罗马委员会

这罗马委员会曾经是一个会议的天主教会公元382年在公元382年的官员和神学家教皇达马萨斯一世，当时 - 罗马主教。根据Decretum gelasianum（由公元519年至553年之间的一位匿名学者撰写的作品）罗马委员会引用了一本书清单圣经呈现典范这与在特伦特理事会.^[1]，但确实没有保留官方行为，而杰罗姆（Jerome）从未提及这样的名单。^[2]

前一年，皇帝西奥多斯一世任命了“黑马”候选人nectarius作为君士坦丁堡大主教。西方主教反对选举结果，并要求东方和西方的共同主教会解决见君士坦丁堡，因此，皇帝西奥多修斯（Theodosius）在结束后不久君士坦丁堡第一理事会381年，将帝国主教召集到君士坦丁堡的新宗教会议上。几乎所有参加早期主教的主教都在382年初重新组装。到达后，他们收到了他们的来信。米兰主教会议，邀请他们参加一个伟大的总理事会罗马;他们表示，他们必须留在原地，因为他们没有为这么长时间的旅程做准备。但是，他们发送了三个 - syriacus，eusebius和priscian，并通过联合会议信给教皇达马萨斯，米兰大主教安布罗斯，其他主教在罗马议会中聚集。

Decretum gelasianum和达马辛

罗马委员会（AD 382）在教皇达马萨斯一世（AD 366-384）统治期间关于圣经的典范的法令，因此根据后来的“盖拉斯法令”：

现在的确，我们必须对待神圣的圣经，普遍天主教会接受的东西以及她应该避开什么。旧约的顺序从这里开始：创世纪一本书，出埃及记一本书，利未记一本书，数字一本书，申命记一本书，乔苏·纳夫（Josue Nave）一本书，一本书，一本书，露丝（Ruth[纪事]两本书，一本书，所罗门三本书，谚语一本书，传道书一本书，一本书，挑剔的一本书，同样是智慧，一本书，《教会》 [即Sirach]一本书。

同样，先知的顺序。以赛亚一本书，耶利米亚一本书，带着杜松子酒，也就是，他的哀叹，以西结一本书，丹尼尔一本书，《奥塞一本书》，《阿莫斯一本书》，《米歇斯一本书》，乔尔一本书，乔纳斯一本书，乔纳斯一本书，乔纳斯一本书，一本书，一本书，一本书，一本书，Nahum一本书，Habacuc一本书，Sophonias一本书，Aggeus一本书，Zacharias一本书，Malachias一本书。同样，历史的顺序。工作一本书，托比亚斯一本书，埃斯德拉斯两本书[即Ezra＆Nehemiah]，以斯帖一本书，朱迪思一本书，马查比书两本书。

同样，新的和永恒的遗嘱的著作顺序，只有圣洁和天主教会支持。根据约翰一本书的说法，根据马克一书的说法，根据马修一书的说法，福音书的说法。

十四号使徒保罗的书信。到罗马人，哥林多前书两个，以弗所书一号向塞萨洛尼亚人二，到达加拉太书一号，向腓立比人一世，去菲律宾人，去了紫罗兰人，蒂莫西人二，蒂图斯一号，菲利蒙一人，到达希伯来语。一。

同样，约翰的启示，一本书。和使徒的行为一本书。同样，第七名的规范书信。彼得的使徒彼得的两个书信，詹姆斯·詹姆斯的使徒一位书信，约翰的使徒一位书信，另一个约翰，约翰，长老会，两个书信，犹太人狂热者，使徒一位书信。^[3]

这牛津基督教教会词典， 状态：^[1]

可能在382年在圣马萨斯（St.与Trent给出的列表相同。

这牛津词典还指出：“根据E. vonDobschütz的说法，[加拉斯法令]根本不是教皇的工作，而是6世纪初在意大利（但不是在罗马）组成的私人汇编。这个日期，认为它起源于高卢。”

天主教辩护家和历史学家威廉·尤尔根斯（William Jurgens）写信：^[4]

该法令的第一部分长期以来一直被称为达马萨斯的法令，并关注圣灵和七倍的礼物。该法令的第二部分更熟悉Gelasian法令，关于圣经的经典：de libris配方友善非食物友善。现在通常认为，与公认的圣经经典的《盖拉斯法令》的一部分是罗马理事会公元382年的真实作品，而Gelasius在五世纪末再次编辑了它，并将其添加到目录中。在被拒绝的书中伪经。现在几乎普遍认为，达马萨斯的第一部分和两个法令是公元382年罗马理事会行为的真实部分。

尤尔根斯（Jurgens）提到的伪经并不是公元382年罗马理事会的真实清单中提到的氘核书籍，而是早期教会拒绝的诺斯替教书和其他文本清单，例如托马斯福音。^[5]

参考

进一步阅读

• 杰弗里·马克·哈尼曼（Geoffrey Mark Hahneman），Muratorian碎片和佳能的发展，牛津大学出版社，1992年 - 第158-161页ISBN9780198263418

外部链接

• “乳化清单”