俄罗斯的佛教
从历史上看，佛教在17世纪初期被纳入西伯利亚。佛教被认为是俄罗斯的传统宗教之一，在法律上是俄罗斯历史遗产的一部分。除了村庄的历史修道院传统外，图瓦和卡尔米基亚（后者是欧洲唯一的佛教多数共和国），佛教的宗教现在正在俄罗斯各地蔓延，许多俄罗斯convert依者。
俄罗斯的佛教的主要形式是藏族佛教的吉卢克帕学校，非正式地称为“黄色帽子”的传统，其他藏族和非藏族学校是少数群体。尽管藏传佛教通常与西藏有关，但它传播到蒙古，并通过蒙古进入西伯利亚，然后再传播到俄罗斯其他地区。
圣彼得堡的Datsan Gunzechoinei是俄罗斯最北端的佛教寺庙。
历史
佛教在现代俄罗斯领土上存在的第一个证据（更具体地说是西伯利亚，最近的东亚地区）属于公元8世纪，与巴尔哈的状态有关，巴尔哈州在698 - 926年占据了当今原始的一部分和阿穆尔。在吉恩·金帝国（1115–1234）期间，还有佛教的痕迹。在15世纪，在中国明朝的下游，在阿穆尔（Amur）的下游，“在泰利（Tyr Rock）上建造了几个佛教寺庙：Yongning-si神庙，以纪念Bodhisattva Guan-Yin（1413）等。 ，佛教传教没有在阿穆尔居民的支持下遇到。寺庙很快被摧毁。莫希（Mohe）是一种文化，其文化受到邻国，韩国和满洲的极大影响，练习了一种大海亚佛教的形式。它最初散布到俄罗斯的那些构成区域，这些地区在地理或文化上与蒙古（称为蒙古草原的地区）相邻，或者被蒙古族裔居住：缅甸， Zabaykalskysky Krai ， Tuva和Kalmykia和Kalmykia 。其中的最后一个是欧洲唯一位于高加索北部的佛教区。
俄罗斯与佛教相遇
从与佛教和佛教徒的最早记录的相遇中，俄罗斯人主要对信仰及其信徒产生负面印象。保守的世俗俄罗斯人和基督徒经常抨击佛教，将其视为西伯利亚的基督教化和俄罗斯的障碍。俄罗斯思想家将佛教视为一种迷信但先进的宗教，支持理性和科学的世界观。基督教传教士和地缘政治的辩论比学术界对佛教对俄罗斯人的看法更多。
当哥萨克人在征服西伯利亚期间首次遇到佛教（以藏族形式）时，他们将佛教描述为异教的一种形式。早期的俄罗斯探险家和基督教传教士将藏传佛教描述为“迷信”，“假信条”或“偶像崇拜”。俄罗斯基督教文学经常将佛教寺庙或修道院称为异教神社。佛教宗教服务被谴责为巫术，夸张或“萨满狂欢”。
在整个19世纪和20世纪初，俄罗斯研究人员开始研究藏传佛教。但是，由于东方主义和经常存在的学者基督教或传教背景，他们的作品在现代不被认为是学术性的，当时许多学者都假设佛教有缺陷，并且利用很少的文本材料来实施他们的偏见。随着19世纪西欧佛教研究的出现，俄罗斯社会同样接触到佛教包含令人印象深刻的哲学和历史的观念。但是，俄罗斯精英和学者认为，真正的佛教是过去的宗教或在斯里兰卡等某些地区存在的宗教。整个19世纪和20世纪初，西伯利亚佛教被视为向后。在19世纪末和20世纪初，俄罗斯社会的部分地区开始对藏佛教有积极的看法，但主张佛教的欧洲化和更紧密的佛教徒融入佛教，以“文明”他们。
19世纪
到1887年，有29家出版社和许多Datsans 。 1917年，这些族裔有大约20,000名佛教徒和175个寺庙。
当苏联成为现实时，包括佛教在内的所有宗教开始被视为“压迫工具”，而处于权威的佛教徒则被视为不利。到1917年，约瑟夫·斯大林（Joseph Stalin）确保了该国没有开放的Datsans。苏联试图消除佛教和其他宗教，因为他们认为缺乏宗教与城市化相结合将导致生产增加。 1929年，许多修道院被关闭，僧侣被捕并流放。到1930年代，在斯大林主义的压制期间，佛教徒比苏联的任何其他宗教团体都遭受了更多的痛苦，喇嘛被驱逐和指控是“日本间谍”和“人民敌人”。 1943年，由于政府怀疑他们与纳粹德国的一部分占据了卡尔米基亚的一部分时，所有卡尔米克人都被强行驱逐到西伯利亚。卡尔米克人口流亡期间约有40％的人死亡，而那些生存的人直到1956年才能返回家园。
然而，由于蒂塞诺夫（Tsydenov）的追随者，著名的佛教徒和思想家的努力，佛教并没有从俄罗斯消失。丹达伦（Dandaron）试图通过介绍新博德主义的概念来恢复无神论国家的佛教，佛教教义和当代西方哲学与科学理论的结合。 Dandaron后来因建立宗教社区而被捕，并最终在监狱营地死亡。然而，随着俄罗斯佛教的复兴，他的门徒在1990年代发挥了关键作用。
2022年，俄罗斯最大的佛教佛教教派的佛教传统僧侣（BTSR）的负责人Khambo Lama Damba Ayusheev表示支持俄罗斯入侵乌克兰。 2022年10月，俄罗斯卡尔米基共和国的最高喇嘛埃尔德·奥姆巴迪科夫（ Erdne Ombadykov）谴责俄罗斯入侵乌克兰，并逃离俄罗斯到蒙古。 2023年1月，他在俄罗斯被认为是外国特工。
复兴
苏联沦陷后，佛教徒的复兴开始于卡尔米基亚（Kalmykia），当选基尔桑·伊利姆齐诺夫（Kirsan Ilyumzhinov） 。它也在村庄和图瓦（Buryatia）和图瓦（Tuva）复活，并开始传播到其他地区的俄罗斯人。
整个俄罗斯都有几个藏族佛教大学钟楼，集中在西伯利亚，被称为达桑人。
Fyodor Shcherbatskoy是一位著名的俄罗斯印第安人，在俄罗斯帝国时期前往印度和蒙古，许多人被广泛认为是为西方世界研究佛教研究奠定基础。
现在，俄罗斯有70万至150万佛教徒，主要是在村庄，卡尔米基亚和图瓦共和国。
大量佛教人口
| 联邦主题 | 佛教徒（2012） | 佛教徒（2016年） |
|---|---|---|
| 图瓦 | 61.8% | 52.2% |
| 卡尔米基 | 47.6% | 53.4% |
| 墓地 | 19.8% | 19.8% |
| Zabaykalsky Krai | 6.3% | 14.6% |
| 俄罗斯联邦 | 0.5% | 0.6% |
2012年，佛教是图瓦总人口，48％的卡尔米基亚和20％的葬礼的宗教。佛教在Zabaykalsky Krai （主要是族裔葬礼）中的信徒们为6％，汤姆斯克（Tomsk）和雅库蒂亚（Yakutia）的信徒为0.5％至0.9％。 Buddhist communities may be found in other federal subjects of Russia, between 0.1% and 0.5% in Sakhalin Oblast , Khabarovsk Krai , Amur Oblast , Irkutsk Oblast , Altay , Khakassia , Novosibirsk Oblast , Tomsk Oblast , Tyumen Oblast , Orenburg Oblast , Arkhangelsk Oblast , Murmansk Oblast ， Moscow和Moscow Oblast ， Saint Petersburg和Leningrad Oblast ，以及Kaliningrad Oblast 。在莫斯科，圣彼得堡和萨马拉等城市中，通常多达1％的人口被认为是佛教徒。
也可以看看
- 佛教在村庄
- 图瓦的佛教
- 卡尔米基亚的佛教
- Datsan和Khurul-俄罗斯的佛教寺庙
- Datsan Gunzechoinei
- Khambo Lama
- Tubden Shedubling-莫斯科的佛教寺庙建筑群