感恩的死者（民间传说）
感恩的死者（或感激的幽灵）既是一个主题，又是一群与世界各地许多文化中存在的相关民间故事。
最常见的故事涉及一个旅行者，他遇到了一个从未接受过适当埋葬的人的尸体，通常是由于未偿还的债务而导致的。然后，旅行者要幺偿还死者的债务，要幺支付葬礼。后来，旅行者得到了奖励，或者是由实际上是死者灵魂的人或动物挽救的；感恩的死者是捐助者的一种形式。感恩的死者可能会采用许多不同的身体形式，包括守护天使，动物或旅行者的身体形式。旅行者与死者的相遇是在旅行者旅行的尽头。
分类
“感激之死”的故事是Aarne -Thompson -Uther 505。
民俗学奖学金分类为ATU类型的505-508在伞术中The The Grateful Dead ，每个亚型都指的是传说的某个方面：
ATU 505：感恩的死者
正如斯蒂斯·汤普森（Stith Thompson）所描述的那样，所有故事类型都始于英雄向死者的债权人付款，后来他遇到了一个同意帮助他的人，只要他们将一半的奖励分为一半。
德国民俗学家汉斯·约尔格·乌瑟（Hans-JörgUther ）在2004年对Aarne-Thompson系统的修订中，仅包含506、506A，506A，506B，506 **和508的类型，仅在一种类型的ATU 505下，“ Grateful Dead”。
AATH 506：被救出的公主
汤普森（Thompson）将这种类型分为两类：506a，“从奴隶制中救出的公主”和506b，“从抢劫犯救出的公主”。这两种子类型本质上都是相同的：公主是从她所处的任何危险中得救的；她的救主（真正的英雄）被扔在船上，死在海洋中。感恩的死者拯救了英雄，并将他带到公主的王国，在那里他用戒指作为承认的象征，而感恩的死者暗示他们分配了奖励（甚至是公主本人）。这两个故事之间的主要区别在于，在506a的亚型中，公主被奴隶制救出，而在506b中，她被救出了一名强盗。
在法国学术界，Grateful Dead的原型被称为Jean de Calais ，这也是506a型的法国名称。这个名字指的是一个文学故事《史让·德·加莱》（Histoire de Jean de Calais） ，该故事于1723年由MME撰写。德·戈麦斯。
该周期的相关子类型是AATH 506 **，其中感恩的死者是圣人，其形象由英雄保存。
ATU 507：怪物的新娘
这种类型也可能被称为“中毒的少女”或“危险的新娘”（婚礼室中的杀手怪物）。在这个故事中，英雄是由一个神秘的陌生人帮助的帮助，他的求婚者/新郎在她的卧室的神秘环境中死亡，以及对拥有她的邪恶灵魂的驱除。
瑞典民俗学家Sven Liljeblad（SV）在他关于故事类型的作品中列出了两种形式的叙事形式：一种被称为Asmodeus的类型，其中一条龙或蛇在婚礼之夜攻击这对夫妇，另一个名为蛇少女蛇从少女的嘴里出来。
民俗主义者斯蒂斯·汤普森（Stith Thompson）认可了ATU 507：507a的三个子类型，即“怪物的新娘”，其中公主拥有怪物赋予的神奇力量。 507b，“新娘室中的怪物”，其中蛇或龙进入房间以杀死新郎；和507c，“蛇少女”，其中怪物（蛇）从处女的嘴里出来（尽管他认为507c只是507b的变体）。加拿大民俗学家卡门·罗伊（Carmen Roy）指出，507a型是“斯堪的纳维亚人和爱尔兰”的“感激之死”。
德国民俗学家汉斯·乔尔特（Hans-JörgUther）在自己对民间故事指数的修改中，以一种类型的亚型507a，507b和507c的形式包含了一种亚型，ATU 507，“怪物的新娘”。
AATH 508：新娘在比赛中获胜
在这个故事类型中，感恩的死者为英雄提供了马和武器，以赢得新娘作为比赛的奖项，后来暗示他们将奖金（包括公主）分开。
分析
在许多文化中，人们相信，当一个人死亡时，他们的灵魂与身体分开时，从而使某人适当的埋葬使他们的精神能够继续前进。
古埃及文本解释了互惠的原则，在该原则中，死者要求对记得他的名字并帮助他成为一个幸福的来世的人祝福：
但是，如果有一个男人，任何人，任何人，他们看到了这本书，并使我的灵魂和我的名字在那些有福的人中建立，那么在他的最后一次到达后也要为他完成（在人生航行的尽头）奥西里斯（Osiris）为我所做的一切，以补偿他所做的一切。
在古代文学中
奖学金还认识到圣经书籍中的主题的存在。根据Dov Noy教授的说法，圣经的故事是希伯来文学中故事类型的第一个登记册。
在中世纪文学中
根据Jurjen van der Kooi的说法，“感恩之死”的主题是在中世纪作为宫廷史诗和骑士浪漫史发展的。
斯特斯·汤普森（Stith Thompson）指出，“新娘在锦标赛中获胜”的类型为508，回到了中世纪的骑士文学：在12世纪，在法国浪漫史，一本意大利的中篇小说和德国诗歌中；在13世纪，在英国浪漫史和瑞典的散文故事中。汉斯·乔格（Hans-JörgUther）还列出了13世纪的中世纪小说Rittertreue ，作为同一叙事的另一种情况（见上文）。
西班牙裔拉尔夫·斯蒂尔·博格斯（Ralph Steele Boggs）在中世纪的西班牙文学中列出了第505号的出现，并说该图案也存在于16世纪的《乔治·佩尔（George Peele） 》中的《老妻子的故事》中。
骑士浪漫的阿马达斯（Amadas）的冠军骑士（Knight）为葬礼支付了最后一枚硬币。由于他的骑士精神，死者复活了，并有助于英雄恢复用于为他提供适当埋葬的财富。
在意大利的故事中，La Novella di Messer Dianese E Di Messer Gigliotto ，骑士度过了他的财产，他的朋友们给了他的礼物，以便他可以参加一场比赛，这将使他有机会再次变得富有。在出售葬礼的礼物之后，他以富裕商人的形式遇到了死者，他愿意成为他的赞助商，以换取奖励的一部分。这是在上述变体AATH 508之后的，只是该师事实证明是一个分歧，并选择了妻子和财富赢得的交易，而骑士选择了妻子。
西班牙奖学金还认为，这一主题是由西班牙作家洛佩·德·维加（Lope de Vega）在他的戏剧《唐·胡安·德·卡斯特罗》（Don Juan de Castro）中探索的。
在民间和童话中
民俗主义者拉尔夫·斯蒂尔·博格斯（DE）表示，这个故事在欧洲，亚洲，非洲和美国都广泛。
感激的死者主题也出现在各种童话中，例如一种捐助者，例如意大利眉毛，法国公主马卡萨和杜德丹·鸟（金鸟的变体）；瑞典的鸟“抓地力” ； HC Andersen的旅行伴侣（ Reisekamaraten ），丹麦民间故事，曼德·霍维德·曼·康格斯森（Mand OgKongesønnen ）（“白人和国王的儿子”）或挪威人。
巨型杀手杰克（Jack）的英国故事以507的“怪物的新娘”为中。
学者乔治·史蒂芬斯（George Stephens ）在他的《中世纪浪漫片》版中，在欧洲和亚洲的故事中列出了《感恩之死》的其他事件，作为这本书的介绍。
在多尼戈尔郡的一个爱尔兰童话中，雪，乌鸦和鲜血，一个感恩的死者，以一个短红人的形式，有助于王子对抗三个巨人，并在公主身上驱除了魔鬼的thral。