塞萨隆人的第一本书
塞萨隆人的第一本书是基督教圣经的新约的宝琳书信。书信归因于使徒保罗，并在现代希腊的塞萨洛尼卡教会致辞。这很可能是保罗的第一封信之一，可能是在公元52年代末撰写的克劳迪乌斯统治时期，尽管一些学者认为加拉太书的书信可能是AD 48撰写的。
背景和观众
塞萨拉尼卡（Thessalonica）是一座在热海湾上的城市，在保罗（Paul）在罗马帝国内部。保罗访问了塞萨洛尼卡并向当地宣讲，赢得了成为基督教社区的convert依者。关于保罗的convert依者是否最初是犹太人有辩论。使徒的行为描述了保罗在一个犹太犹太教堂中宣讲，并说服已经犹太人已经是耶稣是弥赛亚的人，但是在1个帖撒罗尼迦人本身中，保罗说，convert依者是从偶像转向偶像的，暗示他们不是犹太人在保罗到达之前。
大多数新约学者都认为，保罗在离开塞萨拉尼卡后仅几个月就写了这封信，尽管信息在许多早期手稿中附加了这项工作（例如， Alexandrinus，Alexandrinus ， Mosquensis和Angelicus ）指出Paul在Timothy返回雅典后在雅典返回了它。来自马其顿的消息，讲述了塞萨洛尼卡教会状况的消息。
作品
日期
人们普遍认为，1个帖撒罗尼迦人是要撰写的新约和最早的基督教文本的第一本书之一。在保罗在哥林多（Corinth）的18个月逗留期间，大多数现代新约学者的日期为公元49 - 51年。少数不认识到使徒行传的历史性的学者在公元40年代初期的历史性。 Delphi铭文将Gallio的Achaia的Proconsulship延长至公元51-52，使徒行传18：12-17提到了Gallio，在保罗在哥林斯的逗留结束时。
1帖撒罗尼迦尼亚人并不专注于信仰或犹太人与基因关系的问题，这些主题涵盖了所有其他信件。因此，一些学者认为这表明这封信是写在加拉太书的书信面前的，保罗在这些事务上的立场得到了形成和阐明。
真实性
新约学者的大多数人都认为1个帖撒罗尼迦人是真实的，尽管在19世纪中叶的许多学者都对其真实性进行了质疑，最著名的是克莱门特·施拉德（Clement Schrader）和FC Baur 。 1帖撒罗尼迦人与其他公认的Pauline字母相匹配，无论是风格还是内容，其作者也得到了2个帖撒罗尼迦前书的肯定。
正直
某些帖撒罗尼迦前书2：13-16的真实性是因为某些人的内容与周围的段落和其他书信中的保罗神学矛盾。但是，这段经文的真实性在过去两个世纪中一直在寻找捍卫者，在过去的三十年中，普遍的意见已果断地支持了真实性。有时还建议1帖撒罗尼迦前书5：1-11是一种插入后的插入，具有卢坎语言和神学的许多特征，可以作为对保罗对第二届帖撒罗尼迦前书4 ：13-18的迫在眉睫的期望的道歉纠正。 。一些学者，例如埃克哈特（Eckhart），德姆（Demke）和蒙罗（Munro），已经开发了复杂的理论，其中涉及1和2个帖撒罗尼尼人的修订和插值。
内容
大纲
- 致敬和感恩节
- 过去与教会的互动
- 关于蒂莫西的访问
- 教会内的具体问题
- 基督徒之间的关系
- 哀悼那些死亡的人
- 为上帝的到来做准备
- 基督徒应该如何表现
- 关闭致敬
文字
保罗为自己说，西拉斯和蒂莫西（Timothy）感谢有关他们的信仰和爱的消息。他使他们想起了他和他们在一起时生活的那种生活。保罗强调了他的表现如何，提醒他们他努力赚钱，竭尽全力不给任何人负担。他说，他这样做了，即使他本可以用自己的地位将其强加给他们。
保罗继续解释说，死者将在仍然活着的人之前复活，两组都会在空中迎接主。