Asmodeus

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ASMODEUS所描绘的Collin de Plancy字典地狱

asmodeus（/ˌæzməˈd一世əs/；古希腊：Ἀσμοδαῖος，Asmodaios） 或者Ashmedai（/ˈæʃmɪˌdAɪ/；希伯来语：אַשְמְדּאָי，ʾašmmədʾāy;看以下对于其他变体）是王子恶魔和地狱。[1]在犹太 - 伊斯兰传说他是两个守护程序的国王（金/Shedim）和恶魔（Divs）。[2][3][4]Asmodeus大多是从氘化Tobit书，他是主要的对手，[5]或者阿尔斯·戈蒂亚（Ars Goetia）。在彼得·宾斯菲尔德恶魔的分类，Asmodeus代表情欲。在一些塔尔木德传说中也提到了恶魔。例如，在建造的故事中所罗门神庙。在伊斯兰教中，他被古兰经中提到的“木偶”确定，该《木偶》夺走了所罗门，并统治了他的王国，直到他恢复了王权。

词源

Asmodeus的图雷恩·勒·奇托（Rennes-Le-Château）

名字Asmodai被认为是从Avestan*aēšma-daēva（ *， *aēṣ̌madaēuua）， 在哪里aēšma意思是“愤怒”，并且daēva表示“恶魔”。而daēvaaēšma因此拜火教愤怒的恶魔，也是如此的实现，这是大院aēšma-daēva在圣经中没有证明。然而，这种形式确实存在，并且Tobit书的“ asmodaios”（Ἀσμοδαῖος）和塔木德的“ Ashmedai”（אשמדאי）反映它。[6]在里面Zoroastrian和中波斯人恶魔学，确实存在连接的形式Khashm-Dev（خش杨 +ی），其中两个术语都是认知。[7]

拼写asmoday，Asmodai，[8][9]Asmodee（也是Asmodée），[10][11]Osmodeus，[12][13]和奥斯莫迪[14][15]也已使用。该名称替代地拼写在混蛋表格（基于基本辅音אשמדאאשמדא，ʾSmdʾy）hashmedai（חַשְמְדּאָחַשְמְדּאָ，ḥašmmədʾāy;还有Hashmodai，Hasmodai，Khashmodai，Khasmodai），[16][17][18][19]哈马达（חַמַּדּאָחַמַּדּאָ，哈马德;也是Khammadai），[20][21]沙登（שַׁמְדֹּן，šamdōn），[22]和Shidonai（שִׁדֹנאָשִׁדֹנאָ，šīdōnʾāy）。[21]一些传统随后将Sharmdon确定为Asmodeus的父亲。[22]

这犹太百科全书1906年，拒绝波斯“æshma-dæva”和犹太教的“ ashmodai”之间的原本公认的词源关系，声称粒子“-dæva”不可能变成“ -dai”，而æshma-dæva则是这样的 - 出现在波斯神圣文本中。尽管如此，《百科全书》提出，来自伪经和所罗门的遗嘱的“ asmodeus”不仅与Aeshma但是具有相似的行为，外观和角色，[23]在“ Aeshma”条件下的另一篇文章中结束，在“波斯信仰对犹太教的影响”段落中[24]从长远来看，波斯琐罗亚斯德教徒的信念可能会严重影响犹太教的神学，并要记住，在某些文本中，存在至关重要的概念上的差异，而在另一些文本中，似乎有很大的相似性，提出了对民间信仰的影响模式进一步扩展到神话本身。然而，犹太百科全书断言，尽管“ Shma并未与Dæva结合在一起，但很可能存在更全面的形式，例如æshmo-dæus，因为它与后来的pahlavi-form'khashm-form'khashm-khashm-khashm-khashm-khashm callay at e khashm khashm--dev“”。[25]此外，据说Asmodeus或Ashmedai“体现了波斯宗教或波斯民众对犹太教行使的影响的表达”。[26]

在文本中

在希伯来圣经中

标准中找不到全名“ Ashmedai”Masoretic佳能的希伯来圣经.

在托比特书中

asmodeusTobit书对莎拉有敌意，拉格尔的女儿（（Tobit 6:13）；并在婚礼之夜杀死了七个连续的丈夫，阻碍了婚姻的性完美。在里面新耶路撒冷圣经翻译，他被描述为“最坏的恶魔”（Tobit 3：8）。当年轻的Tobias即将嫁给她时，Asmodeus提出了同样的命运，但是Tobias通过他的随之而来的天使的顾问启用了拉斐尔，使他无害。通过将鱼的心脏和肝脏放在红色的煤渣上，Tobias产生了一种烟熏蒸气，使恶魔逃离埃及， 在哪里拉斐尔约束他（Tobit 8：2–3）。根据一些翻译，Asmodeus被勒死了。

也许阿斯莫德斯（Asmodeus）因其肉体的欲望而惩罚求婚者，因为托比亚斯（Tobias）祈求摆脱这种愿望并保持安全。Asmodeus一般也被描述为一种邪恶的精神：'ασμοδαίοςτὸπονηρὸνδαιμmβ或τὸδαιμmβπονιονιον≥ονηρ电话，以及πνεῦμαἀμαἀκθκθαρτον（Tobit 3：8；Tobit 3:17；Tobit 6:13；Tobit 8：3）。

在塔木德

Ashmedai的身影塔木德与Tobit的Asmodeus相比，性格较小。在前者中，他是根据一个善良和幽默的家伙反复出现的。但是除此之外，还有一个功能，他与Asmodeus相称，就像他的欲望一样巴什巴然后所罗门的妻子。

另一位塔尔木德传奇人士（Talmudic Legend耶路撒冷神庙[4]（请参阅：所罗门国王和阿什梅代的故事）。

另一个传奇人物描绘了阿斯莫迪（Asmodai）通过将一个翅膀放在地面上，另一个伸展的天空向所罗门国王（King Solomon）抛弃了400多个联赛。然后，他与所罗门国王更改了几年。当所罗门国王返回时，阿斯莫伊逃离了他的愤怒。[27]可以在伊斯兰知识。Asmodeus称为萨克（阿拉伯：صخر岩石或者石质），因为所罗门将他从他带回他之后将他驱逐出岩石。他被认为是吉恩或恶魔的国王（Divs）。[28]

另一段描述他是结婚的莉莉丝，谁成为他的女王。[29]

在所罗门的遗嘱中

在里面所罗门的遗嘱，国王是1-3世纪的文本，援引阿斯莫德斯（Asmodeus）来帮助建造圣殿。恶魔出现并预测所罗门的王国有一天会分开（所罗门的遗嘱，第21-25节）。[30]当所罗门进一步审问阿斯莫迪斯时，国王得知阿斯莫德斯受到天使的挫败拉斐尔，以及在亚述河中发现的羊犬。他还承认讨厌水和鸟，因为两者都使他想起了上帝。Asmodeus声称他是由人类母亲和天使父亲出生的。

在里面麦芽菌

在里面麦芽菌（1486），Asmodeus被认为是恶魔情欲.[31]塞巴斯蒂安·迈克尔斯（Sebastien Michaelis）说他的对手是圣约翰。16世纪的一些恶魔学家分配了一个月的恶魔，并认为11月是Asmodai的力量最强的月份。其他恶魔学家断言他的十二生座标志是水瓶座但仅在1月30日至2月8日之间。

他的指挥下有72个恶魔。他是地狱之王之一路西法皇帝。他煽动赌博，是地狱法院所有赌博房屋的监督者。一些天主教神学家将他与阿巴登。还有其他作者认为阿斯莫迪斯是复仇王子。

在里面字典地狱

这字典地狱（1818）Collin de Plancy描绘了Asmodeus的乳房男人， 一个公鸡腿，蛇尾巴，三个头（一个人吐火，一个羊，还有一个公牛），骑狮子和龙翅膀和颈部 - 所有这些生物都与欲望，欲望或报仇有关。这巴黎大主教批准了肖像。[32]

在所罗门的较小钥匙中

Asmodai在阿尔斯·戈蒂亚（Ars Goetia），据说他的金印章，并根据各个等级被列为第三十二名。[33]

他“坚强，强大，出现三个头；第一个就像公牛，第二个像男人一样，第三个像公羊一样；蛇的尾巴，从他的嘴里发出火焰。”[34]另外，他坐在一个地狱龙，用横幅握住长矛Amaymon，Asmoday控制着72个劣等精神。[33]

在魔术师

Asmodeus在第二本书，第八章中提到魔术师（1801）弗朗西斯·巴雷特（Francis Barrett）.[35]

后来的描述

在基督教思想中

Asmodeus在宝座秩序经过格雷戈里大帝.[36]

Asmodeus被Loudun的修女所引用Loudun财产1634年。[37]

阿斯莫迪斯（Asmodeus修道士冲.[38]法国本笃会奥古斯丁·塞勒特（Augustin Calmet）将他的名字等同于一件漂亮的衣服。[38]16世纪的荷兰人民学家约翰·韦耶（Johann Weyer）形容他是银行家巴卡拉特地狱中的桌子和尘世赌博房屋的监督者。[39]

1641年，西班牙剧作家和小说家路易斯·维勒斯·德·格瓦拉（Luis Velez de Guevara）出版了讽刺小说El Diablo Cojuelo，其中Asmodeus被表示为顽皮的恶魔，并具有顽皮而讽刺的天才。该情节展示了一名藏在占星家曼萨德（Mansard）的流氓学生。他从瓶子里释放了一个魔鬼。作为承认，魔鬼向他展示了马德里的公寓以及居民的窍门，苦难和恶作剧。[40][41]法国小说家Alain-RenéLesage在他的1707年小说中改编了西班牙消息来源Le Diable Boiteux，[38]他比作他丘比特。在这本书中，他被西班牙学生Don Cleophas Leandro Zambullo从附魔玻璃瓶中救出。感谢他与年轻人一起参加一系列冒险，然后被重新捕获。Asmodeus以一种善良的同情心描绘，是人类社会的精明讽刺作家和批评家。[38]在另一集中，阿斯莫迪斯（Asmodeus）带着唐·克利奥帕斯（Don Cleophas）进行夜间飞行，并从村庄的房屋中取下屋顶，向他展示了私人生活中过去的秘密。在莱萨奇（Lesage）的工作之后，他在许多小说和期刊中被描绘，主要在法国，但也是伦敦和纽约。[42]

Asmodeus被广泛描绘成具有英俊的面貌，良好的举止和引人入胜的天性。然而，他被描绘成li行的行走，一条腿要幺被爪或一条腿公鸡。他在莱萨奇（Lesage）的作品中受到两个拐杖的帮助，这引起了英文标题两根棍子上的魔鬼[32]（后来翻译林的魔鬼和la脚的魔鬼）。莱斯奇（Lesage）与另一个魔鬼作战后，将他的la行归因于从天上掉下来。[43]

1865年2月18日，作者Evert A. Duyckinck派总统亚伯拉罕·林肯一封信，显然是从昆西邮寄的。Duyckinck签署了字母“ Asmodeus”，其首字母缩写低于他的笔名。他的信封闭了一份报纸，据称林肯在汉普顿路和平会议。Duyckinck信的目的是向林肯告知林肯关于会议历史的“重要遗漏”。他建议将报纸剪辑添加到“国家档案馆”中。[44]

在卡巴拉

根据卡巴拉和学校Shlomo Ibn Aderet，Asmodeus是一个坎贝翁出生是由于结合Agrat Bat Mahlat， 一个魅魔和国王大卫.[45]

在伊斯兰文化中

在伊斯兰文化中，阿斯莫德斯被称为萨克（岩石），可能是指他的命运被囚禁在一盒岩石中，用铁链拴在大海中。[46]根据古兰经的训练古兰经38:34，所罗门被“木偶”取代；一种金尼或恶魔（div）称为萨克尔（Sakhr），冒充国王。[47]ibn al-faqih和Aja'ib al-Makhluqat在他的aja'ib al-makhluqat将萨克尔称为金尼，而波斯语古兰经（224–310 AH; 839–923 AD）塔巴里（224–310 AH; 839–923 AD）称他为Shaitan在他的工作中Al-Tabari的年鉴.[48]其他人也将他识别为恶魔（div），这可能是波斯语的术语Shaitan两者都指创新的邪恶。四十天后，所罗门击败了萨克尔并夺回了王位，于是他将萨克尔锁在一块岩石上，用铁链密封，将他扔进大海。

一个关于渔夫释放的瓶子里的精神的想法，可能是这个关于所罗门的传奇人物的根源。[49]

在年轻犹太王子的萨克尔和布鲁奇亚的故事中，寻找最后的先知（穆罕默德），据说萨赫尔（SakhrKhidr。他解释了上帝通过上帝创造世界的创造，解释了上帝的意图将穆罕默德放置在其中和惩罚异教徒，描述了不同的层面（abaqāt）地狱，提到天使。[50][51][52]

在流行文化中

1960年5月23日，特拉维夫报纸哈比克刊登了横幅标题，宣布捕获纳粹战争罪犯阿道夫·艾希曼（Adolf Eichmann）由以色列安全部队阅读：Ashmadai B'khevlei Yisrael（אשמדאבכבלבכבל），它翻译为“以色列链中的Asmodeus”。

也可以看看

参考

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来源

外部链接