奥巴迪亚书

奥巴迪亚书》是一本圣经的书,其作者身份归因于奥巴迪亚(Obadiah) ,他是一个在亚述时期生活的先知。奥巴迪亚(Obadiah)是希伯来语圣经的第二个主要师尼维姆(Nevi'im)最后一部分的十二个未成年先知之一。文本由单个章节组成,分为21篇,用440个希伯来语单词分为21章,使其成为希伯来语圣经中最短的书,尽管希腊语中有三个简短的新约书信(带有335个单词的菲利蒙(Philemon),245单词和245个单词和245个单词和3约翰,有219个单词)。奥巴迪亚书是关于以东以色列恢复的神圣判断的预言

内容

来自卑尔根的圣玛丽教堂的壁画,带有Obadiah 17的话:“在锡安山上,将有拯救。”

奥巴迪亚的书基于关于以东的倒台的预言愿景。奥巴迪亚(Obadiah)描述了与耶和华(Yahweh)的相遇,后者谈到了以东的傲慢,并指控他们“对你兄弟雅各布的暴力行为”。

犹大的大部分历史中,以东绝对是从耶路撒冷控制为附庸国的。奥巴迪亚(Obadiah)说,他们在塞尔山(Seir)山上的住所的高海拔已经浮出水面,他们以骄傲的是。 “'虽然你像鹰一样飙升,并在星星中筑巢,但我会从那里降下来,'我会让你失望。'

耶路撒冷(公元前597年)的围攻中,尼布甲尼撒二世解雇了耶路撒冷,搬走了犹大国王,并安装了木偶统治者。以东人帮助巴比伦人掠夺了这座城市。奥巴迪亚(Obadiah)在公元前590年左右写下了这一预言,这表明以东人应该记住,血液比水浓。 “在你站着的那一天,陌生人带走了他的财富,外国人进入了他的大门,为耶路撒冷投掷了很多东西,你就像其中的一个……你不应该在灾难之日穿过我人民的大门,在灾难之日,他们在灾难的灾难中也没有哀悼他们,也没有在灾难当天夺取财富。”

奥巴迪亚说,在判决书中,耶和华将永远消灭以扫的房子,甚至没有残留物。以东人的土地将由埃及拥有,他们将不再以人民的身份存在。耶和华的日子在所有国家都在现场,有一天以色列的孩子们从流亡者那里返回并拥有以东的土地。

学术问题

约会obadiah

由于缺乏有关Obadiah,他的家人和他的历史环境的个人信息,因此很难确定作曲日期。因此,必须根据预言本身确定构图日期。以东遭到攻击时,以色列将因其兄弟国家以色列的辩护而被摧毁。在两个主要的历史背景下,以东人可以在其中犯下这样的行为。这些是在公元前853 - 841年期间,当时耶路撒冷犹大的耶霍兰(Jehoram)统治期间被非利士人和阿拉伯人入侵(在2王8:20-22和2 Chronicles中记录在基督教旧约中21:8-20)和607-586公元前当耶路撒冷遭到巴比伦尼布甲尼撒二世袭击时,这导致了以色列的巴比伦流放(记录在诗篇137中)。较早的时期将使奥巴迪亚成为先知以利亚的当代人。

稍后的日期将使奥巴迪亚成为先知耶利米的当代人。奥巴迪亚的六世纪日期是学者之间的“几乎共识”地位。 Obadiah 1–9包含耶利米书49:7-22的相似之处。 《耶利米书》中的段落可以追溯到耶和华统治的第四年(公元前604年),因此奥巴迪亚11-14似乎是指尼布加达尼扎尔二世(586 BCE)毁灭耶路撒冷的毁灭。奥巴迪亚(Obadiah)和耶利米书(Jeremiah)的书更有可能是在我们目前未知的一个共同来源,而不是耶利米(Jeremiah)绘制以前的奥巴迪亚(Obadiah)著作作为他的来源。耶利米(Jeremiah)没有引用的10–21中发现了很多材料,如果他摆在他面前,哪个材料将钦佩地适合他的目的。

Sepharad

奥巴迪亚第20节中提到的“塞法拉德”一词来自希伯来语的西班牙。

圣经相似之处

来自Obadiah 1:15的确切表达“主的日子”已经被其他新遗嘱中的其他作者使用,如下所示:

旧约

新约

对于其他相似之处,将Obadiah 1:1-8与Jeremiah 49:7-16进行比较。

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