开罗吉尼扎

巴比伦发声的文件

开罗Geniza （或者拼写为Genizah）是大约40万个犹太手稿片段和法律人的行政文件，这些片段保存在Fustat或Old Cairo的Ben Ezra犹太教堂中。这些手稿涵盖了整个中东，北非和安达卢西亚犹太历史的整个时期，在公元6至19世纪之间，构成了世界上最大，最多样化的中世纪手稿。

Genizah文本用各种语言编写，尤其是希伯来语，阿拉伯语和阿拉姆语，主要是在牛皮纸和纸上，也是纸莎草和布上。除了包含犹太宗教文本，例如圣经，塔尔木德和后来的犹太人作品（一些作者的原始作品）之外，精灵们还详细介绍了地中海地区的经济和文化生活，尤其是在10日，尤其13世纪。

现在，来自开罗吉尼撒的手稿分散在许多图书馆中，包括剑桥大学图书馆，犹太神学院，美国犹太神学院，约翰·瑞兰兹图书馆，宾夕法尼亚大学图书馆，宾夕法尼亚大学的卡茨大学的高级犹太学研究中心，高级犹太学研究中心，大英图书馆，匈牙利科学院，俄罗斯国家图书馆，联盟以色列宇宙， Younes和Haifa大学的Soraya Nazarian图书馆以及世界各地的多个私人收藏。大多数碎片来自本·埃兹拉（Ben Ezra）犹太教堂的Geniza室，但在犹太教堂附近和旧开罗以东的巴萨丁公墓的开挖地点发现了其他碎片。现代的开罗Geniza手稿收藏包括一些旧文件，这些旧文件在19世纪下半叶在埃及购买。

发现和现在的位置

所罗门·谢赫特（Solomon Schechter）在剑桥大学图书馆工作，研究开罗精灵的碎片，c。 1898年

第一个注意到该系列的欧洲人显然是西蒙·范·盖尔德伦（ Heinrich Heine的一个巨大的），他访问了本·埃兹拉犹太教堂，并在1752年或1753年报导了有关开罗精灵的介绍。1864年，旅行者和学者Jacob Saphir访问了犹太教堂并探索了Genizah两天；尽管他没有确定任何具体意义的特定物品，但他认为可能有贵重物品可能会存储。 1896年，苏格兰学者和双胞胎姐妹艾格尼丝·刘易斯（Agnes S. Lewis）和玛格丽特·D·吉布森（Margaret D. Schechter已经意识到了Genizah，但没有其意义，他立即认识到材料的重要性。在他的剑桥同事和朋友查尔斯·泰勒（Charles Taylor）的经济援助下，谢赫特（Schechter）向埃及进行了探险，在拉比（Rabbi）首席的协助下，他分类并删除了Genizah Chamber的大部分内容。艾格尼丝（Agnes）和玛格丽特（Margaret）在前往西奈（Sinai）的途中加入了他的行列（他们五年来的第四次访问），他向他们展示了艾格尼丝（Agnes）报告的房间“简直是难以形容的”。

现在，Genizah碎片已存档在世界各地的各个图书馆中。到目前为止，剑桥的Taylor -Schechter系列是最大的，有将近193,000个碎片（137,000架架子标记）。犹太神学院图书馆还有另外43,000个碎片。曼彻斯特的约翰·莱兰兹大学图书馆拥有11,000多个片段，目前正在将其数字化并上传到在线档案中。牛津大学的Bodleian图书馆收藏了25,000只精灵作品集。

剑桥的威斯敏斯特学院拥有1,700个碎片，由刘易斯和吉布森存放在1896年。2013年，两个牛津图书馆，牛津大学的博德尔图书馆和剑桥大学图书馆，共同筹集资金，以购买威斯敏斯特的藏品（现在命名为刘易斯·刘易斯（Lewis Lewis） - 吉布森（Gibson Collection）的出售后，以120万英镑的价格出售。这是两个图书馆第一次合作进行筹款活动。

内容和意义

来自开罗的haggada的碎片

在开罗精灵中发现的许多碎片可以追溯到第二个千年的早期，并且有很多早期的物品以及许多19世纪的作品。精力图中的手稿包括神圣和宗教材料以及大量的世俗著作。 Genizah材料包含广泛的内容。在文学片段中，最受欢迎的类别是礼仪文本，圣经和相关文本以及拉比文学。也有具有哲学，科学，神秘和语言著作的材料。在非文字项目中，有法律文件和私人信件。还发现学校练习和商人的帐户以及各种的公共记录。

Genizot（Genizah Pl。）的正常实践是定期清除内容并将其埋在墓地中。这些文件中有许多是使用希伯来语字母用阿拉姆语言编写的。正如犹太人认为希伯来语是上帝的语言，而希伯来语剧本是上帝的字面写作，即使在实现目标之后很久就不会被摧毁。撰写在多么的材料的犹太人熟悉当代社会的文化和语言。这些文件是无价的证据，证明了这一时期的阿拉伯语是如何被理解的。他们还表明，文件的犹太创造者是当代社会的一部分：他们与穆斯林和基督教邻国（包括农业）进行了相同的行业；他们买了，出售和租用的物业。

亚伯拉罕（Abraham）签名的信

这些材料对于重建950年至1250年期间的社会和经济历史的重要性不能过分强调。犹太学者Shelomo Dov Goitein在此期间创建了一个指数，该指数涵盖了约35,000个人。其中包括大约350个“著名人物”，其中包括Maimonides和他的儿子亚伯拉罕，200个“知名家庭”，并提到了450个职业和450家商品。他从埃及，以色列，黎巴嫩，叙利亚（但不是大马士革或阿勒颇），突尼斯，西西里岛，甚至涵盖与印度的贸易。城市提到的范围从中亚的撒马尔山到摩洛哥西部的塞维利亚和西吉尔马斯山；从亚丁北到君士坦丁堡；欧洲不仅由纳邦纳，马赛，热那亚和威尼斯的地中海港口城市代表，而且偶尔也会提到基辅和鲁恩。

特别是，尽管很难解释所引用的货币单位和数据的其他方面，但在伊斯兰世界早期，向劳动者支付的付款方式以及类似的形式是伊斯兰世界中最大的日期工资记录收集。 。自1930年代以来，当收藏的这一方面进行了研究，主要由法国学者研究时，就一直在对中世纪伊斯兰经济的讨论中引用它们。

本·埃兹拉犹太教堂

开罗精灵中的许多物品不是完整的手稿，而是一两个叶子的碎片，其中许多叶子被损坏了。同样，单手稿的页面经常被分开。在三个或四个不同的现代图书馆中找到一个手稿的页面并不少见。另一方面，非文学著作通常会因时间的流逝而失去价值，并且被留在多么或多或少完整。

这些材料包括大量文本，包括许多犹太宗教著作的部分，甚至是古兰经的碎片。圣经学者特别感兴趣的是希伯来语Sirach原始版本的几个不完整的手稿。所罗门·谢赫特（Solomon Schechter）还发现了大马士革文档的两个碎片，后来在库姆兰（Qumran）的死海卷轴中发现了其他碎片。

非文学材料包括法院文件，法律著作和当地犹太人社区的信函（例如阿斯卡隆的卡拉特长老的信），但仍然令人印象深刻，但仍然令人印象深刻：goitein估计它们的规模大约是“大约”有10,000个长度的项目，其中7,000个具有足够大的独立单位，可以被视为历史价值的文档。只有一半或多或少地保留了其中一半。”

多年来，加入热毒的文档数量发生了变化。例如，在1266年至1500年之间，添加的文件数量较少，当时大多数犹太人社区都向北搬到了开罗市，并且当来自西班牙的难民增加了当地社区时，大约有1500年的增长。正是他们向开罗带来了几份文件，这给了卡萨里亚和基辅鲁斯的历史，即卡萨尔的信函， Schechter的信和基辅信件。 Genizah一直在使用，直到被西方学者渴望其材料清空为止。

许多其他Genizot在整个旧世界中提供了较小的发现，尤其是意大利人，例如佩鲁吉亚。 2011年发现了一个11世纪的阿富汗Geniza 。

Paul E. Kahle对开罗Genizah碎片进行了广泛的研究，分类和翻译。他的著作《开罗》 （The Cairo Geniza）于1958年由布莱克韦尔（Blackwell）出版，于1959年出版。

会计

古老开罗的犹太银行家使用了一个双重进入的簿记制度，该系统早于意大利的任何已知用法，并且其记录仍然来自公元11世纪的公元，在开罗Geniza中发现。

研究

宾夕法尼亚大学和犹太神学院图书馆的开罗Genizah藏品是该网站Zooniverse网站上的公民科学项目的主题。为了促进对这些碎片的研究，项目志愿者被邀请分类开罗Genizah的数字化碎片。

Friedberg Geniza项目对研究非常重要，因为它包括所有与之相关的Genizah片段和书目数据。

自1986年以来，普林斯顿Geniza实验室一直在研究和数字化Geniza手稿。他们的项目包括Princeton Geniza项目，该数据库的数据库超过30,000个记录和4,600本Geniza文本的抄本。在2021年初，在导演玛丽娜·鲁斯托（Marina Rustow）的领导下，并与丹尼尔·斯托克尔·本·埃兹拉（Daniel Stoekl Ben Ezra）合作，该实验室开始使用手写文本识别应用程序来探索机器学习作为转录Geniza文档的一种方法。

文化影响

印度人类学家兼作家阿米塔夫·戈什（Amitav Ghosh）讲述了他对与犹太商人亚伯拉罕·本·耶朱（Abraham Ben Yiju）相关的Genizah碎片的研究。

也可以看看