芬里尔
Fenrir （旧北欧' fen -deller'）或fenrisúlfr （旧北欧“芬里尔的狼”，经常被翻译为“ fenris-wolf”），也称为hróðvitnir （旧的诺斯（Old Norse [河]ván '）是北欧神话中的巨大狼。 Fenrir和Hel和World Serpent是Loki和女性JötunnAngrboða的孩子。他在13世纪从早期的传统资料中汇编而成的诗意EDDA ，以及13世纪构成的散文Edda和Heimskringla 。在诗意的Edda和Prose Edda中，Fenrir是WolvesSköll和HatiHróðvitnisson的父亲，是Loki的儿子，并预计在Ragnarök的事件中杀死Odin神，但反过来又被Odin的儿子Víðarrarrarrararrarrarar的儿子Víðarrarrarrarrarrarrary杀害。 。
在散文EDDA中，还提供了有关芬里尔的其他信息，包括众神，因为众神对预言芬里尔及其迅速成长的大麻烦的知识，众神束缚了他，结果芬里尔脱离了神的右手týr 。已经在各种物体上确定了芬里尔的描述，并且已经提出了有关芬里尔与北欧神话中其他犬种关系的学术理论。芬里尔（Fenrir）一直是艺术描述的主题，他出现在文学中。
证明
诗意的埃达
芬里尔（Fenrir）在《诗沃卢斯帕》 （Völuspá）的三个节中提到，并在诗歌vafÞrúðnismál的两个节中提到。在第40首诗Völuspá的节中， Völva向Odin透露了Odin，在东方，一个老妇人坐在森林中的Járnviðr ”，在那里繁殖了Fenrir的育雏。 -巨魔皮肤中的斑点。”进一步进入诗，沃尔瓦（Völva
然后，当Óðinn与狼战斗时，霍利（Hlín）的第二次悲伤和贝利（Beli）的杀手与苏尔特（Surtr）对抗。然后，弗里格（Frigg）的甜蜜朋友将跌倒。
在接下来的Völva之后的节中描述了奥丁的“胜利父亲的高个子”（奥丁的儿子Víðarr）将“击中屠杀的野兽”，他将用手将剑带入“ Hveðrungr'Grungr' Grungr '的心脏”。儿子”，报仇父亲的死。
在两个节中的第一个中，在VafÞrúðnismálOdin中提到芬里尔（Fenrir ）向明智的JötunnVafÞrúðnir提出了一个问题：
我已经旅行了很多，我尝试过很多，我测试了力量。当Fenrir攻击这一阳光时，太阳将进入光滑的天堂？
在接下来的VafÞrúðnir的节中，Sól（这里称为Álfröðull ）将在Fenrir攻击她之前生一个女儿，并且这个女儿将继续通过天堂继续死者的母亲的道路。
散文Edda
在散文Edda中，三本书中提到了Fenrir： Gylfaginning ， Skáldskaparmál和Háttatal 。
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Loki's Brood （1905）撰写的Emil Doepler -
Loki的孩子（1906）撰写的LorenzFrølich -
Týrand Fenrir （1911）撰写的约翰·鲍尔（John Bauer）
Gylfaginning第13章和第25章
在《散文EDDA书籍吉尔法尼宁》的第13章中，首先在Völuspá引用的节中提到了Fenrir。 Fenrir首先在第25章中提到，高中的源头告诉Gangleri （被描述为Gylfi国王的伪装）。 High说，Týr的勇敢的一个例子是，当Sir诱使Fenrir（此处称为Fenrisúlfr ）将Fetter Gleipnir放在狼上时，Týr将他的手放在狼的嘴里，作为承诺。这是应芬里尔（Fenrir）自己的要求完成的，因为他不相信佩尔（Sir）会让他离开。结果，当æsir拒绝释放他时，他在“现在称为Wolf-'的”（手腕）的位置咬住了Týr的手，导致Týr被单手，而不是被认为是定居点的推动者在人之间。”
Gylfaginning第34章
在第34章中，High描述了Loki，并说Loki有三个孩子，有一个名叫Angrboða的女人，位于Jötunheimr的土地上； Fenrisúlfr，蛇Jörmungandr ，女性是Hel 。高高继续说，一旦众神发现这三个孩子是在约顿海姆（Jötunheimr）的土地上长大的，当众神“从这些兄弟姐妹中追踪预言，将为他们带来巨大的恶作剧和灾难。”这三个孩子部分是由于孩子的母亲的性质，但由于父亲的性质而更糟。
高说，奥丁派神灵聚集孩子并将他们带给他。奥丁到达后，将乔尔蒙德尔扔进了“围绕着所有土地的深海”，然后将Hel扔进了Niflheim ，并赋予了她在九个世界上的权威。但是，Æsir在“家里”提出了狼，只有týr有勇气接近芬里尔，并提供芬里尔的食物。众神注意到芬里尔每天都在迅速发展，并且由于所有预言Fenrir注定要造成伤害的预言，因此众神构成了一个计划。众神准备了三个束缚：第一个，非常强大，被称为莱丁。他们把Leyding带到了Fenrir，并建议狼尝试他的力量。芬里尔（Fenrir）判断这并不超出他的力量，因此让众神按照自己的意愿做。在芬里尔（Fenrir）的第一个踢弯子上，绑定了，芬里尔（Fenrir）松开了莱丁（Leyding）。众神做出了第二个束缚，两倍很强，并将其命名为Dromi。众神要求芬里尔尝试新的束缚，如果他打破了这一工程学的壮举，芬里尔将为他的实力而获得巨大的声望。 Fenrir认为，尽管Fenter非常强壮，但自从他摔断Leyding以来，他的力量已经增强。而且，如果他出名的话，他将不得不冒险。 Fenrir允许他们放置束缚。
当Æsir大声疾呼他们准备就绪时，Fenrir摇了摇自己，将束子撞倒在地，紧张，用脚踢，抓住了束缚，折断了束缚 - 将其分解成飞向远处的碎片。 High说，因此，“摆脱Leyding”或“从Dromi中罢工”已成为付出巨大努力时的说法。 Sir开始担心他们将无法束缚Fenrir，因此Odin将Freyr的MessengerSkírnir送入Svartálfaheimr的土地上，以“一些矮人”，并让他们制作了一个叫Gleipnir的束缚。矮人用六种神话成分构建了gleipnir。在Gangleri和High之间进行了交流之后，High继续说，束缚像丝带一样光滑而柔软，但坚固而坚固。使者将缎带带到了塞尔，他们衷心感谢他完成了任务。
Sir送往Amsvartnir湖送往Fenrir陪同他们，然后继续前往Lyngvi岛（Old Norse“一个杂草丛生的地方， Heather杂乱无章”）。众神向芬里尔（Fenrir）展示了丝绸的fetter gleipnir，告诉他要撕裂它，并说它比看起来要强得多，彼此之间经过它，用手将其拉开，但并没有撕裂。但是，他们说Fenrir可以将其撕裂，Fenrir回答了它：
在我看来，这丝带好像如果我撕开这样的苗条乐队，我不会从中获得名声在我的腿上。
莱西尔说，芬里尔会迅速撕裂一条细的丝带，并指出芬里尔早些时候打破了巨大的铁束缚，并补充说，如果芬里尔无法打破苗条的gleipnir，那么芬里尔就不是神的恐惧了，因此被释放。 Fenrir回答：
如果您束缚我，以免我自己释放自己，那么您将以这样的方式站立，我应该等待很长时间才能得到您的任何帮助。我不愿让这个乐队戴在我身上。但是，与其质疑我的勇气，不如让某人把他的手放在我的嘴里，作为保证这是真诚做到的。
有了这一说法，所有的佩尔彼此看上去，发现自己陷入困境。每个人都拒绝将他们的手放在芬里尔的嘴里，直到týr伸出右手并将其放入狼的下巴。当Fenrir被踢时，Gleipnir紧紧抓住了，Fenrir越挣扎，乐队就越强大。在此，除了在那儿失去右手的týr以外，每个人都笑了。当众神知道芬里尔被完全束缚时，他们拿了一条叫做gelgja（旧北欧的“ fetter”）的绳子，悬挂在格里普尼尔（Gleipnir）上，将绳子插入了一个叫做Gjöll的大石板（旧的北欧人“尖叫”），而神灵固定在固定石板深入地面。之后，众神占据了一块名为Thviti（旧北欧人，击球手，击球手”）的巨大岩石，并将其作为锚定钉进一步将其推向地面。芬里尔反应迅速。他打开下巴非常宽，试图咬众神。然后，众神将剑伸入他的嘴里。它的刀柄触及了下颌，其上的点是上颌的。通过它，狼的下巴分开，狼堵住了。 Fenrir“可怕的”，唾液从他的嘴里跑来跑去，这种唾液形成了Ván河（旧的北欧“希望”）。那里的芬里尔将躺在拉格纳尔克。 Gangleri评论说，Loki虽然很重要，但他创造了一个“非常可怕的家庭”，并问为什么Sir不只是在那里杀死Fenrir，因为他们期望他对他的恶意产生极大的恶意。高高回答说：“众神非常尊重他们的圣地和圣所的地方，以至于他们不想用狼的鲜血来de污他们，即使预言说他将是奥丁的死亡。”
Gylfaginning第38章和第51章
在第38章中，高说，瓦尔哈拉有很多人，还有更多人会到达，但他们“在狼来的时候看起来太少”。在第51章中，作为拉格纳尔克（Ragnarök）事件的一部分的高级预言，在Fenrir的儿子Sköll吞下了太阳，他的另一个儿子HatiHróðvitnisson吞噬了月球，星星将从天空中消失。地球将剧烈摇晃，树木将被连根拔起，山将掉下来，所有束缚都将捕捉 - Fenrisúlfr将是自由的。 Fenrisúlfr的嘴将张开，他的上下颌触摸天空和下颌，而火焰将从他的眼睛和鼻孔中燃烧。后来，Fenrisúlfr将与他的兄弟姐妹Jörmungandr一起到达Vígríðr 。随着部队聚集在那里，将发生巨大的战斗。在此期间，奥丁将骑与Fenrisúlfr作战。在战斗中，Fenrisúlfr最终将吞下Odin，杀死他，Odin的儿子Víðarr将前进，将一只脚踢入狼的下颌。这只脚将带有传奇的鞋子，“一直以来都收集了材料”。 Víðarr用一只手抓住狼的上颌骨，撕开他的嘴，杀死了Fenrisúlfr。 High遵循了散文描述，引用了Völuspá的各种语言支持，其中一些提到了Fenrir。
Skáldskaparmál和Háttatal
在散文Edda书Skáldskaparmál的“结语”部分中，一个耶稣的独白将Fenrisúlfr等同于Pyrrhus ，试图合理化“它杀死了Odin，而Pyrrhus可以根据他们的宗教信仰，因为他的宗教信仰是一件狼庇护所，当他在雷神祭坛前的圣殿中杀死了国王。”在第2章中，“沃尔夫的敌人”被称为奥丁的肯宁，被10世纪Skald EgillSkallagrímsson所使用。在第9章中，“狼的饲养者”作为týr的Kenning，在第11章中，“Fenrisúlfr的Slayer”作为Víðarr的Kenning提出。在第50章中，引用了9世纪Skald Bragi Boddason的Ragnarsdrápa部分，它是指Hel ，其存在为“可怕的狼的姐姐”。在第75章中，列出了战争和狼的名称，包括“hróðvitnir”和“ fenrir”。 “ Fenrir”在Skáldskaparmál第58章以及Háttatal的第56章中的“狼”或“ warg”的经文中两次出现。此外，可以在Skáldskaparmál第75章中找到“ Fenrir”的名称。
海姆斯克林拉
在HeimskringlaSagaHákonarSagaGóða的尽头，介绍了10世纪Skald EyvindrSkáldaspillir的诗。这首诗是关于挪威国王哈孔国王的堕落。尽管他是基督徒，但他被两个女武神带到瓦尔哈拉（Valhalla） ，并被当作Einherjar之一。在这首诗的尽头，一个节与芬里尔（Fenrir Snap）的纽带要早，而不是像哈科恩（Haakon）那样的好国王。
不受约束的人将票房付出福音狼，并破坏了人类的境界，这是一个王子，使他站在他身边。
考古记录
索瓦尔德的十字架
索瓦尔德（Thorwald's Cross）是一个在马恩岛（Isle of Man）的柯克·安德里亚斯（Kirk Andreas）竖立的部分幸存的符号，描绘了一个胡须的人，将长矛向下握在一只狼，右脚伸到嘴里，一只大鸟坐在他的肩膀上。 Rundata的历史可以追溯到940，而Pluskowski的历史可以追溯到11世纪。这种描述被解释为奥丁，肩膀上有乌鸦或鹰，在拉格纳尔克（Ragnarök）被芬里尔（Fenrir）食用。在石头的相反的情况下，这是另一个与之平行的图像，被描述为基督胜过撒旦。这些组合元素已导致十字架被描述为“综合艺术”。异教和基督教信仰的混合物。
Gosforth Cross
11世纪中叶的Gosforth Cross位于英格兰坎布里亚郡，被描述为描绘了基督教审判日和异教徒Ragnarök的场景组合。十字架的特色是各种形式的鲍尔风格，包括一个矛头的男人，面向一个可怕的头部，其中一个脚伸入野兽的叉子舌头和下颌，而一只手则靠在上巴上，一个场景，一个场景被解释为Víðarr搏斗的Fenrir。这种描述被认为是对基督失败撒旦的隐喻。
Ledberg Stone
瑞典的11世纪莱德伯格·斯通（Ledberg Stone）与索尔瓦尔德（Thorwald）的十字架类似，特色是一个人物，他的脚坐在四足的野兽的嘴上，这也可能是关于奥丁在拉格纳尔克（Ragnarök）吞噬的奥丁（Odin）的描述。在野兽下方，男人的描绘是一个无腿，头盔的人，双臂处于俯卧位。石头上的年轻Futhark铭文带有一个常见的纪念奉献精神，但随后是编码的符文序列，被描述为“神秘”和“有趣的魔术公式，这是从古老的北欧世界中众所周知的”。
其他
如果正确地识别出Tullstorp Runestone上的图像为描绘Ragnarök ，则在Naglfar船上显示Fenrir。
迈耶·沙皮罗（Meyer Schapiro）在中世纪的肖像画和芬里尔（Fenrir）中出现的“地狱嘴”之间的联系理论。 Schapiro的说法，“盎格鲁 - 撒克逊人对地狱嘴的味道也许受到了北部异教徒神话的毁灭性神话和与沃尔夫的战斗，后者吞噬了奥丁。”
学者们建议来自考古记录的各种物体描绘了týr。例如，瑞典Trollhättan的迁移时期的迁移时期是一个从野兽手上收到咬伤的人，这可能描绘了Týr和Fenrir。英格兰东北部达勒姆郡索克本（ Sockburn）的维京时代的霍格贝克（Hogback）可能描绘了Týr和Fenrir。
理论
在提到芬里尔在散文edda中的演讲，安迪·果园（Andy Orchard）理论上，“猎犬（或狼）” Garmr ， Sköll和HatiHróðvitnisson简直就是所有Fenrir，都说“ Snorri，特征性地是小心地做出区别，命名，命名，命名，命名，命名，命名，命名，命名，命名，命名，命名为“ Snorri”吞噬了像斯克洛（Sköll）和哈蒂（Sköll）和哈蒂（Hati ）一样吞噬太阳和月亮的狼，并描述了加姆（Garm）和蒂尔（Týr）之间的相遇（谁会想到，可能想在拉格纳尔克（Ragnarök）抓住他的手）。
约翰·林多（John Lindow）说，目前尚不清楚为什么众神决定抚养芬里尔（Fenrir），而不是他的兄弟姐妹hel andjörmungandr在第35章中，理论上可能是“因为奥德（Odin ）与狼有联系？指的是同一章，Lindow评论说，Fenrir具有绑定结果的短语都没有留下任何其他痕迹。 Lindow将Fenrir的角色与他的父亲Loki和Fenrir的兄弟姐妹Jörmungandr进行了比较，因为他们全都与众神在一起，被他们束缚或抛弃，“在当前的神话命令结束时返回”作为一个年轻一代的众神，其中一个是他的杀手，可以生存到新世界的秩序中。”他还指出，芬里尔（Fenrir）的约束力是被束缚怪物的反复主题的一部分，在那里，众神的敌人被束缚，但注定要在拉格纳克（Ragnarok）释放。
在芬里尔神话和波斯恶魔阿里曼（Ahriman）之间提出了印度 - 欧洲的平行。 Yashts指的是一个故事，Taxma Urupi将Angra Mainyu骑了三十年。只有在帕西晚期的评论中才能发现这种典故的阐述。统治者税务赛车（Taxma Urupi）设法避开了阿里曼（Angra Mainyu），并每天带他三次乘车时将他绑起来。三十年后，阿里曼（Ahriman）胜过并吞下了税收赛。在与Ahriman的性接触中， Jamshid （Taxmoruw的兄弟）将他的手插入了Ahriman的肛门，并拔出了他兄弟的尸体。他的手因与Diambolic Innards的接触而枯萎。建议与芬里尔神话的相似之处是统治者人物对邪恶存在的约束，随后通过邪恶的存在（奥丁和芬里尔）吞咽了统治者人物，涉及将手推向怪物孔口的骗局和插入的肢体（Týr和Fenrir）。
伦理学家瓦莱里乌斯·盖斯特（Valerius Geist）写道，芬里尔（Fenrir）以前养育了他的奥丁（Odin）的残废和终极杀害可能是基于沃尔夫·比尔哈维尔（Wolf-Behaviour）的真实经历，因为狼在遗传上编码是在遗传上编码的，以便在包装等级中崛起，并有一定程度地升起。记录在反叛并杀死父母的情况下。盖斯特指出：“显然，即使是古人都知道狼可能会打开父母和兄弟姐妹并杀死他们。”
现代影响
芬里尔（Fenrir）出现在诗歌中的《现代文学》中，载于诗《 Om Fenrisulven Og Tyr》（1819），作者： Adam Gottlob Oehlenschlenger （在Nordens Guder收集），KH Strobl的小说Der Fenriswolf ，以及Til Kamp Moddbideriet （1974）由Ek Reich Reich（1974）撰写。拉尔森。
Fenrir在Artwork Odin and Fenris （1909）中被描绘，Dorothy Hardy，Dorothy Hardy， Odin und Fenriswolf和Fesselung des Fenriswolfe （1901）（1901年）的结合（1901年）是Emil Doepler的，是由金属雕刻Fenrir的主题。 Arne Vinje Gunnerud位于挪威的Askøy岛上。
Fenrir是Pixonic的Game War Robots （2014年发行为“行动战争机器人”）中高度耐用的机械选项。
芬里尔（Fenrir）在2020年的视频游戏刺客信条瓦尔哈拉（Creed Valhalla）中出现在反对者中，并改编自散文Edda中的事件。
芬里尔出现在2022年的《战神拉格纳尔克之神》中。