蒂莫西的第一本书

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这蒂莫西的第一本书[a]是三个字母之一新约的圣经经常将一起分组为牧民书信， 随着蒂莫西第二和泰特斯。这封信，传统上归因于使徒保罗，主要由他的年轻同事和代表组成蒂莫西关于他的事工以弗所（1：3）。这些律师包括有关教会组织的指示以及其中的某些领导人责任，以及劝诫忠实于在围绕错误的情况下保持真相。大多数现代学者都认为保罗去世后写了牧民书信。

作者身份

主要文章：波琳书信的作者身份

传统上，蒂莫西的作者身份归因于使徒保罗，尽管在基督教前基督教中，这种归因经常存在争议。他在文本中被任命为字母的作者（1：1）。19世纪和二十世纪的奖学金质疑了这封信的真实性，许多学者表明，第一提摩太前蒂莫西第二和泰特斯，不是保罗的作品，而是基督徒在第一到第二世纪后期的一段时间写作。[3]现在，大多数学者现在确认了这种观点。[4][5]作为这一观点的证据，他们提出，牧民书信包含306个单词，保罗在他毫无疑问的字母中没有使用，他们的写作风格与他毫无疑问的信件不同，他们反映了条件，而教会组织并非当前的组织在保罗时代，他们没有出现在他的早期清单中典范作品。[6]但是，支持Pauline作家身份的现代学者仍然强调了他们对真实性问题的重要性：I. H. MarshallP. H. Towner写道：“主要见证人是polycarp，在他很有可能是1和2蒂姆（Tim）所知道的。”[7]同样，霍尔姆斯（M. W. Holmes）认为，polycarp使用1和2蒂莫西（Timothy）是“几乎确定的或高度可能的”。[8]

马西翁， 一个正统主教后来被淘汰异端，形成早期的佳能圣经c.140周围路加福音在Pauline书信中，有十个不包括1-2蒂莫西和泰特斯。这些排除的原因尚不清楚，因此猜测比比皆是，包括直到马西翁（Marcion）的时代或他认识它们，但认为它们是不真实的。波琳作者身份的支持者认为，他有拒绝牧师的神学理由，即他们关于创造善良的教导（参见Timothy 4：1ff。）。[9]问题仍然是马西翁是否知道这三个字母，并拒绝了他们特图利安说，由于在蒂莫西6:20中提到了“虚假的反对论点”，因此“反对论点”是“对立面”的一词，马克西翁的作品的名称，因此对马西翁的异端的微妙暗示。但是，教会的结构前提不如那个Antioch的Ignatius（谁写的c.110）前提，以及一个事实，即“对立面”本身就是一个希腊词，它仅表示“反对论点”，而且正如已指出的那样，对异端的攻击并不是三个字母的核心。[10]

在第二世纪末，这三个都有许多报价牧民书信在以伊尼诺斯的作品中反对异端。这Muratorian佳能（c.170–180）列出了新约的书籍，并将所有三个牧民书信归功于保罗。Eusebius（c.330）称之为，以及其他十三个规范宝琳书信，“无可争议的”。[11]这个积极证人的例外包括塔蒂安，[12]以及诺斯替教Basilides.[13]可能的早期典故是在字母中找到的教皇克莱门特一世到科林斯人（c.95），伊格纳修斯（Ephesians）c.110）和polycarp to philippians（c.130），[8][14]尽管很难确定任何此类文学关系的性质。

日期

现代学者通常在公元2世纪后期或公元前半叶的某个时候放置其构图，并具有很大的不确定性。期限Gnosis（“知识”）本身出现在1提摩太6:20。如果蒂莫西（Timothy）和polycarp书信被后者理解为前者的文学依赖，正如普遍接受的那样，[14]这将构成末端公元130–155。同样，之间也有一系列口头协议伊格纳修斯和1个提摩太，在1蒂莫西1中围绕着14诗节的部分。[b]如果这些与Ignatius和Timothy 1之间的相似之处代表了Ignatius的文学依赖，那么这将使Timothy的日期更早。然而，以伊尼纳斯（写作c.180年）是最早清楚和明确描述的作者牧师.

最早的蒂莫西的著作已在oxyrhynchus纸莎草5259，指定为P133，于2017年。它来自3世纪的法典的叶子。

大纲

  1. 称呼（1：1-2）
  2. 负面说明：停止虚假老师（1：3-20）
    1. 警告假老师（1：3-11）
      1. 提摩太的指控表示（1：3）
      2. 他们对法律的错误使用（1：4-7）
      3. 法律的正确使用（1：8-11）
    2. 保罗的恩典经历（1：12-17）
    3. 蒂莫西的收费重复（1：18-20）
  3. 积极说明：修理教堂（2：1-6：10）
    1. 恢复教会的行为（2：1-3：16）
      1. 关于公共崇拜的说明（2：1-15）
        1. 关于祈祷（2：1-7）
        2. 关于男人和女人的作用（2：8-15）
          1. 男人：以圣洁的方式祈祷（2：8）
          2. 妇女：安静的行为（2：9-15）
      2. 教会领导的指示（3：1-13）
        1. 资格监督者（长者）（3：1-7）
        2. 资格执事（3：8-13）
      3. 摘要（3：14-16）
        1. 教会的行为（3：14-15）
        2. 赞美诗（3:16）
    2. 守护教会中的真相（4：1-16）
      1. 面对叛教（4：1-5）
      2. 蒂莫西的个人责任（4：6-16）
      3. 精神练习（4：7-9）
    3. 与教会中的小组打交道（5：1-6：10）
      1. 男子和女人，年轻人（5：1-2）
      2. 寡妇（5：3-16）
        1. 较老的寡妇（5：3-10）
        2. 年轻寡妇（5：11-16）
      3. 长者（5：17–25）
        1. 长者的奖励（5：17-18）
        2. 长者的声誉（5：19-20）
          1. 长者受到保护的声誉（5:19）
          2. 长者的罪被公开斥责（5:20）
        3. 对潜在长者的认可（5：21-25）
      4. 奴隶（6：1-2）
      5. 错误的老师（6：3-10）
  4. 个人指示：追求敬虔（6：11-21）
    1. 战斗好战斗（6：11-16）
    2. 对富人的最后一句话（6：17-19）
    3. 守卫已委托的东西（6：20-21）

内容

书信的开头是说它是由保罗写给蒂莫西的。保罗提醒蒂莫西（Timothy），他已要求蒂莫西（Timothy）留在以弗所，并防止他人对法律的虚假教导。保罗说，法律应适用于叛军，凶手和性不道德的罪人。[15]违法者名单包括希腊语ἀρσενοκοίτης，有时是被翻译成“同性恋者”.[16]

书信以其对男人和女人在其中的作用的看法而闻名第二章，尤其是经文1提摩太2:12。在里面NIV翻译这节经文读：

我不允许妇女教书或对男人拥有权力；她一定保持沉默。[17]

书信证明了这一点亚当是以前成立的前夕，那个夏娃被蛇.[18]

教会的领导人应以值得尊重的方式行事，避免过度放纵葡萄酒并很好地管理自己的事务。[19]建议蒂莫西避免虚假教义并专注于真理。[20]

作者讨论了教会要支持的寡妇清单，对妇女类型的限制进行了限制：只有从未再婚的老寡妇，他们优先考虑家人的人才能获得帮助。六十岁以下的寡妇有感官的欲望，可能会导致他们再婚。[21]

奴隶应该尊重他们的主人，特别是如果他们的主人是信徒。[22]人们应该避免嫉妒并避免诱惑专注于致富，因为对金钱的热爱是各种邪恶的根源。”[23]

结束时，蒂莫西被告知他应该通过帮助他人善良并通过良好的教会来继续“与信仰的良好斗争”。[24]

音乐

几个作曲家，包括约翰·塞巴斯蒂安·巴赫（Johann Sebastian Bach），从书信中设置一条线圣诞颂歌，包括Stölzel'sKündlichGroßIstdas gottselige geheimnis从蒂莫西（Timothy）3:16开始。

也可以看看

笔记

  1. ^这本书有时被称为保罗给蒂莫西的第一封信，或者简单1蒂莫西.[1]它通常被缩写为“ 1蒂姆”。[2]
  2. ^伊格纳修斯给镁质的信第11章，与1蒂莫西1：1分享“耶稣，我们的希望”一词。伊格纳修斯给Polycarp的信第3章与蒂莫西1：3共享“教奇学”一词，作为对神学对手的描述。伊格纳修斯给以弗所书的信第14章具有“对基督耶稣的信仰和爱”一词，与“基督耶稣中的信仰和爱”相似，从蒂莫西1:14开始。同样的伊格纳修斯（Ignatius）继续说“终结是爱”，这与1蒂莫西1：5相似，“我们的指示的尽头是爱”。

参考

  1. ^ESV Pew圣经。伊利诺伊州惠顿：十字路口。 2018年。 991。ISBN 978-1-4335-6343-0.存档来自2021年6月3日的原始内容。
  2. ^“圣经书缩写”.徽标圣经软件.存档从2022年4月21日的原件。检索4月21日2022.
  3. ^埃尔曼，巴特（2003）。新约：早期基督教著作的历史介绍。牛津大学出版社。 p。 393。ISBN 0-19-515462-2.[W]我们来到牧民书信中，有更大的学术一致性。这三个字母被学者们广泛认为是非糖尿病。
  4. ^Collins，Raymond F.（2004）。1＆2提摩太和泰特斯：评论。威斯敏斯特约翰·诺克斯出版社。 p。 4。ISBN 0-664-22247-1.到二十世纪末，新约奖学金几乎一致确定了牧民书信是保罗去世后一段时间写的。 [...]一如既往地有些学者从共识观点持不同意见。
  5. ^Aune，David E.编辑。（2010）。新约的布莱克韦尔伴侣。马萨诸塞州：Wiley-Blackwell。p。9。虽然保罗归因于保罗的七封信几乎被普遍接受为真实的（罗马人，1和2哥林多人，加拉太书，腓立比书，1个塞萨洛人，菲利蒙人），但四人被广泛判断为伪造，即由不知名的作者撰写的保罗作者。姓名：以弗所和牧师（1和2蒂莫西和泰特斯）。
  6. ^Harris，Stephen L.（2002）。新约：学生的介绍（第四版）。波士顿：麦格劳 - 希尔。p。366。在大多数学者的看来，反对保罗与牧师的联系的案件是压倒性的。除了它们没有出现在保罗规范作品清单中的事实外，牧师似乎反映了保罗时代很久以后盛行的条件，也许直到第二世纪的上半叶公元前的上半叶。缺乏保罗关于信仰和精神的特征观念，它们的平坦风格和不同的词汇（包含306个单词在保罗的毫无疑问的字母中找不到）。此外，牧师认为，教会组织比使徒时代的最新情况要多得多。
  7. ^马歇尔，I。H。；Towner，P。H.（1999）。牧民书信。T＆T Clark。p。3。ISBN 0-567-08661-5.
  8. ^一个bMW的福尔摩斯，“ Polycarp的“给腓立比人的信”以及后来形成了NT的著作”，Gregory＆Tuckett（2005），使徒父亲在Oup，p。 226ISBN978-0-19-926782-8
  9. ^斯托特，约翰（1996）。蒂莫西和泰特斯的消息。莱斯特：IVP。p。23。
  10. ^Marxsen，W。（1968）。新约简介。等。p。207。但是，根据字母的内容，我们能找到理解这三个的常见钥匙吗？一个常见因素是在对异端的攻击中发现的，但这并没有真正站在任何字母的最前沿。我蒂姆。和山雀。与其他事项有关的事务部，相反，要与必须编纂的编纂“规则”或“规则”。2蒂姆。还涉及该部，而不是在制定规则的意义上，而是蒂莫西（Timothy）履行他的事工，应效法保罗的榜样。
  11. ^Eusebius，教会历史3.3.5
  12. ^莫法特，詹姆斯（1911）。新约文学介绍。 p。 420。
  13. ^骑士，乔治·威廉（George William）（1992）。
  14. ^一个bBerding，K。（1999）。“士麦那对1和2提摩太的作者的看法”。维吉利亚基督教.53（4）：349–60。doi：10.2307/1584486.Jstor 1584486.
  15. ^1蒂莫西1
  16. ^肯·马格努森（Magnuson）（2020）。邀请基督教伦理：道德推理和当代问题。 Kregel出版物。 p。 243。ISBN 9780825434457.OCLC 1202739047.
  17. ^1提摩太2:12
  18. ^1提摩太2：13–14
  19. ^1蒂莫西3
  20. ^1蒂莫西4
  21. ^1蒂莫西5
  22. ^1提摩太6：1-2
  23. ^1提摩太6:10
  24. ^1提摩太6：11–20

外部链接

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