圣经手稿

一个圣经手稿是任何一部分文本的手写副本圣经。圣经手稿的大小因微小而异滚动包含个人经文犹太人经文（见Tefillin）巨大多语言法规（多语言书）都包含希伯来圣经（塔纳克）和新约， 也外的作品。

对圣经手稿的研究很重要，因为手写的书籍副本可能包含错误。文字批评尝试重建书籍的原始文本，尤其是在印刷机发明.

希伯来圣经（或塔纳克）手稿

主要文章：希伯来圣经手稿清单
一页阿勒颇法典，申命记

这阿勒颇法典（公元920年）和列宁格勒法典（c。1008CE）曾经是最古老的已知手稿塔纳克在希伯来语。1947年，发现死海卷轴在库姆兰从此类抄本中推动了塔纳克人的手稿历史。在这一发现之前，最早的现存手稿旧约在希腊语中，在手稿中法典梵蒂冈和法典Sinaitius。在Qumran发现的大约800个手稿中，有220个来自塔纳克人。塔纳克的每本书都有代表以斯帖书;但是，大多数是碎片的。值得注意的是，有两个滚动的以赛亚书，一个完整（1QIS一个），大约75％完成（1QISb）。这些手稿通常可以追溯到公元前150年至公元70年。[1]

现存的塔纳克手稿

版本例子语构图日期最古老的副本
ketef hinnom卷轴希伯来语写在古希伯来字母C。公元前650 - 587年C。公元前650 - 587年[2]（护身符与祭司的祝福记录在数字书）
死海卷轴希伯来语，阿拉姆语和希腊语C。公元前150年 - 公元70年C。公元前150年 - 公元70年（片段）
9月法典梵蒂冈，法典Sinaitius和其他较早的纸莎草纸希腊语公元前300 - 100年公元前2世纪（碎片）
公元4世纪（完整）
Peshitta叙利亚公元5世纪初
Vulgate法典amiatinus拉丁公元5世纪初
公元8世纪初（完成）
石工阿勒颇法典，列宁格勒法典还有其他不完整的MSS[a]希伯来语C。公元100年公元10世纪（完整）
撒玛利亚人五角星希伯来语公元前200 - 100年最古老的现存MSS，c。公元11世纪；最古老的MSS可供学者，16世纪公元前
塔古姆阿拉姆语500–1000 c e公元5世纪
科普特Crosby-Schøyen法典，大英图书馆MS。东方7594科普特公元3或4世纪

新约手稿

FOLIO 41V来自法典Alexandrinus包含路加福音带有装饰性尾声。
也可以看看：新约手稿清单

这新约比其他任何古老的文学作品都保留在手稿中，有超过5,800个完整或零散希腊语手稿分类，10,000拉丁其他各种古代语言的手稿和9,300本手稿叙利亚，斯拉夫，哥特，埃塞俄比亚，科普特和亚美尼亚人。这些手稿的日期范围为c。125（52纸莎草纸，约翰碎片的最古老的副本）至15世纪在德国引入印刷品。

通常，尤其是在修道院，手稿缓存仅仅是一个前手稿回收中心，那里存储了不完美和不完整的手稿副本，而修道院或Screnchorium决定如何处理它们。有几种选择。首先是简单地“洗”手稿并重复使用。这样的重复手稿被称为Palimpsests在古代世界中非常普遍，直到中世纪。一个值得注意的是阿基米德斯最重要的。当洗涤不再是一种选择时，第二选择是在燃烧。由于手稿包含基督的话，他们被认为具有一定程度的神圣性。燃烧它们被认为比简单地将它们扔进垃圾坑更崇高，偶尔发生了（如Oxyrhynchus 840）。第三种选择是将它们留在被称为手稿的墓地中。当学者遇到手稿缓存时，例如圣凯瑟琳的修道院在里面西奈（法典Sinaitius），或者外面的圣萨巴斯修道院伯利恒，他们发现的不是库，而是由于空间限制而有时将拒绝文本的仓库保存在库中的盒子或后架上。文本由于抄写错误而无法接受，并在行内包含更正，[3]可能证据证明修道院抄写物将其与主文字进行了比较。此外，被认为是完整和正确的文本，但由于大量使用或丢失的作品集，也将放置在缓存中。一旦进入缓存，昆虫和湿度通常会导致文件的持续恶化。

通常会立即将完整且正确的文本放置在使用中，因此很快磨损，这需要经常进行重新复制。当手稿复制时，当它需要抄写员的注意力延长时，它的成本就很高。手稿只有在委托时才能制作。大小羊皮纸，脚本使用的，任何插图（从而增加了有效的成本）以及是否是一本书还是一本书的集合将由一个调试工作来确定。由于表格和手稿的呈现通常是根据买家的美学品味来定制的，因此库存额外的副本可能被认为是浪费和不必要的。

由于手稿缓存的流行率，如今的学者更有可能发现手稿的不完整，有时甚至是矛盾的部分，而不是完整且在很大程度上一致的作品。

通过世纪的希腊手稿分布[4]
新约手稿划线
世纪纸莎草不属于减少不属于减少
第二2----
第二/第三51---
第三282---
第三/第四82---
第四1414-1-
第四/588---
第五236-1-
第五/6410---
第六751-3-
第六/7号55-1-
第七828-4-
第七/8号34---
第八229-22-
8/9-4-5-
第9-53131135
9/10-14-1
第十-1712410838
第十/11-3834
第11-142915227
11/12--33-13
第十二--5556486
12日/13日--26-17
13日--5474394
13/14--28-17
14日--511-308
14/15--8-2
15日--241-171
15/16--4-2
16日--136-194
全部的9426926672861879

传播

复制手稿的任务通常由抄写员他们是训练有素的写作和书本艺术专业人士。抄写员将在困难的条件下工作，每周最多48小时，而薪水几乎没有房间和董事会。[5]有些手稿也是校对的，仔细检查文本的学者有时会在某些手稿中找到原始和校正。在6世纪，一个专门用于手稿写作实践的特别室照明叫做Scriptorium开始使用，通常在中世纪的欧洲修道院内。有时，一组抄写员会与文本中的一个人同时副本。[6]

手稿构造

手稿的一个重要问题是保存。最早的新约手稿写在纸莎草纸，用芦苇制成的芦苇在尼罗尔三角洲。这种传统一直持续到8世纪。[7]纸莎草纸最终变得脆弱，随着年龄的增长而恶化。埃及的干燥气候使一些纸莎草手稿得到部分保存，但是除了66，没有新约纸莎草手稿完成；许多仅由一个零散的页面组成。[8]从四世纪开始羊皮纸（也被称为牛皮纸）开始成为新约手稿的常见媒介。[9]直到十二世纪纸（由棉花或植物纤维制成）开始在圣经手稿中受欢迎。[10]

在第二世纪的476份非基督教手稿中，有97％的手稿以形式滚动;但是，八个基督教手稿是法规。实际上，大多数新约手稿都是抄本。直到第四和五世纪，非基督教文本中的法典形式的适应才变得占主导地位，在早期的基督徒中表现出对这种形式的偏爱。[11]一些新约书的长度（例如宝琳书信），新约本身不适合单个卷轴上可用的有限空间；相比之下，法典可以扩展到数百页。然而，仅凭长度，这本身就是一个不足的原因 - 毕竟，犹太人的经文将继续在卷轴上传播，几个世纪以来。[12]学者们认为，该法典被用作新约佳能形成的产物，从而允许福音书和波琳书信等具体的文件集。[13]“佳能和法典是从某种意义上齐头并进的，即当法典是将最初分开构图聚集在一起的手段时，可以更容易地控制和颁布固定的佳能。”[14]

脚本和其他功能

开始马克福音来自杜罗书.

新约手稿中发现的笔迹各不相同。对笔迹进行分类的一种方法是形式：书手和草书。更正式的文学希腊作品经常以独特的风格写成，大写字母称为书手。不太正式的写作由草书信件组成，可以很快写。划分笔迹的另一种方式是不太脚本（或majuscule）和微小。不及字母是一致的高度基线和盖高度，而微小的字母有上升和后裔这超过了基线和盖高度。一般而言，Majuscules比负小动物早，在11世纪的分裂线。[15]

最早的手稿具有可忽略的标点符号和呼吸标记。手稿也缺少单词间距，因此单词，句子和段落将是一连串的字母（scriptio continua），通常在单词中间有线路断裂。书本制作是一项昂贵的努力，减少所用页数的一种方法是节省空间。采用的另一种方法是缩写频繁的单词，例如Nomina Sacra。另一种方法涉及佩利斯特，一种回收较旧手稿的手稿。使用仔细检查的学者有时可以确定文档材料最初写的内容，然后才能删除该文档以使其成为新文本（例如法典ephraemi reccriptus和叙利亚西尼提斯）。

原始的新约书没有标题，部分标题或经文和章节。这些年来，这些都是“为读者的帮助”。这Eusebian佳能是在许多手稿边缘写的早期分裂系统。Eusebian Canons是一系列表，将平行故事分组为福音。从第五世纪开始，使用了主题标题（κεφαλαία）。

在过去的几个世纪中，手稿变得更加华丽，发展成为一个富人照明的手稿传统，包括著名的爱尔兰人福音书， 这凯尔斯书和杜罗书.

分类

一页Sinope福音。底部的微型显示耶稣治愈盲人。

Desiderius Erasmus在1516年汇编了希腊新约的第一版，其作品是基于几本手稿，因为他没有一部完整的工作，并且因为每个手稿都有很小的错误。在18世纪，约翰·雅各布·韦特斯坦（Johann Jakob Wettstein）是最早开始对圣经手稿进行分类的圣经学者之一。他根据所用的写作分割手稿（不远，小）或格式（划线）并基于内容（福音，宝琳的字母，行为+一般书信， 和启示）。他为每个内容分组分配了无关的字母和负符号和划分数字，这导致手稿被分配给相同的字母或数字。[16]

对于包含整个新约的手稿，例如法典Alexandrinus（a）和法典ephraemi reccriptus（c），这些字母在内容分组之间对应。对于重要的早期手稿，例如codex vaticanus graecus 1209（b）不包含启示录，字母B也被分配给了10世纪后期的启示手稿，从而造成了混乱。康斯坦丁冯·廷琴多夫找到了最早，几乎完整的圣经的副本之一，法典Sinaitius在引入韦特斯坦（Wettstein）的分类系统之后的一个多世纪。因为他觉得手稿是如此重要，所以冯·蒂都琴（von Tischendorf）分配了希伯来语的信Aleph（א）。最终发现足够的不属性，所有字母拉丁字母已被使用，学者们首先移动希腊字母，并最终通过添加一个上标。混乱也存在于微曲线中，其中最多七个不同的手稿可能具有相同的数字或单一手稿，而单一的手稿可能具有4个不同的数字来描述不同的内容分组。[16]

冯·索登

赫尔曼·冯·索登（Hermann von Soden）1902 - 10年发布了一个复杂的手稿编目系统。[17]他根据内容对手稿进行了分组，为他们分配了希腊语前缀：完整的新约，福音的ε和其余部分的α。该分组存在缺陷，因为在δ中分组的一些手稿不包含启示，并且在α中分组的许多手稿包含一般的书信或Pauline书信，但并非两者兼而有之。在希腊前缀之后，冯·索登（Von Soden）分配了一个数字，该数字大致对应于日期（例如δ1-Δ49，是从10世纪之前，11世纪的Δ150–Δ249）。当手稿重新发布时，或者发现手稿更多时，该系统被证明是有问题的。[18]

格雷戈里 - 阿兰

CasparRenéGregory1908年发布了另一个编目系统Die Griechischen Handschriften des neuen遗嘱，这是今天仍在使用的系统。格雷戈里将手稿分为四个分组：纸莎草纸，无关，小盘和划线。该部门是部分任意的。第一个分组是基于物理材料（纸莎草纸）在手稿中使用。第二个两个部门基于脚本：无关和微小。最后一个分组基于内容：课程。1000年之前的大多数纸莎草手稿和划分都是用不明的脚本编写的。有一定的一致性是，大多数纸莎草纸很早，因为羊皮纸在4世纪开始取代纸莎草纸（尽管最新的纸莎草纸是8世纪的日期）。同样，大多数非洲人的历史可以追溯到11世纪之前，而大多数负符号为之后。[19]

格雷戈里（Gregory）分配了纸莎草纸p，经常写在黑精神脚本 （n），带有上标数。给出了数字0的前缀，并保留了主要手稿的既定信件（例如Codex Claromontanus两者都分配06和d）。给微圈的数字给出了平均数量，并将其前缀为l通常用脚本写（ℓ）。库尔特·阿兰德（Kurt Aland）继续在1950年代及以后的格雷戈里（Gregory）进行分类工作。因此，编号系统通常称为“ Gregory-Aland数字”。每个分组中添加的最新手稿是131，0323，2928，和ℓ2463。[20]由于遗产分类，并且由于某些最初编号的手稿是从同一法典中发现的，因此列表中有一些冗余（即玛格达伦纸莎草纸都有两个数字64和67）。[21]

新约文字批评的大多数涉及希腊手稿，因为学术上的看法是，《新约》的原始书籍是用希腊语写的。还发现了新约的文本，这两种文字都在许多不同语言的手稿中翻译（称为版本），并在手稿中引用教会父亲。在里面关键设备的Novum遗嘱Graece，一系列的缩写和前缀指定不同的语言版本（用于旧拉丁语，单个旧拉丁手稿的小写字母，VGVulgate，lat for Latin，sys为了锡的最佳，syc为了库尔顿福音，syp为了Peshitta，Coctic的Co，AC的ACHMIMIC，Bo for Bohairic，sa sahidic，Arm for Armenian，Geo for Georgian，为Gothic获得了哥特式，AETH为Ethiopic和Slav for Slav for Old Church Slavonic）。[22]

约会

欧洲的例证隶在工作

新约书籍的原始手稿尚未幸存。这签名据信很久以前就丢失或摧毁了。幸存的是原始的副本。一般而言，这些副本是在其他副本的原件之后几个世纪的，而不是从签名中制作的。古学，通过对脚本的类型学分析进行约会手稿科学，是确定手稿年龄而闻名的最精确和客观的手段。脚本组从类型上属于他们的一代；在相对较短的时间内，可以以极高的准确性注意更改。通过放射性碳年代测试要求在此过程中销毁一小部分材料。[23]放射性碳和古代约会都只能提供一系列可能的日期，并且仍在争论此范围的范围。放射性碳年代建立的日期可以呈现10到100多年的范围。同样，通过古图建立的日期可以呈现25至125年以上的范围。[24]

最早现存的手稿

新约文本最早的手稿是商业卡大小的片段约翰的福音，Rylands图书馆Papyrus P52，最早可能是2世纪上半叶。单一新约书籍的第一本完整副本出现在200左右，最早的新约完整副本，即法典Sinaitius可以追溯到4世纪。[25]下表列出了最早的现存手稿证人新约.

书

最早现存的手稿

日期

健康）状况

马修

1，37，45，53，64，67，70，77，101，103，104[26]

C。 150–300（第二至3世纪）

大碎片

标记

45，137

C。 150–250（第二至3世纪）

大碎片

卢克

4，69，75，45

C。 175–250（第二至3世纪）

大碎片

约翰

5，6，22，28，39，45，52，66，75，80，90，95，106

C。 125–250（第二至3世纪）

大碎片

行为

29，38，45，48，53，74，91

3世纪初[27]

大碎片

罗马书

27，40，46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

1哥林多人

14，15，46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

2哥林多人

46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

加拉太书

46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

以弗所书

46，49

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

腓立比人

16，46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

歌罗西人

46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

1个帖撒罗尼迦人

30，46，65

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

2个帖撒罗尼迦人

30

3世纪初

碎片

1蒂莫西

א

C。 350（4世纪）

完全的

2提摩太

א

C。 350（4世纪）

完全的

泰特斯

32

C。 200（2世纪末 - 3世纪初）

分段

腓利门

87

3世纪

分段

希伯来人

12，13，17，46

C。 175–225（第二至3世纪）

碎片

詹姆士

20，23，100

3世纪

碎片

1彼得

81，[26]72

C。 300（第三至4世纪初）

碎片

2彼得

72

C。 300（第三至4世纪初）

碎片

1约翰

9

3世纪

分段

2约翰

א

C。 350（4世纪）

完全的

3约翰

א

C。 350（4世纪）

完全的

裘德

72，78

C。 300（第三至4世纪初）

碎片

启示

18，24，47，98，115

C。 150–250（第二至3世纪）

分段

文字批评

主要文章：文字批评
更多信息：新约中的文本变体和现代翻译中未包含的圣经经文列表

古是对古代写作的研究，以及文字批评是对手稿的研究，以重建可能的原始文本或最初复制的文本。

新约的原始文件尚未涉及学者的现存。现有的手稿彼此不同。文本评论家试图从不同的副本中确定，该副本应视为最符合原始文本的形式。[28]这新约已经保存在三个主要的手稿传统中：4世纪CEAlexandrian文本类型， 这西方文字类型，和拜占庭文本类型，其中包括所有手稿的80％以上，大多数人在传统上非常晚。

自19世纪中叶以来，折衷主义没有先验对单手稿的偏见一直是编辑新约的希腊文本的主要方法。这反映在Novum遗嘱Graece自2014年以来，这对应于联合圣经协会，第五版和雀巢 - aland，第28版。在文本批评中，折衷主义是检查大量文本证人并选择似乎最好的变体的做法。该过程的结果是一段文本，其中许多证人绘制了读物。在一种纯粹的折衷方法中，理论上没有一个见证人受到青睐。取而代之的是，批评家依靠外部和内部证据形成了有关个人证人的意见。即便如此，在这两个出版物中，最古老的手稿，是亚历山大文本类型的，是最受欢迎的手稿。批判文本具有亚历山大的性格。[29]大多数20世纪新约的英文翻译都是基于这些副本的。

文本学者Bart D. Ehrman写道：“当然，新约在整个时代产生的手稿中得到了丰富的证明，但是这些手稿中的大多数是从原始作品中删除了许多世纪的，而且它们都没有完全准确。它们都包含错误 - 错误 - 总共有成千上万的错误。重建新约的原始单词并不是一件容易的事。[30]关于新约的文字证据，布鲁斯·梅茨格（Bruce M. Metzger）写，，

在评估这些统计数据的重要性时……应该通过对比考虑保留古代经典文本的手稿数量。荷马的伊利亚特...由457个纸莎草，2张不合理手稿和188个微小手稿保存。在悲剧中，目击者欧里庇得斯最丰富；他的现存作品保存在54张纸莎草纸和276张羊皮纸手稿中，几乎所有的羊皮纸都可以追溯到拜占庭时期……新约和最早的现存副本之间的时间相对简短。除了少数古典作者的情况下，与千年或更多的情况一样，新约的几份纸莎草纸手稿是现存的，这是现存的纸莎草手稿，在原始文档组成后一个世纪左右是副本。[31][b]

圣经学者加里·哈贝马斯添加，

通常意味着，新约的手稿证据比其他古典作品要早得多。不到6000本NT的手稿，其撰写后仅100年左右，大部分NT的副本。经典资源几乎总是每张副本少于20份，通常可以追溯到作品组成后的700-1400年。在这方面，经典作品没有得到充分证明。尽管这不能保证真实性，但这意味着重建新约文本要容易得多。关于类型，今天通常以福音作为罗马传记的例子。[33]

每年，都会发现几本以原始希腊格式手写的新约手稿。最新的实质发现是在2008年，当时发现了47份新手稿阿尔巴尼亚;西方学者中至少有17个未知。[34]在所有这些手稿中（从2世纪到15世纪）中估计有40万个变化。[35]如果这些400,000个变体分布在5,600个手稿上，则平均手稿只有大约71个变体，尽管其中一些手稿相当于几百页的文本，手工编写（请参阅法典梵蒂冈，法典Alexandrinus，等）。由于它是语言边界之间的比较，因此变体的数量也比出现的显著差。更重要的估计集中在比较语言中的文本上。这些变化少得多。其中的绝大多数是偶然的错误抄写员，并且很容易确定：一个省略的单词，重复线，拼写错误，单词重新排列。某些变化显然涉及有意的变化，这通常使他们更加困难地确定它们是否是从更好的示例中校正，和谐在读物之间或出于意识形态的动机之间。[36]变体在文本的关键版本中列出，其中最重要的是Novum遗嘱Graece，这是大多数现代翻译的基础。250多年来，基督教学者认为，没有任何文本变体会影响基督教教义。[37][38]

列表

画廊

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笔记

  1. ^手稿缩写多发性硬化症对於单数和MSS用于复数。
  2. ^作为他评论的脚注，梅茨格还说：“但是，免得在上面给出的关于新约希腊手稿总数的统计数据中传达出错误的印象，应该指出的是大多数纸莎草是相对碎片的，只有大约五十个手稿（其中法典Sinaitius是唯一的无手稿）包含整个新约。”[32]

参考

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参考书目

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外部链接