产生了巨大影响。它还启发了小说，最著名的是丹·布朗（Dan Brown）的2003年小说《达芬奇密码》及其2006年的电影改编。

音乐和绘画

理查德·瓦格纳（Richard Wagner）最终的音乐剧《帕西法尔》（Parsifal）在1882年首映的最终音乐剧《崇高的崇敬，色彩和声和性图像》的结合，开发了这个主题，将圣杯（现已定期产生的血统）与女性生育直接相关联。这个主题的高度严肃性也被体现在但丁·加布里埃尔·罗塞蒂（Dante Gabriel Rossetti）的绘画中，其中一个由Alexa Wilding仿制的女人用一只手握住了圣杯，同时采取了与对方的祝福的手势。

艺术家埃德温·奥斯丁·阿比（Edwin Austin Abbey）在20世纪的前十年为波士顿公共图书馆（Boston Public Library）的艺术家埃德温·奥斯丁（Edwin Austin Abbey）完成了一个描述圣杯追求的壁画系列。包括乔治·弗雷德里克·瓦茨（George Frederic Watts）和威廉·迪斯（William Dyce）在内的其他艺术家也描绘了圣杯主题。

文学

圣杯和寻找它的追求的故事在19世纪变得越来越流行，在诸如坦尼森勋爵的亚瑟王循环田园诗般的文学中提到。关于圣杯的性解释，现已被女性生殖器确定，于1870年出现在哈格雷夫·詹宁斯（Hargrave Jennings ）的著作《玫瑰十字会》（Rosicrucians），他们的仪式和奥秘。

• TS Eliot的诗《废物土地》 （1922年）松散地遵循圣杯的传说，而费舍尔国王与当代英国社会的小插曲相结合。艾略特（Eliot）在这首诗的第一笔记中将标题归因于杰西·韦斯顿（Jessie Weston）关于圣杯传奇的书，从仪式到浪漫。典故是对渔民国王的伤害和随后的土地不育。 1913年在诗歌上发表了一首同样标题的诗，尽管虽然没有其他标题，虽然没有其他标题。
• 在约翰·考珀·鲍伊斯（John Cowper Powys ）的《格拉斯顿伯里（Glastonbury）浪漫史》（ Glastonbury Romance ，1932年）中，“女主人公是圣杯”，其中心关注与各种神话和传说以及与格拉斯顿伯里有关的历史。也可以将大多数主要角色视为进行圣杯任务。
• 圣杯是查尔斯·威廉姆斯（Charles Williams ）的《天堂小说战争》 （1930年）中的中心，他的两首关于塔利辛（Taliessin） ，塔利辛（Taliessin）的诗是通过洛格雷斯（Logres）和夏季恒星（1938年）的诗。
• 《银杯》（Silver Chalice ，1952）是托马斯·B·科斯坦（Thomas B. Costain）的一部非阿瑟纪历历史圣杯小说。
• 纳尔逊·德米尔（Nelson Demille）的冒险小说《 Quest》（The Quest ，1975）出现了对圣杯的追求，该小说是在1970年代创作的。
• 马里恩·齐默·布拉德利（Marion Zimmer Bradley）的亚瑟王修正主义幻想小说《阿瓦隆（Avalon）的迷雾》 （Avalon，1983）将圣杯呈现为水的象征，这是一组代表四个古典元素的物体的一部分。
• 罗莎琳德·迈尔斯（Rosalind Miles ）的《圣杯之子》 （2000年）在她的《斗士》系列中的主题是14岁的加拉哈德（Galahad）的《圣杯探索》的故事。
• 圣杯图案在umberto Eco的2000年小说《鲍多利诺》（Baudolino）中含有很强的特色，该小说始于12世纪。
• 这是伯纳德·康威尔（Bernard Cornwell ）的历史小说系列《圣杯Quest》（The Grail Quest ）（2000- 2012年）的主题，该书是在百年战争期间设定的。康威尔（Cornwell）在他先前的系列《军阀纪事》（The Warlord Chronicles）的改编中，还重新想像了《圣杯》（Grail Quest），以此作为对大锅的追求，这是凯尔特人神话中英国的十三家宝藏之一。
• 受到1982年出版的非小说类的影响，丹·布朗（Dan Brown）的《达芬奇密码》（The Da Vinci Code ，2003年）的“圣洁之血与圣杯”的影响是将玛丽·玛格达琳（Mary Magdalene）称为耶稣血统的“插座”（玩耍在Sang Real词源上）。在布朗的小说中，暗示着这个圣杯长期以来埋葬在苏格兰的罗斯林教堂之下，但在最近的几十年中，它的监护人搬到了一个塞在倒数的金字塔下面的秘密房间中，该房间嵌入了卢浮宫博物馆的入口处。
• 迈克尔·莫考克（Michael Moorcock ）的幻想小说《战争猎犬与世界痛苦》（The World's Pain） （1981）描绘了三十年战争时代的超自然圣杯探索。
• 德国历史和幻想小说作者雷纳·施罗德（ Rainer M.Schröder将其带到前两本书中的巴黎圣殿， Der Fall Fall von Akkon （2006）和Das Amulett derWüstenkrieger （2006），同时捍卫了圣物免受撒旦教派的企图，称为伊斯卡里亚人的企图。在第三本书《达斯迷宫》（ Das Mavyrinth der Schwarzen Abtei （2007））中，四个英雄必须团聚，在1307年骑士圣殿骑士团倒台之后，伊斯卡拉人再次追捕圣殿骑士团后，将圣杯从巴黎的圣殿中走私。 Schröder通过让四个英雄遇到凯瑟斯（其中包括从Acco的飞行中的老朋友）向葡萄牙寻求与葡萄牙国王避难并向西旅行的避难所，从而使Cathar理论无关紧要。
• 吉姆·布彻（Jim Butcher ），《皮肤游戏》 （2014年）的《德累斯顿档案系列》的第15部小说，特征是哈里·德累斯顿（Harry Dresden）被丹尼尔（Denarian）和长期敌人的尼哥多米斯（Nicodemus）招募成一个抢劫团队，他们寻求从黑地上（Hades）的圣杯（The Hades），地下世界之王（Hades 。该项目的特性不是明确的，但是遗物本身可以出现，并在小说事件结束时掌握在尼哥底母手中。
• 圣杯在杰克·万斯（Jack Vance）的Lyonesse三部曲中以突出的特色，这是早期追求的主题，在亚瑟王（King Arthur）诞生之前几代人。但是，与亚瑟王佳能相比，万斯的圣杯是缺乏任何神奇或精神品质的常见物体，而角色发现它几乎没有好处。
• Grails：《黎明的任务》 （1994年），由Richard Gilliam，Martin H. Greenberg和Edward E. Kramer编辑，是由各种科幻小说和幻想作家的25个短篇小说集。

电影和其他媒体

在电影院中，圣杯在1904年的《寂静电影》帕西法尔（Parsifal）首次亮相，这是埃德温·S·波特（Edwin S. Porter）对瓦格纳（Wagner）歌剧的改编。最近的电影改编包括Costain的《 Silver Chalice》制作了Victor Saville和Brown的Da Vinci Code制作的电影，变成了Ron Howard的2006年电影。

• 沉默的戏剧电影《黑暗中的光》（1922年）涉及在现代发现圣杯。
• 罗伯特·布雷森（Robert Bresson ）的幻想电影兰斯洛特·杜·拉克（Lancelot Du Lac ）（1974）包括亚瑟王浪漫史的《圣杯探索》的更现实。
• Monty Python and The Holy Grail （1975）是亚瑟王圣杯Quest的喜剧演员，于2004年改编为舞台生产Spamalot 。
• 约翰·布尔曼（John Boorman）在他的幻想电影《埃克西里伯（ Excalibur ）》（Excalibur，1981）中试图恢复一个更传统的英雄代表亚瑟王故事，其中圣杯被揭示为振兴亚瑟（Arthur）的神秘手段，并与他的抑郁症相连的贫瘠土地。
• 史蒂文·斯皮尔伯格（Steven Spielberg）的冒险电影印第安纳·琼斯（Indiana Jones）和《最后的十字军》（The Last Crusade ，1989年）以印第安纳·琼斯（Indiana Jones）和他的父亲为特色，参加了与纳粹的圣杯比赛。
• 在一对题为“圣玫瑰的传奇”的第五季（1989年9月）中， MacGyver承担了寻求圣杯的追求。
• 特里·吉利亚姆（Terry Gilliam ）的喜剧剧院电影《渔民金》（The Fisher King ）（1991）以现代纽约市的《圣杯》（Grail Quest）为特色。
• 在电视连续剧Babylon 5的第一集《 Grail 》（1994年）中，一个名叫Aldous Gajic的人拜访了巴比伦5，以继续寻找圣杯。他的追求主要是一个情节装置，因为该情节的动作不是围绕追求，而是围绕他的存在和对车站居民生活的影响。
• 视频游戏Gabriel Knight 3：神圣的鲜血，该死的血液（1999年）具有Grail的替代版本，与Templar的神话交织在一起。在故事中揭示了圣杯是耶稣基督的血，只有从他身上降下来的人才能接触到他的力量，而圣杯的船只被定义为圣殿骑士在圣地中发现的圣殿本身。
• 在漂亮的监护人水手月亮中，圣杯（动漫中的Sehai或Rainbow Moon Chalice）是魔术对象，水手月亮以她的超级形式转变。
• Grail Quest的科幻小说版是Stargate SG-1第10季第10集“ The Quest”（2006）中的中心主题。
• Jay-Z的歌曲“ Holy Grail ”以Justin Timberlake为特色，于2013年发行。
• 在视频游戏角色5 （2016）中，圣杯是游戏最后宫殿的宝藏，代表着人类全人类的综合欲望，以控制他们的生活，并创造一个没有个性化的世界。
• 在电视连续剧《 Knightfall》 （2017年）中，骑士圣殿骑士团的圣杯是该系列第一个赛季的主要主题。圣杯看起来像一个简单的陶器杯子，在包括教皇在内的各个派系中垂涎，他们认为拥有它的拥有将使他能够点燃另一个十字军东征。
• 在命运的特许经营中，圣杯是圣杯战争的奖项，为大皇家战役的胜利者付出了一个愿望。但是，整个系列中都暗示，这个圣杯不是基督的真正圣杯，而是几代人前法师创造的一种不确定性质的项目。
• 在刺客信条视频游戏特许经营中，提到了圣杯。在原始游戏中，一个圣殿骑士将游戏的主要遗物称为圣杯，尽管后来被发现是伊甸园的众多苹果之一。圣殿骑士的传奇再次提​​到了圣杯，最终以不同的帐户在苏格兰或西班牙最终提到。圣杯再次出现在刺客信条中：阿尔塔尔（Altaïr）的编年史，以圣杯的名义出现，但是这次不是作为对象，而是一个名叫阿达（Adha）的女人，类似于圣莱尔（Sang Rael）或皇家血统的解释。
• 在大巡回演出的第四次系列赛中，三人组前往诺西·波拉哈（Nosy Boraha） ，在那里他们在寻找拉布斯（La Buse）的埋藏宝藏时意外地找到了圣杯。
• 在小巫婆学术界的第17集“ Amanda O'Neill and the Holy Grail”中，圣杯被用作一个情节装置，其中女巫Amanda O'Neill和Akko Kagari开始在Appleton School中找到该物品本身。
• 在美国表演办公室第9季的第12集中，吉姆·霍尔珀特（Jim Halpert）派遣德怀特·施鲁特（Dwight Schrute）狂野的鹅追逐找到圣杯。德怀特（Dwight）填写了所有线索以找到它，但是空手而出，相机切下了格伦（Glenn）在他的办公室里喝酒。
• 在2022年英国电视连续剧探测者“ Special”的圣诞节特别情节中，兰斯发现了一个陶器杯，只有眼睛，这是在发生历史悠久的战斗的地方，而包含圣杯的圣物。一个蒙太奇表明，同一陶器杯是如何从耶稣的最后晚餐（暗示）转变为在野外迷失的。
• 2023年有限的电视连续剧戴维斯夫人围绕着西蒙妮姐妹（Simone）寻找和摧毁圣杯的追求，既是中央情节装置，又是对圣杯的追求，一个角色可能是“有史以来最过度使用的MacGuffin ” 。

也可以看看