国王书

这国王书（希伯来语：סֵפֶר מְלָכִים，sēferməlāḵīm）是一本书希伯来圣经，被发现两本书（1-2国王） 在里面旧约的基督教圣经。它结束了申命记历史，以色列的历史还包括约书亚，法官和塞缪尔.

圣经评论员相信国王的书是为了提供神学解释犹大王国的破坏巴比伦在c。公元前586年，为回报提供了基础巴比伦流放.^[1]国王的两本书提出了古代以色列和犹大的历史，从国王的去世大卫释放jehoiachin从巴比伦的监禁开始 - 大约400年（c.960- C。公元前560年）。^[1]学者们倾向于将这些书视为公元前7世纪后期的第一版和公元前6世纪中期的第二版和最后版本。^[2][3]

内容

所罗门问候夏巴女王 - 大门佛罗伦萨洗礼

这耶路撒冷圣经将两本书的书籍分为八个部分：

• 1国王1：1–2：46。大卫的继承
• 1国王3：1–11：43。所罗门在他所有的荣耀中
• 1国王12：1-13：34。政治和宗教分裂
• 1国王14：1-16：34。两个王国直到以利亚
• 1国王17：1 - 2国王1:18。以利亚周期
• 2国王2：1-13：25。这以利沙循环
• 2国王14：1-17：41。两个王国陷落撒玛利亚
• 2国王18：1–25：30。犹大王国的最后几年

1国王

大卫现在已经老了，所以他的服务员正在寻找处女照顾他。他们发现Abishag，谁照顾他，但他们没有性关系。阿多加，大卫的第四个儿子，出生于押沙龙，决定主张王位。在支持乔布，大卫的将军，以及阿比亚，牧师，他开始加冕游行。他通过在en Rogel在他的兄弟和皇家官员的面前，但没有邀请内森先知；贝纳纳亚，国王的保镖队长（或确实是保镖本身）；甚至是他自己的兄弟所罗门.

内森来了巴什巴，所罗门的母亲，并通知她发生了什么。她去了大卫，并提醒他，他说所罗门将是他的继任者。当她与他交谈时，内森（Nathan）进入并向戴维（David）解释了全部情况。大卫重申了他的诺言，即所罗门将成为他之后的国王，并安排他在Gihon Spring。膏膏是由Zadok牧师。此后，耶路撒冷的人口宣布所罗门·金。阿多尼亚（Adonijah）和他的同伴们听到了这一点，但直到阿比亚塔（Abiathar）的儿子乔纳森（Jonathan）到达并告知他们之前，他们不知道发生了什么。随着所罗门正式登基，阿多尼亚（Adonijah）担心自己的一生，并声称避难所;所罗门决定饶他，除非他做邪恶的事情。

大卫建议他的儿子如何成为一名好国王并惩罚大卫的敌人，然后死亡。阿多贾（Adonijah）来到巴西巴（Bathsheba），要求嫁给阿比沙（Abishag）。所罗门怀疑这一要求是为了加强阿多尼亚对王位的主张，并使贝纳亚杀死了他。然后，他剥夺了阿比亚的圣职作为支持阿多尼亚的惩罚，从而实现了对的预言埃利在开始时1塞缪尔。Joab听到发生了什么，他本人声称庇护所，但是当他拒绝走出会幕时，所罗门指示贝纳亚杀死他。然后，他用贝纳亚（Benaiah）和扎多克（Zadok）代替约翰（Joab）。然后，所罗门指示Shimei， 这本杰明石戴维（David）从押沙龙逃离，搬到耶路撒冷而不是离开时诅咒大卫。有一天，Shimei的两个奴隶逃到了gatShimei追求他们。当他返回耶路撒冷时，所罗门因离开耶路撒冷而将他处死。

所罗门与埃及并结婚法老的女儿。此后，他继续在古老的习俗中旅行高处并提供牺牲。当他在Gibeon，上帝在梦中对他说话，并向他提供他要求的任何东西。所罗门（Solomon）年轻，要求“理解的心来判断”（שָׁפַט）。^[4][5]上帝很高兴他要求这一点，不仅授予他“明智的……心”（חכם），^[6]而且还有财富，荣誉和长寿。上帝同意，条件是所罗门像父亲大卫一样正义。所罗门返回耶路撒冷，并在约柜前为他的仆人举行盛宴。

两个妓女时，所罗门的新智慧很快就会受到考验来所罗门有问题。在夜里，看来他们中的一个人在共同的床上滚到儿子身上，杀死了他，导致了其中一个儿子还活着而另一个人死了，但他们不同意哪个是哪个。所罗门要求剑，并威胁要把活着的孩子分成两分，并给每个女人一半。虽然死去的孩子的母亲很乐意让孩子死去，但只要他没有被杀，活着的孩子的母亲就会恳求他被送给另一个女人。所罗门现在知道孩子的真实母亲是谁，并将他送给她活着。这种判断使以色列人感到惊讶，所罗门因其智慧而闻名。所罗门利用他的智慧任命内阁，并在地方一级重组以色列的治理。根据上帝对戴维和所罗门的应许，以色列的繁荣国家和所罗门的规定增加了。同样，所罗门的智慧在所有领域都在不断增加。

希拉姆一世，国王胎将大使馆送往耶路撒冷，希望继续他与大卫的良好关系。所罗门写道，说他打算履行大卫的誓言上帝的庙宇。希拉姆同意向他提供木材，以换取他的宫殿的准备，两人签署了条约。所罗门开始建造圣殿。他花了七年。他还为自己建造了一个宫殿，这使他花了十三年。一旦圣殿大楼完成，所罗门便雇用了泰利安的一半 - 萘岩命名Huram创建圣殿的家具。

一旦一切都完成，所罗门就会为戴维（David）准备的圣殿准备的东西。然后，他组织了一个仪式，在此期间，牧师携带约柜，包含法律片，进入圣殿。乌云充满了圣殿，阻止了牧师继续仪式。所罗门解释说，这是上帝的存在，并借此机会发表奉献演讲，在其中他表达了感恩节，他可以建造圣殿，并认为这是上帝对上帝承诺的实现摩西。然后他开始祈祷，强调他在建造圣殿时的谦卑，并要求上帝按照他与圣殿的各种功能的承诺行事。奉献精神以牺牲完成，举行了十四天的庆祝活动，每个人都回到家。上帝对所罗门说话，接受他的祈祷，向大卫重新发誓，除非他们开始崇拜偶像，否则他的房子将永远是国王。

所罗门将加利利的二十个城镇带到了希拉姆，以感谢他的帮助，但它们几乎毫无价值。除了在耶路撒冷的主要项目外，他还开始在各个城市建造和改进工作，并将其剩下迦南人进入奴隶制。他还履行了自己的宗教职责并建立了海军。

这Sheba女王听到所罗门的智慧，并前往耶路撒冷与她的大型和金色的大篷车见面。所罗门以他的智慧和财富满足了她，她赞扬他，说她直到来见他之前才完全相信有关所罗门的故事。女王为所罗门提供了120种才能，大量的香料和宝石。为了与此竞争，Hiram发送了大量有价值的木材和宝石。所罗门还赠送了皇后礼物，她回到了自己的国家。到目前为止，所罗门拥有666种黄金才能，并决定用黄金制作盾牌和杯子。他还维持与希拉姆的贸易关系，他从他那里获得了许多异国情调的商品。总体而言，以色列成为黄金商品的净出口国。

所罗门积聚了700名妻子和300个concus，其中许多来自外国，包括上帝告诉以色列人不要与以色列人通婚的国家。所罗门开始采用其宗教元素，并在耶路撒冷建立神社向外国神灵。上帝告诉所罗门，由于他打破了诫命，因此除了一个部落以外的整个王国将被带离他的儿子。

同时，所罗门开始积聚敌人。一个年轻的王子哈达他设法逃脱了约阿博（Joab）试图的以东人的种族灭绝，霍尔（Joab）和戴维（David）死了，并返回以东领导他的人民。同时，在北部，叙利亚国王Rezon，谁的Zobahite陆军被大卫击败，盟友与哈达德盟友，并从他的基地造成了以色列的破坏大马士革.

在家里，Jeroboam，他们监督所罗门的宫殿露台的建造和城墙的重建，遇到了先知ahijah shilonite在耶路撒冷的路上。艾哈耶（Ahijah）将他的斗篷撕成十二个部分，并将其中的十个交给了耶罗波安（Jeroboam），他说，耶罗波安（Jeroboam）将在所罗门（Solomon）死后统治以色列的十个部落，以此作为对所罗门的偶像崇拜的惩罚。作为回应，所罗门试图杀死耶罗波安，但他逃到埃及。所罗门在统治40年后去世，并由他的儿子继承Rehoboam.

Rehoboam前往雪检查被称为国王。听到此消息后，Jeroboam从埃及返回，并要求对人们比所罗门的对待更好。Rehoboam的年长顾问建议他同意Jeroboam的条款，但国王斥责他们。取而代之的是，Rehoboam向他的朋友寻求建议，并宣称他会比所罗门更糟。这极大地使以色列人不满意，他们开始质疑他们为什么在一个单一的国王之下团结起来，他们显然根本不在乎他们。当他派遣新的强迫劳动部长阿多兰姆，他们将他杀死。Rehoboam返回耶路撒冷的安全。以色列人宣布耶罗波安·金。犹大仍然忠于Rehoboam，他还控制了本杰明。从这两个部落中，Rehoboam积聚了一支军队来攻击北方，但先知Shemaiah防止战争。

回到谢希姆（Shechem），耶罗波安（Jeroboam）担心部落可能归还对大卫之家的忠诚，并决定阻止这种情况的最佳方法是阻止他们崇拜以色列的上帝，因为他认为当他们前往耶路撒冷提供牺牲时，他们最有可能缺陷。为此，他在祭坛上设置了黄金犊牛伯特利和担并任命自己的神父和节日。有一天，一位先知来了，宣布有一天，大卫·金（Davidic King）叫约西亚将出生并猛烈地废除耶鲁巴姆的宗教。试图抓住他，Jeroboam伸出了他的手，但它变得枯萎了，作为一个标志，祭坛拆开，灰烬倒出。尽管如此，Jeroboam并没有改变他的方式。

Jeroboam的儿子阿比亚生病了，所以耶罗波安告诉他的妻子伪装去艾哈耶（Ahijah），到目前为止，随着年龄的增长，他已经失明了。上帝告诉艾哈雅，耶鲁巴姆的妻子的到来。ahijah预言Jeroboam的房子，从阿比亚（Abijah）去世开始，阿比亚（Abijah）将是皇室唯一被埋葬的成员。他还宣传说，篡夺国王将出现来实现这一目标。Jeroboam也死了，他的儿子继承了纳达布.

同时，在犹大王国，人们建立了高处，神圣的石头和Asherah波兰人向外国神，甚至允许男性寺庙卖淫。法老Shishak萨克斯耶路撒冷，并占领了包括所罗门的金盾在内的所有皇家和寺庙的宝藏，促使雷霍博姆制造铜牌以取代它们。Rehoboam死亡，并由他的儿子继承阿比亚，一个孙子押沙龙。阿比亚（Abijah）和他的父亲一样糟糕，但上帝继续保护他和他的家人，因为他对大卫的承诺。阿比亚去世时，他的儿子继承了他作为一个.

与他的父亲和祖父相反，ASA与David是一位好国王。他废除了男性寺庙卖淫并摧毁了偶像，甚至罢免了他的祖母母后由于偶像崇拜。他将一组黄金和银色的物体移回了圣殿。但是，当他与以色列的巴沙，他给皇家和寺庙的黄金和银本哈达德，国王阿拉姆，让他与以色列违反条约并与他袭击。本·哈达德（Ben-Hadad）出乎意料的成功，巴沙（Baasha）必须退出拉玛，导致ASA发出一项法令，即拉马的防御工事被取消并用来建造盖巴和米兹帕。作为一个老人，ASA患上了脚病。Asa死了，由他的儿子继承耶和华.

早在以色列，纳达布在宝座上。像他的父亲一样，他是邪恶的。巴莎（Baasha），一个儿子Issacharite名字叫艾哈耶（Ahijah），谋杀他并在偷袭中取得成功，在围困期间使他感到惊讶Gibbethon， 一个庸俗城市。然后，他继续杀死了耶罗博姆的整个家庭，从而实现了先知艾哈雅的预言。但是，巴沙犯了与耶罗波安相同的罪过。因此，上帝告知先知耶胡他还将结束巴沙之家。然而，暂时是巴沙死了，他的儿子继承了埃拉。然而，埃拉本人很快就成为一个情节的受害者，他的战车领导Zimri。埃拉（Elah）在他的宫殿管理员的房子里喝醉了，正是在这种状态下，齐伊里（Zimri）杀死了他。然后，Zimri成为国王，杀死了Baasha的所有家庭，从而实现了Jehu的预言。但是，Zimri迅速面临麻烦，因为目前正在围攻Gibbethon的军队宣布其指挥官omri作为国王。Omri返回提尔扎并围攻它。看到他失去了，齐姆里向宫殿开火。我们被告知他也犯了与耶罗波安一样的罪过。

奥姆里（Omri）统治的开始并不容易，因为他也面临派系主义，一半的主题支持蒂布尼，吉布纳斯（Gibnath）的儿子为国王。但是，OMRI更强，因此在Tibni死亡时仍然是国王。他还购买了谢默（Shemer）的小山撒玛利亚。但是，他是最糟糕的国王。当他去世时，他的儿子继承了他亚哈，他本人超越了奥姆里的邪恶。与他结婚后耶洗别，女儿Ethbaal，国王西顿，他介绍了对巴尔的崇拜，为他建造了一座寺庙，并建立了一根阿斯哈拉杆。同时，一个名叫Hiel的贵族伯特利激活由约书亚通过重建耶利哥，导致他最大，最年轻的儿子去世。

一个新的先知在以色列出现，名字叫以利亚。以利亚告诉亚哈，即将开始的长达一年的干旱。上帝然后告诉以利亚躲在凯里斯峡谷，他从溪流中喝酒，被乌鸦喂食。然而，最终，布鲁克干燥，所以上帝告诉以利亚去Zarephath，寡妇会养活他。她很乐意给他水，但是当他要求面包时，她告诉他她正要生产一个小面包 - 只有她和她和她和她的儿子可能会把它作为他们的最后一顿饭。以利亚指示她无论如何都要给他一些东西，告诉她，在饥荒结束之前，她不会用完食物。很快，寡妇的儿子生病了。在寡妇坚持下，以利亚将他从死里复活。

三年后，上帝告诉以利亚回到亚哈，因为干旱即将结束。当以利亚要见亚哈时，他会见了他的管理员奥巴迪亚，在耶洗别尔的迫害期间，它脱颖而出的人是隐藏先知。以利亚（Elijah）要求奥巴迪亚（Obadiah）告诉亚哈（Ahab），尽管他保留了他的到来，但源于保护以利亚（Elijah）的愿望。伊利亚（Elijah）试图结束对巴尔的崇拜，告诉亚哈（AhabAsherah到达卡梅尔山。在那里，他为人们的重复而努力，告诉他们选择对以色列神或巴尔的崇拜。然后，他提出了一个挑战：他和祭司将每个人都准备牺牲，然后呼吁他们各自的神灵燃烧它。当牧师试图召集火时，没有人来，导致以利亚刻板地暗示巴尔可能正在睡觉。另一方面，尽管以色列人在他的祭坛上倒了很多水，但以利亚为火神祈祷，接受了牺牲。以利亚下令杀死巴尔的牧师，并告知亚哈即将降雨。以利亚爬到山顶，派他的仆人看着海。返回七次之后，仆人最终看到一条小云在海上越来越远。以利亚告诉仆人通知亚哈返回杰兹雷尔在他的战车上，以利亚设法在他面前奔跑。

当她听到发生了什么事时，耶兹贝尔威胁要杀死以利亚，使他终生奔跑。曾经在附近的旷野贝尔什巴，以利亚厌倦了，请上帝杀死他。相反，天使为他提供食物，这使他有能力继续前40天，直到他到达霍里布山，他在一个山洞里睡着了。当以利亚醒来时，上帝告诉他他即将经过。发生地震，发生大火，但都不包含上帝。相反，上帝以耳语的形式出现。在听到以利亚对被杀的担忧之后，他指示他去大马士革哈扎尔作为阿拉姆国王，耶胡作为以色列国王和以利沙作为以利亚（Elijah）自己的继任者，这一想法是，这三个人将共同努力，以使以色列目前的压迫性和不敬虔的政权释放以色列。以利亚发现以利沙用牛耕作。以利沙对他的父母说再见，杀死了他的牛，并通过燃烧耕作设备来烹饪它们。他将肉分发给邻居，然后开始跟随以利亚。

本哈达二世，新的阿拉姆国王召集了一支军队，并派遣使者要求所有亚哈的黄金和白银，以及他最好的妻子和孩子。在同意这一需求的同时，在咨询他的顾问之后，他决定不接受所有这一切的后续要求，除了他的宫殿或官员的房屋中的其他任何有价值的东西。为了应对这种情况，本·哈达德（Ben-Hadad）袭击了撒玛利亚（Samaria）。在这一点上，亚哈（Ahab）收到一个预言，即如果亚哈开始战斗，他的初级官员将击败本·哈达德（Ben-Hadad）。本·哈达德（Ben-Hadad）告诉他的士兵们将前进的部队活着，但每个初级官员都杀死了他的阿拉米（Aramean）同等学历。包括本·哈达德（Ben-Hadad）在内的阿拉米人（Arameans）开始撤退，但亚哈（Ahab）的军队造成了沉重的损失。带来第一批预言的先知告诉亚哈（Ahab）提高自己的防御能力，因为阿拉曼（Arameans）将再次进攻。本·哈达德（Ben-Hadad）的顾问认为他们失去的原因是因为上帝住在山上，导致他们进攻阿菲克，在接下来的春天，在平原上的城市。为此，上帝同意给以色列人再次胜利，以展示他的无所不知。第一天灾难性的第一天之后，本·哈达德（Ben-Hadad）派遣使者到亚哈（Ahab），恳求他余地。亚哈（Ahab）派遣本哈达德（Ben-Hadad），他提出要返回实验室=和父亲从以色列拿走的。两位国王签署了一条条约和本·哈达德叶子。

在未能让另一个先知用武器袭击他，导致狮子的死亡之后，一位先知设法让其他人做到这一点，并出现在亚哈之前，告诉他一个关于他如何在战斗中守护一个男人的寓言意味着他现在必须付钱。当他卸下头带时，亚哈看到自己是一名先知，他告诉亚哈，他会死，因为他幸免了本·哈达德（Ben-Hadad），上帝告诉他杀死他，因此亚哈（Ahab）会死。亚哈愤怒地回到家。

一段时间后，亚哈试图购买属于的葡萄园纳博斯用于用作蔬菜花园的耶泽林石。当纳博斯（Naboth）因其继承而不会将其出售给他时，亚哈（Ahab）闷闷不乐并拒绝吃饭。耶兹贝尔（Jezebel）通过宣布一天的禁食来解决这个问题，耶洗贝尔（Jezebel）在这两名虚假证人上指责纳博斯（Naboth）诅咒上帝和国王，导致他被砸死，使亚哈（Ahab）拥有葡萄园的所有权。为此，上帝告诉以利亚面对亚哈的现实，并告诉他他将死在葡萄园中，他的后代和耶洗别将被消灭。这标志着亚哈的邪恶的顶峰，甚至是任何以色列国王的邪恶。亚哈re悔，所以上帝允许以利亚预言的灾难，而是在儿子的统治期间来。

阿拉姆和以色列之间的和平三年。但是，阿拉姆仍然可以摆姿势拉莫斯 - 吉利德而且，当约沙法同意犹大军队在国事访问期间陪同他进行竞选时，Ahab决定将其收回。四百先知同意这是一个好主意，但是约沙帕特（Jehoshaphat）要求与上帝的先知交谈。亚哈无奈地打电话Micaiah，他不喜欢他从不预言。当他到达时，一位名叫Zedekiah的先知声称Ahab将使用一顶奇怪的帽子戴着角帽子击败Arameans。另一方面，米歇亚（Michaiah）告诉他，如果他攻击拉莫斯 - 吉利德（Ramoth-Gilead），他将死，以色列将是没有领导者，但这是上帝计划的一部分。为此，Zedekiah拍了他，带领Michaiah进行预言即将来临，Ahab告诉他的Gaoler在安全返回之前，将他放进监狱，没有食物或水。

亚哈（Ahab）和约沙帕特（Jehoshaphat）开始了他们的竞选活动，同意亚哈（Ahab）将被约沙法（Jehoshaphat）伪装成他的皇家长袍。Arameans在指示下没有杀死Ahab以外的任何人，开始追求Jehoshaphat，但是当他们看到他不是Ahab时停止追求。然而，亚哈被随机的阿拉姆箭击中了他的盔甲板之间。他退出了战斗，那天晚上去世。他被埋葬了，他的战车被洗在妓女洗澡的游泳池里，他的血被狗舔了舔。他的儿子ahaziah继承他。

在他的父亲阿萨（Asa）的例子下，约沙帕特（Jehoshaphat）一直是他的整个统治的好国王。但是，他没有摧毁高处，但他与以色列保持了和平。他还摆脱了剩下的雄性寺庙妓女，现在有一个省长，而不是以东的国王。他建造了一艘商人海军，但被摧毁了Ezion-Geber。Ahaziah建议他们在这方面联手，但Jehoshaphat拒绝了。他死了，由儿子继承耶霍兰.

Ahaziah做邪恶，并允许在父亲下繁荣发展的偶像崇拜继续。

2国王

在Moabite叛乱的背景下，Ahaziah跌倒了格子在较高的楼层并伤害自己。他派一个聚会给埃克伦咨询它的上帝，Baal-Zebub，关于他是否会康复。伊利亚（Elijah）会见了使者，他们发现他们正在寻求非以色列神的建议，并告诉他们告诉亚哈西亚（Ahaziah），他将死在他身边。亚哈西亚（Ahaziah）派遣了两名队长和五十名男子来召唤以利亚（Elijah），但双方在以利亚（Elijah）的命令中被大火所吞噬。当Ahaziah派第三组时，上帝告诉以利亚和他们一起去，并将他的预言直接交给国王。亚哈西（Ahaziah）死了，没有儿子，他的兄弟乔兰继承他。

以利亚和以利沙走了吉尔加尔。以利亚要求以利沙留在哪里，但以利沙坚持要和他一起去伯特利。以利亚告诉他，他将被上帝夺走。以利沙似乎对此有所了解。以利亚再次要求以利沙留在哪里，但以利沙坚持要和他一起去耶利哥。最终，他们到达了五十名先知的约旦。以利亚用他的斗篷，水分裂撞到水，两人交叉。以利亚（Elijah）问以利沙（Elisha）走了什么时候想要什么，以利沙（Elisha）要求他的两倍的精神，以利亚（Elijah）说，如果他看着他去，这将被送给他。突然，一辆火狂的战车带着以利亚（Elijah），他旋风升至天堂。哀悼后，以利沙捡起以利亚的斗篷，他本人用它来分开约旦。这导致其他先知将他承认为以利亚的继任者，并提出要寻找以利沙拒绝的要约。但是，他们坚持不懈，但自然无法找到他。作为以利沙的第一项任务，他将盐扔进耶利哥的春天，通过净化水来解决当地人的水问题。当以利沙离开伯特利时，有些男孩因秃头而开始嘲笑他。熊来了。

乔兰（Joram）是邪恶的，但并非以亚哈（Ahab）和耶洗别尔（Jezebel）的方式，至少他摆脱了巴尔（Baal）的神圣石头。亚哈（Ahab）去世后，摩押国王拒绝继续向以色列致敬，因此，乔拉姆（Joram）与杰霍沙法（Jehoshaphat）和以东之王（Edom）团队合作以放下叛乱。他们通过以东沙漠攻击，但很快就用完了。他们向以利沙寻求建议。他首先明确表明，他只是为了耶和华的缘故，然后呼吁竖琴手。除了完全失败的摩押，以利沙预言了山谷即将发生的洪水。水来了，但看起来像是摩ab的鲜血，他们得出的结论只能来自三位国王彼此杀害。但是，当他们越过以色列赢得了巨大的胜利，并完全赢得了这片土地。然而，当摩押国王试图在城墙上牺牲他的长子时，以色列人感到恶心并撤离。

以利沙遇到了一个丈夫去世的女人，其债权人威胁要把她的两个儿子带入奴隶制作为付款。当他发现她唯一的另一件事是一小罐橄榄油时，他告诉她去向所有邻居询问罐子。他告诉她将油倒入罐子里，它坚持下去，直到每个罐子都装满。以利沙终于告诉她出售石油，付钱给债权人并享受其余的生活。然后他继续前进Shunem，女士邀请他吃。她很快决定为他建造一个房间，以便每当他经过舒纳姆时都可以与他们在一起。以这种友善感动，以利沙开始怀疑他如何偿还它。他的仆人Gehazi告诉他她没有儿子，所以以利沙告诉她，她将有一个孩子在一年之内。尽管她最初难以置信，但这种情况还是发生了。有一天，当孩子抱怨脑海中疼痛时，孩子正在帮助父亲的收割者。他被送回母亲去世。因此，他的母亲寻找她在卡梅尔山（Mount Carmel）见面的以利沙（Elisha）。在得知这种情况后，他告诉盖哈兹（Gehazi）迅速前往房子并将员工放在男孩的脸上。当以利沙和那个女人一起到达那里时，盖哈兹告诉他，这没有起作用。当以利沙到达他的房间时，他发现孩子在床上。他祈祷，躺在男孩身上，步伐稍微放了一下，然后再次将自己放在男孩身上。男孩觉醒的人介绍给他的母亲。以利沙（Elisha）继续前往饥荒的吉尔加尔（Gilgal）。为了帮助当地先知，他告诉仆人做饭。其中一位先知无意间在锅中添加了一些有毒的浆果，但以利沙添加了一些面粉，否定了毒药。一个人来自巴尔毛有二十个面包。以利沙用它们奇迹般地养活了在场的一百人。

阿拉米派将军名叫纳曼有麻风。他听到以色列奴隶女孩的以利沙的声音，并获得国王的许可，试图治愈他的麻风病。他首先旅行到以色列国王，但最终被以利沙召集，他派遣了一个使者告诉他在约旦洗了七次。纳曼（Naaman）最初很生气，以为治疗要幺是直接的，要幺是由于某种伟大的任务而出现的，但是他的仆人让他平静下来，说以利沙为他做了多么容易。他做了以利沙告诉他的事情，他的麻风病被治愈了。纳曼（Naaman）向以利沙（Elisha）提供了感谢的礼物，但以利沙（Elisha）拒绝。纳曼（Naaman）希望自己将地球带回大马士革，以便为上帝建造祭坛，并在陪同国王时必须参加阿拉米亚宗教仪式时，要求上帝的宽恕。但是，当纳曼（Naaman）离开盖哈兹（Gehazi）赶上他时，对先知的谎言，以便至少他可以得到礼物。为此，以利沙诅咒他变得麻风病。

其他几位先知开始抱怨他们与以利沙的会议场所太小，因此他同意允许他们在约旦的岸边建造一个新的。在建筑物期间，某人的借来的Axehead掉在河里，但奇迹般地漂浮。至此，阿拉姆重返以色列。以利沙警告说，以色列国王在那里扎营了几次，使阿拉姆国王感到沮丧，阿拉姆国王寻找他。一个早晨，以利沙醒来寻找多森，他所住的城市被阿拉曼人包围，吓坏了他的仆人，直到以利沙向他展示了保护他们的天使。然后，他祈祷阿拉曼军队失明，他们这样做。然后，他将他们带到撒玛利亚，那里睁开了眼睛。以色列国王问以利沙他是否应该杀死他们，但以利沙告诉他以热情好客的态度对待他们。这结束了战争，但一旦本·哈达德（Ben-Hadad）恢复战争，并向撒玛利亚（Samaria）围攻，和平就短暂。由此产生的饥荒变得如此严重，以至于人们很快就会杀死和吃彼此的孩子。国王认为应对局势的最佳方法是执行以利沙，将上帝归咎于饥荒。以利沙预言，大量最好的面粉和大麦很快就会来到撒玛利亚，但国王的官员不会品尝任何东西。

四个麻风病人坐在撒玛利亚的大门上，决定向阿拉姆人投降，希望不要死在饥荒中。然而，上帝使阿拉姆人在前一天晚上听到马和战车，并以为赫梯人和埃及人正在帮助以色列人，他们逃跑了。麻风病人找到了废弃的营地，经过一些抢劫，意识到他们需要告诉国王。他是可疑的，但是在派士兵到约旦之后，他意识到他们确实撤退了。然后，撒玛利亚人去掠夺营地，降低了城市的食物价格。在混乱中，国王的官员与他一起去见以利沙被践踏而死。

以利沙警告了这位Shunammite妇女有关饥荒的知识，因此她和她的丈夫去了菲利西蒂亚（Philisitia）。当她回来时，她去国王呼吁她的土地回来。当她到达时，盖哈兹（Gehazi）告诉国王，以利沙（Elisha）是如何从死里复活的。这对她有利，她的房屋和土地也恢复了她以及她所有的收入。接下来，以利沙去了本·哈达德（Ben-Hadad）生病的大马士革。当他听到以利沙的到来时，本·哈达德（Ben-Hadad）寄给他给他的礼物，问他是否会变得更好。以利沙告诉哈扎尔告诉国王，即使他实际上会死，哈扎尔也会成为国王，并对以色列造成极大的破坏。第二天，哈扎尔（Hazael）窒息了国王，并继承了他。

回到犹大，耶霍兰是国王。与他的父亲和祖父不同，他是邪恶的，遵循以色列的方式，甚至嫁给了亚哈的女儿。但是，由于上帝与大卫的盟约，他并没有被摧毁。他的统治困扰着不稳定的困扰，包括恢复君主制的以东的起义，利伯纳。耶霍姆死了，由他的儿子继承ahaziah像他的父亲一样，跟随亚哈的脚步。Ahaziah和Joram一起与Hazael一起战斗。乔兰受伤，在战斗之后，阿哈兹（Ahaziah）前往耶斯雷尔（Jezreel）见他。

在此过程中，以利沙告诉先知去拉莫斯 - 吉利德（Ramoth-Gilead），并涂油皇家卫队的指挥官耶胡（Jehu）为国王。在他这样做之后，Jehu告诉他的守卫发生了什么事，他们将他认识为国王。耶胡带领他的部队前往耶斯雷尔，挑战乔拉姆。Joram发送了两个使者，但他们俩都加入了Jehu。耶胡（Jehu）指责乔拉姆（Joram）继续耶泽贝尔（Jezebel）的偶像崇拜。乔兰（Joram）逃离，警告阿哈兹（Ahaziah），但在他的肩膀和死亡之间震惊。耶胡（Jehu）告诉他的战车比德卡（Bidkar）将他置于纳博斯（Naboth）的领域。Jehu也想杀死Ahaziah，但仅仅成功地伤害了他，尽管他死于Megiddo。他的尸体被带回耶路撒冷埋葬。当Jehu进入Jezreel时，Jezebel从窗外望去，并将他与Zimri进行了比较。两个太监将她从耶胡（Jehu）的命令中赶出窗户，她死了。当两名仆人后来去准备自己的身体作为国王的女儿埋葬时，他们只发现一些骨头。根据以利亚的预言，她被狗吃了。

Jehu写信给Samaria，挑战宫殿官员选择Ahab的最坚强的儿子，将他登上王位，并让他挑战Jehu。他们拒绝了，所以耶胡问了亚哈的七十个儿子的头。在将它们放在耶兹雷尔市门口之后，耶胡屠杀了亚哈之家的其余成员，以实现以利亚的预言。耶胡（Jehu）随后出发前往撒玛利亚（Samaria）。在途中，他遇到了亚哈西亚的一些亲戚，他们也杀死了他们。再进一步，他遇到了Jehonadab，谁成为他的盟友。终于到达撒玛利亚后，他杀死了亚哈的其他家庭。在为巴尔准备牺牲的幌子下，他接下来召集了巴尔的所有牧师。他让他们穿上衣服进入圣殿，告诉八十名警卫不要让任何逃脱。牺牲结束后，他让他们进入圣殿并杀死他们。他摧毁了神圣的石头，撕下了圣殿，用厕所代替了圣殿，从而结束了对巴尔的崇拜。但是，他并没有在伯特利和丹（Bethel）和丹（Dan）摧毁耶罗巴姆（Jeroboam）的原始罪过的黄金犊牛。尽管如此，上帝对他对巴尔宗教的破坏感到满意，并保证他的房子将在以色列统治四代。但是，耶胡（Jehu）在对上帝的崇拜中并不一致，因此上帝允许哈扎尔（Hazael）征服以色列的大部分地区。jehu死了，由他的儿子继承Jehoahaz.

Athaliah，亚哈西亚的母亲在儿子去世后占领了宝座，并开始杀死王室成员。但是，亚哈西亚的姐姐，jehosheba，设法隐藏了她的侄子Joash。七年后，耶稣的丈夫，牧师jehoiada，向陆军介绍Joash，并告知所有五个单位，现在将要求他们在安息日保护圣殿，以保护Joash。他还为他们提供了戴维日的所有长矛和盾牌。Joash被加冕和膏抹，并由军队宣布为国王。Athaliah声称叛国罪，但Jehoiada将她带回宫殿并杀害。接下来，巴尔的祭坛被摧毁，从而结束了犹大的宗教。最后，Joash被带回宫殿并登基。

Joash是一位好国王，但仍然没有消除高处。当他长大时，他的第一幕是改革祭司付款，并使用剩下的一切来修复圣殿。二十三年后，当圣殿仍未修理时，Joash再次改革了牧师，以使圣殿财政部的所有钱都用于维修。相反，牧师将从祭品中赚钱。这成功了，圣殿得到了修复。哈扎尔（Hazael）回到与以色列的战争中，看来他将越过边界并袭击耶路撒冷，所以约阿什（Joash）向他发送了礼物，他离开了。Joash被暗杀，并由他的儿子继承亚马易亚.

Jehoahaz是邪恶的，因此上帝允许Hazael继续压迫以色列。乔哈兹（Joahaz）悔改，所以上帝允许战争结束。但是，Jehoahaz并没有摆脱Jeroboam的宗教信仰，也不会删除撒玛利亚的Asherah Pole。此外，战争几乎完全消除了以色列军队。Jehoahaz死了，由他的儿子继承Jehoash，他继续以色列以前的国王的邪恶。他与亚马易里亚交战。然而，约阿什（Joash）统治的关键事件是以利沙（Elisha）的死亡。当Joash去见他时，他告诉他要从东窗上射出一只箭，并预言，基于此，Arameans将在Aphek击败。然后，他告诉他将箭扔在地板上。Joash投掷三，以利沙为此感到生气，因为这意味着那里只有三场胜利。然后他死了，被埋葬了。在一次摩ab徒突袭中，一些以色列人埋葬尸体恐慌，将身体扔进以利沙的坟墓中。一旦触及以利沙的骨头，尸体就会恢复生命。自从耶霍哈兹（Jehoahaz）统治以来，哈扎尔（Hazael）的战争困扰着以色列，但由于亚伯拉罕（Abrahamic）和以色列人盟约，上帝并没有摧毁以色列。哈扎尔去世，由他的儿子继承本哈达三世。当预言时，耶胡什（Jehoash）击败了他三次，取回了哈扎尔（Hazael）征服的城镇。

亚马易亚是一位好国王，但与大卫没有完全相当，而且高处仍然没有被废除。在王位上，他执行了父亲的刺客，但根据马赛克法律避免了孩子。亚马易亚击败了以色列的以色列和挑战，但耶胡什建议他留在家里。两人在贝丝·谢梅什（Beth Shemesh）以色列彻底击败了犹大，散布了亚马易里亚的部队，并允许耶胡什解雇耶路撒冷。Jehoash死亡，由他的儿子继承Jeroboam II。亚马易亚面临阴谋，并在拉奇什。他被埋葬在耶路撒冷，并由儿子继承阿扎里亚，谁恢复和重建Elath.

Jeroboam II是邪恶的。他从Lebo-Hamath到死海，按照预言约拿。这是因为上帝已承诺不要摧毁以色列，并看到了以色列人正在遭受多少苦难。Jeroboam死亡，由他的儿子继承Zechariah.

像他的父亲和祖父一样，阿扎里亚（Azariah）是一位好国王，尽管仍然存在高处。然而，他是麻风病，因此，他的儿子时就摆脱了责任约瑟姆充当摄政王。阿扎里亚（Azariah）死了，约瑟姆（Jotham）继承了他。

撒迦利亚就像以色列以前的国王一样，是邪恶的，而耶罗波安的宗教仍然存在。撒迦利亚是阴谋的受害者hallum，他暗杀并继承了他，从而履行了上帝对耶尔的承诺，即他的家人将统治四代。艾姆本人被暗杀和成功梅纳姆。Menahem攻击Tiphsah，解雇它，撕裂打开其孕妇。在梅纳姆（Menahem）统治期间，pul的亚述攻击以色列。梅纳姆（Menahem）设法通过提高税收来付税来离开并在宝座上支撑他，从而用一块石头杀死了两只鸟。梅纳姆（Menahem）死了，由他的儿子继承Pekahiah。Pekahiah被他的官员暗杀佩卡和他的五十名雇佣军吉利德。佩卡接替他为国王。在Pekah统治期间，PUL（也称为Tiglath-Pileser）回来并捕获了以色列北部的许多城镇，包括所有属于该地区的土地纳普塔利的部落并将他们的人口驱逐到亚述。佩卡被暗杀Hoshea，谁继承了他为国王。

约瑟姆（Jotham）是一位好国王，但同样，高处仍在使用。他重建了圣殿的上门。阿拉姆和以色列在统治期间袭击了犹大。他死了，由儿子继承阿哈。与家人的最后几代不同，亚哈斯是一位坏国王，甚至牺牲了儿子。rezin，阿拉姆国王（King of Aram）夺回了埃拉斯（Elath），并在持续的袭击中将其交给了以东。为了解决这种情况，Ahaz写信给Tiglath-Pileser寻求帮助，Tiglath-Pileser通过捕获大马士革，驱逐公民并杀死Rezin来做到这一点。亚哈斯（Ahaz）前往大马士革（Damascus）见Tiglath-Pileser，而当那里向耶路撒冷发送了新祭坛的草图，该祭坛是在他返回之前建造的。他到达时将其放在圣殿中。为了象征着他对亚述国王的尊敬，他随后取下了圣殿中的大部分装饰。他死了，由儿子继承希西家.

霍希（Hoshea）是邪恶的，但不如以色列国王的糟糕。在Hoshea统治期间，Shalmaneser亚述袭击以色列应对以色列维持与埃及的外交关系，并拒绝向亚述致敬。Shalmaneser征服撒玛利亚，并将其公民驱逐到媒体。这一切之所以发生，是因为以色列违反了诫命，主要是通过敬拜其他神灵而无视先知。这只留下了犹大离开，甚至他们都遵循以色列引入的宗教习俗感到内gui。然后，亚述国王将他的臣民送往以色列牧师的领导，其工作是教他们上帝要求的仪式。当他们将其加入时，他们仍然继续崇拜自己的民族神。

希西家，犹大的第13国王做着“就像他的祖先戴维所做的那样，在主眼里是什么”。^[7]他制定了一项深远的宗教改革：在耶路撒冷圣殿中的牺牲，并摧毁了其他神灵的形象。耶和华拯救了耶路撒冷和王国免于亚述的入侵。但Manasseh，下一任犹大国王扭转了改革，上帝宣布他将因为国王的叛教而摧毁耶路撒冷。Manasseh的正义孙子约西亚重新建立了希西家的改革，但为时已晚：上帝通过先知说话霍尔达，确认耶路撒冷将在约西亚去世后被摧毁。

在最后一章中，上帝带来了新巴比隆帝国的尼布甲尼撒国王反对耶路撒冷。耶和华拒绝他的人民的援助；耶路撒冷被夷为平地，圣殿被摧毁。牧师，先知和皇家法院被囚禁。最后经文记录了如何jehoiachin，最后一位国王被巴比伦国王自由并荣誉。^[8]

作品

伦勃朗，耶利米感叹耶路撒冷的毁灭， C。 1630。

文字历史

在希伯来圣经（犹太人使用的圣经）中，第一本书和第二本书是第一本书，第一本书和第二本书也是塞缪尔的书。当这翻译成希腊语在公元前过去几个世纪中，塞缪尔与国王队一起参加了四部分的作品，称为王国书。正统的基督徒继续使用希腊翻译（9月），但是当拉丁翻译时（称为Vulgate）是为西方教堂制作的，王国首先被遗弃了《国王书》，第一到四部分，最终都将塞缪尔和国王分成两本书。^[9]

因此，这些书现在通常被称为1 塞缪尔和2 塞缪尔在VulgateAS 1 国王和2 国王（模仿9月）。现在通常被称为1 国王和2 国王将是3 国王和4 1516年之前的旧圣经中的国王，例如在Vulgate和Septuagint中。^[10]如今，新教圣经和天主教徒采用的部门在1517年使用。一些圣经，例如，Douay Rheims圣经 - 保留旧的教派。^[11]

申命记历史

根据犹太传统，国王的作者是耶利米，在586bce耶路撒冷秋天，他本来还活着。^[12]今天最常见的观点接受马丁·没有关于国王的论点，总结了一系列统一的书籍，这些书反映了的语言和神学申命记书，因此哪些圣经学者称申命记历史.^[13]Noth认为，历史是公元前6世纪生活的一个人的工作，但如今的学者倾向于将其视为至少两层，^[14]第一版从约西亚（公元前7世纪末），促进约西亚的宗教改革和悔改的需求，以及（2）公元前6世纪中叶的第二版也是最后一版。^[2][3]还提出了进一步的编辑水平，包括：公元前8世纪后期，指向希西家犹大作为王权榜样；早期的8世纪公元前版本，具有类似的消息，但要识别耶胡以色列是理想的国王；还有一个更早的版本，将大卫之家作为国家福祉的关键。^[15]

来源

申命记历史的编辑/作者引用了许多来源，包括（例如）所罗门行为“而且，经常，”犹大国王的年鉴“还有一本单独的书，”以色列国王的编年史”。“申命记”的观点（申命记书）在主要过渡点的关键人物所说的祈祷和讲话中尤为明显：所罗门对圣殿的奉献的讲话就是一个关键例子。^[2]这些消息来源已被大量编辑以满足申命记议程，^[16]但是从最广泛的意义上讲，它们似乎是：

• 在所罗门的其余部分中，文本将其来源称为“所罗门的行为书”，但采用了其他资料，并被编辑器添加了很多。
• 以色列和犹大：以色列和犹大的两个“编年史”提供了时间顺序的框架，但除了君主的继承以及如何说明君主和如何说明所罗门神庙随着真正的宗教下降，被逐渐剥夺。第三个来源或一组消息来源是有关各种先知的故事的周期（以利亚和以利沙，以赛亚，艾哈耶和Micaiah），加上一些较小的其他传统。这本书的结论（2 Kings 25：18-21，27–30）可能是基于个人知识的。
• 一些部分是基于来源的社论添加。这些包括对北部王国垮台的各种预测Manasseh，扩展约西亚根据法律的改革申命记，以及从耶利米关于犹大的末日。^[17]

手稿来源

三个死海卷轴国王的特色部分：5qkgs， 在发现库姆兰洞5，包含一部分1国王1；6QPAPKGS， 在发现库姆兰洞6，包含两本书中的94个片段；和4Qkgs， 在发现库姆兰洞4，包含一部分1国王7–8.^[18][19][20]《国王》书中最早的完整尚存副本是阿勒颇法典（公元10世纪）。^[21]

主题和流派

这以色列国王和犹大

国王在现代意义上是“历史般的”而不是历史，将传奇，民间故事，奇迹故事和“虚构的建筑”与《纪念日》融为一体，其对所有发生的一切的主要解释是上帝对正确的事的冒犯。因此，以历史的形式将其读成神学文学是更有成果的。^[22]神学偏见是根据他是否认识到以色列国王的方式来看出的。耶路撒冷的寺庙（没有人这样做，因此所有人都是“邪恶的”），以及犹大的每个国王是否都破坏了”高处“（与耶路撒冷圣殿的竞争对手）；它仅通过提及重要而成功的国王omri和Jeroboam II并忽略古代以色列历史上最重要的事件之一，Qarqar之战.^[23]

国王的主要主题是上帝的应许，反复的叛教国王以及这给以色列带来的判断：^[24]

• 承诺：作为以色列独自敬拜耶和华的承诺，耶和华向大卫和以色列做出了应许 - 向戴维（David），他的界限将永远统治以色列，以色列，以色列，他们将拥有的土地承诺。
• 背叛：以色列历史的巨大悲剧，这意味着王国和圣殿的破坏是由于人民的失败，但更尤其是国王，独自敬拜耶和华（耶和华是以色列的上帝）。
• 判断：叛教导致判断。审判不是惩罚，而只是以色列未能独自崇拜耶和华的自然（或者是上帝享有的）后果。

另一个相关的主题是预言。预言故事的要点是，上帝的预言始终是实现的，因此未来尚未实现的任何人都会如此。这意味着耶和华的释放及其在本书闭幕式中恢复在巴比伦的荣誉场所，是永恒的戴维尼克王朝的承诺仍然有效，并且将恢复大卫线。^[25]

文本功能

詹姆斯·西托，囚犯的逃跑 - 公元前586年耶路撒冷的倒台

年表

标准的希伯来语文本提出了不可能的年表。^[26]仅举一个例子，omri以色列宝座的加入可追溯至31年犹大的阿萨^[27]同时，他的前任的提升Zimri他仅统治了一个星期，可追溯到ASA的27年。^[28][29]希腊文本纠正了不可能，但似乎并不代表早期版本。^[30]许多学者声称可以解决困难，但结果有所不同，有时是广泛的，没有达到共识状态。^[31]

国王和2个编年史

第二编年史涵盖与国王书相同的时间，但它忽略了北部以色列王国大卫几乎完全在计划圣殿中发挥了重要作用，希西家被赋予了更深远的改革计划，犹大的Manasseh有机会悔改他的罪过，显然是为了解释他的长期统治。^[32]通常认为，编年史的作者将国王用作源头，并强调了他希望被解释的不同领域。^[32]

也可以看看

• 圣经的历史性
• 以色列王国（联合君主制）
• 以色列国王和犹大

参考

参考书目

关于国王的评论

一般的

外部链接

原文

• מלכםאMelachim Aleph - 国王（希伯来语 - Mechon-mamre.org的英语）
• מלכםבMelachim赌注 - 国王b（希伯来语 - Mechon-mamre.org的英语）

犹太翻译

• Mechon-Mamre的1个国王（犹太出版协会1917年翻译）
• Mechon-Mamre的2个国王（犹太出版协会1917年翻译）

基督教翻译

• 1国王
• 2国王

其他链接

• “国王书。”英国百科全书在线。
• 库克，斯坦利·亚瑟（1911）。“国王，第一本书和第二本书”。在Chisholm，Hugh（编辑）。百科全书大不列颠。卷。15（第11版）。剑桥大学出版社。第810–815页。
• 国王书籍（犹太百科全书）
• 1和2国王：简介存档2015-09-06在Wayback Machine向前移动
• 赫伯曼（Herbermann），查尔斯（Charles）编辑。 （1913）。“国王的第一本书和第二本书”.天主教百科全书。纽约：罗伯特·阿普尔顿公司（Robert Appleton Company）。
• 赫伯曼（Herbermann），查尔斯（Charles）编辑。 （1913）。“国王的第三本和第四本书”.天主教百科全书。纽约：罗伯特·阿普尔顿公司（Robert Appleton Company）。