亚述人

亚述人
Sūrāyē/Suryoye/ʾĀṯōrāyē
Flag of the Assyrians.svg
大多数亚述人使用的种族旗帜
总人口
2–500万[1][2][3][4][5][6]
人口重要的地区
亚述家园：数字可能会有所不同
 叙利亚200,000–877,000（前叙利亚内战）[7][8][9][10]
 伊拉克142,000–200,000[11][12]
 火鸡25,000[13]
 伊朗7,000–17,000[14]
侨民：数字可能会有所不同
 美国110,807–600,000[15][16][17][18][19]
 瑞典150,000[20]
 德国70,000–100,000[21][22]
 约旦30,000–150,000[23][24]
 澳大利亚61,000（2020年）[25]
 黎巴嫩50,000[26]
 荷兰25,000–35,000[27]
 法国16,000[28]
 俄罗斯14,000[29]
 加拿大10,810[30]
 希腊6,000[31]
 以色列5,000[32]
 亚美尼亚2,769–6,000[33][34]
 奥地利2,500-5,000[35][36]
 英国3,000–4,000[37]
 乔治亚州3,299[38][39]
 乌克兰3,143[40]
 巴勒斯坦1,500[41]
 新西兰1,497[42]
 丹麦700[43]
 哈萨克斯坦350[44]
 芬兰300[45]
语言
新阿拉马语
（担保，Turoyo）
宗教
主要是叙利亚基督教
少数民族新教，犹太教和伊斯兰教
相关族裔
阿拉伯人，[46]犹太人，[46]曼迪斯， 其他叙利亚基督徒

亚述人[a]是一个土着民族原产于美索不达米亚在西亚.[注1]现代亚述人下降从他们的古代同行，起源于古代土着美索不达米亚人阿卡德和苏美尔，谁首先开发了文明在北部美索不达米亚将成为亚述在公元前2600年.[51][52][53]亚述人一直在说担保， 一个闪族语言的新阿拉马分支，因为大约公元前1000年。[54][55]现代亚述人在文化上可能会自我认同为叙利亚，[笔记2]迦勒底人，[注3]或者Arameans[注4]用于宗教，地理和部落认同。[59][60]

迦勒底天主教徒祈祷Qurbana在伊拉克巴格达

形成祖先的土着土地亚述家园是古老的美索不达米亚，一个目前在现代之间分配的地区伊拉克，东南火鸡，西北伊朗和东北叙利亚.[48]大多数现代亚述人已移民到世界其他地区，包括北美， 这黎凡特，澳大利亚，欧洲，俄罗斯和高加索.移民是由诸如悲剧事件（例如哈卡里大屠杀， 这Diyarbekır大屠杀， 这亚述种族灭绝（与亚美尼亚人和希腊种族灭绝） 期间第一次世界大战由奥斯曼帝国并结盟库尔德部落， 这Simele大屠杀， 这伊朗革命，阿拉伯民族主义者ba'athist伊拉克（1968 - 2003年）和叙利亚的政策接管伊斯兰国在叙利亚和伊拉克的许多地区，特别是尼尼微平原在2014 - 2017年之间。[61][62]

亚述人几乎完全是基督教，[63]大多数人坚持东方和西叙利亚礼仪仪式基督教.[64][50]构成东叙利亚仪式的教堂包括迦勒底天主教堂，东方亚述教堂，和东方古老教堂，而西叙利亚仪式的教堂是叙利亚东正教教堂和叙利亚天主教堂。两种仪式都使用古典叙利亚作为他们的礼仪语言。

最近，诸如2003年入侵伊拉克经过美国和它的盟友，和叙利亚内战始于2011年，由于种族和宗教迫害，其余的大部分亚述社区流离失所伊斯兰极端分子。在一百万或更多的伊拉克人中联合国自从职业，即使亚述人仅占战前的3％左右，近40％是亚述人民伊拉克人口统计学.[65][66]

出现之后伊斯兰国恐怖组织接管了大部分亚述祖国，再次发生了亚述流离失所的主要浪潮。伊斯兰国被从亚述村庄赶出Khabour河山谷及周围城市的区域al-Hasakah到2015年在叙利亚，以及尼尼微平原到2017年伊拉克。2014年，尼尼微普通保护单元成立，许多亚述人加入了捍卫自己的部队。该组织后来成为伊拉克武装部队并在解放以前由伊斯兰国在此期间持有的地区发挥了关键作用伊拉克战争.[67]在叙利亚北部，亚述团体在政治和军事上都参与库尔德人主导但多民族叙利亚民主力量（看khabour卫队和Sutoro） 和北部和东叙利亚的自治管理.

历史

主要文章：亚述人民的历史

基督教前的历史

主要文章：美索不达米亚，亚述， 和新亚述帝国
的一部分狮腹狩猎， C。公元前645 - 635年

亚述是亚述人民的家园；它位于古老的近东。在史前时期，被称为称为的地区亚述（和Subartu）是家尼安德特人例如在Shanidar洞穴。最早的新石器时代亚述遗址属于Jarmo文化c。公元前7100年告诉哈苏纳，中心哈苏纳文化， C。公元前6000年。

亚述历史始于形成Assur，也许早在公元前25世纪。[68]在早期青铜时代时期，阿卡德的萨贡联合所有本地人闪族人 - 说民族（包括亚述人）和苏美尔人的美索不达米亚在下面阿卡德帝国（公元前2335–2154）。 Assur和尼尼微（现代摩苏尔），这是古代亚述帝国最古老，最大的城市，[69]尽管目前似乎是苏美尔人统治的行政中心，而不是独立国家，但最早与公元前25世纪的其他城镇一起存在。苏美尔人最终被吸收到Akkadian（Assyro-Babylonian）人口中。[70]与其他相邻群体不同的亚述身份似乎在旧亚述时期，公元前21或20世纪。[71]

图新亚述帝国在下面Shalmaneser III（深绿色）和Esarhaddon（浅绿色）

以传统东方亚述教堂，他们从亚伯拉罕的孙子（迪丹的儿子Jokshan），古代亚述人的祖先。[72]但是，这一主张没有其他历史依据。这希伯来圣经没有直接提及它，也没有提及亚述记录（早在公元前25世纪）。知道的是Ashur-Uballit i推翻了米塔尼C。公元前1365年，亚述人通过控制米塔尼地区的东部，从而从这一发展中受益，后来也吞并赫梯，巴比伦，亚摩利人和Hurrian领土。[73]崛起和统治亚述中帝国（公元前14年至10世纪）传播亚述文化，人和身份美索不达米亚.[74]

亚述人民，在倒台之后新亚述帝国在公元前609年，在新巴比隆帝国后来，波斯帝国，消耗整个新巴比隆人或“迦勒底”帝国公元前539年。亚述人变成了前线波斯帝国的士兵Xerxes i，在马拉松战在下面达里乌斯一世公元前490年。[75]然而希罗多德，谁的历史是关于这场战斗的主要信息来源，没有提及与之有关的亚述人。[76]

尽管外国元素涌入，但敬拜上帝的存在得到了证实阿修尔;提到该名称的名称已生存到公元3世纪。[77]这希腊人，parthians， 和罗马书与美索不达米亚的当地人群的整合水平相当低，这使他们的培养得以生存。[78]亚述文化影响的半独立王国（哈特拉，adiabene，欧烯），也许是半自治的亚述附庸国（Assur）在帕提亚统治下在东方爆发，一直持续到征服萨萨尼亚帝国在公元3世纪的该地区。[79]

语

出现苏美尔C。公元前3500年，楔形文字写作最初是一个系统象形图。大约公元前3000年，随着使用字符的数量越来越小，图形表示形式变得更加简化和抽象。原始的苏美尔剧本是为编写的阿卡迪安（巴比伦和亚述人）和赫梯语言。[80]

这Kültepe文本这是用古老的亚述人写的，保留了最早的已知痕迹赫梯语，以及最早的证明印欧语，可追溯到公元前20世纪。大多数考古证据是典型的安纳托利亚而不是亚述，但使用楔形文字和方言是亚述存在的最佳迹象。迄今为止，已经从现场回收了超过20,000片楔形片。[81][82]

从公元前1700年开始，苏美尔语被古代保存巴比伦人和亚述人只有礼仪和古典语言出于宗教，艺术和学术目的。[83]

这akkadian语言，其主要方言的亚述和巴比伦， 一旦通用语言古老的近东，在新亚述帝国公元前8世纪左右，被边缘化古老的阿拉姆语在统治期间Tiglath-Pileser III。由希腊时期，该语言主要仅限于在亚述和巴比伦氏庙的寺庙中工作的学者和祭司。

基督教早期

地图Asōristān（226–637 AD）
更多信息：叙利亚基督教，东方基督教的历史， 和Asōristān

从公元前1世纪开始，亚述是旷日持久的剧院罗马 - 外两场战争。该地区的大部分地区将成为罗马省的亚述征服后，从116年至118年Trajan，但是在帕提亚人启发的亚述叛乱之后，新皇帝哈德良在公元118年，从短暂的亚述及其邻近省份退出。[84]在197年至198年成功的竞选活动之后，西弗勒斯转变了欧烯，以中心为中心埃德莎，进入罗马省边境。[85]罗马在该地区的影响力结束了Jovian363年，与萨萨尼亚人达成了仓促的和平协议后，他放弃了该地区。[86]

亚述人在第一个至第三世纪被基督教化罗马叙利亚和罗马亚述。人口萨萨尼亚省的阿索斯坦是一个由亚述人组成的混血儿，Arameans在遥远的南部和西部沙漠，以及波斯人.[87]这希腊语城市中的元素，在帕提亚帝国在萨萨尼亚时代不再有种族差异。大多数人口是东阿拉姆语演讲者。

与Arameans一起亚美尼亚人，希腊人， 和Nabataeans，亚述人是最早convert依的人之一基督教并传播东方基督教到远东尽管从8世纪开始少数民族宗教在他们的家园之后穆斯林征服波斯.

在410中Seleucia-Ctesiphon委员会，首都萨萨尼亚帝国，[88]将那个帝国中的基督徒组织成被称为的基督徒东方教堂。它的负责人被宣布为塞吕西亚·塞蒂顿（Seleucia-Ctesiphon）的主教，他在理事会的行为中被称为大都市或大都市，后来很快被称为天主教徒东方。后来，标题族长也使用了。教区被组织到省，每个都在大都会主教。六个这样的省在410中建立。

Mor Mattai修道院（Dayro D-Mor Mattai）巴特拉，尼尼微，伊拉克。它被认为是现存最古老的基督教修道院之一，并以其宏伟的图书馆和大量收藏而闻名叙利亚基督徒手稿[89]

另一位理事会在424年宣布东方天主教徒独立于“西方”教会当局（罗马帝国的权威）。

此后不久，罗马帝国中的基督徒被他们对以弗所委员会（431），谴责内斯托里亚主义，和查尔登委员会（451），谴责单个物理学。那些出于任何理由拒绝接受这些理事会中的一个或另一个理事会的人被称为内斯托里亚人或单物体，而在罗马皇帝的主持下，接受两个理事会的人被称为梅尔基特人（源自叙利亚叙利亚人（源自叙利亚）马尔卡， 王），[90]意思是保皇党。这三个群体都存在于叙利亚基督徒中，东叙利亚人被称为内斯托里亚人，西部叙利亚人在单物体之间划分（如今叙利亚东正教教堂，也称为雅各布派人雅各布·巴拉达斯（Jacob Baradaeus））和那些接受两个理事会的人（主要是今天的东东正教教堂，已经采用了拜占庭仪式在希腊语，也是Maronite教堂，保持其西叙利亚仪式并且与君士坦丁堡不太合同）。罗马/拜占庭和波斯人的影响力将讲叙利亚的基督徒分为两组：那些坚持叙利亚叙利亚东正教教堂（所谓的雅各布派教会）或西叙利亚人，以及那些坚持东方教会的人（所谓的雅各布派教会）（所谓的内斯特教堂）。他们开发了不同的方言，主要是基于元音之后的元音的发音和书面象征。[91]随着兴起叙利亚基督教，东部阿拉姆语在第二至8世纪，文艺复兴时期是一种古典语言，以及各种形式的阿拉姆语（新阿拉马语中东的几小组雅各布派和内斯托里亚基督徒仍然说）。[92]

阿拉伯征服

更多信息：巴比伦的堕落和穆斯林征服波斯
亚述玛尔·托马教堂urmia，伊朗.

亚述人最初经历了一段时间的宗教和文化自由时期，散布着7世纪之后的严重宗教和种族迫害时期穆斯林征服波斯。亚述人为伊斯兰文明做出了贡献Umayyad和阿bbasid caliphates通过翻译作品希腊哲学家到叙利亚，然后阿拉伯。他们也表现出色哲学，科学（Masawaiyh，[93]亚历山大的Eutychius， 和Jabril Ibn Bukhtishu[94]） 和神学（如塔蒂安，Bardaisan，巴贝大帝，Nestorius， 和玛格的托马斯）和个人医师阿巴巴斯的哈里发通常是亚述人，例如长期服务Buhtishu王朝。[95]许多学者智慧之家是亚述基督教背景。[96]

土着亚述人成为二等公民（dhimmi）在一个更大的阿拉伯伊斯兰国家，以及那些抵制的人阿拉伯化conversion依伊斯兰教受到严重的宗教，种族和文化歧视，并对他们施加了一定的限制。[97]亚述人被排除在为穆斯林保留的特定职责和职业之外，他们没有享有与穆斯林相同的政治权利，他们的言语不等于法律和民事事务中的穆斯林，因为作为基督徒，他们受到特殊税收（（Jizya），他们被禁止进一步传播宗教或在穆斯林统治的土地上建立新教堂，但也有望遵守与穆斯林阿拉伯人相同的财产，合同和义务法则。[98]他们无法寻求穆斯林的conversion依，一个非穆斯林男子不能嫁给穆斯林妇女，这种婚姻的孩子将被视为穆斯林。他们不能拥有穆斯林奴隶，不得不穿不同的衣服与穆斯林，以便有所区别。除了吉扎税外，他们还必须支付卡拉杰对他们的土地的税收比吉齐亚重。然而，他们得到了保护，鉴于宗教自由并根据自己的法律管理自己。[99]

我们处女女士的亚述教堂巴格达.

作为非伊斯兰传教受到死亡的惩罚伊斯兰教法，亚述人被迫宣讲Transoxiana，中亚，印度，蒙古和中国他们建立了许多教堂。这东方教堂被认为是世界上主要的基督教强国之一拉丁基督教在欧洲和拜占庭帝国.[100]

从公元7世纪开始，美索不达米亚稳定地涌入阿拉伯人，库尔德人和别的伊朗人民，[101]然后土耳其人民。亚述人越来越被边缘化，受到迫害，并逐渐成为自己家乡的少数派。由于征税的重重，依靠伊斯兰教的conversion依也导致其统治者的收入减少。结果，新的convert依者迁移到附近的穆斯林驻军城镇。

直到14世纪，亚述人仍然在上层美索不达米亚占主导地位，[102]在伊斯兰时期，阿苏尔市仍然被亚述人占领，直到14世纪中叶穆斯林Turco-Mongol统治者毛毛对亚述人进行了宗教动机的屠杀。之后，根据考古和数值记录，没有关于亚述人的记录。从这一点开始，亚述人口在他们的祖国大大减少了。[103]

从19世纪开始，民族主义兴起巴尔干，奥斯曼帝国开始将亚述人和其他基督徒视为潜在的威胁。库尔德埃米尔人试图通过攻击已经建立在那里的亚述社区来巩固自己的权力。学者估计，成千上万的亚述人哈卡里区域是1843年屠杀什么时候贝德·汗·贝格（Bedr Khan Beg），埃米尔Bohtan，入侵他们的地区。[104]在1846年后来的大屠杀之后，西方大国被迫干预该地区，随之而来的冲突摧毁了库尔德阿联酋，并重新确认了该地区的奥斯曼帝国权力。亚述人受到Diyarbakır大屠杀不久之后。[105]

在文化，种族和语言上与他们在中东的穆斯林邻国 - 阿拉伯人，波斯人，库尔德人，土耳其人 - 由于这些团体的宗教和种族迫害，亚述人在最近的历史中遇到了很多困难。[106]

蒙古和突出规则

更多信息：帖木儿帝国，AQ Qoyunlu， 和Kara Koyunlu
Aramaic语言和叙利亚基督教在中东和中亚，直到在很大程度上被歼灭Tamerlane在14世纪

最初受到控制之后Seljuk帝国和布里德王朝，该地区最终受到了蒙古帝国之后巴格达秋天在1258年。蒙古人对基督徒表示同情，没有伤害他们。其中最突出的是Isa Kelemechi，外交官，占星家和基督教事务负责人元中国。他在波斯呆了一段时间ilkhanate。14世纪的帖木儿大屠杀摧毁了亚述人民。帖木儿的大屠杀和基督徒的所有席位大大减少了他们的存在。在帖木儿统治时期，亚述人口在许多地方几乎被根除。到13世纪末，酒吧赫布雷斯，这位著名的亚述学者和层次是在美索不达米亚的教区中发现了“很多安静”。他写道，叙利亚的教区“浪费了”。

该地区后来受到伊朗基于伊朗的突触联盟的控制AQ Qoyunlu和Kara Koyunlu。随后，所有亚述人，就像居住在前AQ Qoyunlu领土的其余种族一样，Safavid从1501年开始的手。

从伊朗Safavid到确认奥斯曼统治

也可以看看：Badr Khan的大屠杀和Diyarbakir大屠杀（1895年）
Mar Elias（Eliya），内斯托里亚人主教urmia乔格塔帕的普通村庄，c。 1831年

奥斯曼帝国在17世纪上半叶获得了对美索不达米亚和叙利亚的控制奥斯曼 - 萨法维德战争（1623–39）和结果Zuhab条约。非穆斯林被组织成小米。然而，直到19世纪，叙利亚基督徒经常被认为与亚美尼亚人一起被视为一小米，当时内斯托里亚人，叙利亚东正教和迦勒底人也获得了权利。[107]

讲阿拉姆语的美索不达米亚基督徒长期以来一直在划分东方教堂，通常称为“内斯托人”，和追随者叙利亚东正教教堂，通常称为雅各布派。后者是由Tikrit的Marutha（565–649）在“东部大都市”或“”下为17个教区马普里安“在叙利亚东正教教堂中保持最高等级叙利亚叙利亚东正教族长和整个东方。 Maphrian居住在Tikrit直到1089年，他搬到城市摩苏尔半个世纪，在定居附近Mar Mattai修道院（仍然属于叙利亚东正教教堂），因此离东方教堂的伊利亚族族的住所不远。从1533年开始，办公室的持有人被称为摩苏尔的马普里安，以区别于他与塔阿卜丁的族长.[108]

1552年，一群来自东部教堂的主教来自北部地区之中和萨尔马斯，他们对保留父权继承的人不满意，即使指定的继任者只不过是一个孩子，他当选为竞争对手的祖先，Rabban Hormizd修道院，Yohannan Sulaqa。这绝不是东方教堂中的第一个分裂。一个例子是试图用甘迪斯堡的以弗所代替蒂莫西一世（779–823）。[109]

从传统上讲，族长只能由Archiepiscopal（Metropolitan）等级的人命令，这一职位只有该家族的成员被晋升。因此，苏拉卡前往罗马，在那里作为新的族长选举，他与天主教会进入圣餐，并由教皇任命并被公认为族长。他被公认为族长的标题或描述被不同地赋予“摩苏尔在叙利亚东部”；[110]“摩苏尔迦勒底人教堂的族长”；[111]“迦勒底人的族长”；[112][113][114]“摩苏尔的族长”；[115][116][117]或“东亚述人的族长”，这最后是Pietro Strozzi在其第二层未编号的页面上给出的版本de dogmatibus chaldaeorum，[118]其中的英文翻译在Adrian Fortescue的较小的东部教堂.[119][120]

Mar Shimun VIII Yohannan Sulaqa返回北部美索不达米亚在同年，他的座位固定在中间。在被监禁四个月之前，然后在1555年1月被州长处死Amadiya在竞争对手的祖先Alqosh， 的Eliya线，[121]他任命了两个大都市和其他三个主教[122]因此开始了一个新的教会等级：父权制线称为Shimun线。这位宗主的影响区域很快从东边移动，经过许多变化，在孤立的村庄进行了多次修改。Qochanis.

一个屠杀亚美尼亚人和亚述人在城市阿达娜，奥斯曼帝国，1909年4月

这Shimun线最终从罗马脱离了罗马，并在1662年采用了与罗马不相容的信仰专业。那些希望与罗马交往的人的领导权传递给了Am的大主教约瑟夫一世，首先被土耳其民政当局（1677年）认可，然后被罗马本身（1681年）认可。一个半世纪后，在1830年，天主教徒的头衔（迦勒底天主教堂）授予Yohannan Hormizd，几个世纪以来一直为合法主义者“ Eliya Line”的族长提供的家庭成员，他赢得了该系列的大多数追随者。因此，那些与罗马进入圣餐的人的父权制线现在是东方教会的“传统主义”派的族长，1976年，该祖先正式采用了“名字”的名字。东方亚述教堂”。[123][124][125][126]

在1840年代，许多居住在山上的亚述人哈卡里在奥斯曼帝国的东南角，哈卡里（Hakkari）和博顿（Bohtan）的库尔德酋长国（Kurdish Emirs）屠杀了。[127]

另一个大屠杀亚述人（和亚美尼亚人）奥斯曼帝国在苏丹统治期间，土耳其军队及其库尔德盟友发生在1894年至1897年之间阿卜杜勒·哈米德二世。这些大屠杀的动机是试图重申的泛伊斯兰主义在奥斯曼帝国中，对古代土着基督教社区的比较财富的怨恨，并担心他们会试图摆脱浪费的奥斯曼帝国。亚述人被屠杀Diyarbakir，HasanKeyef，西瓦斯和安纳托利亚的其他部分，苏丹·阿卜杜勒·哈米德二世。这些袭击导致了成千上万的亚述人的死亡，以及245个村庄的居民被迫“无声”。土耳其军队掠夺了亚述定居点的遗迹，后来被库尔德人偷走了。无武装的亚述妇女和儿童被强奸，酷刑和谋杀。[128][129]

第一次世界大战和后果

亚述国旗， C。 1920年[130][131]
亚述妇女的身体燃烧
主要文章：亚述种族灭绝和亚述斗争争取独立

在整个17、18和19世纪，亚述人遭受了许多宗教和种族动机的屠杀[127]最终在大规模哈米迪安大屠杀在19世纪后期，在奥斯曼帝国及其相关的（大部分库尔德人和阿拉伯）民兵的手中，穆斯林土耳其人和库尔德人的无武装男子，妇女和儿童中有大幅度减少了人数，尤其是在土耳其东南部。

最近对亚述人口的最重大迫害是亚述种族灭绝发生在第一次世界大战期间。[132]据估计，估计有275,000至300,000名亚述人被奥斯曼帝国及其库尔德盟友的军队屠杀，总计多达三分之二的亚述人口。

这导致了土耳其人的大规模迁移到叙利亚等国家，伊朗，以及伊拉克（他们将在阿拉伯人和库尔德人的手中遭受进一步的暴力袭击），以及中东及其周边地区的其他邻国，例如亚美尼亚，乔治亚州和俄罗斯.[133][134][135][136]

亚述志愿者

主要文章：亚述志愿者
由阿格哈·佩特罗斯（Agha Petros）（敬礼）领导的亚述军队在1918年在前景中被俘虏的土耳其旗帜

反应亚述种族灭绝并引诱英国和俄罗斯对一个独立国家的承诺，亚述人领导Agha Petros和Malik Khoshaba位泰里部落，与盟国并肩作战，与奥斯曼帝国部队亚述志愿者或者我们最小的盟友。尽管人数众多，超过亚述人的战斗成功，在土耳其人和库尔德人中取得了许多胜利。这种情况一直持续到他们的俄罗斯盟友离开战争，亚美尼亚的抵抗破裂，使亚述人被包围，孤立并与供应线切断。因此，到第一次世界大战结束时，在东南安纳托利亚的大量亚述人的存在大大减少了。[137][138]

亚述叛乱

主要文章：亚述叛乱

这亚述叛乱是亚述人的起义哈卡里这始于1924年9月3日，于9月28日结束。亚述人泰里和tkhuma第一次世界大战后不久，未经土耳其政府许可，1922年回到了哈卡里的祖先土地。这导致亚述人和土耳其军队之间的冲突与他们的库尔德盟友在1924年成长为叛乱，最后，亚述人被迫撤退到伊拉克。

现代历史

亚述难民在一辆马车上搬到一个新建造的村庄khabur河在叙利亚

在今天现代土耳其生活在今天现代土耳其的大多数亚述人被迫逃到叙利亚或伊拉克之后，在土耳其胜利之后土耳其独立战争。1932年，亚述人拒绝成为新成立的国家的一部分伊拉克而是要求他们承认一个国家内部的国家。亚述领导人Shimun XXI Eshai问国际联盟认识亚述人的权利，管理该地区被称为“亚述三角“在伊拉克北部。法国授权时期，一些亚述人逃离种族清洗在伊拉克在此期间Simele大屠杀，建立了许多村庄khabur河在1930年代。

这亚述税由英国人于1928年创立，古老的亚述军事排名Rab Shakeh，Rab-Talia和格子呢，这是在数千年中首次复活。亚述人因其战斗素质，忠诚，英勇和纪律而受到英国统治者的评价，[139]并被用来帮助英国在阿拉伯人和库尔德人中撤销叛乱。期间第二次世界大战，有11家亚述公司看到了行动巴勒斯坦还有四个塞浦路斯。降落伞公司附属于皇家海洋突击队并参与战斗阿尔巴尼亚，意大利和希腊。亚述税在制服了这一方面发挥了重要作用纳粹伊拉克军队在战斗中Habbaniya1941年。

三个亚述人伊拉克莱维斯（Levies）于1946年自愿参加了与皇家空军的地面船员一起服役，他看着轨道的侧面，当时它将其拉入利物浦的码头。从左到右，它们是：Macko Shmos中士，Lance Corporal Adoniyo Odisho和Corsal Yoseph Odisho。

但是，一些新成立的领导人怀疑与英国的这种合作。伊拉克王国。正式宣布独立后不久，紧张局势达到了高峰伊拉克军队1933年8月。事件导致驱逐Shimun XXI Eshai天主教徒族长东方亚述教堂到1975年去世的美国居住在他的那里。[140][141]

从1940年代到1963年的时期，亚述人暂时喘息。总统政权Abd al-Karim Qasim特别是看到亚述人接受了主流社会。许多城市亚述人成为成功的商人，其他人在政治和军队中有很好的代表，他们的城镇和村庄不受干扰地蓬勃发展，亚述人来到了Excel，并在体育运动中表现出色。

这巴特派对抓住了电源伊拉克和叙利亚1963年，介绍旨在通过阿拉伯政策抑制亚述民族身份的法律。禁止了传统的亚述名字，亚述学校，政党，教堂和文学被压抑。亚述人受到严重压力，以确定为伊拉克/叙利亚基督徒。亚述人没有被政府承认为一个族裔，他们沿着宗教界的亚述人之间的分裂（例如东方的亚述教会与迦勒底天主教堂与叙利亚东正教教堂）。[142]

在叙利亚东正教修道院举行的庆祝活动摩苏尔，20世纪初

为了回应传教士的迫害，亚述人Zowaa在内部运动亚述民主运动1982年在1982年与伊拉克政府进行武装斗争Yonadam Kanna，[143]然后在1990年代初与伊拉克库尔迪斯坦阵线联手。特别是Yonadam Kanna是萨达姆·侯赛因巴特政府多年。

这Anfal活动1986 - 1989年在伊拉克旨在针对库尔德反对派的伊拉克，导致2,000名亚述人通过其汽油运动谋杀。超过31个城镇和村庄，将25个亚述修道院和教堂夷为平地。一些亚述人被谋杀，另一些被驱逐到大城市，然后他们的土地和房屋被阿拉伯人和库尔德人占用。[144][145]

21世纪

主要文章：来自伊拉克的亚述逃亡者和2008年对摩苏尔基督徒的袭击
亚述种族灭绝纪念馆埃里万，亚美尼亚

之后2003年入侵伊拉克经过我们及其盟国， 这联盟临时权威解散了伊拉克前总统的军事，安全和情报基础设施萨达姆·侯赛因并开始了一个”去疗法”。[146]这一过程成为了争议的对象，一些批评家认为是在伊拉克入侵后立即犯的美国最大的错误，也是整个伊拉克安全局势恶化的主要原因之一。[147][148]社会动荡和混乱导致伊拉克对亚述人的无端迫害伊斯兰极端分子（两个都什叶派和逊尼派） 和库尔德民族主义者（前任。2011年的Dohuk Riots针对亚述人和yazidis）。在诸如多拉，西南地区的一个社区巴格达，其大多数亚述人口要幺逃到国外或伊拉克北部，要幺被谋杀。[149]伊斯兰对美国占领伊拉克的不满，以及诸如Jyllands-Posten穆罕默德动画片和教皇本尼迪克特十六世伊斯兰争议，导致穆斯林攻击亚述社区。自伊拉克战争开始以来，至少有46个教堂和修道院被轰炸。[150]

近年来，伊拉克北部和叙利亚东北部的亚述人已成为极端无端的目标伊斯兰恐怖主义。结果，亚述人与其他团体（例如库尔德人，土耳其人和亚美尼亚人）一起携带武器，以回应无端的攻击基地组织， 这伊斯兰国（伊斯兰国），努斯拉阵线和别的恐怖分子伊斯兰原教旨主义者小组。2014年，伊黎伊斯兰国的伊斯兰恐怖分子袭击了亚述城镇和村庄亚述家园伊拉克北部的城市摩苏尔和基尔库克亚述人口众多。伊黎伊斯兰国恐怖分子犯下的暴行有报导，包括：斩首，被钉十字架，谋杀案，强奸，强迫conversion依，种族清洗以非法税的形式征收非穆斯林的抢劫和勒索。伊拉克的亚述人的回应是形成了武装民兵来捍卫自己的领土。

回应伊斯兰国的亚述家园的入侵2014年，许多亚述组织还组建了自己的独立战斗力，以对抗伊黎伊斯兰国，并可能重新夺回其“祖先土地”。[151]这些包括尼尼微普通保护单元，[152][151][153]Dwekh Nawsha，[154][155]和尼尼微平原力量.[156][157]这些民兵中的后两个最终被解散。[158]

在叙利亚，Dawronoye现代化运动影响了亚述人的身份在该区域.[159]运动中最大的支持者，叙利亚联盟党（SUP）已成为叙利亚北部民主联合会。 2016年8月，Ourhi中心在城市扎林是由亚述社区创立的，是为了使教师教育，以使叙利亚在公立学校中成为可选的教学语言，[160][161]然后从2016/17学年开始。[162]罗哈瓦教育委员会（Rojava Education Commitcon）在那个学年中，“三个课程取代了旧课程，包括三种语言的教学：库尔德语，阿拉伯语和亚述人。”[163]与SUP相关的是叙利亚军事委员会，在叙利亚开展业务的亚述民兵，成立于2013年1月，旨在保护和支持叙利亚的亚述人民权利，并与叙利亚的其他社区合作，以改变现任政府巴沙尔·阿萨德（Bashar al-Assad）.[164]但是，许多代表他们的亚述人和组织，尤其是叙利亚以外的组织，都批评了道朗伊运动。[165][166]

2018年的一份报告称，叙利亚的库尔德当局与道朗尼官员一起关闭了叙利亚北部的几所亚述学校，并解雇了其政府。据说这是因为这些学业未能注册许可并拒绝教育当局批准的新课程。封闭方法的范围从正式关闭学校到让武装人员进入学校并有力地关闭他们。一位名叫伊萨·拉希德（Isa Rashid）的亚述教育家后来因拒绝库尔德自我管理的课程而在他家外面被殴打。[166][165]亚述政策研究所声称，一名名叫Soleman Yusph的亚述记者因其关于叙利亚与Dawronoy相关的学校关闭的报导而被库尔德部队逮捕。具体来说，他在Facebook上分享了许多照片，详细介绍了关闭。[166]

人口统计

Maunsell的地图，《世界前战争》中东地区的人种地图，显示了“迦勒底人“，”雅各布派“， 和 ”内斯托人"
Assyro-Chaldean代表团的独立亚述地图，在1919年的巴黎和平会议上发表

家园

主要文章：亚述家园，亚述部落名单， 和伊拉克亚述自治的提案

这亚述家园包括古老的尼尼微的城市（摩苏尔），努哈德拉（dohuk），arrapha/Beth Garmai（基尔库克），Al Qosh，特斯科帕和阿贝拉（Erbil）在伊拉克，urmia在伊朗，以及哈卡里（一个由现代城镇组成的大区域Yüksekova，哈卡里，çukurca，什叶派和乌勒德），埃德莎/urhoy（URFA），哈兰，amida（Diyarbakır） 和特阿卜丁（Midyat和卡夫罗）在土耳其，等等。[167]一些城市目前处于库尔德人的控制之下，有些城市仍然存在亚述人的存在，即伊拉克的人，因为土耳其东南部的亚述人口（例如哈卡里的亚述人口）种族清洗在此期间亚述种族灭绝的第一次世界大战.[48]那些幸存下来的人逃到了伊拉克北部未受影响的亚述人定居点，其他人则定居伊拉克城市向南方。尽管许多人也移民到邻国及其周围的邻国高加索和中东像亚美尼亚，叙利亚，佐治亚州，俄罗斯南部，黎巴嫩和约旦一样。[168]

在古时候，阿卡迪安 - 说的亚述人已经存在于现在的叙利亚，约旦巴勒斯坦，以色列和黎巴嫩以及其他现代国家，由于新亚述帝国在该区域。[169]尽管最近在基督教亚述人定居Nisabina，卡米甚利，al-Hasakah，al-qahtaniyah，Al Darbasiyah，Al-Malikiyah，Amuda，Tel Tamer还有其他一些小镇Al-Hasakah省在叙利亚，发生在1930年代初期，[170]当他们在目标和屠杀之后从伊拉克北部逃离北部Simele大屠杀.[171]叙利亚的亚述人没有叙利亚公民身份直到1940年代末，其既定土地的所有权。[172]

相当大的亚述人口仅保留叙利亚，估计有40万亚述人居住，[173]和在伊拉克，估计有30万亚述人居住。[174]在伊朗和土耳其，只剩下少数人口，只有20,000亚述人在伊朗，[175][176]还有一个小但成长土耳其的亚述人口，25,000名亚述人居住的地方，主要是在城市而不是古代定居点。在特阿卜丁（Tur Abdin），一个传统的中心亚述文化，只剩下2500名亚述人。[177]从1960年的人口普查中的50,000个下降，但从1992年的1,000人提高土耳其和库尔德工人党在1980年代。但是，整个土耳其估计有25,000名亚述人，其中大多数生活在伊斯坦布尔。目前大多数亚述人居住在西部由于邻近的穆斯林遭受了几个世纪的迫害。[178]在...之前伊拉克伊斯兰国和黎凡特国家，在2013年的报告中迦勒底叙利亚亚述流行委员会官员，估计有30万亚述人留在伊拉克。[174]

亚述亚组

亚述主要亚组有三个：东方，迦勒底人。这些细分仅在语言，历史，文化和宗教上部分重叠。

在1914年Seyfo之后描绘亚述搬迁的地图

迫害

由于他们的基督教信仰和种族，亚述人自采用基督教以来就受到了迫害。在统治期间yazdegerd i，波斯的基督徒被认为是潜在的罗马颠覆者，导致迫害，同时促进内斯托里亚人基督教作为罗马教堂和波斯教会之间的缓冲。迫害和施加的努力拜火教在统治期间继续Yazdegerd II.[190][191]

在蒙古统治的时代期间成吉思汗和毛毛，毫不留情地屠杀了成千上万的亚述人，并破坏了伊朗西北部，中部和伊朗北部的亚述人口。[192]

自19世纪以来最近的迫害包括Badr Khan的大屠杀， 这Diyarbakır大屠杀（1895年）， 这阿达娜大屠杀， 这亚述种族灭绝， 这Simele大屠杀，和Al-Anfal运动.

侨民

主要文章：亚述侨民
也可以看看：亚述定居点清单和亚述人口按国家
亚述世界人口
 超过500,000
 100,000–500,000
 50,000–100,000
 10,000–50,000
 少于10,000

自从亚述种族灭绝，许多亚述人完全离开了中东，在该国的国家中过着更安全和舒适的生活西方世界。因此，中东的亚述人口急剧下降。截至今天，侨民中的亚述人要比他们的家乡更多。亚述侨民社区最大瑞典（100,000），，[193]德国（100,000），，[194]这美国（80,000），[195]并在澳大利亚（46,000）。[196]

按民族百分比，最大的亚述侨民社区位于Södertälje在斯德哥尔摩县，[197]瑞典，在费尔菲尔德市在悉尼，澳大利亚，他们是郊区的主要族裔费尔菲尔德，费尔菲尔德高地，公areood和格林菲尔德公园.[198][199][200]还有一个相当大的亚述社区墨尔本， 澳大利亚 （Broadmeadows，草地高度和Craigieburn）[201]在里面美国，亚述人大多发现芝加哥（尼尔斯和Skokie），底特律（斯特林高度， 和西布卢姆菲尔德镇），凤凰，Modesto（斯坦尼斯劳斯县） 和Turlock.[202]

此外，在圣地亚哥，萨克拉曼多和弗雷斯诺在美国，多伦多在加拿大还有伦敦，英国（伦敦伊林自治区）。在德国，袋装大小的亚述社区分散了慕尼黑，法兰克福，斯图加特，柏林和威斯巴登。在巴黎，法国，公社萨尔塞尔有少数亚述人。荷兰的亚述人主要住在该国东部Overijssel。在俄罗斯，一小部分亚述人主要居住在Krasnodar Kray和莫斯科.[203]

需要注意的是，亚述人居住在加利福尼亚俄罗斯往往来自伊朗，而芝加哥和悉尼的人主要是伊拉克亚述人。最近，叙利亚亚述人在2016年大量新来后，悉尼的规模在悉尼的规模增长，他们被授予庇护在下面联邦政府特别的人道主义录取。[204][205]亚述人底特律主要是迦勒底人演讲者，也起源于伊拉克。[206]瑞典和德国等欧洲国家的亚述人通常是Turoyo - 扬声器或西方人，[207]并且倾向于最初来自火鸡.[197]

身份和细分

更多信息：亚述民族主义，阿拉伯化，土耳其化， 和库尔德化
亚述国旗（1968年通过）[208]
叙利亚阿拉米旗[209]
Chaldean Flag（1999年出版）[210]

中东和侨民的叙利亚基督徒基于对各自社区的起源和身份的信念，采用不同的术语来进行自我认同。[211]在19世纪，英国考古学家奥斯丁·亨利·雷纳德（Austen Henry Layard）相信亚述历史悠久的基督教社区是古代亚述人的后裔[212][213]这一观点也由威廉·艾格·威格拉姆（William Ainger Wigram）.[214][215]虽然同时Horatio Southgate[216]和乔治·托马斯·贝塔尼[217]在他们的旅行期间声称美索不达米亚叙利亚基督徒是Arameans.

如今，亚述人和中东其他少数族裔群体感到压力，要识别为“阿拉伯人”，[218][219]“土耳其人”和“库尔德人”。[220]此外，西方媒体经常没有提及该地区基督徒的任何种族认同，只是称他们为基督徒，[173]伊拉克基督徒，伊朗基督徒，叙利亚的基督徒， 和土耳其基督徒，被亚述人拒绝的标签。

自我设计

主要文章：叙利亚基督徒的名字

以下是亚述人通常用于自我识别的术语：

亚述与叙利亚命名争议

之间的接近罗马叙利亚和美索不达米亚公元1世纪（Alain Manesson Mallet，1683年）

早在公元前8世纪卢维安和西里西亚人主题统治者将其亚述霸主称为叙利亚人，西方印欧语原始术语的腐败亚述。希腊人使用术语“叙利亚人”和“亚述人”互换表示土着Arameans，亚述人和近东的其他居民希罗多德被认为是幼发拉底河以西的“叙利亚”。从公元前2世纪开始，古代作家提到塞美统治者叙利亚国王或叙利亚人之王。[248]塞琉古人指定了塞硫基地区和coele-syria明确作为叙利亚，并统治叙利亚人为居住在西部以西的土着人口幼发拉底河（Aramea）与有家乡的亚述人相反家园在美索不达米亚幼发拉底河以东。[249][250]

这个名字的版本在古老的亚述帝国西部的希腊土地上占据希腊语塞美公元前323年的规则名称亚述被更改为叙利亚，这个术语也适用于Aramea西方曾经是亚述殖民地，从这一点开始，希腊人在美索不达米亚亚述人和中都没有区分的术语和Arameans黎凡特。[251][252]当塞琉古人失去对帕提亚人的控制权时，他们保留了腐败的术语（叙利亚），将其应用于古代阿拉米亚，而帕提亚人则称亚述为“阿苏里斯坦”，这是原始名称的帕提亚人形式。正是从这个时期开始，叙利亚与亚述人的争议发生了。

种族认同和自我设计的问题有时与有关的学术辩论有关“叙利亚”词源。这个问题有悠久的学术争议历史，但是多数主流意见目前强烈支持这些意见叙利亚确实最终源自亚述术语aššūrāyu.[253][254][255][256]同时，一些学者否认叙利亚人的理论是“简单的”，并削弱了其对命名冲突的重要性。[257]

鲁道夫·麦克奇（Rudolf MacuchSuryêta）直到很久以后，随着民族主义的兴起，转向了“亚述”（atorêta）。[258]但是，根据Tsereteli的说法格鲁吉亚人相当于“亚述人”，出现在古代乔治亚语，亚美尼亚和俄罗斯文件中。[259]这与美索不达米亚东部的国家理论相关，而西方则从希腊的影响开始，该组织被称为叙利亚人。叙利亚是希腊的亚述腐败。辩论似乎是通过发现的Çineköy铭文赞成叙利亚来自亚述。

这Çineköy铭文是一个象形文字luwian-腓尼基人双语，从Çineköy发现，阿达纳省，土耳其（古代西里西亚），可追溯到公元前8世纪。最初由Tekoglu和Lemaire（2000）出版，[260]最近，这是2006年发表的论文的主题近东研究杂志，在其中作者罗伯特·罗林格（Robert Rollinger）支持“叙利亚”这个名字的古老辩论。叙利亚的词源）。

发现铭文的对像是属于Urikki的纪念碑，附庸国王海亚瓦（IE。，西里西亚），可追溯到公元前八世纪。在这个巨大的铭文中，乌里基（Urikki）提到了他的王国与他的亚述霸主之间的关系。路易斯铭文上写着“苏拉/i”，而腓尼基的翻译则读’šr或“ Ashur”，根据Rollinger（2006），“一劳永逸地解决问题”。[261]

现代术语问题可以追溯到殖民时代，但在1946年变得更加敏锐，当时叙利亚独立，形容词叙利亚人转介到独立国家。争议不限于渗出词就像英语“亚述”与“阿拉玛亚人”一样sūryāyēܣܘܪܝܝܐ和ārāmayēܐܪܡܝܐ，而多数“亚述”派别坚持āṯrāyēܐܬܘܪܝܐ但也接受sūryāyē.

文化

主要文章：亚述文化
亚述儿童穿着传统衣服

亚述文化在很大程度上受到基督教的影响。[262]在其他中东文化中，有许多亚述习俗很常见。主要节日发生在宗教假期期间复活节和圣诞节。也有世俗的假期KHA B-Nisan（春季）。[263]

人们经常向亲戚打招呼和出价，并在每个脸颊上亲吻，然后说“ܫܠܡܐ ܥܠܝܟ"Shlama/shlomo lokh，这意味着：新阿拉玛语中的“和平临近你”。其他人只用右手握手。根据中东习俗的说法，左手与邪恶有关。同样，鞋子可能不会面对面，一个人可能不会直接面对任何人的脚，晚上吹口哨被认为唤醒了邪恶的烈酒，等等。[264]父母经常会在婴儿身上放一个眼吊坠，以防止“邪恶的眼睛被抛在上面”。[265]随地吐痰在任何人或他们的财产上被视为严重的侮辱。

亚述人是内婚，这意味着他们通常在自己的种族中结婚，尽管外婚除非外国人具有不同的宗教背景，尤其是穆斯林，否则婚姻不会被视为禁忌。[266]纵观历史，亚述人与亚美尼亚人之间的关系倾向于非常友好，正如两组从远古时代开始实践基督教，并在穆斯林统治者的领导下遭受了迫害。所以，混合婚姻在亚述人和之间亚美尼亚人很常见，最著名的是伊拉克，伊朗，以及与邻近的亚美尼亚和亚述社区的散居者。[267]

语

主要文章：新阿拉马语
亚述方言

在闪族人分支非洲语言家族，最终从旧的东方阿拉姆语，在新亚述帝国后期的通用语言，该帝国流离失所东闪族人阿卡迪安的亚述方言和苏美尔人。在被亚述人征服之后，包括阿拉姆人在内的许多人被驱逐到亚述心脏地带和其他地方。由于大量讲阿拉姆语的Arameans，亚述的Aramaization开始了。Arameans和亚述人之间的关系变得越来越牢固，Aramean抄写员与亚述人一起工作。公元前700年，阿拉姆语字母取代了楔形文字，并成为亚述帝国的官方写作系统。[268]阿拉姆语是商业，贸易和交流的语言，成为古典古代的亚述语言。[245][269][247]到1世纪公元1世纪，Akkadian灭绝了，尽管它对亚述人所说的对当代东部新阿拉玛语言的影响很重要，至今仍有一些借来的词汇仍然可以在这些语言中幸存下来。[270][271]

对于母语者来说，“叙利亚”通常称为Surayt，酸味，担保或类似的区域变体。存在各种各样的语言和方言，包括亚述新阿拉玛，迦勒底新阿拉马， 和Turoyo。少数方言包括塞纳亚和Bohtan Neo-Aramaic，两者都是接近灭绝。所有这些都被归类为新阿拉玛语，并使用叙利亚剧本，古代的衍生物Aramaic剧本.犹太人品种，例如Lishanid Noshan，LishánDidán和Lishana Deni，用希伯来语剧本，亚述犹太人说。[272][273][274]

有相当多的相互的可理解性在亚述新阿拉玛，迦勒底新阿拉玛，塞纳亚，莉莎娜·丹尼和博顿新阿拉玛。因此，这些“语言”通常被认为是亚述新阿拉姆语而不是单独语言的方言。这犹太阿拉姆语Lishan Didan和Lishanid Noshan的语言与这些品种具有部分可理解性。上述语言与Turoyo之间的相互可理解性是根据方言仅限于部分的，可能是不对称的。[272][275][276]

存在无状态，亚述人通常是多种语言，讲他们的母语和学习他们所居住的社会的人。尽管最近许多亚述人逃离了传统的家园[277][278]说阿拉伯语的国家仍然存在着大量数量阿拉伯与新阿拉姆语言一起[279][2][280]并且在侨民中也有许多亚述人所说的。亚述人在侨民中最常见的语言是英语，德语和瑞典。从历史上看，许多亚述人也讲话土耳其，亚美尼亚人，阿塞里，库尔德， 和波斯语还有少数留在伊朗的亚述人（土耳其）（伊斯坦布尔和特阿卜丁），亚美尼亚今天仍然这样做。许多借词从上述语言中也存在于新阿拉玛语中，伊朗语言土耳其人是总体上最大的影响。据报导，只有土耳其在四个国家中构成其历史祖国的亚述人的人口增加，主要由来自叙利亚的亚述难民组成，而从欧洲散居侨民返回的亚述人则少数亚述人。[281]

脚本

主要文章：叙利亚字母

亚述人主要使用叙利亚剧本，该剧本是从右到左写的。这是闪族人Abjads直接从阿拉姆语字母并与腓尼基人，希伯来语和阿拉伯字母.[282]它有22个代表辅音的字母，其中3个可以是还用于指示元音。元音声音由读者的内存或可选的声音提供变音分数。叙利亚是一个草书脚本在某些但不是全部，字母在一个单词中连接。它用来写叙利亚语言来自公元1世纪。[283]

字母的最古老和古典形式是ʾEsṭrangēlā脚本。[284]尽管不再将ʾesṭrangēlā用作编写叙利亚的主要脚本，但自10世纪以来，它已经获得了一些复兴，并且已被添加到Unicode1999年9月的标准。东叙利亚方言通常写在Maḏnḥāyā字母的形式通常被翻译为“当代”，反映了其在编写现代新阿拉玛语中的用途。西叙利亚方言通常写在Serṭā字母的形式。大多数字母显然来自ʾesṭrangēlā，但简化了流动的线条。[285]

此外，出于实际原因，亚述人也将使用拉丁字母，尤其是在社交媒体.

宗教

主要文章：叙利亚基督教
中东叙利亚基督教教堂内的历史分裂

亚述人属于各种基督教教派， 如那个叙利亚东正教教堂，世界各地有超过100万成员迦勒底天主教堂，大约有60万会员[286]这东方亚述教堂，估计有400,000名成员[287]和东方古老教堂，约有100,000名成员。少数亚述人接受了新教改革并变成了改革东正教在20世纪，可能是由于英国的影响，现在在亚述福音派教堂， 这亚述五旬节教会以及其他新教/改革东正教亚述团体。尽管有一些无神论者的亚述人，但他们倾向于与某些教派联系在一起。[288]

以下教会的许多成员认为自己是亚述人。种族身份通常与宗教深深交织在一起，这是奥斯曼帝国的遗产小米系统。传统上，该小组的特征是遵守叙利亚基督教的各种教会和讲新阿拉姆语的语言。它被细分为：

洗礼和第一座圣餐广泛庆祝英国米拉或者Bar Mitzvah在犹太社区。死后，葬礼三天后举行聚会，以庆祝死者的升天，耶稣;七天后，另一场聚会纪念他们的死亡。一个亲密的家庭成员只穿着黑色衣服四十和晚上，有时甚至一年，这是哀悼的标志。

在“ Seyfo”种族灭绝期间，[289]有许多亚述人被迫convert依伊斯兰教。[290][291][292]他们居住在土耳其，实践伊斯兰教，但仍保留其身份。[293][294]也存在少数亚述犹太人。[295]

音乐

主要文章：亚述/叙利亚民间音乐和叙利亚s骨音乐
传统服装可能会穿亚述民间舞蹈.

亚述音乐是传统的结合民间音乐和西方当代音乐流派，即流行音乐和软岩， 但是也电子舞曲音乐。亚述人传统上使用的乐器包括Zurna和戴维拉，但已扩展到包括吉他，钢琴，小提琴，合成器（键盘和合成器）电子鼓）和其他乐器。

在现代的一些广为人知的亚述歌手是Ashur打赌Sargis，萨贡·加布里埃尔（Sargon Gabriel），Evin Agassi，Janan Sawa，朱莉安娜·詹多（Juliana Jendo）， 和琳达·乔治。传统上用其他语言唱歌的亚述艺术家包括Melechesh，蒂姆和Aril Brikha。亚述 - 澳大利亚乐队阿扎杜塔在使用西方风格的乐器时，用亚述语来表演其歌曲。

第一个国际阿拉姆音乐节于2008年8月在黎巴嫩举行，在国际上为亚述人民举行。

舞蹈

主要文章：亚述民间舞蹈
民间舞蹈在一个亚述政党芝加哥

亚述人有许多传统舞蹈，主要是在特殊场合（例如婚礼）进行的。亚述舞蹈是古代土着和一般近东元素的融合。亚述民间舞主要由圆舞以直线，弯曲或两者兼而有之的线执行。亚述民间舞的最常见形式是Khigga，随着新娘和新郎被欢迎参加婚宴，这通常会跳舞。大多数圆舞允许无限数量的参与者，除了军刀舞，最多需要三个。亚述舞蹈将从弱到强壮，具体取决于心情和速度一首歌。

节日

亚述节日往往与他们的基督教信仰密切相关，复活节是庆祝活动中最杰出的。东方亚述教会，迦勒底天主教堂和叙利亚天主教会的成员跟随公历因此，在3月22日至4月25日的星期日庆祝复活节。[298]但是，叙利亚东正教教堂和东方古代教堂的成员在4月4日至5月8日的星期日庆祝复活节，包括在格里高利日历上（3月22日和4月25日朱利安日历）。期间四旬斋，鼓励亚述人从肉和其他基于动物的食物中禁食50天。

亚述人庆祝了许多节日，其文化和传统以及宗教节日也是如此：

  • KHA B-Nisanܚܕܒܢܝܣܢ‎，传统上是4月1日的亚述新年，虽然通常在1月1日庆祝。亚述人通常穿传统服装，并举办社交活动，包括游行和聚会，跳舞和听诗人讲述创造的故事。[299]
  • Sauma d-ba'uthaܒܥܘܬܐܕܢܝܢܘܝܐ‎，尼尼微斋戒是为期三天的禁食和祈祷时期。[300]
  • Somikka是All Saints Day，受到庆祝，以激励孩子在使用令人恐惧的服装中斋戒期间斋戒。
  • 升天新娘的盛宴Kalu D'Sulaqa庆祝亚述人抵抗Tamerlane的入侵亚述
  • Nusardyl，纪念圣托马斯的乌尔米亚亚述人的洗礼。[301]
  • Sharra d'art Maryam，通常在8月15日举行的节日和盛宴，通过游戏，美食和庆祝活动庆祝圣玛丽。[301]
  • 庆祝美索不达米亚新年的亚述人（阿基图）6769年（尼桑，2019年4月1日）在诺哈德拉（杜霍克），伊拉克
    其他Sharras（特别的节日）包括：Sharra D'Art Shmuni，Sharra D'ar Mar Shimon Bar-Sabbaye，Sharra d'ar Mari和Shara d'ar Mar Zaia，Mar Bishu，Mar Bishu，Mar Sawa，Mar Sawa，Mar Sliwa和Mar Odisho
  • Yoma D'Ah'deh（烈士日），纪念成千上万的屠杀Simele大屠杀数十万屠杀亚述种族灭绝。它每年在8月7日进行纪念。

亚述人还练习独特的结婚仪式。在婚礼期间进行的仪式来自过去3000年的许多不同元素。传统上，亚述婚礼持续了一个星期。今天，亚述家园的婚礼通常持续2-3天；在里面亚述侨民他们持续1-2天。

传统服装

主要文章：亚述服装

亚述服装因村庄而异。衣服通常为蓝色，红色，绿色，黄色和紫色。这些颜色也被用作白色衣服上的刺绣。装饰在亚述服装上是豪华的，有时涉及珠宝。与古代美索不达米亚所穿的锥形帽子相比，传统的亚述礼服的锥帽几乎没有改变，直到19世纪和20世纪初，古代美索不达米亚的辫子，胡须和胡须的辫子或粉刷的传统仍然很普遍。

美食

主要文章：亚述美食
典型的亚述美食

亚述美食与其他中东美食相似，含有颗粒，富含谷物，肉，土豆，奶酪，面包和西红柿。通常，每顿饭都供应米饭，炖了米饭。茶是一种受欢迎的饮料，有几种甜点，小吃和饮料。酒精饮料，例如葡萄酒和小麦啤酒是有机生产和醉酒的。亚述美食主要与伊拉克/美索不达米亚美食，以及与其他人非常相似中东和高加索美食以及希腊美食，利万坦美食，土耳其美食，伊朗美食，以色列美食， 和亚美尼亚美食，大多数菜肴都类似于这些亚述人居住/起源的地区的美食。[302]它富含大麦，肉，番茄，香草，香料，奶酪和土豆以及草药，发酵乳制品和咸菜等谷物。[303]

遗传学

更多信息：中东的遗传史

20世纪末的DNA分析由卡瓦利 - 福尔扎Paolo Menozzi和Alberto Piazza“表明亚述人具有独特的遗传特征，将其人口与其他人口区分开。”[304]亚述人的遗传分析波斯证明他们与穆斯林的小小的“互连”是“关闭的”波斯人而且，亚述人的遗传构成相对接近整个亚述人口。[305][306]“遗传数据与宗教在维持亚述人口在维持亚述人口的独立身份中起着重要作用的历史数据兼容公元”。[304]

在2006年的一项研究中y染色体六个区域的DNA亚美尼亚人人口，包括比较，亚述人和叙利亚人研究人员发现，“闪族人口（亚述人和叙利亚人）根据两个[比较]轴相互不同。这种差异也通过其他比较方法支持，指出了两个具有不同历史历史的人群之间的弱遗传亲和力命运。”[307]2008年一项关于“美索不达米亚旧种族”的遗传学的研究，其中包括来自七个族裔社区的340名受试者（“亚述，犹太人，，Zoroastrian，亚美尼亚人，土库曼， 这阿拉伯人在伊朗，伊拉克，科威特”）发现，无论宗教信仰如何，亚述人在研究中采样的所有其他种族都是同质的。[308]

在2011年的一项研究中，重点是沼泽阿拉伯人伊拉克的研究人员确定了y染色体单倍型由沼泽阿拉伯人，伊拉克人和亚述人共享，“支持共同的当地背景”。[309]在2017年的一项重点是伊拉克北部人口的遗传学的研究中，发现伊拉克亚述人和伊拉克人yazidis聚集在一起，但远离研究中分析的其他北部伊拉克人口，主要是在西亚和东南欧洲人口之间。根据这项研究，“来自伊拉克北部的当代亚述人和亚齐迪斯实际上可能与美索不达米亚人民的原始遗传股票具有更强的连续性，这可能为各种随后的临近东部人口的民族发生提供了基础。”[310]

单倍群

Y-DNA单倍群J-M304在伊拉克，叙利亚，黎巴嫩和侨民的亚述人中，测量为55％。伊朗的亚述人中发现了11％。[311]单倍群T-M184[报导为k*]的测量为15.09％亚美尼亚的亚述人.[312]单倍群经常中东犹太人，格鲁吉亚人，德鲁兹和索马里人。根据Lashgary等人2011年的一项研究R1b[报导为r*（xr1a）]在40％中的测量亚述人在伊朗，使其成为伊朗亚述人中的主要单倍群。[311]完后还有DNA测试由伊朗的48名亚述男性受试者组成Y-DNA单倍群J-M304，以最大的集中在阿拉伯半岛和北部R-M269，也以29.2％的频率频繁。[313]Lashgary等。解释单倍群的存在r在伊朗的亚述人和其他亚述社区（约23％），由于与亚美尼亚人以及携带单倍群R的不同民族的同化/整合，同时解释了其频率遗传漂移由于人口规模较小和由于宗教障碍而导致的内婚。[311]

单倍群J2已测量为13.4％，通常在肥沃的新月， 这高加索，安纳托利亚，意大利，沿海地中海，和伊朗高原.[314][315]

也可以看看

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来源

外部链接