Fólkvangr

Carl Emil Doepler的“ Freya”(1882)

北欧神话fólkvangr旧北欧[ [ˈfoːlkˌwŋ战斗即将死亡,而另一半则去了瓦尔哈拉(Valhalla)的奥丁神。其他人死后也被带到了福尔克文(Fólkvangr)。例如, Egils Saga有一个疲惫的女性角色宣称,直到与Freyja一起用餐后,她将永远不会品尝食物。 Fólkvangr在诗意的Edda中得到了证明,该诗歌于13世纪从早期的传统来源编辑,而Snorri Sturluson于13世纪撰写的散文EDDA 。根据散文Edda的说法,在Fólkvangr内是Freyja的HallSessrúmnir 。已经提出了有关位置含义的学术理论。

证明

在诗歌《诗歌》 (Grímnismál)中收集的诗,奥丁(Odin)(伪装或格里米尔( Grímnir ))告诉年轻的阿格纳尔(Agnar),弗雷耶(Freyja)在她的霍尔·福尔克沃(Hallfólkvangr)中坐下了一半的人,而奥丁Odin Folkvang ):

本杰明·索普翻译:

Fôlkvang是第九,Freyia指示
大厅里的席位。
她每天选择一半的堕落者,
但是奥丁另一半。

亨利·亚当斯·波洛斯翻译:

第九是Folkvang,Freyja法令
谁应该在大厅里座位;
她每天都会选择死者的一半,
还有一半的Othin拥有。

在《散文EDDA书籍吉尔法尼宁》的第24章中, High告诉Gangleri (被描述为Gylfi伪装中的King Gylfi ),Freyja是“最光荣的Ásynjur ”,Freyja在Heavens中有一个被称为Fólkvangr的住所,以及每当她的rix时为了战斗,她得到了一半的被杀,另一半奥丁在这里说:[然后引用了格里曼斯玛尔的上面的节]”。然后,High继续描述Freyja的HallSessrúmnir。

理论

egils saga

Egils Saga中,当EgillSkallagrímsson拒绝吃饭时,他的女儿Þorgerðr (这里被称为“ Thorgerd”)说她将没有食物,从而饿死了,这样做会遇到女神Freyja:

Thorgerd大声地回答:“我没有晚餐,直到加入Freyja之前,我也不会这样做。我知道没有比父亲的更好的行动。我不想在父亲和兄弟死后生活。

布里特·玛丽·纳斯特斯特姆(Britt-MariNäsström)说:“作为死者的接管人,她的弗雷贾(Freyja)居所也对遭受崇高死亡的妇女开放。” näsström引用了上述egils saga的段落为例,并指出了传奇的Hervarar Saga okHeiðreeks在Saga Hervarar Saga okHeiðreks中的潜在额外联系,女王在发现她的北诺斯(Old Norse)(旧北部的“ dís的大厅”)之后,发现她在发现她那是她之后发现她的。丈夫出卖了她的父亲和兄弟。 Näsström评论说:“除了Freyja本人,这是任何人,这是一个被称为Dísir的集体女性神灵的领袖,女王自杀的地方似乎与Freyja有关。”

含义

约翰·林多(John Lindow)说,如果要理解为fólkvangrfólk-元素,则被理解为“陆军”,那么Fólkvangr将作为瓦尔哈拉(Valhalla)的替代品。 Lindow补充说,像Odin一样,Freyja与勇士有联系,因为她主持了Hjaðningavíg的永恒战斗。

鲁道夫·西姆克(Rudolf Simek)的理论认为, fólkvangr “肯定不比格里米斯·伊斯兰(Grímnismál)年龄很多”,并补充说,吉尔法代理的描述与grímnismál的描述保持近距离,但gylfaginning的描述补充说,sessrúmnir在fólkvangr中添加了sessrúmnir。根据希尔达·埃利斯·戴维森(Hilda Ellis Davidson)的说法,瓦尔哈拉(Valhalla)“众所周知,因为它在战争和死亡的形像中起着如此重要的作用,”但其他大厅在北欧神话中的意义,例如Ydalir ,例如ullr ullr居住,而Freyja'sFólkvangr却是丢失的。

Britt-MariNäsström的重点是Gylfaginning ,即“每当她参加战斗时,她都会占据一半的被杀”,并将Fólkvangr解释为“勇士的田野”。 Näsström评论:

弗雷雅(Freyja)像Óðinn一样,得到了战场上被杀的英雄。她的房子被称为Sessrumnir,“充满了许多座位”,它可能充满了与瓦尔霍尔(Valhöll)相同的功能,即“被杀的大厅”,战斗后勇士在战后吃啤酒。尽管如此,我们必须问为什么在北欧旧的来世看法中有两个英勇的天堂。这可能是勇士的不同形式的结果,其中一个部分似乎属于Óðinn,另一部分属于弗雷耶(Freyja)。这些例子表明,弗雷贾(Freyja)是一个战争女神,她甚至看起来像个女武神(Valkyrie),字面上是“选择被杀的人”。

西格弗里德·安德烈斯·杜巴特(Siegfried Andres Dobat)评论说:“在她作为堕落勇士的一半的神话中,她的死亡领域fólkvangr,女神弗雷贾(Freyja),是瓦尔基·伊尔贾(Valkyrjar)和迪西尔( Dísir)的神话榜样。”

石头和原始德国的来世地点

在2012年的论文中,约瑟夫·霍普金斯(Joseph S. Hopkins)和豪库尔(Haukur)gorgeirsson提出了Fólkvangr,Sessrúmnir和整个斯堪的纳维亚半岛发现的许多石船之间的联系。根据霍普金斯(Hopkins)和豪库(Haukur)的说法,福克瓦格(Fólkvangr)和塞斯鲁米尔(Sessrumir)一起描绘了船和田野的图像,这具有更广泛的影响,并且可能将弗雷亚(Freyja)与苏比的“ isis”联系起来:

也许每个消息来源都保留了同一真理的一部分,而Sessrúmnir被认为是船和在Fólkvangr的来世地点。 “田野里的船”是一个意外的想法,但它强烈让人联想到斯堪的纳维亚埋葬地点的石船。神话领域中的“一艘船中的一艘船”可能被认为是对实际埋葬习俗的反映,反之亦然。象征性的船可能被认为是为土地提供某种有益的财产,例如弗赖尔(Freyr)在Ynglinga Saga带来的好季节和和平。

涉及基督教前时期和民间传说的船只的证据可能会同样考虑到这种潜力。例如,如果Freyja被视为船的拥有者,那么这艘船的肖像画可能会支持支持Vanir女神与Suebi的“ ISIS”之间的联系的位置,Suebi与Tacitus Germania中的船舶象征有关。在许多印欧文化中已经确定了涉及强大航海因素的来世信仰,并分别是来世领域……”

霍普金斯(Hopkins)和豪库尔(Haukur)还提出了fólkvangr与其他各种日耳曼语之间的联系,指的是包含原始德国人 * wangaz的来世,包括古老的英语neorxnawang ,有可能指向早期的日耳曼语' * wangaz of the Dead''。

现代影响

在20世纪初,卡尔·恩斯特·奥斯塔斯(Karl Ernst Osthaus)开发了“ Folkwang-gedanke”或“ Folkwang-konzept”,这种艺术和生活可以调和。这个概念建立了一些名称Folkwang (德国拼写)的文化机构(德国拼写)。这些机构包括埃森( Essen)博物馆Folkwang (1902年开放),出版社Folkwang-Verlag(成立于1919年), Folkwang Kammerorchester Essen (1958年成立),Folkwang-Musikschule,Essen的Folkwang-Musikschule(成立于1974年)和Folkwang Arts, Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts of The Arts University ,关于音乐,戏剧,舞蹈,设计和学术研究。

也可以看看

  • Valfreyja ,名字出现在NjálsSaga中,是Kenning的意思是“被杀的女士”或“被杀的Freyja”
  • þrúðvangr ,神雷神的领域
  • Neorxnawang ,一个用作盎格鲁 - 撒克逊文本中基督教​​天堂的光泽的术语,后者的意思是“领域”