Einherjar

瓦尔哈拉(1905)撰写的埃米尔·杜普勒

北欧神话中, Einherjar (单一的Einheri ;字面上的“一个人”,“独自战斗”)是那些在战斗中死亡并被Valkyries带到Valhalla的人。在瓦尔哈拉(Valhalla),爱尔加尔(Einherjar)吃了每晚复活的野兽sæhrímnir ,而女武神(Valkyries)将他们从山羊heiðrún的乳房中带走了米德。 Einherjar每天为Ragnarök的事件做准备,当时他们将在Vígríðr领域进行巨大战斗。

Einherjar在13世纪的诗歌Edda中得到了证明,该诗歌是由早期的传统来源编写的,散文Edda ,由Snorri Sturluson于13世纪撰写,由Snorri Sturluson撰写,这首诗是Hákonarmál (由10世纪Skald skald eyvindrskáldaspillir )(如Heimsklyla and Heimskkringla和skallskáldaspillir)撰写。一部匿名的十世纪诗歌的节,纪念Eric Bloodaxe在Fagrskinna中汇编的Eric Bloodaxe死亡

Einherjar和Harii之间存在词源联系,这是公元1世纪早期日耳曼民间传说中的日耳曼人或人物,学者将Einherjar与Hjaðningavíg永恒战斗联系起来。 Einherjar一直是艺术和诗歌作品的主题。

证明

诗意的埃达

瓦尔哈拉(1895年)的三个女武神( LorenzFrølich)

诗歌中, Óðinn参与了智慧的智慧游戏。伪装成Gagnráðr ,Óðinn问VafÞrúðnir“男人每天在法庭上打架”。 vafÞrúðnir回答说(在这里Einherjar被翻译为Einheriar ):

奥丁法院的所有埃纳尔战斗
每天;
他们选择被杀并从战斗中骑行;
然后他们一起坐着更多地坐着。

在诗人格林尼斯(Grímnismál)中,Óðinn(伪装成格里米尔( Grímnir ))告诉年轻的阿格纳尔·盖尔罗尔(AgnarrGeirröðsson),厨师煮了beastsæhrímnir ,他将其称为“猪肉最好的猪肉”,在容器Eldhrímnir中,但很少有人知道。 einheriar的滋养。”进一步进入格里姆尼斯·奥丁(Grímnismál),奥丁(Odin)列出了一个女武神(Skeggjöld,Skögul,Hildr, þrúðr ,Hlökk,Herfjötur,Gorlhöl,Geirahöð,Randgríð,Randgríð,Ráðgríð和Reginleif和Reginleif ),以及他们对Eabe a a a eaheherjar的国家。在这首诗的尽头,当Óðinn告诉盖尔罗德(Geirröd )国王(不知道他一直在折磨的那个人是Óðinn)时,乔伊德(Geirröd “所有的Einherjar。”

helgakviðahundingsbana I的诗中,英雄SinfjötliFlyts与Guðmundur。 Sinfjötli指责Guðmundur曾经是一名女性,包括他是Odin的Valkyries中的“巫婆,可怕,不自然”,而所有的Einherjar”都必须在您的身上与之抗争”。

散文Edda

赫尔曼·威廉·比森( Herman Wilhelm Bissen

在第20章中介绍了Einherjar的散文EDDA书中。在第20章中,第三章告诉Gangleri (被描述为Gylfi King Gylfi ),Óðinn被称为Valföðr (旧北欧的“被杀之父”) 。他的养子是在战斗中陷入困境的,“Óðinn将他们分配在瓦尔哈拉(Valhalla)和维格洛夫(Vingólf)的地方,在那里他们被称为Einherjar。在第35章中, High引用了GrímnismálValkyrie列表,并说这些女武神在瓦尔哈拉(Valhalla)等待,并在那里喝酒,并在瓦尔哈拉(Valhalla)照顾餐具和饮酒船。此外,High说,Óðinn向每场战斗都派女武神,他们将死亡分配给人,并控制胜利。

在第38章中,High提供了有关Einherjar的更多详细信息。 Gangleri说:“您说,自世界开始以来,所有在战斗中都陷入战斗的人现在已经来到了Val-Hall的Odin。他必须为他们提供食物吗?那里的大量。”高度回答说,那里有很多人,还添加了更多的人,但“来了,似乎太少了。”但是,High补充说,食物不是问题,因为瓦尔哈拉(Valhalla)永远不会有太多人认为Sæhrímnir的肉(他称之为公猪)无法充分喂食。 High说,Sæhrímnir每天都由Pot Eldhrimnir的CookAndhrímnir烹饪,并且每天晚上都会再次烹饪。然后引用Grímnismál节的引用,提到了厨师,餐和容器。

在第38章中,Gangleri询问Óðinn是否消耗与Einherjar相同的饭菜。 High回答说,Óðinn将食物放在他的两只狼Geri和Freki上,并且Óðinn本人不需要食物,因为Óðinn可以从葡萄酒中获得寄托,就好像是喝酒和肉一样。然后,高中引用了Grímnismál的另一节。在第39章中,Gangleri询问了什么像食物一样丰富的Einherjar饮料以及是否喝水。 High回答说,奇怪的是,Gangleri询问所有父亲是否会邀请国王,伯爵和其他“等级人”到他的家中,并给他们水喝水。 High说,他“发誓要凭自己的信仰发誓”,许多来瓦尔哈拉的人会认为,如果没有更好的饮料,他因伤口和痛苦而付出了很高的饮料。 High继续说,瓦尔哈拉(Valhalla)站在山羊heiðrún上,它以læraðr的树叶为食。从Heiðrún的udders流出每天填充增值税的米德(Mead)。增值税是如此之大,以至于所有的Einherjar都能从中喝丰盛。

在第40章中,Gangleri说Valhalla必须是一栋巨大的建筑,但经常在门口周围拥挤。 High回答说,有很多门,周围不会发生拥挤。为了支持,High再次引用了Grímnismál节。在第41章中,Gangleri指出,瓦尔哈拉(Valhalla)有很多人,Óðinn是“当他命令这样的部队时,他是一位非常伟大的主”。然后,Gangleri问Einherjar不喝酒时拥有什么娱乐。 High回答说,Einherjar每天都穿着衣服,“穿上战线,走进庭院,互相战斗并互相摔倒。这是他们的运动。” High说,晚餐时间到来时,Einherjar乘车回瓦尔哈拉(Valhalla)坐下来喝酒。参考,高引用Grímnismál节。

在第51章中,High预言了Ragnarök的事件。 Heimdallr神通过吹Horn Gjallarhorn唤醒了所有众神之后,他们将聚集在某之后,Óðinn将骑行去米斯布鲁尼夫人,并代表自己和的人民咨询米米尔Einherjar将穿上战争。 Ésir和Einherjar将骑到Vígríðr田地,而Óðinn则骑着金头盔,邮寄并握住他的长矛枪,然后朝狼Fenrir前进。

在第52章中,Gangleri询问天堂,地球和全世界之后将会发生什么,而众神,Einherjar和所有人类都去世了,并指出他以前被告知“每个人都将生活在某些世界或某个世界中或其他永远。”高度答复位置列表,然后描述了拉格纳尔克之后的世界重新出现。 Einherjar在《Skáldskaparmál》一书的第2章中获得了散文EDDA的最后提及,其中提供了匿名的10世纪诗歌Eiríksmál的引用(请参见下面的Fagrskinna部分,以获取更多详细信息,并提供另一篇文章):来自其他来源):另一篇文章):

奥丁是什么梦想?
我梦见我在黎明前升起
为被杀害的人清理瓦尔霍尔。
我引起了恩典的兴起,
请他们站起来踩板凳,
清洁啤酒杯,
为葡萄酒提供武器
因为王子的到来。

海姆斯克林拉

瓦尔塔尔(Heimdallr)遇到神的女神时的插图,他们将死者带到瓦尔哈拉(Valhalla)(1906年),洛伦兹·弗里利奇(LorenzFrølich)

HeimskringlaSagaHákonarSagaGóða尽头,呈现了Hákonarmál (由10世纪Skald EyvindrSkáldaspillir )的诗。传奇说,挪威国王哈孔一世在战斗中死亡,尽管他是基督教徒,但他要求他“在异教徒中去世,然后给我埋葬在您似乎最适合您的地方。”传奇说,在不久之后,Haakon死于与他所生的同一块岩石板上,他受到了朋友和敌人的极大哀悼,而他的朋友将他的尸体向北移到了北部霍达兰北部的Sæheim。哈孔(Haakon)在那里埋葬在一个大墓碑中,穿着全装甲和他最好的衣服,但没有其他贵重物品。此外,“按照异教徒的习俗在他的坟墓上说话,他们把他带到瓦尔哈拉的路上。”然后提供了hákonarmál诗。

哈科纳尔马尔(Hákonarmál) ,Óðinn派出两个女武神(Göndul)和斯克古尔(Skögul),“在国王的亲戚中进行选择”,谁应该与瓦尔哈拉(Valhalla)的Óðinn居住。一场大屠杀狂暴。 Haakon和他的手下在战斗中死亡,他们看到ValkyrieGöndul靠在长矛轴上。戈恩杜尔(Göndul)评论说:“现在是众神的追随者,因为哈肯(Hákon)与主人在一起,与圣洁的神人相处得很好。” Haakon听到了“女武神所说的话”,而女武神则被描述为“骑着马上”,戴着头盔,携带盾牌,马力明智地厌倦了它们。 Haakon和ValkyrieSkögul之间进行了简短的交流:

哈肯说:
'为什么盖尔斯科格(Geirskogul)怨恨我们的胜利?
虽然值得我们授予众神吗?
斯科格说:
'这是因为我们赢得了问题
你的敌人逃了。

斯克古尔说,他们现在将乘坐“神格的绿色房屋”,告诉Óðinn国王将来到瓦尔哈拉。在瓦尔哈拉(Valhalla),哈科恩(Haakon)受到埃尔莫(Hermóðr )和布拉吉(Bragi)的欢迎。 Haakon表示担心他将收到Óðinn的仇恨( Lee Hollander认为这可能是由于Haakon从北欧宗教转移到基督教的基督教),但Bragi回答说他受到欢迎:

``所有的einherir均应向你宣誓:
分享您的啤酒,您的啤酒敌人!
布拉吉说。

Fagrskinna

Fagrskinna的第8章中,散文的叙述指出,丈夫埃里克·布莱克斯(Eric Bloodaxe)去世后,国王的甘恩希尔德(Gunnhild Kings)的母亲就他写了一首诗。该作品是由10世纪的一位匿名作家组成的,被称​​为Eiríksmál ,并描述了埃里克·布莱克斯(Eric Bloodaxe)和其他五个国王去世后抵达瓦尔哈拉(Valhalla)。这首诗从Óðinn的评论开始:

“这是什么梦想,”Óðinn说,
'在黎明之前,
我以为我清除了瓦尔赫尔,
被杀的男人来?
我唤醒了Einherjar,
bade valkyries上升,
戴上板凳,
并搜寻烧杯,

携带的葡萄酒
至于国王的到来,
在这里,我希望
英雄来自世界,
某些伟大的人,
我的心很高兴。

布拉吉神问雷鸣般的声音来自哪里,并说瓦尔哈拉(Valhalla)的长凳在吱吱作响- 仿佛巴尔德(Baldr)上帝返回了瓦尔哈拉(Valhalla),听起来像是一千千的运动。 Óðinn回答说,布拉吉非常清楚,埃里克·布莱克斯(Eric Bloodaxe)很快就会到达瓦尔哈拉(Eric Bloodaxe)。 Óðinn告诉英雄西格蒙德(Sigmund )和辛菲乔(Sinfjötli)醒来,向埃里克(Eric)致意,并邀请他进入大厅,如果确实如此。

西格蒙德(Sigmund)问Óðinn为什么他会比任何其他国王都更期待埃里克(Eric),Óðinn回答说,埃里克(Eric)与其他许多土地一起将他的血腥的剑变红了。埃里克(Eric)到达,西格蒙德(Sigmund)向他打招呼,告诉他,欢迎他来到大厅,问他带他带到瓦尔哈拉(Valhalla)的其他领主。埃里克(Eric)说,与他在一起是五个国王,他会告诉他们所有人的名字,他本人是第六名。

理论和拟议的词源联系

8世纪的tängelgårda石头描绘了一个带领勇士队的人物。女夫符号出现在他的马下。

根据约翰·林多(John Lindow) ,安迪·乌节(Andy Orchard)和鲁道夫·西姆克(Rudolf Simek)的说法,学者通常将Einherjar与Harii联系起来,Harii是Tacitus在他的1世纪广告工作的日耳曼作品中证明的日耳曼部落。塔西斯写道:

至于哈里(Harii),除了他们的力量之外,超过了我刚刚列出的其他部落的力量,他们通过技巧和时机狂奔天生的野蛮人:使用黑色的盾牌和涂漆的身体,他们选择战斗的夜晚,并通过他们引起恐慌的恐怖和阴影的手段,因为没有敌人能够如此出乎意料和地狱。在每场战斗中,眼睛都是第一个被征服的人。

Lindow说:“许多学者都认为,在古老的奥丁邪教中可能存在神话的基础,这将集中在与奥丁建立狂喜关系的年轻战士上,而Harii这个名字在词学上与-herjar元素有联系。 Einherjar。Simek说,由于这种联系已变得广泛,“人们倾向于将这些显然的死者解释为宗教动机的勇士乐队,后者导致了Einherjar的概念以及野生狩猎的概念[。 .. ]

根据GuðbrandurVigfússon (1874)的说法,Einherjar的概念直接链接到旧的北欧名称Einarr 。 Vigfússon评论说“ Einarr的名称正确= Einheri”,并指出与旧的北欧共同名词Einarðr (意思是“ Bold”)和Einörð (意思是“ Valor”)的术语。

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