幻想

幻想是一种涉及神奇元素的投机小说的类型，通常是在虚构的宇宙中，通常受到神话或民间传说的启发。 “幻想”一词也可以用来描述“这种类型的作品”，通常是文学。

它的根源是口头传统，成为幻想文学和戏剧性。从二十世纪开始，它进一步扩展到了各种媒体，包括电影，电视，图形小说，漫画，动画和视频游戏。

奇妙的文学表达也经常被英语文学评论家指代这种类型。该类型的替代术语包括幻象，尽管很少使用，但Xuanhuan （中国幻想的效果非常强调魔术）和Qihuan （对于中国幻想小说中，这些小说在幻想世界中结合了欧洲和中国幻想的元素） 。

幻想与科学或大量主题的缺乏科幻小说和恐怖区分开来，尽管这些主题可以发生在幻想中。在流行文化中，幻想流派主要具有模仿地球但具有其他感觉的设置。然而，从最广泛的意义上讲，幻想是由许多作家，艺术家，电影制片人和音乐家的作品组成，从古老的神话和传说到许多最近和流行的作品。

特质

大多数幻想使用魔术或其他超自然元素作为主要情节元素，主题或设置。魔术，魔术从业者（巫师，女巫等）和魔法生物在许多世界中很常见。

幻想的识别特征是作者对不必依靠历史或自然保持一致的叙事元素的使用。这与现实的小说不同，因为那个现实的小说必须遵循现实的历史和自然定律，而幻想没有。在写幻想时，作者使用世界建设来创建角色，情况和设置，而实际上可能是不可能的。

许多幻想作者都以现实世界的民间传说和神话为灵感。尽管幻想类型的另一个定义特征是包括魔术等超自然元素的包含，但事实并非如此。

幻想经常与科幻小说和恐怖相提并论，因为它们是投机小说的主要类别。幻想与叙事元素的合理性不同。科幻小说的叙述是不太可能的，尽管似乎通过逻辑科学或技术推断似乎可以进行幻想叙事，而不必科学地进行幻想叙事。作者必须依靠读者对难以置信的暂停，这是为了撰写有效的幻想而接受令人难以置信或不可能的不可能或不可能的。尽管两种流派对超自然的依赖，但幻想和恐怖却可以彼此区分。恐怖主要通过主人公的弱点或无法与对手打交道来唤起恐惧。

历史

早期历史

超自然和奇妙的元素从一开始就成为文学的一部分。幻想元素发生在古老的宗教文本中，例如吉尔加梅什的史诗。古老的巴比伦创作史诗《埃利马斯》 （EnûmaEliš）杀死了玛杜克（Marduk ）女神提亚马特（Tiamat） ，其中包含了善与恶之间的宇宙战斗的主题，善与恶是现代幻想类型的特征。古埃及存在浪漫和幻想文学的流派。国王胡夫法院的故事保存在韦斯特纸莎草纸上，可能是在公元前18世纪下半叶的中期写的，它保存了与历史小说，幻想和讽刺元素的故事混合在一起。埃及葬礼文字保留了神话故事，其中最重要的是奥西里斯（Osiris）和他的儿子荷鲁斯（Horus）的神话。

旨在成人的奇妙元素的神话是古希腊文学的主要流派。 Aristophanes的喜剧充满了奇妙的元素，尤其是他的戏剧《鸟类》 ，其中雅典人在乌云中建造了一个城市，并挑战了宙斯的权威。 Ovid的Metamorphoses和Apuleius的Golden Ass都是通过采用神话元素并将其编织成个人帐户来影响幻想流派发展的作品。这两部作品都涉及复杂的叙述，其中人类被转化为动物或无生命的物体。柏拉图式的教义和早期的基督教神学对现代幻想流派产生了重大影响。柏拉图用寓言传达了他的许多教义，而早期的基督教作家则将旧约和新约解释为利用寓言来传达精神真理。这种在一个不正确的故事中找到意义的能力成为了使现代幻想流派发展的基础。

来自伊斯兰世界的最著名的小说是一千夜（阿拉伯之夜） ，这是许多古代和中世纪民间故事的汇编。这个史诗般的各种角色已成为西方文化中的文化偶像，例如阿拉丁，辛巴德和阿里·巴巴。印度神话是较早的吠陀神话的演变，并拥有更多奇幻的故事和人物，尤其是在印度史诗中。例如， Panchatantra （ Bidpai的寓言）使用各种动物寓言和魔法故事来说明印度中部政治学原则。中国的传统在被称为Chinoiserie的幻想中尤其具有影响力，包括欧内斯特·布拉马（Ernest Bramah）和巴里·休·哈特（ Barry Hughart）等作家。

Beowulf是英语世界中最著名的英语故事中最著名的，并且对幻想类型产生了深远的影响。几项幻想作品重述了这个故事，例如约翰·加德纳（John Gardner ）的格伦德尔（Grendel） 。正如在Edda长老和年轻的Edda中发现的北欧神话包括Odin和他的同胞Aesir ，以及矮人，精灵，龙和巨人等人物。这些元素已直接导入到各种幻想作品中。爱尔兰，威尔士和苏格兰的单独民间传说有时被偶然地用于“凯尔特人”的幻想，有时会产生很大的作用。其他作家指定了单个来源的使用。威尔士的传统尤其具有影响力，因为它与亚瑟王的联系及其在一部作品《史诗般的魔法》中的联系。

在许多作品中，幻想和其他作品之间的边界尚不清楚。作家是否相信仲夏之夜的梦想中的奇迹的可能性，或者是高恩爵士和绿色骑士，这使得幻想以现代意义开始时很难区分。

现代幻想

尽管约翰·鲁斯金（John Ruskin ）的《金河之王》 （1841年）预先提前，但通常据说现代幻想文学的历史是乔治·麦克唐纳（George MacDonald）开始的，乔治·麦克唐纳（George MacDonald Goblin （1872），前者被广泛认为是有史以来为成年人写的第一本幻想小说。麦克唐纳对JRR Tolkien和CS Lewis都是重大影响。这个时代的另一位主要幻想作者是威廉·莫里斯（William Morris） ，他是一位英国诗人，他在本世纪后期写了几本小说，包括世界以外的木材（1894年）和《井在世界末日》（1896年）。

尽管麦克唐纳在北风的后面（1871年）的未来影响，但莫里斯在同时代人中的知名度和HG Wells的《 The Greate Tike》 （1895年），直到20世纪，幻想小说才开始吸引大量观众。邓萨尼勋爵（Lord Dunsany）在小说和短篇小说形式中都建立了这种流派的知名度。 H. Rider Haggard ， Rudyard Kipling和Edgar Rice Burroughs此时开始写幻想。这些作者与亚伯拉罕·梅里特（Abraham Merritt）一起建立了所谓的“迷失世界”子流派，这是20世纪初几十年来最受欢迎的幻想形式，尽管彼得·潘（Peter Pan）和奇妙的奇妙儿童的幻想绿野仙踪也在这段时间出版。

少年幻想被认为比针对成年人的幻想更容易接受，而那些希望写幻想的作家必须将自己的作品适应针对孩子的形式。纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne）在一本针对男孩和男孩的奇迹书中写了幻想，该幻想是针对儿童的，尽管对于成年人的作品只涉足幻想。多年以来，这一成功和成功，例如爱丽丝的《仙境》 （1865年），创造了循环效应，即所有幻想都起作用，甚至是后来的《指环王》 ，因此被归类为儿童文学。

政治和社会趋势会影响社会对幻想的接待。在20世纪初期，新文化运动对中国的西方化和科学的热情迫使他们谴责传统中国文学的梦幻般的Shenmo流派。这些小说的咒语和神奇生物被视为迷信和落后，这是一个阻碍中国现代化的封建社会的产物。一旦共产党上台，就继续谴责有关超自然现象的故事，并且只有在文化大革命结束后，中国大陆才在幻想中复兴。

幻想成为西方发表的《纸浆杂志》的流派。 1923年，第一本《全幻想小说》杂志《怪异的故事》出版了。最终还有许多其他类似的杂志，包括幻想和科幻杂志。当它成立于1949年时，《纸浆杂志》的格式处于其受欢迎程度的高峰期，该杂志在将幻想小说带给美国和英国的广泛观众方面发挥了重要作用。这样的杂志也有助于科幻小说的兴起，这两种流派开始彼此相关。

到1950年，随着罗伯特·E·霍华德（Robert E. Howard ）的野蛮人柯南（Conan the Barbarian）和弗里茨·莱伯（ Fritz Leiber ）的fafhrd和灰色的穆斯（Gray Mouser）故事的成功，“剑与巫术”小说已经开始吸引广泛的观众。然而，这是高幻想的出现，最重要的是托尔金的《霍比特人》和《指环王》在1960年代后期达到了新的知名度，这使幻想能够真正进入主流。其他几个系列，例如CS Lewis的Narnia编年史和Ursula K. Le Guin的Earthsea书籍，巩固了该类型的知名度。

幻想流派的普及在21世纪继续增长，这是JK罗琳的《哈利·波特》系列，罗伯特·乔丹（Robert Jordan ）的《时代之轮》（Wheel of Time of Time Series）的最畅销的地位，乔治·RR Martin的《冰之歌》所证明的那样。和Fire系列，史蒂文·埃里克森（Steven Erikson ）的《堕落的史诗》（Malazan）的史诗，布兰登·桑德森（Brandon Sanderson ）的《暴风雨档案档案》系列和Mistborn系列，以及A. Sapkowski的《巫师传奇》（Witcher Saga）。

媒体

几项幻想电影改编已经达到了轰动一时的地位，最著名的是彼得·杰克逊（Peter Jackson）执导的《指环王》电影三部曲和电影历史上票房最高的电影系列中的两个哈利·波特电影。

幻想角色扮演游戏跨越了几种不同的媒体。 Dungeons＆Dragons是第一个桌面角色扮演游戏，仍然是最成功和最有影响力的游戏。根据1999年在美国进行的一项调查，在12至35岁的年轻人中，有6％扮演着角色扮演游戏。在那些经常玩的人中，三分之二的比赛D＆D 。产品品牌的地牢和龙占2005年售出的RPG产品的百分之五十。

科学幻想角色扮演游戏系列《最终幻想》一直是角色扮演视频游戏类型的偶像（截至2012年，它仍然是十大最畅销的视频游戏系列之一）。第一个收藏的纸牌游戏《魔术：聚会》具有幻想主题，在行业中同样占主导地位。

分类

按主题（子类别）

幻想包括以特定主题或设置为特征的众多子类别，或与其他文学流派或投机小说形式的重叠。它们包括以下内容：

通过叙事中神奇的功能

Farah Mendlesohn在她2008年的《幻想修辞学》中提出了以下幻想分类法，“取决于奇妙进入叙述世界的手段”，同时指出，幻想中的一些模式都不适合：

门户幻想

在“ Portal-Quest Fantasy”或“ Portal Fantasy”中，输入了一个幻想世界，在此背后包含了奇妙的元素。门户网站幻想通常往往是一个追求- 型叙事，其主要挑战是在幻想世界中浏览。著名的例子包括L. Frank Baum的《绿野仙踪》 （1900年）， CS Lewis的The Lion，The Witch and The Wardrobe （1950）和Stephen R. Donaldson的1970年代末期《 Thomas Covenant的编年史》 。在日本，Portal Fantasy的流派被称为Isekai （日语： transl。， “不同的世界”或“ eleserworld”） ，它已经开发了自己的一系列公约。

沉浸式幻想

在“沉浸式幻想”中，虚构的世界被认为是完整的，它的奇妙元素并未在故事的背景下受到质疑，读者通过本地设置的观点角色的眼睛和耳朵来感知世界。根据Mendlesohn的说法，这种叙事模式“有意识地否定了与科幻小说相关的奇迹感”。她补充说，“一个奇妙的幻想”“奇妙的幻想”就获得了科学的凝聚力，“一个足够有效的沉浸式幻想可能与科幻小说没有区别”。这引发了有关如何将小说分类的争议，例如玛丽·温特·阿什（Mary Gentle）的《阿什（Ash）》（Ash（2000）和中国米尔维尔（ChinaMiéville）的佩迪多街车站（ 2000））。

入侵幻想

在“入侵幻想”中，奇妙的侵入现实（与门户的幻想不同）以及主角参与这种入侵的人驱动了故事。这些作品通常是现实的风格，将默认世界视为其基础。入侵幻想在很大程度上取决于解释和描述。沉浸式和门户的幻想本身可能会主持入侵。经典的入侵幻想包括Bram Stoker （1897）的Dracula和PL Travers的Mary Poppins （1934）。在讲法语的国家，它被认为是一种与幻想的幻想不同的类型。

Liminal Fantasy

在“束缚幻想”中，奇妙进入了一个似乎是我们自己的世界。奇妙的人被主角视为正常，同时令人不安并疏远了读者。这是一个相对罕见的模式。这样的幻想通常会采用讽刺，钝的语气，而不是幻想更常见的直面模仿。例子包括琼·艾肯（Joan Aiken ）关于阿米蒂奇（Armitage）家族的故事，他们惊讶于独角兽在周二的草坪上出现在草坪上，而不是星期一。

亚文化

幻想类型中的出版商，编辑，作家，艺术家和学者等专业人士每年在世界幻想大会上聚在一起。大会上颁发了世界幻想奖。第一个WFC于1975年举行，此后每年都发生。该大会每年在另一个城市举行。

此外，许多科幻惯例，例如佛罗里达州的FX Show和Megacon ，迎合幻想和恐怖迷。 Ohayocon或Anime Expo等动漫惯例经常出现幻想，科学幻想，黑暗幻想系列和电影，例如Majutsushi Orphen （Fantasy），水手Moon （Urban Fantasy）， Berserk （Dark Fantasy）（Dark Fantasy）和Spimited Away （幻想）。许多科幻/幻想和动漫惯例也很强或迎合主要亚文化中几种亚文化中的一种或多种，​​包括角色扮演亚文化（人们根据现有或自我创造的角色制作或穿着服装，有时也会表演也出现短剧或戏剧），粉丝小说亚文化以及粉丝视频或AMV亚文化，以及用于阅读和撰写散文小说或与这些流派有关的散文小说或Doujinshi的大型互联网亚文化。

根据幻想出版商Tor Books的2013年统计数据，在历史，史诗般的或高幻想的作者中，男性的女性超过了67％至33％。但是，在城市幻想或超自然浪漫史的作家中，有57％是女性，男性为43％。

分析

在许多学科中研究了幻想，包括英语和其他语言研究，文化研究，比较文学，历史和中世纪研究。一些作品建立了中世纪主义与流行文化之间的政治，历史和文学联系。

法国文学理论家像Tzvetan Todorov认为，奇妙的空间是一个有限的空间，其特征是超自然元素侵入故事的现实框架中，并伴随着关于它们存在的不确定性。但是，这种确切的定义不是英语批判文献中的主要定义，法语术语幻想被用来将法国概念与更广泛的英语术语区分开，幻想的同义词。托多罗夫（Todorov）的限制性定义以及每个国家的批判性传统的差异引起了争议，例如斯坦尼斯拉夫·莱姆（Stanislaw Lem）领导的差异。

罗斯玛丽·杰克逊（Rosemary Jackson）在她的1981年非小说类书籍幻想：颠复文学中对奇妙的定义进行了挑战。杰克逊（Jackson）拒绝了奇妙流派的概念，这是一个愿望实现的简单船只，在世界上超越人类现实的愿望实现，而不是我们自己的现实，而是认为这种类型与现实生活是密不可分的，尤其是社会和文化背景。奇妙的生产。她写道，奇妙文学的“虚幻”元素仅与时期的“文化秩序”所设定的边界形成鲜明对比，并通过撤消并重新编译将社会定义为将社会定义为将社会定义为中的结构来阐明所述边界的局限性某些“奇怪”和“显然是新的”。杰克逊声称，在颠覆这些社会规范时，奇妙代表了对更大社会变革的不言而喻的愿望。杰克逊（Jackson）批评托多罗夫（Todorov）的理论在范围上过于限制，仅研究了奇妙的文学功能，并扩大了他的结构主义理论以适合对这种类型的更文化研究- 顺便说一句，她提出的不是一种类型，而是一种类型，而是一种类型的类型，而是一种类型的类型。借鉴了现实和超自然小说的文学元素，从而在托多罗夫描述的叙事中创造了不确定性的模式。杰克逊还介绍了通过心理分析镜头阅读奇妙的想法，主要是指弗洛伊德的无意识理论，她认为这是理解神奇与人类心理的联系的重要组成部分。

但是，还有其他方法可以查看奇妙的方式，而且这些不同的观点通常来自不同的社会气候。在女性奇妙的介绍中：1890年代和1920年代的性别与超自然现象，Lizzie Harris McCormick，Jennifer Mitchell和Rebecca Soares描述了1890年代和1920年代的社交环境如何允许新的“奇妙”文学时代的新时代成长为新的时代。妇女终于探索了给她们的新自由，并迅速在社会上变得平等。对社会上新女性的恐惧，再加上不断增长的角色，使她们能够创建一种新的“模糊”超自然文本。奇妙的是超自然和不是超自然之间的分界线，就像在这段时期里，妇女不尊重始终为她们设定的不平等边界。当时，妇女在社会中的角色非常不确定，就像奇妙的规则永远不会直接一样。这种气候允许类似于社会结构出现的流派。奇妙永远不会纯粹是超自然的，也不能排除超自然现象。就像妇女还不相等，但她们并没有完全被压迫。女性奇妙的人旨在强制这一想法，即1920年代的奇妙或性别角色中没有什么确定的。在这个时期，许多妇女开始模糊性别之间的界限，从性别中消除了二元，并允许进行许多解释。妇女第一次开始拥有更多的男性或酷儿品质，而不会成为问题。在此期间的奇妙之处在于超自然中的平行边界，反映了这些新想法。通过让读者从不真正知道这个故事是否是超自然的，从而破坏了这个边界。

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