英格兰教堂

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英格兰教堂
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缩写e
分类新教
方向广阔的教堂（包含高教堂，中央和低教堂传统）
神学英国国教学说
政治主教
最高州长查尔斯三世
灵长类动物贾斯汀·韦尔比
协会英国国教圣餐
porvoo圣餐
世界教会理事会[1]
地区威尔士英格兰（跨境教区）
人岛
海峡群岛
欧洲大陆
摩洛哥
礼仪1662普通祈祷书，普通崇拜
总部威斯敏斯特教堂之家，英格兰
创始人
与罗马天主教会
（1534）
分离英国持不同政见者
（1534年）
清教徒（17世纪）
卫理公会（18世纪）
普利茅斯弟兄（1820年代）
英格兰自由教堂（1844）
沃尔辛厄姆圣母（2011）
成员2600万（受洗）
其他名称）英国国教教堂
官方网站churchofengland.org

这英格兰教堂（e） 是个已确立的天主教堂在英格兰和母教会国际英国国教圣餐。它追溯到其历史记录在现有的基督教教会中英国罗马省到3世纪和六世纪格里高利任务至肯特由...领着坎特伯雷的奥古斯丁。它的信徒被称为英国国教徒.

英国教会放弃教皇1534年的权威亨利八世未能确保教皇废除他的婚姻阿拉贡的凯瑟琳。这英语改革加速下爱德华六世简短的摄政修复教皇权威在下面玛丽皇后一世和菲利普国王。这至高无上的行为1558更新了违规行为，伊丽莎白女王定居点绘制了一门课程，使英国教会能够形容自己改革和天主教徒。在英国改革的早期阶段都有罗马天主教烈士和激进的新教徒烈士。后来的阶段看到了刑法惩治罗马天主教徒和不合格的新教徒。在17世纪，清教徒和长老会派系继续挑战教会的领导，在斯图尔特（Stuarts）的领导下，朝着对伊丽莎白女王定居点的天主教解释方面的解释，尤其是在劳德大主教的领导下和兴趣的兴起。英国国教作为一个通过媒体在罗马天主教和激进的新教之间。议员们胜利后，祈祷书被废除了，长老会和独立派别占据了主导地位。这主教在1646年被废除恢复恢复了英格兰教堂，主教和祈祷书。教皇认可乔治三世1766年，宗教宽容更大。

自英国改革以来，英格兰教会使用了英语在里面礼仪。教堂包含几条教义链，主要三个被称为盎格鲁天主教，福音和自由主义的。神学保守主义者与进步主义者之间的紧张局势在辩论中的表达妇女的任命和同性恋.

这英国君主（目前查尔斯三世） 是个最高州长和坎特伯雷大主教（目前贾斯汀·韦尔比）是最高级的牧师。教会的理事结构是基于教区，每个人都由主教主持。每个教区内部是当地教区。这英格兰教会的总会议是教会的立法机构，包括主教，其他神职人员和俗人。它的措施必须由英国议会.

历史

主要文章：英格兰教会的历史

中世纪

赫里福德大教堂是教堂的43个大教堂之一；许多历史延伸了几个世纪
更多信息：中世纪英格兰的宗教和盎格鲁 - 撒克逊基督教

有证据表明罗马英国的基督教早在3世纪。倒塌之后罗马帝国，英格兰被盎格鲁撒克逊人， 谁是异教徒，和凯尔特教堂被局限于康沃尔郡和威尔士。[2]在597年，教皇格雷戈里一世将传教士派往英国，以基督教化的盎格鲁撒克逊人。该任务由奥古斯丁，他成为第一个坎特伯雷大主教。英格兰教会认为597正式历史的开始。[3][4][5]

在诺森比亚，凯尔特人传教士与他们的罗马对手竞争。凯尔特人和罗马教会不同意复活节日期，洗礼习俗和风格扁桃体僧侣穿着。[6]国王诺森比亚的OSWIU召唤惠特比主教会议664年。国王决定诺森比亚遵循罗马传统，因为圣彼得和他的继任者主教罗马，持有王国的钥匙天堂。[7]

由中世纪晚期，天主教是英国生活和文化的重要组成部分。9,000教区覆盖整个英格兰的人是由院长，大主教，教区由主教和最终主持罗马天主教会的教皇领导。[8]天主教教导con悔人可以合作上帝走向他们救恩通过表演干得好（看协同作用）。[9]神优雅是通过七个圣礼.[10]在里面大量的， 一个牧师奉献的面包和葡萄酒成为身体和基督的鲜血通过跨化。教会教导说，以会众的名义，牧师向上帝提供了同样的在十字架上牺牲基督提供的赎罪为了罪人类。[11][12]群众也是祈祷的献祭，活着可以帮助您灵魂在炼狱.[13]尽管an悔剥夺了对罪恶的内gui，天主教教导说仍然有罚款。人们认为，大多数人都会以这些惩罚不满意而结束生命，不得不花时间在炼狱中。炼狱的时间可以减少放纵和为死者祈祷，这是由圣徒的圣餐.[14]

改革

主要文章：英语改革

1527年，亨利八世渴望男性继承人，问教皇克莱门特七世废除他的婚姻阿拉贡的凯瑟琳。当教皇拒绝时，亨利使用了议会主张皇家权威对英国教会。1533年，议会通过了限制上诉除非法律案件在英格兰境外提出上诉。这使坎特伯雷大主教无需参考罗马就取消了婚姻。1534年11月，至高无上的行为正式废除教皇权威并宣布亨利英格兰教会的最高负责人.[15]

亨利的宗教信仰在整个统治期间一直与传统天主教保持一致。但是，为了确保教会的王室至上，亨利与新教徒结盟，直到那时才被视为异端.[16]主要学说新教改革曾是单独信仰理由而不是通过好作品。[17]这种信念的逻辑结果是，群众，圣礼，慈善行为，向圣徒祈祷，为死者祈祷，朝圣和文物的崇拜不要介导神的恩宠。相信他们会迷信充其量和偶像崇拜最坏的情况。[18][19]

在1536年至1540年之间，亨利参与了修道院的解散，控制着大部分最富有的土地。他解散了宗教房屋，分配了收入，处置了资产，并为前居民提供了退休金。物业被出售以支付战争。历史学家乔治·W·伯纳德争论：

1530年代后期，修道院的解散是英国历史上最革命性的事件之一。英格兰有近900所宗教房屋，僧侣约有260座，常规佳能，142个修女和183个杂物；总共约有12,000人，4,000名和尚，3,000只佳能，3,000个修道士和2,000个修女....一个五十名成年男子正在宗教命令中。[20]

托马斯·克兰默（Thomas Cranmer）是坎特伯雷的第一位新教大主教，也是普通祈祷书

在统治爱德华六世（1547–1553），英格兰教会进行了广泛的神学改革。通过信仰的理由是中心教的。[21]政府批准偶像大质导致了图像和文物的破坏。彩色玻璃，神社，雕像和roods被污损或摧毁。教堂的墙是粉刷并被谴责偶像崇拜的圣经文本覆盖。[22]爱德华统治时期最重要的改革是采用英国礼仪来取代旧的拉丁仪式。[23]由大主教撰写托马斯·克兰默（Thomas Cranmer）， 这1549普通祈祷书暗中通过信仰教导理由[24]并拒绝了天主教的跨奠定和弥撒的牺牲。[25]随后进行了大量修订1552普通祈祷书这甚至是更新的语气，甚至否认基督在圣体圣事中的真实存在.[26][27]

在统治期间玛丽一世（1553–1558），英格兰与天主教会短暂团聚。玛丽无子无子，所以它留给了她的同父异母的姐姐伊丽莎白女王一世解决教会的方向。这伊丽莎白时代的宗教和解在爱德华去世前，教堂在1553年返回了教堂。这至高无上的行为使君主成为教会的最高州长。这统一行为恢复了稍微改变的1552普通祈祷书。 1571年，39篇文章获得了议会批准，作为教会的教义声明。解决方案确保了英格兰教会是新教徒，但目前尚不清楚正在采用哪种新教。[28]祈祷书的圣体神学模糊。行政的话既没有肯定也没有否认真实的存在。也许，精神存在被暗示，因为第三十九条文章中的第28条教导，基督的身体“只有天上有精神的方式”就被吃掉了。[29]然而，有足够的歧义来允许后来的神学家阐明各种版本的英国国教圣经神学.[27]

英格兰教堂是建立的教堂（宪法由国家建立，以国家元首为最高州长）。教会与国家之间关系的确切性质将是下一个世纪持续摩擦的根源。[30][31][32]

斯图尔特时期

更多信息：斯图尔特时期

在整个统治期间，为控制教会而奋斗詹姆斯一世和他的儿子查尔斯一世，最终爆发第一英国内战在1642年。两个对立派系包括清教徒，他们试图“净化”教会，并实施更深远的新教改革，以及那些想要保留传统信仰和实践的人。在许多人认为“真正的宗教”和“好政府”是同一件事的时期，宗教争端通常包括一个政治要素，一个例子是对主教的斗争。除了他们的宗教职能外，主教还充当州审查员，能够禁止讲道和著作被认为是令人反感的，而专家可以审判。教会法院对于包括的犯罪亵渎，异端，通奸以及其他“肉体的罪”，以及婚姻或继承纠纷。[33]他们也坐在上议院并经常阻止王室反对的立法；他们从议会中罢免1640神职人员法案是迈向战争之路的重要一步。[34]

1660年修复后，对坎特伯雷大教堂进行了重大维修。

下列的保皇党1646年失败，主教被正式废除。[35]1649年，英国联邦禁止了许多以前的做法，长老会结构取代了主教。39篇文章被威斯敏斯特认罪，公共崇拜目录的共同祈祷书。尽管如此，大约四分之一的英语神职人员拒绝遵守这种状态长老会。它也被宗教反对独立人士谁拒绝了国家规定的宗教的想法，包括公理主义者喜欢奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）， 也浸信会，在新模特军.[36]

之后斯图尔特恢复1660年，议会将英格兰教堂恢复到与伊丽莎白时代版本不远的形式。直到英格兰的詹姆斯二世被光荣的革命1688年11月，许多非宪法主义者仍然试图谈判使他们重新进入教会的条款。[37]为了确保他的政治地位，英格兰威廉三世结束了这些讨论，以及围绕一个宗教组织中英格兰所有人民的帝均理想。英格兰的宗教景观采取了目前的形式，英国国教建立的教会占据了中间立场，非统一主义者在外面继续存在。恢复的结果之一是驱逐了2,000名教区部长，他们没有由使徒继承人主教任命，或者是由长老会在长老会命令中被部长任命的。官方的怀疑和法律限制一直持续到19世纪。罗马天主教徒，也许是英国人口的5％（从1600年的20％下降）受到了勉强的容忍，在1570年教皇对伊丽莎白女王的驱逐出境之后，几乎没有官方代表，尽管斯图尔特人同情他们。到18世纪末，他们已经减少了人口的1％，主要是中产阶级绅士，他们的租户和大家庭。

与爱尔兰教会联合

由第五篇文章与爱尔兰的联盟1800，英格兰教会和爱尔兰教堂被团结成“一个被称为英格兰和爱尔兰联合教会的新教主教教堂”。[38]尽管“该联合教会的持续和保存……被认为并被视为联盟的重要组成部分”，[39]这1869年爱尔兰教会法再次分离了教会的爱尔兰部分，并取消了教会的统治，该法案于1871年1月1日生效。

海外发展

队长约翰·史密斯（John Smith）的1624年百慕大地图，显示圣彼得的中心，左
主要文章：英国国教圣餐
更多信息：英格兰教会教区的历史发展§殖民教区

作为大英帝国扩展，英国殖民者和殖民行政人员将既定的教会教义和惯例与受命的事工一起，并成立了英格兰教会的海外分支。随着他们发展或从美利坚合众国开始成为主权或独立国家，他们的许多教会在组织上独立，但与英格兰教会联系在一起英国国教圣餐。在由加拿大组成的各省，教堂一直是加拿大的“英格兰教会”，直到1955年成为加拿大英国国教教堂.[40]

在百慕大，剩下的最古老的英国殖民地（现在被指定为英国海外领土），英格兰的第一教堂由理查德·巴克牧师（Richard Buck）进行，这是1609年残骸的幸存者之一海洋风险发起了百慕大的永久性和解。英格兰教会的九个教区百慕大，每个人都有自己的教会glebe土地，直到19世纪，很少有一对有被任命的部长在他们之间分享。从1825年到1839年，百慕大的教区附属于看到新斯科舍省。从1839年开始将百慕大分为纽芬兰的新教区和百慕大。1879年，成立了英格兰教堂的主教会议。同时，百慕大教区与纽芬兰教区，但两者都继续分组纽芬兰和百慕大主教直到1919年，纽芬兰和百慕大各自获得了自己的主教。

英格兰教堂的百慕大教堂于1978年更名为百慕大的英国国教教堂，这是一个省级教区，[41]既大都市和原始权威直接来自坎特伯雷大主教。在其教区教堂中是圣彼得教堂在里面联合国教科文组织世界遗产的圣乔治镇，这是不列颠群岛以外的最古老的英国国教教堂，也是新世界最古老的新教教堂。[42]

第一批英国国教传教士于1842年到达尼日利亚，第一位英国国教派尼日利亚人于1864年被奉为主教。但是，1887年，一群竞争对手的英国国教传教士群体到来，导致了内斗，这使教会的成长减慢了。在这个大型非洲殖民地中，到1900年，只有35,000名英国国教徒，约占人口的0.2％。但是，到20世纪后期尼日利亚教堂是所有英国国教教堂中最快的增长，到2000年达到了当地人口的18％。[40]

教会于1843年在香港和澳门建立了存在。1951年，香港和澳门教区成为省长的教区，并在1998年成为英国国教圣餐的省份香港旺旺.

从1796年到1818年，教会开始在斯里兰卡（以前锡兰），在1796年开始的英国殖民化开始之后，当时为英国民事和军事人员举行了第一家服务。1799年，任命了第一个殖民牧师，随后CMS和SPG传教士分别于1818年和1844年开始工作。随后锡兰教堂成立了：1845年，科伦坡教区就职，任命詹姆斯·查普曼作为科伦坡主教。它充当了省外管辖权坎特伯雷大主教，他担任它的大都市.

21世纪

推翻圣命令的沉积

在罗文·威廉姆斯在神职人员联盟代表的巨大压力下，对被定罪的重罪被判处的教会罚款被抛弃了神职人员学科措施2003。神职人员联盟认为，刑罚对假设的刑事司法流产的受害者是不公平的，因为教会的处罚被认为是不可逆转的。尽管神职人员仍然可以终身从事事工，但他们仍然被任命为牧师。[43]

出勤率和教会反应持续下降

现在的“冗余”建筑之一，温斯利圣三一教堂，在北约克郡；当前的大部分结构是在14和15世纪建造的

主教莎拉·穆拉利（Sarah Mullally）坚持认为，服务的数量下降不一定是教会绝望的原因，因为人们可能仍然在不参加教会服务的情况下遇到上帝。例如，通过社交媒体网站或在咖啡馆中聆听基督教信息作为社区项目。[44]此外，每年至少有970万人参观其教堂中的至少一个教堂，并在英格兰教堂学校接受教育（4,700人）。[45]2019年，估计有1000万人访问了一个大教堂，另外130万人参观了威斯敏斯特大教堂，其中99％的游客付费 /捐赠了入境”。[46]然而，坎特伯雷和约克2015年1月警告说，除非以某种方式扭转成员的下降，但英格兰教会将不再以目前的形式继续下去，因为在过去的40年中，典型的周日出勤率已减少到80万年：[47]

毫无疑问，我们面临的挑战的紧迫性。近几十年来，英格兰教堂的出席人数平均每年下降1％，此外，我们的会员年龄概况已比人口的年龄大得多...更新和改革我们机构的方面生活是必要的，但远非对英格兰教会面临的挑战的充分反应。...我们神职人员的年龄概况也在增加。约40％的教区神职人员将在未来十年左右的时间内退休。

在1969年至2010年之间，近1,800座教堂建筑物，约占股票的11％，被关闭（所谓的“多余的教堂”）；该期间上半年的大多数（70％）；在1990年至2010年之间，只有514人被关闭。[48]大约一半的封闭教堂正在积极使用。[49]到2019年，关闭速度的稳定为每年20至25个（0.2％）；有些被新的礼拜场所所取代。[50]此外，教堂在2018年宣布了一项2700万英镑的增长计划，以创建100个新教堂。[51]

低薪

2015年，英格兰教会承认，在生活工资下向员工付款是很尴尬的。英格兰教会此前曾竞选所有雇主支付这笔最低金额。坎特伯雷大主教承认，这并不是教会“不符合其标准”的唯一领域。[52]

学说和实践

也可以看看：英国国教和英国国教学说
理查德·胡克（1554–1600），塑造英国国教神学和自我认同的最具影响力的人物之一
坎特伯雷大教堂容纳大教堂或主教主席坎特伯雷大主教是坎特伯雷教区和母教会英格兰教会以及重点英国国教圣餐

这教会法英格兰教会确定了基督教经文作为其学说的来源。此外，学说也源自教会父亲和普世委员会（以及普世信条）就这些与圣经一致。这个学说在39条宗教文章， 这普通祈祷书，以及包含仪式的顺序执事，牧师，以及主教的奉献。[53]与其他传统不同，英格兰教会没有单一的神学家可以作为创始人。然而，理查德·胡克对圣经的吸引力，教会传统， 和原因作为权威来源，[54]以及工作托马斯·克兰默（Thomas Cranmer）这启发了教会的教义地位，继续为英国国教身份提供信息。

如今，英格兰教会的教义特征在很大程度上是伊丽莎白女王定居点的结果。英格兰教会肯定了新教改革原则，即圣经包含救赎所必需的一切，是教义事务的最后仲裁者。39篇文章是教会唯一的官方供词声明。尽管不是完整的学说系统，但这些文章强调了与路德教会和改革立场，虽然将英国国教与罗马天主教区分开洗礼.[54]

在接受新教改革的一些主题时，英格兰教会还维持了古代教会的天主教传统和教会父亲的教义，除非这些教会被认为违反了圣经。它接受了前四个关于三位一体和化身。英格兰教会还通过遵守天主教秩序主教政体，主教，祭司和执事的命令。英格兰教会在主教的必要性上存在意见分歧。有些人认为这是必不可少的，而另一些人则认为需要适当的教会秩序。[54]总而言之，这些表达了“通过媒体”的观点，即被批准的前五个世纪的教义发展和教会秩序可以作为码数，可以用来衡量真实天主教，以至于最低和足够；英国国教并未成为具有特定教义的超凡魅力领导人的结果。与罗马天主教徒，改革和路德教会的教义相比，它的细节很明显。圣经，信条，使徒秩序和圣礼的管理足以建立天主教。英格兰的改革最初非常关注学说，但伊丽莎白时代的解决方案试图停止论文。尽管如此，支持进一步变革的支持者还是试图通过改变教会秩序（废除主教），治理（佳能法）和礼仪（“太天主教”）来实现自己的方式。他们之所以成功，是因为君主制和教会抵制，大多数人民都是冷漠的。此外，“尽管该教会的宗教改革创始人的所有假设，但它仍然保留了天主教特征。”伊丽莎白时代的定居点在巢穴中造成了杜鹃……“在很大程度上是改革前的天主教结构中的新教神学和计划，其持续的生活将引起创造它的天主教的神学兴趣；将导致拒绝预定的神学赞成圣礼，特别是圣体圣事，礼仪和反加尔文主义教义”。[55]大教堂的存在“没有实质性的改变”和““古老的奉献世界”为将成为英国国教的精神的未来带来了最长的阴影，”[56]这是“英国改革的最大奥秘之一”，[56]过去没有完全突破，只有每部力变成美德的混乱。英国改革的故事是从1550年的新教前进中撤退的故事，面对源于中世纪过去的机构的反对，无法进一步发展[57]以及伊丽莎白女王一世的坚定反对派。

英格兰教会是其独特的标记之一，从自由主义的给保守的神职人员和成员。[58]这种宽容允许强调天主教传统的英国国教和其他强调改革传统以共存的人。这三个思想流派（或政党）在英格兰教会中有时被称为高教堂（或者盎格鲁天主教），低教堂（或者福音派英国国教） 和广阔的教堂（或者自由主义的）。高级教会党对英格兰教会的连续性与改革前的天主教会，遵守古老的礼拜式使用以及神职人员的宗教性质。顾名思义，盎格鲁天主教徒维持许多传统的天主教习俗和礼仪形式。[59]牛津运动从1830年代开始加强和重塑的天主教传统强调了可见的教会及其圣礼的重要性，并相信主教，牧师和执事是英格兰教会和教会的标志和工具使徒身份。[60]低矮的教会党在仪式和神学上都更加新教。[61]它强调了英格兰教会身份的新教方面的重要性，强调了圣经权威，讲道，信仰和个人conversion依的重要性。[60]从历史上看，“广阔的教会”一词被用来描述那些从神学上倾向于自由派新教徒的中间礼仪偏好的偏好。[62]自由广泛的教会传统强调了在神学探索中使用理性的重要性。它强调需要发展基督教信仰和实践，以创造性地回应人类知识和理解方面的更广泛的进步，以及社会和政治行动在转发上帝王国中的重要性。[60]这些教会技巧之间的平衡不是静态的：2013年，英格兰教会的40％参加了福音派教会（1989年为26％），而有83％的非常大型的会众是福音派的。据报导，此类教堂比其他教会吸引了更多的男人和年轻人。[63]

敬拜和礼仪

彩色玻璃窗罗切斯特大教堂，肯特

1604年，詹姆斯一世订购了被称为圣经的英语翻译国王詹姆斯版本该版本于1611年出版，并被授权用于教区，尽管它本身并不是“官方”版本。[64]英格兰教堂的官方礼仪书是英国法律所建立的1662年的《普通祈祷书》（BCP）。在2000年，一般会议委员会批准了现代礼仪书，普通崇拜，可以用作BCP的替代方案。像它的前任，1980年替代服务书，它与普通祈祷书在提供一系列替代服务时，主要是现代语言，尽管它确实包括一些基于BCP的形式，例如为圣餐订购两种形式。（这是对BCP服务的修订，更改了一些单词，并允许插入其他一些礼仪文本，例如Agnus dei在圣餐之前。）一个仪式遵循更现代的礼仪奖学金的模式。

礼仪是根据传统组织的礼仪年和圣人的日历。这圣礼的洗礼和圣餐通常认为救赎所必需的。婴儿洗礼练习。在以后的年龄，作为婴儿受洗的人会接受确认在主教的情况下，他们重申了父母或赞助商做出的洗礼承诺。圣体圣事，由包括基督在内的感恩节祈祷奉献制度的话，被认为是“基督曾经是救赎行为的纪念馆，基督是客观地存在并在信仰上有效接受的”。[65]

赞美诗和英格兰教堂的音乐几个世纪以来，已经发生了巨大变化。传统的合唱Evensong是大多数大教堂的主食。风格诗篇诵经回到英格兰教会的重新提交根源。在18世纪，神职人员查尔斯·卫斯理用诗意的赞美诗介绍了自己的崇拜风格。[66]

在20世纪下半叶，超凡魅力的运动显著改变了众多英格兰教区的崇拜传统，主要影响福音劝说。这些教堂现在采用当代崇拜服务形式，最少的礼仪或仪式元素，并合并当代崇拜音乐.[67]

正如英格兰教会有一个大型保守派或“传统主义者”的翅膀一样，它也有许多自由主义的成员和神职人员。大约三分之一的神职人员“在身体复活中怀疑或不相信”。[68]其他，例如吉尔斯·弗雷泽（Giles Fraser），贡献者守护者，主张对耶稣的处女诞生.[69]独立据YouGov对英格兰教会神职人员的调查，2014年报导说：“多达16％的人对上帝不清楚，而2％的人认为这不过是人类的建构。”[70][71]此外，许多会众是寻求者友好的环境。例如，一份报告来自教会宣教协会建议教堂开放“基督教在中心很大的异教教会”，以接触精神人士。[72]

妇女事工

妇女从1861年开始被任命为女执事，但她们无法充分发挥执事，也不被认为是神职人员。从历史上看，妇女一直能够担任外行读者。在第一次世界大战期间，一些妇女被任命为外行读者，称为“主教的使者“在没有男人的情况下，他还领导了任务和履行教堂。战后，直到1969年，才被任命为外行读者。[73]

1986年通过了授权妇女任命为执事的立法，他们于1987年首次受命。妇女的任命随着牧师的批准一般会议在1992年始于1994年。在2010年，这是英格兰教会历史上的第一次，女性被任命为祭司（290名女性和273名男性），而女性则多。[74]但是在接下来的两年中，男性的命令再次超过了女性。[75]

2005年7月，宗教会议投票通过“在火车上”允许妇女作为主教的过程。2006年2月，主教会议以压倒性地投票赞成对不想直接在妇女主教的权威下的教区安排的“进一步探索”。[76]2008年7月7日，宗教会议投票赞成妇女作为主教的任命，并拒绝对不接受妇女主教部门的人进行替代主教监督的举动。[77]妇女对主教的实际条例需要进一步的立法，这在2012年11月的一般会议投票中被狭窄拒绝。[78][79]2013年11月20日，总会议委员会以压倒性的投票支持允许妇女作为主教的计划，其中378人赞成，8和25次弃权。[80]

2014年7月14日，大教堂批准了妇女作为主教的任命。主教之家记录了37票赞成，两票反对一票。神职人员的屋子有162个赞成，25次弃权和四个弃权。洛斯宫（Laity）投票了152票，45次弃权。[81]这项立法必须得到议会教会委员会的批准，然后才能在2014年11月的会议上实施。2014年12月，利比巷被宣布为第一位成为英格兰教堂主教的妇女。她于2015年1月被奉为主教。[82]2015年7月，瑞秋·特鲁克（Rachel Treweek）是第一个成为英格兰教堂教区主教的女人格洛斯特主教.[83]她和莎拉·穆拉利（Sarah Mullally），Crediton主教是第一位被任命为主教的妇女坎特伯雷大教堂.[83]Treweek后来通过呼吁包含性别的语言成为头条新闻，说“上帝不要被视为男性。上帝是上帝。”[84]

2018年5月，伦敦教区奉献莎拉·穆拉利夫人作为第一个担任的女人伦敦主教.[85]莎拉·穆拉利（Sarah Mullally）主教占英格兰教堂的第三大高级职位。[86]穆拉利（Mullally）将自己描述为女权主义者，并将命令男人和女人到圣职。[87]某些人也认为她是神学自由主义者。[88]关于妇女生殖权利，mullally形容自己亲选择同时也个人亲生.[89]在婚姻中，她支持英格兰教会的当前立场，即婚姻是男人和女人之间的婚姻，但也说：“现在是我们反思我们的传统和经文的时候，并共同说出我们如何提供。关于它是包容性爱的回应。”[90]

同性工会和LGBT神职人员

也可以看看：英国的同性婚姻，英国的LGBT权利， 和同性恋和英国国教圣餐

英格兰教会一直在讨论同性婚姻和LGBT神职人员。[91]教会计划继续讨论人类的性行为，以及是否祝福或进行同性婚姻一般会议.[92][93][94][95]教会认为婚姻是一个男人与一个女人的结合。[96]但是，教会教授“同性关系经常体现真正的相互性和忠诚”。[97][98]教会还正式支持独身民事伙伴关系；“我们认为，民事伙伴关系仍然有一个地方，包括一些基督徒lgbti夫妻认为他们是对他们的关系获得法律认可的一种方式。”[99]“英格兰教会不举办民事伙伴关系仪式或同性婚姻，但单个教堂可以在仪式结束后为感恩节提供服务。”[100]教会说：“英格兰教会的神职人员被允许在同性关系中的人们提供牧师的祈祷；”[101]因此，许多英国国教教堂，有神职人员开放，“已经在非正式的基础上祝福了同性伴侣”。[102][103]

民事伙伴关系自2005年以来，只要他们保持性欲，就可以使用神职人员[104][105][106]教会将养老金扩展到同性民事伙伴关系中。[107]在对神职人员的信中，教会传达了“有必要给予同性伴侣的认可，并从教会中获得“富有同情心的关注”，包括特殊祈祷。”[108]“没有禁止在教堂中说的祈祷或公民联盟之后的'服务'。[109]在同性婚姻合法化之后，教会寻求继续提供公民工会，说：“英格兰教会认识到同性关系经常体现忠诚和相互性。公民伙伴关系使这些基督徒的美德能够在社会和法律上得到适当的认可。框架。”[110]

2014年，主教发布了为夫妻提供“更非正式祈祷”的准则。[111]在指南中：“结婚的同性恋夫妇在婚礼后能够在英格兰教堂要求特别祈祷，主教同意。”[97]2016年，格兰瑟姆主教，尼古拉斯·张伯伦，宣布他是同性关系和独身的同性恋，成为第一个在教会中这样做的主教。[112]教会在2013年决定，同性恋神职人员在公民伙伴关系中，只要他们保持性戒酒就可以成为主教。[106][113]“ [主教]的众议院证实，在公民伙伴关系中的神职人员，并根据教会的人类性教育生活，可以视为主教的候选人。”[114]

2017年，神职人员的众议院投票反对主教报告“注意”的动议，将婚姻定义为男人和女人之间的婚姻。[115]由于需要所有三所房屋的通行，因此拒绝了该动议。[116]在宗教会议拒绝该动议之后，坎特伯雷和约克的大主教呼吁“基于良好，健康，繁荣的关系，以及对21世纪的适当理解，对人类和性行为的理解”。[117]教会正式反对”转化疗法“这种做法试图改变同性恋或女同性恋者的性取向，称其为不道德并支持禁令英国的“转化疗法”。[118][119]这赫里福德教区批准了一项呼吁教会的动议，“创建一系列正式的服务和祈祷来祝福那些与同性婚姻或民事伙伴关系的人。”[120]在2022年，“ [主教]的众议院也同意成立一个牧师协商小组，以支持和建议教区关于牧民的回应，以了解有关LGBTI+ Clergy，Ordinands，Ordinands，Loof Leaders，Loof Leaders and Lay Leaders及其外行人士的情况。”[121]

关于跨性别问题，2017年的会议将军投票赞成一项动议，称跨性别者应该“在其教区教堂中受到欢迎和肯定”。[122][123]该议案还要求主教“为跨性别人士进行特殊服务。”[124][125]主教最初说：“众议院指出，在普通崇拜，是理想的礼仪仪式，跨性别者可以用来纪念这一个人更新的时刻。”[126]主教还授权了庆祝活动的服务，以纪念将包括正式礼仪中的性别过渡。[127][128]合法过渡后，跨性别者可能会在英格兰教堂结婚。[129]“自从2004年性别认可法，根据其规定，在其性别认同中合法确认的跨性别人士能够在其教区教会中嫁给异性。”[130]教会进一步决定，当一位配偶经历时，同性夫妇可能会结婚性别过渡前提是配偶在结婚时被确定为相反的性别。[131][132]自2000年以来，教会允许牧师进行性别过渡并继续任职。[133]自2005年以来，教会已任命公开的跨性别神职人员。[134]

生物伦理问题

英格兰教会通常反对堕胎，但认为“可能存在严格的有限条件，而堕胎在道德上可能比任何可用的替代方案都更可取”。[135]教会还反对安乐死。它的官方立场是，“尽管承认辅助垂死/自杀和自愿安乐死涉及的问题的复杂性，但英格兰教会反对法律或医疗实践中的任何变化，这些变化将使辅助垂死/自杀或自愿安乐死允许在法律上或在实践中可以接受。”它还指出：“同样地，教会分享了减轻身体和心理苦难的愿望，但认为辅助垂死/自杀和自愿安乐死是实现这些值得称赞的目标的可接受手段。”[136]2014年，坎特伯雷（Canterbury）的前大主教乔治·凯里（George Carey）宣布，他改变了对安乐死的立场，现在倡导使“辅助死亡”合法化。[137]关于胚胎干细胞研究，教会宣布“对生产细胞质混合胚胎进行研究的提案的谨慎接受”。[138]

在19世纪，英国法律要求埋葬因自杀而死的人在晚上9点之间午夜，没有宗教仪式.[139]英格兰教会允许使用自杀死亡的人们使用替代葬礼。2017年，英格兰教会改变了规则，以允许全部标准的基督教葬礼服务，无论一个人是否死于自杀。[140]

社会工作

教堂城市基金

主要文章：教堂城市基金

英格兰教堂建立了教堂城市基金在1980年代应对贫困和剥夺。它认为贫穷是迫切需要的人诱捕个人和社区，导致依赖性，无家可归，饥饿，隔离，低收入，精神健康问题，社会排斥和暴力。他们觉得贫穷减少了信心和预期寿命而且，在恶劣条件下出生的人难以逃避处境不利的情况。[141]

儿童贫困

在一部分利物浦，曼彻斯特和新城堡三分之二的婴儿出生于贫困，生活机会较差，预期寿命比最受好评的幸运社区低15岁。[142]

这些鲜明的统计数据强调了我们社会中根深蒂固的不公平。在这个国家出生的孩子，相距只有几英里，无法见证生活的更大差异。从儿童贫困的角度来看，我们生活在西方世界上最不平等的国家之一。我们希望人们了解自己的社区与邻近社区一起位于哪里。这种差距通常令人震惊，但至关重要的是，通过更高的认识，来自各个背景的人们聚集在一起思考可以做些什么来支持那些陷入贫困的人。[Paul Hackwood，教堂城市基金会的受托人主席][143]

饥饿行动

英格兰教会的许多著名人士都反对英国的贫困和福利削减。27位主教是签署一封信的43位基督教领袖之一大卫·卡梅隆确保人们有足够的东西.

我们经常听到关于艰难选择的话题。肯定很少有比每年冬天必须“加热或进食”的老年人面临的要困难的，比那些在工资保持平坦的家庭中要困难的要困难食品价格在短短五年内增长了30％。然而，除此之外，作为一个社会，我们还必须面对这样一个事实，即使用粮食银行的一半以上的人通过削减福利系统的削减和失败，无论是付款延误还是惩罚性制裁。[144]

数千名英国公民使用食品银行。教会结束饥饿的运动考虑了这种“真正令人震惊的”，并呼吁举办一个国庆日禁食2014年4月4日。[144]

会员资格

截至2009年，英格兰教堂估计它约有2600万受洗成员 - 约占英国人口的47％。[145][146]自2001年以来，这个数字一直保持一致，并在2013年再次引用。[147][148]根据英国国教杂志，由剑桥大学出版社，英格兰教会继续要求2600万名受洗的成员，同时也有大约170万活跃的受洗成员。[149][150][151]由于其身份已确立的通常，教堂可能结婚，将孩子受洗或在当地的葬礼教区教堂，无论他们是受洗还是普通教堂的人。[152]

在1890年至2001年之间教堂在英国稳步下降。[153]在1968年至1999年间，英国国教周日教堂的出勤率从3.5％的人口减少到1.9％。[154]到2014年，周日的教堂出勤率进一步下降到人口的1.4％。[155]2008年发表的一项研究表明，如果当前的趋势持续，周日出勤率可能会在2030年降至350,000，而2050年的出勤率可能会降至350,000。[156]

2011年，英格兰教会发布了统计数据，显示每月至少有170万人参加了其至少一项服务，这是自千年之交以来维持的水平；每个星期日约有100万参与者参加，圣诞节或圣诞节前夕参加了英格兰教堂。[157]教会还声称，每年至少有30％的人参加周日崇拜。超过40％的人参加了当地教堂的婚礼，还有更多人参加葬礼。[157]在全国范围内，2011年，英格兰教会为十分之十的一个孩子洗礼。[158]2015年，教会的统计数据显示，有260万人参加了特别来临服务，240万参加了圣诞节服务，130万参加了复活节服务和980,000个在平均一周内参加了服务。[159]2016年，有260万人参加了一项圣诞节服务，有120万人参加了复活节服务，每月有110万人参加英格兰教堂的服务，平均有93万人参加每周服务，另外180,000人参加了学校的服务。每周，平均有740,000人参加周日服务。2017年，大教堂统计数据显示，总共135,000人参加了圣诞节服务，增长了13％，周日的总体出勤率从2000年的7000增加到2017年的18,000，在过去的10年中有所增加。[160]同样在2017年，大约有114万人是常规敬拜社区的一部分，这意味着每月一次或以上教堂参加教堂的人，在降临竞选活动中达到了680万，有268万人参加了圣诞节服务，略有增加。[161]

英格兰教堂有18,000名活跃的神职人员和10,000名许可的外行部长。[162]2009年，建议有491人进行安排培训，在千年之交中保持水平，并任命了564名新神职人员（266名女性和298名男性）。被任命为全职付费部的那些被任命的人中有一半以上（193名男子和116名妇女）。[157]2011年，有504个新神职人员被任命，其中包括264个付费部和349外行读者被接纳为事工；自1999年以来，建议进行任命培训的人的年龄范围一直保持40-49。[163]

结构

也可以看看：英国国教部和英格兰教会教区名单
英格兰教会教堂
  坎特伯雷省
  约克省

39条文章的第XIX条（“教会”）定义了教会如下：

这可见的基督教会是忠实的人的一个会众上帝的纯粹圣言是被传讲的，圣礼被适当任职根据基督在所有必要条件中的规定，对此都是必要的。[164]

英国君主具有宪法头衔英格兰教会的最高州长。英格兰教会的佳能法律说：“我们承认，国王最出色的je下，按照领域的法律行事，是这个王国上帝下的最高权力，并且对所有事业的所有事业都具有最高的权威，像公民一样教会。”[165]实际上，这种力量经常通过议会并根据总理.

这爱尔兰教堂和威尔士教堂1869年与英格兰教堂分开[166]和1920年[167]分别是英国国教圣餐中的自治教会；苏格兰国家教会，苏格兰教堂， 是长老会，但是苏格兰主教教堂是英国国教圣餐的一部分。[168]

除英国外，英格兰教会的管辖权延伸到人岛， 这海峡群岛还有一些教区弗林特郡，蒙茅斯郡和力量在威尔士投票决定留在英格兰教会，而不是加入威尔士教堂.[169]欧洲大陆的外籍会众已成为欧洲直布罗陀教区.

教会的结构如下（从最低级别上升）：

圣劳伦斯教区教堂Toot Baldon是许多英国小村教堂的典型代表
  • 教区是最地方的一级，通常由一个教堂建筑组成（一个教区教堂）和社区，尽管许多教区出于经济原因以多种方式联手。教区受到教区的照顾牧师以下办事处之一可能会出于历史或法律原因来调用谁：牧师，校长，牧师负责，团队校长，团队牧师。其中的第一个，第二，第四和第五也可能被称为“现任者”。教区的竞选是现任人的共同责任，狭och教会理事会（PCC）由教区神职人员和选举人组成。欧洲直布罗陀教区没有正式分为教区。
  • 有许多当地教堂没有教区。在城市地区有很多专有教堂（主要建于19世纪，以应对城市化和人口增长）。同样在近年来，越来越多教堂植物和新鲜的表情教堂，将新的会众种植在学校或酒吧等地点，以非传统的方式传播基督的福音。
显示的地图欧洲直布罗陀教区大主教颜色编码
  • 院长，例如，刘易森或runnymede。这是一个区域农村院长（或区域院长）负责。它由特定地区的许多教区组成。农村院长通常是其中一个教区的任职者。教区每个选举（非法律）代表的代表会议。Deanery Synod成员各自在教区会议的代表选举中进行了投票。
  • 大主教，例如，七个欧洲直布罗陀教区。这是一个管辖范围的区域大主教。它由许多院长组成。
  • 教区，例如，达勒姆教区，吉尔福德教区，圣奥尔本斯教区。这是教区主教管辖下的地区，例如，达勒姆，吉尔福德和圣奥尔本斯的主教，将有一个大教堂。可能有一个或多个参议员主教在协助教区主教的教区内，例如，在吉尔福德教区，杜金主教。在一些非常大的教区中，制定了一项法律措施来创建“主教区域”，教区主教本人经营着一个这样的地区，并任命“地区主教”以迷你派的方式运营其他地区，并合法地将他的许多权力委派给了他的许多权力区域主教。主教区域包括伦敦，切姆斯福德，牛津，奇切斯特，Southwark， 和利奇菲尔德。主教与当选的机构一起工作放置和被任命代表，称为教区会议，经营教区。教区被细分为许多大主教。
  • 省，IE。，坎特伯雷或约克。这是一个管辖范围的区域大主教，IE。坎特伯雷和约克大主教。该省内部的决策是一般会议的责任（另请参见上文）。一个省分为教区。
  • 首要地位，IE。，英格兰教堂。这约克大主教“英格兰灵长类动物”的头衔本质上是荣誉的，没有任何权力超出那些固有的权力大主教和大都市的约克省.[170]这坎特伯雷大主教另一方面，“整个英格兰的灵长类动物”具有延伸到整个英格兰的力量，而且威尔士 - 例如，通过他的教师办公室他可以授予“特殊结婚许可”，允许当事方在教堂中以外的其他人结婚：例如，在学校，大学或大学教堂中；[171]或任何地方，如果预定婚姻的当事方有即将死亡的危险。[172][a]
  • 皇家奇特，少数与与之紧密相关的教堂皇冠， 例如威斯敏斯特修道院，尽管与教会的仪式符合仪式，但很少有与法律紧密相关的法律。

所有校长和牧师都是由顾客任命，他们可能是私人，例如大教堂，学院或信托基金，或由主教或直接由王室的企业机构。没有任何神职人员可以在不宣誓效忠Ma下的誓言，并宣誓“在所有合法和诚实的事物上”向主教宣誓就职。通常，他们是由主教向受益人建立的，然后由大主教将其引入，并将其归属于福利财产 - 教堂和牧师。策展人（助理神职人员）由校长和牧师任命，或者在与赞助人协商后由主教负责的牧师。大教堂神职人员（通常是院长构成大教堂分会的许多居民佳能由王室，主教或院长和分会本身任命。神职人员主持教区是因为他们担任受益神职人员的职务，或者在任命时被主教许可，或者仅得到许可。

灵长类动物

贾斯汀·韦尔比，坎特伯雷大主教

英格兰教会最高级的主教是坎特伯雷大主教， 谁是大都市坎特伯雷省英格兰南部省。他拥有整个英格兰的灵长类动物的地位。他是全球独立民族或地区教会的英国国教交流的统一重点。贾斯汀·韦尔比自2013年2月4日确认选举以来，一直是坎特伯雷大主教。[173]

第二大主教是约克大主教，他是约克省北部英格兰省的大都市。出于历史原因（与约克控制时期有关丹麦人）他被称为英格兰的灵长类动物。斯蒂芬·科特雷尔（Stephen Cottrell）于2020年成为约克大主教。[174]这伦敦主教， 这达勒姆主教和温彻斯特主教就这些See的持有人自动成为成员而言，在接下来的三个位置中排名上议院.[175][b]

教区主教

任命教区主教的过程很复杂，这是由于历史原因平衡了反对民主的等级制度，并且由官方提名委员会将姓名提交给总理（代表王室行事）以供考虑。[176]

代表机构

主要文章：英格兰教会的总会议

英格兰教会有一个立法机构，总会议。这可以创建两种类型的立法，措施和佳能。必须批准措施，但不能修改英国议会在收到御批并成为英格兰法律的一部分。[177]虽然这是已确立的仅在英格兰的教堂，其措施必须得到包括非英语成员在内的两个议会的批准。佳能需要皇家许可和皇家同意，但构成教会法律，而不是土地法律。[178]

另一个集会是英语神职人员的会议，比一般会议及其前任教会大会更古老。到1969年，政府的措施几乎所有会议的职能都转移到了一般会议上。此外，还有教区会议和Deanery Synods，这是教会分裂的理事机构。

上议院

主要文章：上议院精神

42个教区大主教和英格兰教堂的主教，允许26人坐在上议院。坎特伯雷大主教和约克大主教会自动拥有座位，伦敦，达勒姆和温彻斯特。剩下的21个席位按照资历的顺序填补奉献。到达上议院可能需要多年的教区主教，这时他或她成为了主属灵。这索多尔主教和欧洲直布罗陀主教没有资格坐在上议院里，因为他们的教区位于英国之外。[179]

王冠依赖性

尽管他们不是英格兰或英国的一部分，但英格兰教会也是在王冠依赖性的人岛， 这球衣的贝利威克和根西岛的贝利威克。人岛有自己的教区sodor and man，和索多尔主教是前任成员立法委员会的廷瓦尔德在岛上。[180]从历史上看海峡群岛一直在温彻斯特主教，但是这个权威已暂时被委派给多佛主教自2015年以来球衣这球衣院长是未投票的成员泽西州。在根西岛英格兰教堂是建立的教堂， 虽然根西岛的院长不是根西岛州.[181]

性虐待

也可以看看：英国国人交流性虐待案件

内部有很多性虐待的案件英格兰教堂.[182][183][184]

2020年的报告独立调查儿童性虐待得出结论，英格兰教会没有保护儿童免受性虐待，而是允许虐待者躲藏起来。[182]教会花了更多的努力来捍卫所谓的虐待者，而不是支持受害者或保护儿童和年轻人。[182]指控并未得到认真对待，在某些情况下，即使有儿童性虐待病史，神职人员也受命。[185]主教彼得·鲍尔2015年10月被定罪非礼反对年轻人。[183][184][186]

资金和财务

主要文章：英格兰教会的财产和财务

尽管英格兰教会是一个成熟的教堂，但除了一些建筑工程资金外，英格兰教会没有得到任何直接的政府支持。捐赠包括其最大的收入来源，并且还严重依赖其各种历史捐赠基金的收入。2005年，英格兰教堂估计总支出约为9亿英镑。[187]

英格兰教堂管理着投资组合价值超过80亿英镑。[188]

在线教堂目录

英格兰教堂奔跑你附近的教堂，教堂的在线目录。它是一个用户编辑的资源，目前列出了16,000多个教堂，并在42个教区中拥有20,000名编辑。[189]该目录使教区能够维护准确的位置，联系和事件信息，并与其他网站共享，并移动应用程序。该网站允许公众找到他们当地的敬拜社区，并提供免费教会的资源，[190]例如赞美诗，视频和社交媒体图形。

这教堂遗产记录包括有关16,000多个教堂建筑的信息，包括建筑历史，考古学，艺术历史和周围的自然环境。[191]可以通过包括教堂名称，教区，建筑日期，足迹大小的元素来搜索它清单等级和教堂类型。确定的教会类型包括：

  • 教区大教堂：“英格兰的一些最特别，最重要，最受欢迎的礼拜场所”，具有“大部分”的特征（超过1,000msq），列出（通常是I或II级*），具有“需要保护管理计划的出色意义和/或问题”，并在普通教区教堂的地方扮演当地角色。截至2021年12月数据库中有312个这样的教堂。[192][193]这些教堂有资格加入主要教堂网络.
  • 节日教堂：不用于每周服务的教堂，而是用于偶尔的服务和其他活动。[194]这些教堂有资格加入节日教会协会。[195]截至2021年12月数据库中有19个这样的教堂。[196]
  • CCT教堂：在照顾下的教堂教会保护信托。截至2021年12月数据库中有345个这样的教堂。[197]
  • 无朋友教堂：截至2021年12月数据库中有24个这样的教堂；[198]这无朋友教堂的朋友关心英格兰和威尔士的60个教堂。[199]

也可以看看

笔记

  1. ^授予特殊结婚许可证的权力，任命公证人公众，并给予兰贝斯学位，源自所谓的“莱格汀权力”，教皇的遗产在改革之前持有英格兰，并被1533的《教会许可法》转移到坎特伯雷大主教。坎特伯雷大主教的地位是“整个英格兰的灵长类动物”。因此，他们也延伸到威尔士。[170]
  2. ^主教在本节中以此顺序命名。

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来源

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外部链接