贝尔和龙

斯蒂芬·凯斯勒(Stephan Kessler)的丹尼尔(Daniel)和贝尔神庙(Bel's Temple)

贝尔和龙的叙述被纳入了丹尼尔扩展书的第14章。希腊文中的原始Septuagint文本在单手稿Codex Chisianus中生存,而标准文本是由于Theodotion造成的,即第二世纪的AD Revisor。

本章与第13章一起被认为是氘核的:早期的犹太教犹太教是未知的,尽管大多数新教徒被认为是非典型的,但它是东正教基督徒的规范,并且在某些新教徒的伪造部分中发现圣经。

摘要

丹尼尔,贝尔和龙(法国,15世纪)

本章包含一个单一的故事,以前可能代表了三个独立的叙述,这些叙述将丹尼尔置于波斯国王赛勒斯法院:“当国王阿蒂奇(King Astyages)与他的祖先安息时,波斯人塞勒斯(Cyrus)波斯人继承了他的王国。”丹尼尔在那儿“是国王的同伴,是他所有朋友中最荣幸的人”。

贝尔

贝尔的叙述(丹尼尔14:1-22)嘲笑崇拜偶像的崇拜。国王问丹尼尔:“你不认为贝尔是一个活着的上帝吗?丹尼尔(Daniel)回答了偶像是由青铜覆盖的粘土制成的,因此不能吃或喝。当时,国王激怒了,要求贝尔的七十名牧师向他展示食用给偶像的祭品。然后,祭司挑战国王照常设置祭品(这是“十二个好措施优质面粉,四十只绵羊和六艘葡萄酒”),然后用他的戒指密封寺庙的入口:如果不是贝尔食用祭品,祭司将被判处死刑;否则,丹尼尔将被杀死。

丹尼尔随后发现了诡计(牧师离开后国王在场的面前,将灰烬撒在寺庙的地板上),并表明贝尔的“神圣”饭实际上是在晚上被神父及其妻子和孩子们食用当寺庙的门被密封时,他们通过秘密门进入。

第二天早上,国王通过从上方观察来检查测试。他认为食物已经被食用,并指出他放在寺庙门上的蜡密封件是不间断的,并向Bel提供了Hosanna。丹尼尔(Daniel)引起人们对寺庙地板上的足迹的关注。国王随后通过看到足迹以及更苗条的脚印来意识到这一点,表明妇女和儿童也参加了暴食。然后,贝尔的牧师被捕,并承认他们的行为,揭示了他们过去偷偷溜进圣殿内的秘密通道。他们,他们的妻子和孩子被处死,但丹尼尔被允许摧毁贝尔和圣殿的偶像。该版本被称为“锁房间之谜”的祖先。

的简短但自主伴侣的叙述中(丹尼尔14:23–30)....“有一条伟大的龙尊敬。”寺庙谴责后的一段时间,巴比伦人崇拜龙(大概是蛇或蜥蜴)。国王说,与贝尔不同,龙是活动物的明显例子。丹尼尔(Daniel)承诺在没有剑的情况下杀死龙,并通过烘烤俯仰,脂肪和头发( Trichas )来制作蛋糕( Mazas大麦蛋糕),这会导致龙在消耗时爆发。在其他变体中,其他成分的目的是:以中间刷的形式,稻草被喂食,将指甲隐藏起来,或者骆驼的皮肤充满了热煤。波斯诗人费尔多维(Ferdowsi )的沙纳梅(Shahnameh)也发生了类似的故事,那里的亚历山大大帝(Alexander the Great )或“伊斯坎达尔(Iskandar)”(Iskandar)通过喂食牛皮,塞满了毒药和焦油,杀死了一条龙。

较早的奖学金表明,在美索不达米亚神话中,马尔杜克提亚姆特之间的竞赛之间有着相似之处,在那里,由Marduk Burst Tiamat Open控制的风与大麦蛋糕所控制的风与风的作用相同。但是,David Desilva(2018)对这篇阅读表示怀疑。

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