埃德蒙·伯克（Edmund Burke）
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埃德蒙·伯克（Edmund Burke）
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 约书亚·雷诺兹（ Joshua Reynolds）的肖像， c。 1769年
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| 格拉斯哥大学校长 | |
| 在Office1783–1785中 | |
| 先于 | 亨利·邓达斯 |
| 继之后 | 罗伯特·本汀（Robert Bontine） |
| 部队的薪酬 | |
| 1783年4月16日在Office 1784年1月8日 | |
| 总理 | |
| 先于 | 艾萨克·巴雷（IsaacBarré） |
| 继之后 | 威廉·格伦维尔（William Grenville） |
| 1782年4月10日在Office 10 1782年8月1日 | |
| 总理 | 罗金厄姆的侯爵 |
| 先于 | 理查德·里格比（Richard Rigby） |
| 继之后 | 艾萨克·巴雷（IsaacBarré） |
| 议会议员玛尔顿 | |
| 1780年10月至1794年6月20日在Office1中 | |
| 先于 | Savile Finch |
| 继之后 | 理查德·伯克（Richard Burke Jr.） |
| 布里斯托尔议会议员 | |
| 1774年11月4日至1780年9月6日 与亨利·克鲁格（Henry Cruger）一起服役
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| 先于 | 马修·布里克代尔（Matthew Brickdale） |
| 继之后 | 亨利·利平科特（Henry Lippincott） |
| 议会议员Wendover | |
| 1765年11月至1774年10月5日 服务
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| 先于 | Verney Lovett |
| 继之后 | 约翰·亚当斯（John Adams） |
| 个人资料 | |
| 出生 | 1729年1月12日，爱尔兰德公开 |
| 死了 | 1797年7月9日（68岁）英格兰的Beaconsfield |
| 政治党派 | 辉格（ Rockinghamite ） |
| 配偶 |
简·玛丽·努金特（Jane Mary Nugent） （1757年） |
| 孩子们 | 理查德·伯克（Richard Burke Jr.） |
| 教育 | 三一学院dublinmiddle庙宇 |
| 职业 | 作家，政治家，记者，哲学家 |
| 哲学职业 | |
| 值得注意的工作 |
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| 时代 | 启蒙时代 |
| 地区 | 西方哲学 |
| 学校 | 保守主义自由主义反启蒙运动浪漫主义 |
| 机构 | 文学俱乐部（联合创始人） |
主要利益 |
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值得注意的想法 |
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| 签名 | |
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埃德蒙·伯克（Edmund Burke） （ ; 1月12日[ NS ] 1729 - 1797年7月9日）是一位盎格鲁的政治家和哲学家，他的职业生涯大部分时间都在英国度过。伯克（Burke）出生于都柏林，在1766年至1794年之间与辉格党（ Whig Party ）一起在大不列颠的下议院担任议会议员（MP）。
伯克（Burke）是支持社会举止和宗教机构对道德稳定和国家利益的重要性的支持者的支持者。这些观点在他对自然社会的辩护中表达了（1756年）。他批评了英国政府对美国殖民地的行动，包括其税收政策。伯克还支持殖民者抵制大都会权威的权利，尽管他反对企图实现独立。他因支持天主教徒的支持，东印度公司的沃伦·黑斯廷斯的弹each以及对法国大革命的坚定反对而被人们铭记。
伯克（Burke）在对法国革命（1790年）的思考中断言，革命破坏了“善”社会和传统国家和社会的结构，他谴责了由此造成的天主教会的迫害。这导致他成为辉格党保守派派别中的领导人物，他称其为旧辉格党，而不是由查尔斯·詹姆斯·福克斯（Charles James Fox）领导的亲人革命新辉格党。
在19世纪，伯克受到保守派和自由主义者的称赞。随后，在20世纪，他被广泛认为，尤其是在美国，是保守主义的哲学创始人。
早期生活
伯克出生于爱尔兰都柏林。他的母亲玛丽·纳格尔（ NéeNagle ）（约1702 - 1770年）是一位罗马天主教徒，他从一个县的科克家族和一个天主教教育家纳米·纳格尔（ Nano Nagle ）的表弟宣称，而他的父亲理查德（1761年去世）是一位成功的律师，是一个律师爱尔兰教会的成员。尚不清楚这是否与从天主教转变的理查德·伯克（Richard Burke）。伯格（伯克）王朝从盎格鲁 - 诺曼骑士，威廉·德·伯格（ William de Burgh ，d.1205/6）降落，他于1185年在英格兰1171年入侵爱尔兰之后于1185年到达爱尔兰，是“酋长或被吸收到盖尔社会的古老英国家庭”（在爱尔兰人的姓氏（拉丁人）被盖尔（ De Bourish ）盖尔卡（DeBúrca ）或布鲁克（ Búrc ）被盖上了几个世纪以来。
伯克坚持父亲的信仰，一生仍然是一位练习的英国国教，与他的姐姐朱莉安娜（Juliana）一起长大，并仍然是罗马天主教徒。后来，他的政治敌人一再指责他在法国加来附近的圣奥梅尔耶稣会学院接受教育。在天主教会的成员资格将使他从爱尔兰的公共事务中取消公职法规的时候，就怀有秘密天主教的同情。正如伯克告诉弗朗西斯·克鲁（Frances Crewe）的那样：
伯克先生的敌人经常努力说服世界，他在天主教信仰中被养育而来，他的家人是他的，他本人曾在圣奥默接受教育，但这是错误的，因为他的父亲是错误的在都柏林法律的定期执业者，除非既有教堂，否则他不能是他，虽然B先生在巴黎两次，但他从来没有碰巧穿过圣奥梅尔镇。
伯克当选为下议院后，宣誓效忠和弃权，至高无上的誓言和反延期宣言。
伯克（Burke）小时候，有时与母亲的家人在科克郡的黑水谷（ Blackwater Valley）附近度过了都柏林不健康的空气。他在基尔代尔郡巴利托尔的一所Quaker学校接受了早期教育，距都柏林约67公里（42英里）。可能就像在基拉瓦伦附近的一所树篱学校一样，他的堂兄纳米·纳格尔（Nano Nagle） 。他一生都与学校老板的女儿玛丽·莱德贝特（Mary Leadbeater）保持联系。
1744年，伯克（Burke）在都柏林三一学院（Trinity College）开始，这是一个新教徒机构，直到1793年才允许天主教徒获得学位。 1747年，他成立了一个辩论社会，埃德蒙·伯克（Edmund Burke's Club），该俱乐部于1770年与TCD的历史俱乐部合并，组成了大学历史学会，这是世界上最古老的本科学会。伯克俱乐部会议的会议记录保留在历史学会的集合中。伯克（Burke）于1748年从三位一体毕业。伯克（Burke）的父亲要他阅读法律，考虑到这一点，他于1750年去了伦敦，在那里他进入了中间寺庙，然后很快就放弃了法律学习到欧洲大陆旅行。避开法律后，他通过写作追求生计。
早期写作
已故博林布罗克（Lord Bolingbroke ）在研究和使用历史上的信件于1752年出版，他的收集作品出现在1754年。这使伯克（Burke对人类出现在1756年春季。伯克模仿了Bolingbroke的风格和思想，以荒谬的荒谬，以证明其荒谬的是他对神论理性主义的论点。
伯克（Burke）声称，波林布罗克（Bolingbroke）针对揭示的宗教的论点也可能适用于所有社会和民事机构。切斯特菲尔德勋爵（Lord Chesterfield）和沃伯顿主教（Bistop Warburton）以及其他人最初认为这项工作是由Bolingbroke而不是讽刺作品真正的。所有作品的评论都是积极的，批评家特别感谢伯克的写作质量。一些审稿人没有注意到这本书的具有讽刺意味的性质，这导致伯克在第二版（1757）的序言中说这是讽刺。
理查德·赫德（Richard Hurd）认为，伯克的模仿是几乎完美的，这击败了他的目的，认为钢铁般的人“应该通过不断的夸张来照顾，以使嘲笑通过模仿。语言以及L. Bol。的原则，但具有如此明显的或更真实的认真，以至于他的一半的目的被牺牲给了另一个。实际上，少数学者认为伯克确实认真地写下了辩护，后来仅出于政治原因而拒绝了辩护。
1757年，伯克（Burke）发表了一篇关于美学论文的论文，标题为我们对我们对崇高和美丽思想的起源的哲学探究，吸引了丹尼斯·迪迪洛特（ Denis Diderot）和伊曼纽尔·康德（Immanuel Kant）的著名大陆思想家的注意。这是他唯一纯粹的哲学工作，于1753年完成。当约书亚·雷诺兹爵士和法国劳伦斯爵士要求将其扩大三十年后，伯克回答说，他不再适合抽象的猜测。
1757年2月25日，伯克与罗伯特·多德斯利（Robert Dodsley）签订了一份合同，撰写了“从朱利叶斯·凯撒（Julius Caesar）到安妮女王统治时期的英格兰历史”，其长度为80夸脱（640页），近400,000个单词。它将在1758年圣诞节之前提交出版。Burke完成了1216年的工作，并停了下来。直到伯克（Burke）去世后，它才出版，他在1812年的作品集《英国历史》（English Resident）的一篇文章中。 GM Young并没有重视Burke的历史，并声称这是“明显的法国翻译”。阿克顿勋爵（Lord Acton）评论伯克（Burke）停止了他的历史，因为戴维·休姆（David Hume）发表了他的历史，他说：“曾经感到遗憾的是没有发生反向。 ”
在该合同之后的一年中，伯克与多德斯利（Dodsley）创立了有影响力的年度登记册，该出版物在该出版物中评估了上一年的国际政治事件。伯克为年度登记册做出了贡献的程度尚不清楚。罗伯特·默里（Robert Murray）在伯克（Burke）的传记中引用了登记册作为伯克（Burke）意见的证据，但菲利普·马格努斯（Philip Magnus）在传记中并没有直接引用它作为参考。伯克（Burke）一直是该出版物的首席编辑，直到至少1789年为止，没有证据表明任何其他作家在1766年之前就为此做出了贡献。
1757年3月12日，伯克与Jane Mary Nugent（1734-1812）结婚，他是Christopher Nugent博士的女儿。他们的儿子理查德（Richard）于1758年2月9日出生，一位大儿子克里斯托弗（Christopher）死于婴儿期。伯克（Burke）还帮助了一个病房，埃德蒙·纳格尔（ Edmund Nagle）（后来是埃德蒙·纳格尔爵士海军上将），他是1763年的孕产妇孤儿的儿子。
大约在同一时间，伯克被介绍给威廉·杰拉德·汉密尔顿（William Gerard Hamilton ）（被称为“单语汉密尔顿”）。当汉密尔顿被任命为爱尔兰首席秘书时，伯克陪同他到都柏林担任私人秘书，他担任了三年的职位。 1765年，伯克（Burke）成为自由辉格党政客查尔斯（Charles）的私人秘书，罗金汉姆（Rockingham）的马奎斯（Marquess） ，当时的英国总理，他一直是伯克（Burke）的密友和同事，直到1782年去世。
议会成员
1765年12月，伯克（Burke）进入英国议会的下议院，担任白金汉郡的温多佛（ Wendover）成员，菲尔曼纳勋爵（Lord Fermanagh）的礼物中的一个口袋自治市镇，后来第二届伯爵·韦尼（Earl Verney）和罗金汉姆（Rockingham）的密切政治盟友。伯克发表了娘家赛讲话后，老人威廉·皮特（William Pitt）说，他“以阻止整个欧洲的嘴的方式讲话”，公地应该祝贺自己获得这样的成员。
伯克（Burke）提到的第一个伟大主题是与美国殖民地的争议很快发展成为战争和最终分离。在回答1769年的格伦维利特小册子（ Grenvillite Pamphlet）时，他出版了自己的小册子，题为《国家晚期》 。伯克对法国的财务状况进行了调查，预测了“整个系统中的一些非凡惊厥”。
同年，伯克（Burke）大部分借了钱，购买了格里格里（Gregories） ，在比肯斯菲尔德（Beaconsfield）附近的600英亩（2.4公里）庄园。尽管该庄园包括Titian的艺术作品等可售的资产，但Gregories在接下来的几十年中证明了沉重的经济负担，而Burke从未能够全额偿还其购买价格。他的演讲和著作使他出名了，他的建议是他是朱尼斯（Junius）来信的作者。
大约在这个时候，伯克（Burke）加入了伦敦领先的知识分子和艺术家的圈子，塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）是中心人的中心。这个圈子还包括大卫·加里克，奥利弗·戈德史密斯和约书亚·雷诺兹。爱德华·吉本（Edward Gibbon）将伯克描述为“我知道的最雄辩，最理性的疯子”。尽管约翰逊钦佩伯克的才华，但他发现他是一位不诚实的政治家。
伯克在关于国王行政当局的宪法限制的辩论中发挥了领导作用。他强烈反对不受约束的王室权力，以及政党在维持有原则的反对派方面的作用，能够防止君主或政府内部的特定派系。在这方面，他最重要的出版物是他对1770年4月23日目前不满的事业的看法。伯克确定了“不满”的意思，这是他标记为“国王的朋友”的新兄弟团体的“秘密影响力”所引起的。他们的系统“理解外部和内部管理部门，通常用法院的技术语言称为双重内阁”。英国需要一个政党“对原则上的依从性，并遵守连接，以应对每一个感兴趣的触觉”。政党分裂，“无论是善还是邪恶，都是与自由政府密不可分的事物。”
1771年，伯克（Burke）写了一项法案，该法案将授予陪审团确定诽谤的权利，如果通过了。伯克（Burke）对该法案表示赞赏，但其中一些人反对查尔斯·詹姆斯·福克斯（ Charles James Fox） ，没有成为法律。福克斯在1791年提出自己的法案时，福克斯几乎逐字地重复了伯克法案的文本，但没有承认。伯克（Burke）在确保在议会举行的辩论中发表辩论的权利很突出。
伯克在一场议会关于禁止出口谷物的禁令的辩论中，伯克辩称赞成玉米的自由市场：“没有高价和低价的东西令人鼓舞，令人沮丧；除了自然的价格，谷物在普遍市场上都没有。” 1772年，伯克（Burke）在《废除某些法律法案》（1772年）中发挥了作用，该法案废除了针对玉米经销商和固定人的各种旧法律。
在1772年的年度登记册（1773年7月出版）中，伯克谴责了波兰的分区。他认为这是“欧洲现代政治体系中的第一个非常巨大的违反”，并破坏了欧洲的权力平衡。
1774年11月3日，伯克当时当时是布里斯托尔的成员，当时是“英格兰的第二城市”，以及一个真正的选举竞赛的大型选区。在民意调查结束时，他在民意调查结束时向布里斯托尔的选民发表了讲话，这是民主的构成强大形式的显著免责声明，为此，他代替了他对“代表授权”形式的陈述。在随后的1780年大选中，他未能赢得该席位的连任。
1778年5月，伯克支持一项议会动议，修改了对爱尔兰贸易的限制。他的选民是伟大的贸易城市布里斯托尔的公民，敦促伯克反对与爱尔兰的自由贸易。伯克拒绝他们的抗议活动，并说：“如果从这一行为中，我将在随后的选举中丧失他们的选举权，它将以记录在以前的英格兰公地代表中，至少一个人敢于抵制当他的判断向他保证他们错时，他的选民的渴望”。
伯克（Burke ）向布里斯托尔（Bristol）的绅士发表了两封有关法案的信，相对于爱尔兰的贸易，他拥护“一些主要的商业原则；例如，同一王国所有地区之间自由交往的优势……参加的邪恶参加限制和垄断……而他人的收益不一定是我们的损失，而是通过对我们出售的这类商品产生更大的需求来获得优势。”
伯克还支持乔治·萨维尔爵士废除对天主教徒的一些刑法的企图。伯克还称死刑为“我们称之为正义的屠杀”，并于1780年谴责了两名因企图练习鸡奸而被定罪的男子的使用。
这种支持不受欢迎的事业，特别是与爱尔兰的自由贸易和天主教的解放，导致伯克在1780年失去了席位。在其剩余的议会生涯的剩余时间里，伯克代表了罗金厄姆（Rockingham）赞助的马奎斯（Marquess）的另一个口袋里的马尔顿（ Malton ）。
美国独立战争
伯克（Burke）表示对乔治三世国王政府及其任命的代表在政府领导下的美国十三殖民地的不满。 1774年4月19日，伯克（Burke）发表了“关于美国税收”的演讲（1775年1月出版），以废除茶税的动议：
一次又一次地恢复了您的旧原则 - 寻求和平并随之而来；如果她有征税，请离开美国，以征税。我不是在这里涉及权利的区别，也没有试图标记其界限。我没有进入这些形而上学的区别；我讨厌他们的声音。离开美国人的古代站立时，这些区别是我们不满意的竞赛所生，将随着它而死……满足于通过贸易定律约束美国的束缚；您一直都这样做...请不要税收税...但是，如果敦促微妙的扣除额，愚蠢，致命，致命的，致命的，您是愚蠢和毒害政府的来源，而后果使您对您所管的人无限，至高主权的无限本质，您将通过这些手段教会他们将其称为相关的主权……如果这种主权和自由不能和解，他们会采取哪些呢？他们会将您的主权投入到您的脸上。任何人都不会被奴役。
1775年3月22日，伯克在下议院发表了关于与美国和解的演讲（于1775年5月发表）。伯克（Burke）呼吁和平，比内战更可取，并提醒下议院，美国不断增长的人口，工业及其财富。他警告说，由于大多数美国人是英国血统，因此美国人面对武力会退缩：
殖民地人民是英国人的后代……因此，他们不仅专门献给自由，而且根据英语思想和英语原则来自由。人民是新教徒……一种说服力，不仅有利于自由，而且基于自由……我对殖民地的掌握是亲密的感情，源于普通名字，源自亲属的血液，类似的特权和平等保护。这些纽带虽然像空气一样轻，但与铁的联系一样强。让殖民地始终保持其与您的政府有关的公民权利的想法，他们将坚持并努力抓住您，而天堂下的任何力量都不会有能力从他们的忠诚中撕毁他们。但是，让我们曾经理解，您的政府可能是一件事，而他们的特权另一件事是，这两件事可能没有任何相互关系- 水泥消失了，凝聚力松散了，一切都急于衰败和溶解。只要您有智慧将这个国家的主权权威作为自由庇护所，圣殿就奉献给了我们共同的信仰，无论在何处被选的种族和英格兰的儿子崇拜自由，他们都会把脸转向您。他们乘以越多，您将拥有的朋友越多；他们越热爱自由，他们的服从就越完美。他们可以在任何地方都有奴隶制。这是一种在每个土壤中生长的杂草。他们可能来自西班牙，可能是从普鲁士那里得到的。但是，直到您迷失了所有真正的兴趣和自然尊严的感觉之前，除了您之外，他们都无法获得自由。
伯克（Burke）与美国的和平尊重和平，并恳求下议院记住，从美国殖民地收到的钱的利益比将殖民者置于其代替的任何感觉都更具吸引力：
主张是和平。不是通过战争的媒介和平，而不是通过复杂和无尽的谈判的迷宫而被追捕的和平，而不是出于普遍的不和谐而产生的和平……[i] t是简单的和平，在其自然过程中和普通人中寻求出没。这是本着和平的和平寻求的，纯粹是太平洋的原则。
伯克不仅在议会中提出了和平协议，而且还提出了四个理由，反对使用武力，精心理解。他以有序的方式提出异议，重点放在下一个之前。他的第一个关注点是，使用武力必须是暂时的，并且对英国在美国殖民地的治理的起义和异议将不会。其次，伯克担心英国是否会在美国赢得冲突的不确定性。伯克说，“武器不是胜利”。第三，伯克提出了损害的问题，并指出，参与焦化的地球战争并使他们想要的对象（美国）被损坏甚至没有用，这对英国政府没有任何好处。美国殖民者总是可以撤退到山上，但是无论是偶然还是设计，他们留下的土地很可能是无法使用的。避免使用武力的第四个也是最后的理由是因为英国从未试图通过武力来遏制一个不守规矩的殖民地，他们不知道是否可以做到这一点，更不用说离家了数千英里的地方了。这些问题不仅是合理的，而且有些事实证明是预言的 - 美国殖民者并没有投降，即使事情看起来极其黯淡，英国人最终在尝试赢得在美国土地上进行的战争的尝试不成功。
伯克被认为是避免与美国殖民地战争的主要原因，这不是临时力量，不确定性，损害甚至经验。相反，这是美国人民本身的性格：“在美国人的这个角色中，对自由的热爱是占主导的特征，它标记和区分了整体……[t]他的凶猛的自由精神在英国殖民地中更为强烈，可能比在地球上任何其他人中都相比……[]男人[]敏锐，好奇心，灵巧，迅速攻击，准备在国防上，充满资源”。伯克以另一种要求和平的恳求结束，并祈祷英国可能避免采取行动，而伯克的话则“可能会破坏这个帝国”。
伯克提出了六项决议，以和平解决美国的冲突：
- 允许美国殖民者选举自己的代表，解决关于税收的争议，而无需代表。
- 承认这一不当行为，并为造成的不满道歉。
- 采取一种有效的选择和发送这些代表的方式。
- 在美国本身建立大会，并有权规范税收。
- 停止通过征收（或法律）收取税收，并仅在需要时才开始收集税。
- 授予殖民地需要援助。
如果通过它们，这些决议的效果永远不会被知道。不幸的是，伯克在康科德和列克星敦的爆炸性冲突之前不到一个月就发表了这次演讲。由于没有制定这些决议，因此几乎没有做出有助于劝阻冲突的。
这次演讲之所以受到极大钦佩的原因之一是它通过巴瑟斯特勋爵（1684- 1775年），其中伯克描述了1704年在1704年的天使预言，以预言英格兰和美国的未来伟大。在这一天，不仅仅是让您用野蛮人和顽强的举止来吸引您；然而，在您品尝死亡之前，它本身就等于现在吸引世界嫉妒的整个商业”。塞缪尔·约翰逊（Samuel Johnson）在听到不断赞扬的声音时感到非常恼火，以至于他模仿了这一模仿，魔鬼在年轻的辉格党中显得，并预测，在短时间内，辉格症甚至会毒害美国的天堂。
北勋爵（1770– 1782年）试图通过军事力量击败殖民者叛乱。英美军队于1775年发生冲突，并于1776年发表了《美国独立宣言》 。伯克对英国在纽约和宾夕法尼亚州的美国人失败感到震惊。他声称这种威权主义改变了英国民族特征。伯克写道：“至于英格兰的好人，他们似乎每天都越来越多地参与他们被诱使其容忍的政府的性格。我很满意，几年之内发生了巨大的变化以民族特征。我们似乎不再那么渴望，好奇，嫉妒，火热的人，我们以前是”。
伯克认为，英国政府正在与“美国英语”（“我们的英国弟兄”与“殖民地”）作战，一位日耳曼国王雇用了“德国布尔斯和库萨尔的雇用剑”来摧毁殖民者的英国自由。关于美国独立性，伯克写道：“我不知道如何向那些胜利与我们分离我们帝国的庞大而贵族的人。我还是希望成功的不公正，压迫和荒谬。”
在1780年的戈登骚乱期间，伯克成为敌意的目标，他的家被军队置于武装后卫。
部队的薪酬
北部的倒台导致罗金厄姆于1782年3月被召回上台。伯克被任命为部队和私人顾问的薪酬大师，但在内阁没有席位。罗金厄姆（Rockingham）在1782年7月的意外去世，并由谢尔伯恩（Shelburne）取代，因为总理在短短几个月后就结束了政府，但伯克（Burke）确实设法引入了两次行为。
1782年《 Paymaster General Act》以可观的锡塞尔（Sinecure）结束了职位。以前，Paymasters能够自行决定从HM国库中赚钱。取而代之的是，现在他们被要求将他们要求从财政部退出英格兰银行的钱，从那里从那里撤回，以便为特定目的撤回。财政部将每月在银行收到薪资总部的余额。 Shelburne的政府废除了这一行为，但取代它的行为几乎是Burke Act的全部文字。
1782年《民事名单和特勤货币法》是伯克原始意图的浇水版本，如他在1780年2月11日关于经济改革的著名演讲中所概述的。但是，他设法废除了皇室和民事政府的134个办公室。国务卿和贸易委员会被废除，养老金受到限制和监管。该法案预计每年节省72,368英镑。
1783年2月，当谢尔本政府摔倒时，伯克恢复了部队的薪酬大师职位，并由包括查尔斯·詹姆斯·福克斯（Charles James Fox）在内的北方领导的联盟取代。该联盟于1783年堕落，并由年轻人威廉·皮特（William Pitt）的长期保守党政府继承，持续到1801年。因此，在支持福克斯（Fox）和诺斯（North）之后，伯克（Burke ）在其余下的政治生活中反对。
代议制民主
1774年，伯克（Burke）在民意测验结束时向布里斯托尔（Bristol）的选民发表讲话，以捍卫代表政府的原则，以免反对当选议会诸如议会之类的议会的人，或者应该只是代表：
当然，先生们，应该是代表的幸福和荣耀，生活在最严格的联盟，最接近的信件以及与他的选民最不保留的交流中。他们的愿望应该与他有很大的体重。他们的意见，高度尊重；他们的业务，不受欢迎的关注。牺牲自己的安息，乐趣，满足感是他的责任。最重要的是，在所有情况下，都希望他们自己的兴趣更喜欢自己。但是，他公正的意见，他的成熟判断，开明的良心，他不应该向您，任何人或任何生活的人牺牲。这些他不会源于您的快乐；不，也是法律和宪法。他们是普罗维登斯（Providence）的信任，因为他对此有着深入的应对态度。您的代表不仅欠您的行业，而是他的判断；如果他牺牲了您的意见，他就会背叛，而不是为您服务。
我值得的同事说，他的意志应该对你的屈服。如果这就是全部，那么事情是无辜的。如果政府在任何方面都有意志，那么您的毫无疑问，应该是优越的。但是政府和立法是理性和判断的问题，而不是倾向的问题。而且，在讨论之前的决心是什么原因？一个人的定居点是故意的，另一个人决定；那些结论的人在哪里距离听到论点的人有300英里？
发表意见是所有人的权利；成分的是一种沉重而受人尊敬的观点，代表总是应该为听到而欢欣鼓舞。他总是最认真地考虑的。但是权威指示；签发的授权，该成员盲目和隐含地遵守，投票和辩护，虽然与对其判断和良心的最清楚的信念相反；这些是这片土地法律完全未知的事情，这是由于我们宪法的整个秩序和整个宪法的根本错误而产生的。
议会不是来自不同和敌对利益的大使国会。每个利益都必须作为代理人和倡导者对其他代理人和倡导者保持一致；但是议会是一个国家的审议集会，其中一个国家的兴趣是整个国家。在这里，不是本地目的，而不是本地偏见应该指导，而是由于整体的一般原因而产生的一般利益。您确实选择了成员；但是，当您选择他时，他不是布里斯托尔的成员，但他是议会的成员。
如下所述，伯克经常被遗忘，伯克是奴隶制的反对者，因此，他的良心拒绝支持一项贸易，其中许多布里斯托尔选民都在有利可图。
政治科学家汉娜·皮特金（Hanna Pitkin）指出，伯克（Burke一个。这些利益在很大程度上是经济的，或者与特定地区的生计相关，他们所涉及的繁荣在他的繁荣中”。
伯克在民主方面是领先的怀疑论者。在理论上承认在某些情况下可能是可取的，但他坚持认为英国的一个民主政府不仅是无能为力的，而且是压迫性的。他以三个基本原因反对民主。首先，政府需要一定程度的智力和广度，这些知识很少发生。其次，他认为，如果他们有投票权，普通百姓会有危险和愤怒的激情，煽动者可能会轻易引起人们的兴趣，因为担心这些激情可以赋予的专制冲动会破坏珍爱的传统和建立的宗教，从而导致暴力和暴力和暴力。没收财产。第三，伯克警告说，民主将对不受欢迎的少数民族建立暴政，他们需要保护上层阶级。
反对奴隶贸易
伯克（Burke）提出了一项法案，以禁止奴隶主能够坐在下议院，并声称这与传统的英国自由概念不相容。尽管伯克确实认为非洲人是“野蛮的”，并且需要被基督教“文明”，但格雷戈里·柯林斯（Gregory Collins）认为，当时的废奴主义者中这并不是一种异常的态度。此外，伯克似乎认为基督教将为任何一群人提供文明利益，因为他认为基督教“驯服”了欧洲文明，并认为南欧人同样野蛮和野蛮。柯林斯还建议，伯克认为非洲奴隶的“不文明”行为部分是由奴隶制本身引起的，因为他认为使某人成为奴隶剥夺了任何美德并使他们在精神上变得不足，而不论种族如何。伯克（Burke）提出了一个逐步的解放计划，称为黑人代码的草图，柯林斯认为，这是非常详细的。柯林斯得出的结论是，伯克在解放奴隶上的“渐进主义”立场仍然是真诚的。
印度和沃伦·黑斯廷斯的弹each
多年来，伯克（Burke）对孟加拉总督沃伦·黑斯廷斯（Warren Hastings）进行了弹each努力，导致了1786年的审判。他与英国印度统治的互动在黑斯廷斯（Hastings）弹each审判之前就开始了。在弹each之前的二十年中，议会已经处理了印度问题。该审判是多年动荡和审议的巅峰之作。 1781年，伯克（Burke）被任命为东印度事务下议院主席时，首先能够深入研究东印度公司周围的问题，从那时到审判结束，印度是伯克的主要关注点。该委员会被指控“调查据称在孟加拉国，与海德·阿里的战争以及其他印度的困难”。尽管伯克和委员会将注意力集中在这些问题上，但成立了第二个秘密委员会来评估相同的问题。这两个委员会的报告均由伯克撰写。除其他目的外，报告还向印度王子传达了英国不会对他们发动战争，并要求东印度公司应该回想起黑斯廷斯。这是伯克（Burke）关于帝国实践实质性改变的第一个呼吁。在向整个下议院发表有关委员会报告的讲话时，伯克将印度问题描述为“在商业中开始”，但“以帝国的结尾”。
1785年2月28日，伯克（Burke）发表了一场著名的演讲，即阿科特（ Arcot）的债务纳博布（Nabob ） ，他谴责了东印度公司对印度的损害。在Carnatic省，印第安人建造了一种在自然干燥地区肥沃的水库系统，并将其社会集中在水上：
这些是真正的国王的纪念碑，它们是他们人民的父亲。遗嘱人的后代是他们自己所接受的。这些是由野心建立的大坟墓。但是，由于一个永不满足的仁慈的野心，这种仁慈并不满足于在人类生命的合同期间内统治幸福的统治，这使人们对活泼思想的所有范围和掌握都紧张，以将其赏金的统治扩大到超越之外大自然的局限性，并在世代，监护人，保护者，人类的滋养者中使自己永存。
伯克（Burke）声称，东印度公司在印度的统治出现在这些传统中侵蚀了很多东西，因此，由于这种传统，缺乏新的习俗来取代他们在公司统治下的印度民众不必要地遭受苦难。他着手建立一系列帝国期望，他认为其道德基金会将有必要成为海外帝国。
1786年4月4日，伯克向下议院提出了对黑斯廷斯的高罪分和轻罪的指控。威斯敏斯特大厅（Westminster Hall）直到1788年2月14日才开始的弹each将是“英格兰同类的第一个重大公共话语事件”，这使帝国主义的道德成为公众感知的最前沿。伯克（Burke）以其雄辩的言辞技巧而闻名，他参与审判只会增强其知名度和意义。伯克（Burke）的起诉在情感愤慨的推动下，将黑斯廷斯（Hastings）品牌为“罪犯的上尉”，他从不在没有“造成饥荒”的情况下用餐，他们的内心是“核心”的核心”，与“地狱的蜘蛛”和“蜘蛛”和“狂热的秃鹰吞噬了死者的尸体”。下议院最终弹imp ，但随后，上议院无罪释放他的所有指控。
法国大革命：1688与1789
最初，伯克没有谴责法国大革命。在1789年8月9日的一封信中，他写道：“英格兰对法国为自由的斗争而惊讶，不知道该是责备还是鼓掌！确实如此！尽管我以为我以为我已经看到了几年的类似事情，但里面仍然有些矛盾和神秘。精神不可能欣赏是不可欣赏的；但是，古老的巴黎凶猛以令人震惊的方式爆发了。” 1789年10月5日至6日的事件，当时一群巴黎妇女在凡尔赛上游行，迫使路易十六国王返回巴黎，伯克对此表示反对。他在致儿子理查德·伯克（Richard Burke） 10月10日的信中说：“这一天，我从劳伦斯那里听到了劳伦斯的消息，劳伦斯向我发送了证实法国的论文，其中构成人类社会的元素似乎都被解散了，并且是一个世界米拉贝（Mirabeau）主席为巨大的无政府；而已故的大君主（Grand Monarch）使一个人物像可怜的人一样荒谬”。 11月4日，查尔斯·简·弗朗索瓦·迪恩斯（Charles-Jean-Jean-FrançoisDePont）写信给伯克，要求他认可革命。伯克回答说，他的任何批判性语言都应该“不仅仅是怀疑的表达”，但他补充说：“您可能已经颠覆了君主制，但没有恢复自由”。在同一个月，他将法国形容为“一个国家撤销”。伯克对革命的第一次公开谴责发生在1790年2月9日在议会中的辩论中，皮特和福克斯赞扬了革命的辩论：
由于夏季已经过了房子的统治地位，在法国进行了许多工作。法国人将自己塑造为迄今为止存在于世界上的最有才华的建筑师。在很短的时间内，他们完全将他们的君主制拉到了地面。他们的教会；他们的贵族;他们的法律;他们的收入；他们的军队他们的海军；他们的商业；他们的艺术；和他们的制造商... [存在]模仿非理性，非理性，禁令，没收，掠夺，凶猛，血腥和暴虐的民主的过度不宽容，但从无神论中更长；对人类的所有尊严和安慰，犯规，不自然的恶习；在法国长期以来，这似乎已被体现为一个派系，认可并几乎被宣告。
1790年1月，伯克（Burke）阅读了1789年11月4日的理查德·普莱斯（Richard Price）的讲道，题为《我国对革命社会的爱》的讨论。该社会的成立是为了纪念1688年的光荣革命。在这次讲道中，普莱斯拥护了普遍的“人类权利”哲学。普莱斯认为，对我国的爱“并不意味着对其对其他国家的优越价值的信念，或者对其法律和政府宪法的任何特殊偏爱”。相反，普莱斯断言，英国人应该将自己视为“世界公民，而不是任何特定社区的成员”。
随之而来的是普莱斯（Price）和伯克（Burke）之间的辩论是“向英国公众提出了两个根本不同的民族认同观念的经典时刻”。普莱斯声称，光荣革命的原则包括“选择我们自己的州长，出售他们不当行为并为我们自己建立政府的权利”。
在阅读Price的讲道后，伯克立即写了一份草案，其中最终成为法国革命的反思。 1790年2月13日，媒体上的通知说，伯克很快将出版有关革命及其英国支持者的小册子，但他度过了一年的修改和扩展。 11月1日，他终于发表了反思，这是直接的畅销书。价格为五先令，比大多数政治小册子都要昂贵，但是到1790年底，它已经完成了十件印刷品，并售出了大约17,500册。 11月29日出现了法语翻译，并于11月30日向伯克写信给伯克写道，已经出售了2500份。法国翻译在1791年6月之前运行到十幅印刷品。
光荣的革命对伯克和他的同时代人来说与英国政治过去一百年一样重要。在思考中，伯克反对普莱斯对光荣革命的解释，而是对辉格革命的辩护进行了经典的辩护。伯克反对人类的抽象，形而上学权利的思想，而是倡导民族传统：
革命的目的是维护我们无可争议的法律和自由，而政府的反学构成是我们唯一的法律和自由安全……建立新政府的想法足以使我们充满厌恶和恐怖。我们希望在革命时期，现在希望，将我们作为祖先的继承获得的一切。在那种遗产的尸体和库存上，我们注意不要将任何与原始植物的本质相脱离的cyon [scion] ...我们最古老的改革是Magna Charta 。您会看到，爱德华·可可爵士（Edward Coke）爵士，我们法律的伟大甲骨文，确实是所有跟随他的伟人，对黑石，勤劳地证明了我们自由的血统。他们努力证明，古老的宪章……不过是对王国仍然更古老的立法法的重新确立……在著名的法律中……称为“权利请愿” ，议会对国王，“您的主题已经继承了这种自由”，声称其特许经营权不是在抽象的原则上“作为人类的权利”，而是英国人的权利，也是源自其祖先的遗产。
伯克说：“我们敬畏上帝，我们对国王敬畏；对议会的感情；对治安官的责任；对祭司的崇敬；关于贵族。为什么？因为当我们的思想带到我们的思想面前时，很自然地受到影响”。伯克为这一偏见辩护，理由是它是“一般银行和国家的资本，年龄”，并且优于个人理由，这相比之下很小。伯克声称，“偏见”在紧急情况下已准备就绪；它以前在稳定的智慧和美德过程中吸引了思想，并且在决策的那一刻，持怀疑态度，令人困惑和未解决的时刻不会让男人犹豫。偏见使一个人的美德他的习惯”。伯克（Burke）声称社会确实是一项合同来批评社会契约理论，尽管这“不仅是生活的人之间的伙伴关系，而且是生活，死者和要出生的人之间的伙伴关系”。
伯克（Burke）的思考中最著名的段落是他对1789年10月5日至6日的事件的描述以及其中的玛丽·安托瓦内特（Marie-Antoinette）的一部分。伯克的帐户与使用主要来源的现代历史学家几乎没有什么不同。他使用花卉语言来形容它引起了赞美和批评。菲利普·弗朗西斯（Philip Francis）写信给伯克（Burke）说，他写的关于玛丽·安托瓦内特（Marie-Antoinette）的东西是“纯粹的foppery”。爱德华·吉本（Edward Gibbon）的反应不同：“我崇拜他的骑士精神”。伯克（Burke）得到了一位英国人的通知，他与公爵夫人（Duchesse de Biron）进行了交谈，当玛丽·安托瓦内特（Marie-Antoinette）读时，她哭了起来，花了很多时间才能完成阅读。普莱斯（Price）感到高兴的是，法国国王在十月的日子里“以胜利领先”，但对伯克（Burke）来说，这象征着雅各宾派（Jacobins）的反对革命情绪和那些以恐惧分享自己观点的人的自然情绪- 这是无礼的袭击在玛丽·安托瓦内特（Marie-Antoinette）上，是对一名无防御性女人的怯ward攻击。
路易十六世将“从端到端”翻译成法语。辉格党议员Richard Sheridan和Charles James Fox不同意伯克并与他分手。福克斯认为这些思考是“非常不好的口味”和“偏爱保守原则”。诸如波特兰公爵和伯爵·菲茨威廉之类的其他辉格党私下同意了伯克，但他们不希望与辉格党的同事公开违反。伯克在1790年11月29日写道：“我从波特兰公爵，菲茨威廉勋爵，德文郡公爵，约翰·卡文迪什勋爵，蒙塔古勋爵（弗雷德里克·蒙塔古MP）和最长期的higgs旧耐力的cetera和长期的完全认可该作品的原则，并放纵执行”。波特兰公爵在1791年说，当任何人批评他的反思时，他告诉他们他已将这本书推荐给他的儿子们，其中包含了真正的辉格信条。
保罗·兰福德（Paul Langford）认为，伯克（Burke）于1791年2月3日参加堤防与国王会面时，越过了鲁比康（Rubicon） ，后来由简·伯克（Jane Burke）描述为：
像他一般一样，在冬天来到镇上，他和波特兰公爵一起去了堤防，波特兰公爵和威廉勋爵一起亲吻了他的守卫，而威廉勋爵则亲吻了双手，国王是与公爵说话，但他的眼睛注视着站在人群中的[伯克]，当他对公爵说说话时，国王不等待[Burke]的来临他，在对您在城里和天气中待了多久的常规问题之后，他说您最近被雇用了，而且非常局限。 [伯克]说，不，先生，不仅仅是平常 - 您的工作也很好，但是没有人像听到的人那样聋，没有人像看到的人那样盲目，[伯克先生，先生，我当然会理解您的弓箭，但担心我的虚荣或推定可能会导致我想像您的je下所说的是我所做的事情- 您不能徒劳地- 您已经习惯了我们所有人，这是一个普遍的看法，不是那么楼梯吗？谁站在附近。说楼梯勋爵; - 先生，您的Ma下采用它会成为一般意见，[伯克] - 我知道这是普遍的看法，我知道没有人称自己为一个绅士，他本人必须向您施加，因为您已经支持了绅士的事业- 您知道法庭上的语气是耳语，但国王大声说了这么大声，以便在法庭上每个人都听到。
伯克的反思引发了一场小册子战争。玛丽·沃尔斯托克拉夫特（Mary Wollstonecraft）是第一批印刷品之一，在伯克（Burke）几周后发表了对男人权利的辩护。托马斯·潘恩（Thomas Paine）随后在1791年享有人的权利。詹姆斯·麦金托什（James Mackintosh ）写了文迪西亚·加里西（Vindiciae Gallicae ），他是第一个将思考视为“反革命的宣言”的人。麦金托什（Mackintosh）后来同意伯克（Burke）的观点，并在1796年12月与他见面后，在与他的情况下，就与法国大革命有关的每个事实，都巧妙而准确地告知了伯克。”麦金托什后来说：“伯克是他那个时代最伟大的演说家之一。他在任何时代都没有平行，除了培根勋爵和西塞罗勋爵，他的作品包含了政治和道德的放大器存储智慧比其他任何作家都可以找到。
1790年11月，法国国民议会的成员François-Louis-Thibault de Menonville写信给伯克，称赞反思并要求他可以发表更多的“非常令人耳目一新的精神食品”。伯克（Burke）于1791年4月发表了一封信给国民议会议员的信。伯克呼吁外部力量扭转革命，并包括对已故法国哲学家让·雅克·卢梭（Jean-Jacques Rousseau）的袭击，这是在革命法国发展的人格邪教的主题。尽管伯克承认卢梭有时会表现出“对人性的相当深刻的见解”，但他主要是至关重要的。尽管他在1766 - 1767年访问英国时没有见过卢梭，但伯克还是卢梭（David Hume）的朋友，卢梭（Rousseau）与之在一起。伯克说，卢梭“没有任何原则来影响他的内心，也没有指导他的理解（但虚荣心” - 他“在一定程度上没有疯狂的程度”。他还列举卢梭的自白是证据，表明卢梭的生命“晦涩和庸俗的恶习”没有被“格式”，或者在这里和那里发现，有美德，甚至以一个好的行动来区分”。伯克（Burke）将卢梭（Rousseau）的《普遍仁慈理论》（Theory Theory）与他的孩子们送往一家铸造医院，并说他是“他的同类爱好者，但对他的亲戚表示讨厌” 。
这些事件以及辉格党在辉格党中产生的分歧导致其分手和伯克与福克斯的友谊破裂。福克斯在议会关于英国与俄罗斯的关系的辩论中赞扬了革命的原则，尽管伯克目前无法回答，因为他“被自己的众议院一边的持续质疑所压倒了”。当议会为加拿大宪法辩论魁北克法案时，福克斯赞扬了革命，并批评了伯克的一些论点，例如世袭权力。 1791年5月6日，伯克（Burke）在议会在魁北克法案的另一场辩论中借此机会回答了福克斯（Fox），并谴责新的法国宪法，以及“法国对人权利的观念所带来的可怕后果”。伯克断言，这些思想是英国和美国宪法的对立面。伯克（Burke）被打断，福克斯（Fox）干预，说伯克（Burke）应该继续讲话。但是，对伯克的谴责投票是因为注意到了谢菲尔德勋爵（Lord Sheffield）并由福克斯（Fox）借调的法国事务。皮特（Pitt）发表了一个称赞伯克（Burke）的演讲，福克斯（Fox）发表了讲话，包括谴责和称赞伯克。他质疑伯克的诚意，伯克似乎忘记了他从他那里学到的教训，并从伯克自己的十四岁和十五年前的讲话中引用了他的教训。伯克的回应如下：
当然，这在任何时期都是愚蠢的，尤其是在他的生命时期，游行敌人或给他的朋友们抛弃他。然而，如果他坚定而稳定的遵守英国宪法使他陷入了如此困境，他将冒险所有人，并且随着公共职责和公共经验教会他，他的最后一句话大声说：“从法国宪法中飞来飞去”。
在这一点上，福克斯低声说“没有失去友谊”。伯克回答说：“我很遗憾地说，我确实做出了巨大的牺牲；尽管我失去了朋友，但我已经履行了职责。在被讨厌的法国宪法中，有些东西使它触及的每一件事都融合了。”这引起了福克斯的答复，但由于他被泪水和情感克服，他一段时间以来无法发表演讲。福克斯呼吁伯克（Burke）记住他们不可剥夺的友谊，但他还重复了对伯克（Burke）的批评，并说出了“异常痛苦的萨尔克斯（Sarcasms）”。这只会加剧了两个人之间的破裂。伯克（Burke）于1791年6月5日向菲茨威廉（Fitzwilliam）写信，从他那里拒绝了他的钱，从而证明了他与党的分离。
伯克（Burke）感到沮丧的是，有些辉格党没有重申他在思考中提出的辉格党的原则，而是拒绝了他们赞成“法国原则”，而他们批评伯克（Burke）放弃了辉格原则。伯克想证明他对辉格原则的忠诚，并担心对福克斯及其追随者的默许将使辉格党成为雅各拜症的工具。
伯克知道，辉格党的许多成员没有分享福克斯的观点，他想挑衅他们谴责法国大革命。伯克写道，他想代表整个辉格党“宽容，并通过宽容，占领这些诉讼”，以便他可以“刺激他们，以公开声明他们的熟人私下知道是……情感”。 1791年8月3日，伯克（Burke）从新的辉格党发表了他的上诉，他更新了他对受法国大革命启发的激进革命计划的批评，并攻击了辉格党（Whigs派对。
伯克（Burke）拥有两份所谓的“辉格党政治理论的实际纲要”的副本，即亨利·萨克维尔（Henry Sacheverell ）博士（1710）的尝试。伯克（Burke）写道：“党派很少有机会在像[光荣的]革命之类的伟大宪法事件上宣布明确，真实的，记录下来的政治原则。”伯克在第三人称中写道：
在萨切尔（Sacheverel）医生的审判中为1688年的革命辩护，由下议院奠定了基础，这是伯克先生的思考中所规定的。也就是说，这是对本国宪法中暗示和表达的原始合同，作为政府在国王，上议院和下议院中的政府计划。它的一部分之一已被尝试并实际上是实现的，证明了革命是合理的。仅根据案件的必要性而证明这是合理的；作为由英国国家的原始合同组成的唯一手段来恢复该反位宪法；以及对同一政府的未来保护。这些是要证明的要点。
然后，伯克（Burke）提供了潘恩（Paine）人类权利的引文，以证明新辉格党的信念。伯克（Burke）认为福克斯（Fox）原则与潘恩（Paine）的原则相对应。最后，伯克否认，大多数“人民”拥有或应该在政治上拥有最终决定权，并以其愉悦的方式改变了社会。人们拥有权利，但职责和这些职责也不是自愿的。根据伯克的说法，人民无法推翻从上帝中得出的道德。
尽管诸如波特兰和菲茨威廉之类的辉格党私下同意了伯克的吸引力，但他们希望他使用更温和的语言。菲茨威廉（Fitzwilliam）认为，呼吁包含“我很久以来就宣誓就职的教义”。后台辉格党议员弗朗西斯·巴塞特（Francis Basset）写信给伯克（Burke）说：“尽管我现在不再详细介绍了我的情绪，但我与福克斯先生最完全不同，与福克斯先生和法国大革命的伟大反对派有所不同” 。伯克向国王发送了一份上诉副本，国王要求一个朋友与伯克（Burke）沟通他“非常满意”。伯克（Burke）写道：“我们的一个党没有一个词。他们秘密地绞死了。他们同意我的头衔；但是他们不敢大声疾呼，因为害怕伤害狐狸……他们把我留给我自己；他们看到我可以做公正。”查尔斯·伯尼（Charles Burney）将其视为“一本最令人钦佩的书，这是我见过的政治主题上最好，最有用的书”，但他相信不应公开播出伯克和福克斯之间辉格党党的差异。
最终，大多数辉格党支持伯克，并向年轻的保守党政府威廉·皮特（William Pitt）提供了支持，这是对法国对英国宣布战争的回应，于1793年宣布对法国革命政府的战争。
1791年12月，伯克（Burke）向政府部长提出了他对法国事务的想法，在那里他提出了三个要点，即法国不会纯粹是由国内事业发生的反革命。革命政府存在的时间越长，它就越强。革命政府的利益和目标是打扰欧洲所有其他政府。
作为辉格党，伯克不希望在雅各替症消灭后在法国再次看到一个绝对的君主制。伯克（Burke）于1791年写信给移民，对恢复AncienRégime的看法：
当这样的完整的抽搐动摇了国家，几乎没有留下任何事情，无论是民事安排还是在人物的角色和处置人的思想，正是在哪里，尽管在以前的人和旧形式上都定居，在某种程度上将是一种新事物，并将在变化的其他不便之下劳动。我的糟糕看法是，您的意思是建立您所说的“ L'Ancienrégime”，如果有人意味着法院制度在当前的混乱之前，在凡尔赛上误解了政府的误解，因为我是在当前的困惑中成为我要确定的事物相信将被发现绝对不可能；而且，如果您考虑自然，也是事务，我认为自己一定是我的意见。这不是一个无政府状态和现在的暴力状态。如果有可能在一系列实验性政治开始之前，就可以完全按照他们的身份来铺设东西，我很确定他们在这种情况下不久就可以继续。从某种意义上说，我很清楚，没有其他事情可以合理地做。
伯克（Burke）于1792年12月28日在《外国人法案》的辩论中发表演讲。他支持该法案，因为它将排除“谋杀无神论者，他们将撤下教堂和国家；宗教与上帝；道德和幸福”。佩el饰包括提及法国订单3,000次匕首。伯克（Burke）透露了他藏在外套上的一把匕首，然后把它扔到了地板上：“这就是您与法国联盟的收获。”伯克拿起匕首继续：
当他们微笑时，我看到鲜血从他们的脸上滴下来。我看到了他们的阴险目的。我看到他们所有焦糖的对像是 - 鲜！我现在警告我的同胞提防这些可执行的哲学家，唯一的目的是摧毁这里的每件事，并通过戒律和榜样建立不道德和谋杀- “希克尼格·尼日尔·纳克·霍克·霍克·tu Romane caveto” [人是邪恶的；当心他，罗马'。 Horace，讽刺I. 4. 85.]。
伯克（Burke）支持反对革命法国的战争，将英国视为内战中的保皇党和Émigres的战斗，而不是与整个法国战斗。伯克还支持拉文德（LaVendée）的保皇党起义，并于1793年11月4日在给威廉·温德姆（William Windham）的一封信中描述了这一点，因为“我在唯一的婚外情”。伯克（Burke）于10月7日写信给亨利·邓达斯（Henry Dundas） ，敦促他将增援部队视为战争中唯一可能导致巴黎游行的剧院，但邓达斯没有遵循伯克的建议。
伯克认为，英国政府没有足够认真对待起义，这一观点是他从10月23日的法国查尔斯亲王（ Sar le comte d'Artois ）收到的一封信，要求他代表保皇派代表代表。给政府。伯克（Burke）在11月6日被迫回答：“我不在je下的服务中；或者在他的事务中完全咨询”。伯克（Burke）发表了关于盟国对法国政策的讲话，他在10月开始说：“我敢肯定，每件事都有我们的意思，在与法国的这场战争中，一位法国人值得二十个外国人。LaVendée是一个。证明这一点。
1794年6月20日，伯克（Burke）在Hastings审判中获得了下议院的服务的感谢，他立即辞去了席位，被儿子Richard所取代。 1794年8月，理查德（Richard）失去理查德（Richard可能反映出他的儿子理查德（Richard）在天主教解放的早期战斗中成功工作的事实。乔治三世国王因他对法国大革命的态度而获得的青睐，希望使他成为比肯斯菲尔德伯爵的伯爵，但他儿子的去世剥夺了机会赢得了这样的荣誉及其所有景点，因此他唯一接受的奖项会接受是2500英镑的退休金。即使是贝德福德公爵和劳德代尔伯爵，伯克在给贵族勋爵（1796年）的信中袭击了这一谦虚的奖励：“目前不能经常重复； ;直到它融入谚语的货币为止，创新并不是要改革。”他辩称，他的成绩得到了奖励，但贝德福德公爵仅凭继承就获得了他的回报，他的祖先是原始的养老金领取者：“我的祖先来自温和而仁慈的主权；他来自第八名亨利”。伯克还暗示，如果执行了革命思想，并包括对英国宪法的描述，将会发生什么：
但是，关于我们的国家和种族，只要我们教会和国家的紧凑结构，圣所，《古代法》的圣洁，受到崇敬的捍卫，由权力捍卫，立刻是堡垒，一座寺庙，只要英国君主制（不比国家的命令围起来），应像温莎的骄傲的守护者一样，在英国君主制的额头上站立侵害者，只要英国的君主制，不再受到国家的命令的限制只要这种可怕的结构应监督和守护受试者的土地，只要有多个塔的山顶，只要低矮的脂肪，贝德福德级别的土墩和堤坝都不会担心所有挑剔的所有选择法国的勒夫尔。
伯克（Burke）的最后一部出版物是关于统一和平的信件（1796年10月），皮特政府与法国和平谈判召集。伯克认为这是app脚，对民族尊严和荣誉有害。伯克在第二封信中写道，法国革命政府：“个性不在他们的政府计划之外。国家是全部。一切都被提交给武力的生产；后来，一切都信任使用它。它的原则上是军事的，其最高准则，精神和所有运动。
这被认为是对极权国家现代概念的第一个解释。伯克将与法国的战争视为意识形态，反对“武装学说”。他希望法国不会被分割，因为这对欧洲的权力平衡产生了影响，而战争不是针对法国，而是针对统治她的革命者。伯克说：“这不是法国将外国帝国延伸到其他国家的：它是针对世界帝国的教派，从征服法国开始。”
以后的生活
1795年11月，议会就玉米的高价进行了辩论，伯克（Burke）就此主题写了一份备忘录。 12月，塞缪尔·怀特布雷德（Samuel Whitbread ）国会议员提出了一项法案，赋予地方法官的权力来确定最低工资，福克斯表示他将投票支持。这场辩论可能导致伯克（Burke）编辑了他的备忘录，因为似乎伯克（Burke）很快就会发表有关该主题的一封信给农业委员会秘书亚瑟·杨（Arthur Young） ，但他未能完成。这些碎片死后插入了备忘录中，并在1800年死后出版，作为有关稀缺性的思想和细节。在其中，伯克阐述了“以农业为贸易的政治经济学家的某些教义”。伯克（Burke）批评政策，例如最高价格和国家对工资的监管，并规定了政府应有的限制：
国家应该将自己局限于国家或国家的生物，即其宗教的外部建立；法官；其收入；它的军事力量在海上和土地上；归功于其菲亚特的公司；一言以外，对于真正公开，公共和平，公共安全，公共秩序，公共秩序，公共繁荣的每一件事。
经济学家亚当·史密斯（Adam Smith）表示，伯克（Burke）是“我认识的唯一一个对经济主题的人，就像我之间的经济主题，没有我们之间的任何沟通”。
伯克在1795年5月写信给一位朋友，调查了不满的原因：“我认为我几乎不能超过新教徒的原则，因为它们会影响爱尔兰；印度公司]，因为它们会影响这些国家，并影响亚洲；雅可拜症，因为它们影响了整个欧洲，以及人类社会本身的状态。最后一个是最大的邪恶”。到1796年3月，伯克改变了主意：“我们的政府和我们的法律受到两个不同的敌人的困扰，这两个敌人正在削弱其基础，印第安主义和雅各布症。在某些情况下，他们分别采取了行动，在某些情况下，他们同时采取了行动：但是，但其中的作用是：我敢肯定；第一个是迄今为止最糟糕的情况，也是最难处理的；出于其他原因，它削弱了抹黑，毁灭了那些应该以最大的信用和能量来雇用的武力的毁灭另一个；它以最强烈的武器对所有正式政府提供了雅可替症。”
在他去世的一年多以来，伯克就知道他的肚子“不可回复”。在听到伯克（Burke）临近死亡之后，福克斯（Fox）写信给伯克夫人（Burke）询问他。福克斯第二天收到答复：
伯克夫人对福克斯先生表示赞赏，并感谢他的询问。伯克夫人向伯克先生传达了他的信，并以他的愿望通知福克斯先生，伯克先生付出了最令人心动的痛苦，以遵守他的责任的严厉声音，以建立长期的友谊，但是他认为这种牺牲是必要的；他的原则继续如此；在他的生活中，他认为他必须为他人而不是为自己而生。伯克先生坚信，他努力维持的原则对于他的国家的福利和尊严是必要的，只有通过对他的诚意的普遍说服才能执行这些原则。
伯克（Burke）于1797年7月9日在白金汉郡的比肯斯菲尔德（Beaconsfield）去世，并与儿子和兄弟一起被埋葬在那里。
遗产
伯克被英语世界中的大多数政治历史学家视为自由主义者的保守派和现代英国保守主义的父亲。伯克（Burke）在他的论点中是实用的和经验的，而来自大陆的保守派的约瑟夫·德·马斯特（ Joseph de Maistre ）则更加天主教和社会学，并在他的论点中发挥了更加对抗性的基调。
伯克认为，财产对人类的生命至关重要。由于他坚信人们渴望被统治和控制，因此财产划分构成了社会结构的基础，有助于建立基于财产的层次结构的控制。他认为财产带来的社会变化是随着人类竞选的进展，应发生的事件的自然秩序。在财产和阶级系统的分区中，他还认为它使君主能够满足君主下方的班级需求。由于财产在很大程度上保持一致或定义的社会阶层划分，因此阶级也被视为自然 - 社会协议的一个人将人设置为不同的阶级，是所有主题的共同利益。对财产的关注不是伯克的唯一影响力。克里斯托弗·希钦斯（Christopher Hitchens）总结如下：“如果可以将现代保守主义从伯克（Burke）衍生而来，这不仅是因为他代表稳定呼吁财产所有者，还因为他呼吁在祖先和远古时代的日常保存中呼吁”。
伯克对爱尔兰天主教徒和印第安人等“被压迫多数”的原因的支持使他受到保守党的敌对批评的束缚。尽管他反对法兰西共和国（及其激进理想）在欧洲的传播导致辉格党的类似指控。结果，伯克经常在议会中孤立。
在19世纪，伯克受到自由主义者和保守派的称赞。伯克的朋友菲利普·弗朗西斯（Philip Francis）写道：“伯克（Burke）是一个真正和预言的人，预见到法国原则的所有后果都会产生的所有后果”，但由于伯克（Burke）如此热情地写道，人们对他的论点感到怀疑。威廉·温德姆（William Windham）与伯克（Burke）与福克斯（Fox）分离时的下议院的同一位长凳，一位观察者说温德姆（Windham伯克的政治反对者，将他视为他最喜欢的三位作家（其他是朱尼斯和卢梭），并将其“考验属于对方的任何一个人的意义和坦率，无论他是否允许伯克成为一个伟人”。威廉·华兹华斯（William Wordsworth）最初是法国大革命的支持者，并在给兰兰夫主教的一封信中袭击了伯克（1793年），但到19世纪初，他改变了主意，欣赏伯克。华兹华斯在给威斯特摩兰自由持有人的两个讲话中，称伯克为“他这个时代最勇敢的政治家”，其预测“时间已经验证”。后来，他修改了他的诗《序幕》 ，以包括对伯克的赞美（“伯克的天才！宽恕了笔被诱惑/被奇异的奇迹”），并将他描绘成老橡树。塞缪尔·泰勒·科尔里奇（Samuel Taylor Coleridge）进行了类似的conversion依，他曾在守望者中批评伯克（Burke），但在他的朋友（1809-1810）中，曾捍卫伯克（Burke）免受不一致的指控。后来，在他的传记文学（1817年）中，科尔里奇·伯克（Coleridge Burke）称为先知，并称赞伯克（Burke）指的是“习惯性的原则。他是科学的政治家；因此是先知”。亨利·布劳姆（Henry Brougham）写道：“他的所有预测，除了暂时的表达，都胜过了：无政府状态和流血事件在法国遭受了摇摆；征服和抽搐使欧洲荒凉了……凡人的天意并不常见能够渗透到未来性中”。乔治·坎宁（George Canning）认为，伯克（Burke）的思考“已被随后事件的过程证明是合理的；几乎每个预言都严格实现了”。 1823年，坎宁（Canning）写道，他以伯克（Burke）的“最后作品和言语为我的政治手册”。保守党总理本杰明·迪斯雷利（Benjamin Disraeli） “深深地渗透着伯克（Burke）后来的著作的精神和情感”。
19世纪的自由主义者总理威廉·格拉德斯通（William Gladstone）认为伯克（Burke）是“爱尔兰和美国智慧的杂志”，并在他的日记中记录下来：“从伯克（Burke）做了许多摘录，有时几乎是神圣的”。激进的国会议员和反玉米法律活动家理查德·科布登（Richard Cobden）经常赞扬伯克（Burke）关于稀缺性的思想和细节。自由主义者的历史学家阿克顿勋爵将伯克与格拉德斯通和托马斯·巴宾顿·麦考拉（Thomas Babington Macaulay）一起被视为三个最伟大的自由主义者之一。 Macaulay勋爵在他的日记中录制了：“我现在已经完成了伯克的大部分作品。令人钦佩！自米尔顿以来最伟大的人。” Gladstonian自由主义者约翰·莫利（John Morley）出版了两本关于伯克（包括传记）的书，并受到伯克的影响，包括他对偏见的看法。伯克伯克（Burke ）的统一激进的弗朗西斯·赫斯特（Francis Hirst Hirst ）值得“在英国自由主义者中的位置，即使对所有自由爱好者和所有改革者的爱好者，他都是最保守的，最不抽象的，总是渴望维护和翻新，而不是在政治上进行创新。他类似于现代建筑师，他会恢复一所旧房子，而不是将其拉下来以在现场建造新房子。”伯克（Burke）在出版时对法国革命的思考引起了争议，但是在他去世后，它将成为他最著名，最有影响力的作品，也是保守思维的宣言。
卡尔·马克思（Karl Marx）和温斯顿·丘吉尔（ Winston Churchill）去世后很久，还对伯克（Burke）进行了两次对比评估。马克思写道，在达斯·卡皮塔尔（Das Kapital）第一卷的脚注中：
这位笨拙的人 - 他在英国寡头的薪水中扮演浪漫的赞扬者临时敬意，反对法国大革命，就像在美国麻烦开始时北美殖民地的薪水中，他曾对英国寡头进行自由主义者 -是一个淘汰的庸俗资产阶级。 “商业定律是自然法则，因此是上帝的法则。” （E. Burke，LC，第31、32页）也就不足为奇，忠于上帝和自然的律法，他总是以最好的市场出售自己。
丘吉尔写道：在政治方面一致：
一方面，[伯克]被揭示为自由的最重要的使徒，另一方面是可行的权威冠军。但是，适用于这一生活的政治不一致的指控似乎是卑鄙而琐碎的事情。历史很容易辨别出驱动他的原因和力量，以及他面临的问题的巨大变化，这些问题从同样的深刻的思想和真诚的精神中引起了这些完全相反的表现。他的灵魂反对暴政，无论是出现在霸气的君主和腐败的法院和议会制度的一面暴民和邪恶的教派。没有人可以阅读自由的伯克和伯克的伯克，而没有感觉到这里是同一个人追求相同目的的人，寻求社会和政府的理想，并捍卫他们免于袭击，现在是从一个极端出发的，现在是另一个极端。
历史学家皮尔斯·布伦登（Piers Brendon）断言，伯克（Burke）在沃伦·黑斯廷斯（Warren Hastings）的审判中代表了大英帝国的道德基金会，最终是它的失败。当伯克（Burke）表示“大英帝国必须受到自由计划的统治，因为它将不受其他统治”，这是“一种意识形态的细菌，将证明是致命的。是一个信任。要为受试者的利益而行使他们最终将获得自己的出生权- 自由。”由于这些意见，伯克反对鸦片贸易，他称之为“走私冒险”，并谴责了“英国角色在印度的最大耻辱”。据政治学家珍妮弗·皮茨（Jennifer Pitts）称，伯克“可以说是第一个以正义的名义对遭受其道德和政治排斥的人的司法审判进行全面批评的政治思想家。”
伯克雕像在布里斯托尔，英格兰，都柏林三一学院和华盛顿特区伯克也是埃德蒙·伯克学校华盛顿一所私立大学预科学校的同名。
纽约布朗克斯市的伯克大道（Burke Avenue）以他的名字命名。
批评
伯克最大，最发达的批评家之一是美国政治理论家利奥·施特劳斯（Leo Strauss） 。在他的《自然权利和历史》一书中，施特劳斯提出了一系列观点，使他对伯克的著作有些严厉地评估。
他首先要解决的主题之一是伯克在幸福与美德之间建立了确定的分离，并解释说“因此，伯克寻求政府的基础”，以符合我们的职责，而不是在人类的假想权中”。施特劳斯认为伯克认为政府应该只专注于一个人在社会中应承担的职责，而不是试图满足任何其他需求或欲望。政府只是伯克的实用性，不一定意味著作为帮助个人尽可能生活的工具。施特劳斯还认为，从某种意义上说，伯克的理论可以被视为反对形成这种哲学的想法。伯克（Burke）表达了这样的观点，即理论不能充分预测未来的事件，因此男人需要拥有无法实践或从意识形态中得出的本能。
这导致了施特劳斯对伯克的总体批评，这是他拒绝使用逻辑的使用。伯克（Burke）在理论家中驳回了广泛持有的观点，理性应该是构成宪法或合同的主要工具。伯克相反，伯克认为，应根据自然过程而不是对未来的合理规划制定宪法。但是，施特劳斯指出，批评理性实际上反对伯克返回传统方式的最初立场，因为某种人类的理性是固有的，因此部分基于传统。关于这种合法社会秩序的形成，施特劳斯不一定支持伯克的观点 - 个人明智的人不能建立秩序，而是仅仅是由于对过去功能的历史知识的高潮，以用作基础。施特劳斯指出，由于这种想法，伯克将反对新成立的共和国，尽管伦茨纳补充说，他似乎确实相信，鉴于特定的情况，他似乎认为美国的宪法是合理的。另一方面，法国的宪法太激进了，因为它过于依赖开明的推理，而不是传统的方法和价值观。
宗教思想
伯克的宗教写作包括关于宗教主题的发表作品和评论。伯克的宗教思想是基于这样一种信念，即宗教是公民社会的基础。他严厉批评神论和无神论，并强调基督教是社会进步的工具。伯克（Burke）出生于爱尔兰，是天主教母亲和新教徒父亲，他强烈捍卫了英国国教教堂，但他也表现出对天主教关注的敏感性。他将保护一个国家宗教的保护与保存公民的宪法自由联系起来，并强调了基督教不仅对信徒的灵魂的利益，而且还与政治安排有关。
有争议的或错误的报价
“当好男人甚么都不做”
众所周知的格言：“邪恶胜利所必需的唯一必要的事情是，好人无所事事”仍然归因于伯克，尽管引用了引号的辩论。众所周知，1770年，伯克（Burke）在“关于当前不满的原因的思想”中写下了以下段落：
[w]不好的男人结合在一起，善良的同事；否则，他们将在一场可鄙的斗争中一个一个一个倒下的牺牲。
1867年，约翰·斯图尔特·米尔（John Stuart Mill）在圣安德鲁斯大学（University of Standrews）发表的就职讲话中发表了类似的声明：
坏人无需更需要指挥自己的目的，而是好人应该看着什么也不做。
时间线
参考书目
- 自然社会的辩护（1756）
- 对我们关于崇高和美丽思想的起源的哲学探究（1757）
- 美国欧洲定居点的帐户（1757年）
- 英格兰历史的删节（1757年）
- 年度注册编辑约30年（1758年）
- 《波普法律》 （1760年代初）
- 在目前的国家状态（1769年）
- 关于当前不满的原因的想法（1770）
- 关于美国税收（1774年）
- 与殖民地的和解（1775年）
- 给布里斯托尔警长（1777年）的信
- 在下议院的代表性改革（1782年）
- 对法国革命的思考（1790年）
- 给国民议会议员的信（1791）
- 新辉格党的呼吁（1791年）
- 关于法国事务的想法（1791年）
- 关于盟国政策的评论（1793年）
- 关于稀缺性的思想和细节（1795）
- 统一和平的信（1795-97）
- 给贵族的信（1796年）
在流行媒体中
演员TP McKenna在2000年的电视连续剧《经度》中担任埃德蒙·伯克（Edmund Burke）。