阿拉伯人
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| 总人口 | |
| C。 4亿至420百万 | |
| 人口重要的地区 | |
| 阿拉伯联盟 | |
| 350,000,000 | |
| 巴西 | 11,600,000–20,000,000 |
| 法国 | 5,500,000–7,000,000 |
| 火鸡 | 5,000,000–9,000,000 |
| 美国 | 3,700,000 |
| 阿根廷 | 3,500,000 |
| 哥伦比亚 | 3,200,000 |
| 以色列 | 1,890,000 |
| 查德 | 1,800,000 |
| 伊朗 | 1,600,000–4,000,000 |
| 委内瑞拉 | 1,600,000 |
| 德国 | 1,401,950 |
| 西班牙 | 1,350,000 |
| 墨西哥 | 1,100,000 |
| 智利 | 800,000 |
| 加拿大 | 750,925 |
| 义大利 | 705,968 |
| 瑞典 | 543,350 |
| 英国 | 500,000 |
| 澳大利亚 | 500,000 |
| 荷兰 | 480,000–613,800 |
| 象牙海岸 | 300,000 |
| 宏都拉斯 | 280,000 |
| 厄瓜多 | 170,000 |
| 尼日 | 150,000 (2006) |
| 丹麦 | 121,000 |
| 印度尼西亚 | 118,866 (2010) |
| 萨尔瓦多 | 100,000 |
| 厄利垂亚 | 80,000 (2010) |
| 乌拉圭 | 75,000 |
| 坦尚尼亚 | 70,000 |
| 肯亚 | 59,021 (2019) |
| 索马利亚 | 30,000 |
| 语言 | |
| 阿拉伯 | |
| 宗教 | |
| 主要是： | |
| 相关族裔 | |
| 中东和北非的其他民族 | |
阿拉伯人（阿拉伯语：， DIN 31635 ： ʿArab ，阿拉伯语发音： [ˈʕA.rab] ），也称为阿拉伯人（阿拉伯语：阿拉伯人الشششاْ ْ ْÉS ），是一个主要居住在西亚和北非的阿拉伯世界的族裔。世界各地都存在着重要的阿拉伯侨民。
阿拉伯人在肥沃的新月中已经数千年了。在公元前9世纪，亚述人将阿拉伯人的书面称为黎凡特，美索不达米亚和阿拉伯的居民。在整个古老的近东部，阿拉伯人建立了从公元前3000年开始的有影响力的文明，例如Dilmun ， Gerrha和Magan ，在美索不达米亚和地中海之间的贸易中起着至关重要的作用。其他杰出的部落包括圣经和古兰经中提到的米迪安， ʿād和Thamud 。可能起源于阿拉伯的亚摩特人在公元前2100年左右出现在黎凡特和美索不达米亚。公元前1300年左右，在黎凡特南部的摩押附近发现了以东人。后来，在公元前900年， Qedarites与附近的Canaanite和Aramaean国家建立了密切的关系，其领土从下埃及延伸到南部的黎凡特。从公元前1200年到公元前110年，在阿拉伯出现了强大的阿拉伯王国，例如萨巴，利亚安，米纳，卡塔班，哈德拉莫特，阿夫山和本垒打。根据亚伯拉罕的传统，阿拉伯人是亚伯拉罕通过他的儿子以实玛利的后代。
在古典古代期间，纳巴塔人在公元前300年以佩特拉（Petra）作为首都建立了自己的王国，到公元前271年，由女王Zenobia领导的Palmyrene帝国与首都Palmyra一起，涵盖了叙利亚Palaestina ， Arabia Petraea ，and Arabia Petraea和埃及，以及大型埃及阿纳托利亚的一部分。在希腊和罗马时期，阿拉伯伊特雷亚人居住在黎巴嫩，叙利亚和北巴勒斯坦（加利利）。俄语和哈特兰是公元200年左右的美索不达米亚上的阿拉伯王国。公元164年，萨萨尼亚人承认阿拉伯人是“阿巴亚斯坦”，意为“阿拉伯人的土地”，因为他们是上层美索不达米亚的Adiabene的一部分。叙利亚公元前46年的阿拉伯海军森（Arab Emesenes）由公元前46年（ Homs ）统治。在古代晚期， Tanukhids ， Salihids ， Lakhmids ， Kinda和Ghassanids是黎凡特（Levant），美索不达米亚（Mesopotamia）和阿拉伯的主要阿拉伯部落，他们主要拥抱基督教。在中世纪，伊斯兰教养育了一个广阔的阿拉伯联盟，导致阿拉伯人从东非迁移到北非，在阿拉伯帝国的统治下，例如拉希顿，乌玛亚德，阿巴斯德和法蒂米德，最终导致拜占庭式的下降和萨萨尼亚帝国。在其顶峰上，阿拉伯领土从法国南部延伸到中国西部，构成了历史上最大的帝国之一。 20世纪初期，阿拉伯伟大的起义有助于拆除奥斯曼帝国，最终导致1945年3月22日成立阿拉伯联盟，其宪章认可了“统一的阿拉伯家园”的原则。
从摩洛哥到伊拉克的阿拉伯人基于种族，语言，文化，历史，身份，祖先，民族主义，地理，团结和政治有共同的纽带，这使该地区具有独特的身份，并将其与穆斯林世界的其他地区区分开来。他们还拥有自己的习俗，文学，音乐，舞蹈，媒体，食物，服装，社会，体育，建筑，艺术和神话。阿拉伯人在许多领域的人类进步方面极大地影响并促进了许多领域的进步，包括科学，技术，哲学，伦理，文学，政治，商业，艺术，音乐，音乐，喜剧，戏剧，电影，建筑，食品，医学和宗教。在伊斯兰教之前，大多数阿拉伯人都遵循多神论的犹太人宗教，而有些部落采用了犹太教或基督教，几个人（被称为Hanifs ）遵循了一神教的形式。目前，约有93％的阿拉伯人是穆斯林，其余的主要是阿拉伯基督徒，以及阿拉伯人的德鲁兹和巴哈伊人。
词源
最早的文献记载了阿拉伯一词来指代人，出现在库尔克·莫利斯（Kurkh Monoliths）中，这是亚述征服阿拉姆（公元前9世纪）的阿卡迪亚语言记录（公元前9世纪）。巨石用这个词指的是阿拉伯半岛国王的贝都因人，后者是反对亚述的联盟的一部分。在Qarqar战役（公元前853年）在亚述国王Shalmaneser III捕获的战利品中列出了1000名“ gîndibuʾarbâya ”或“属于阿拉伯人”（ Ar-ba-ba-aa属于阿拉伯人的人）是名词ʿArab的形容词Nisba ）。
相关的词ʾa《拉布（AVAB）用于今天指的是贝都因人，与总体上指阿拉伯人相比。在伊斯兰前的萨巴氏铭文中，这两个术语都被提及了40次。从“阿布·卡拉布·阿萨德（Abu Karab Asad）” （Abu Karab Asad）到Madikarib Ya'fur时期，“阿拉伯人”一词（“阿拉伯”）也出现在Himyarite Kings的标题中。根据Sabaean语法的说法， ʾaʿrāb一词源自“ Arab一词”。古兰经经文中也提到了这个词，指的是居住在麦地那的人，这可能是南阿拉伯语言的南阿拉伯语言。
阿拉伯国家身份的最古老的迹像是使用Nabataean Alphabet在328 CE中以古老的阿拉伯语形式制作的铭文，该字母是指Imru'al-qays ibn'Amr作为“所有阿拉伯人之王”。希罗多德指的是西奈，巴勒斯坦南部和乳香地区（阿拉伯南部）的阿拉伯人。其他古希腊历史学家，例如阿加塔基德斯（ Agatharchides） ，迪奥多鲁斯·西古斯（ Diodorus Siculus ）和斯特拉博（ Strabo ），提到了居住在美索不达米亚（沿着幼发拉底河）的阿拉伯人，埃及（西奈和红海），约旦南部（纳巴塔人），叙利亚史蒂普（Nabataeans） Gerrha的人）。也门公元前6世纪的铭文包括“阿拉伯人”一词。
最受欢迎的阿拉伯帐户认为，阿拉伯一词来自一个名叫Ya'rub的父亲，据说他是第一个说阿拉伯语的人。阿布·穆罕默德·哈桑·哈姆达尼（Abu Muhammad al-Hasan al-Hamdani）有了另一种看法。他说，美索不达米亚人称阿拉伯人被称为Gharab （“西方人”），因为贝都因人最初居住在美索不达米亚西部。然后，该术语被腐败成阿拉伯。
Al-Masudi的另一种观点是，阿拉伯一词最初是将其应用于阿拉伯山谷的Ishmaelites 。在圣经词源学中，阿拉伯（希伯来语： Arvi ）来自最初描述的贝都因人的沙漠起源（阿拉瓦的意思是“荒野”）。
根β-rb在闪族语言中还具有几种其他含义，包括“西，日落”，“沙漠”，“ mingle”，“混合”，“商人”和“ raven” - 都可以“理解”，所有这些都具有与名称的出现不同程度的相关程度。某些形式也可能是从“四处移动”（阿拉伯语： ʿ -br ，“ traverse”）的元心理，因此据称是“ Nomadic”。
起源
阿拉伯语是一种属于非洲语言家族的闪族语言。大多数学者都接受“阿拉伯半岛”长期以来一直被接受为闪族语言的原始Urheimat （语言家园）。或者是黎凡特。讲古代闪米特语的民族生活在古老的近东，包括黎凡特，美索不达米亚和阿拉伯半岛，从公元前3千年到古代结束。原始犹太人可能是公元前4千年到达阿拉伯半岛的，其女儿语言从那里散布在外面，而古老的阿拉伯语开始在公元前1千年开始与中央闪族人区分开。中央闪族人是闪族语言的一个分支，包括阿拉伯语，阿拉姆语，迦南人，腓尼基人，希伯来语等。原始犹太人的起源可能位于阿拉伯半岛，语言从那里传播到其他地区。该理论提出，犹太人人民到达美索不达米亚和其他地区，从沙漠到西部，例如公元前四千年后期进入美索不达米亚的阿卡迪亚人。人们认为，犹太人人民的起源包括室内室，黎凡特，阿拉伯半岛和北非的各个地区。一些人认为，闪族人可能起源于公元前3800年左右的黎凡特，随后从阿拉伯和北非传播到公元前800年的非洲号角。
在亚伯拉罕传统中
根据阿拉伯人- 伊斯兰 - 犹太人的传统，亚伯拉罕和哈加尔的儿子以实玛利是“阿拉伯人的父亲”。 《创世纪》叙述说，上帝答应了哈加尔从以实玛利的十二个王子那里开始，并将他的后代变成一个“伟大的国家” 。以实玛利被认为是伊斯兰创始人穆罕默德的祖先。西阿拉伯中部部落称自己为“亚伯拉罕的人民和以实玛利的后代”。 8世纪阿拉伯学者伊本·哈尔登（Ibn Khaldun）将阿拉伯人描述为具有下泥岩的起源。
古兰经提到易卜拉欣（亚伯拉罕）和他的妻子哈哈（Hagar）生了一个名叫以实玛利的先知孩子，他被上帝赐予了其他国家的恩宠。上帝命令易卜拉欣将哈哈和以实玛利带到麦加，在那里他祈祷为他们提供水和水果。哈哈尔（Hajar）在萨法（Safa）和玛瓦（Marwa）的山丘之间跑来寻找水，一位天使出现在他们身上，并为他们提供了水。以实玛利在麦加长大。易卜拉欣后来被命令在梦中牺牲以实玛利，但上帝干预并用山羊代替了他。易卜拉欣和以实玛利随后在麦加建造了卡巴，该卡巴最初是由亚当建造的。
根据撒玛利亚人的书，阿萨尔（Asaṭīr）补充说：“亚伯拉罕（Abraham）去世后，以实玛利（ Ishmael埃及到幼发拉底河；他们建造了麦加。”约瑟夫斯还列出了儿子，并指出他们“ ……居住在幼发拉底河和红海之间的土地，这个国家的名字是纳巴斯阿。 ：从印度（印度）到查卢萨（可能在阿拉伯） ，米兹拉姆（埃及）（埃及）以及从亚瑟（亚述）到北部的地区。这表明，以色列人广泛分散了，这是从印度（印度）到查卢特萨（可能在阿拉伯）的伊斯曼帝国。小组在古代近东大部分地区的存在。
历史
自公元前至少3000年以来，阿拉伯游牧民族一直在肥沃的新月的沙漠边缘传播，但第一个已知的对阿拉伯人作为一个独特的群体的提及是来自公元前853年的亚述抄写员。阿拉伯人在伊斯兰前时期的历史，包括阿拉伯，黎凡特，美索不达米亚和埃及。他们的邻居提到了阿拉伯人，例如公元前9到6世纪的亚述和巴比伦皇家铭文，提到Qedar的国王是阿拉伯人的国王和Ishmaelites国王。在以实玛利的儿子的名字中，在亚述皇家铭文中提到了“纳巴特，凯达尔，阿卜杜勒，杜马，马萨”和《泰曼》的名字。公元前1世纪的希腊铭文中提到了耶稣。萨尔贡统治时期的记录也提到了铁的卖方到巴比伦ḫ乌扎的阿拉伯人的人，这导致萨尔贡禁止这种交易，因为担心阿拉伯人可能会利用该资源来针对亚述军队制造武器。阿拉伯人与圣经有关的历史表明，他们是该地区的重要角色，并在以色列人的生活中发挥了作用。该研究断言，阿拉伯国家是一个古老而重要的实体。但是，它强调，阿拉伯人对自己的团结缺乏集体意识。他们没有将自己的身份铭刻为阿拉伯人，也没有对特定领土上的独家拥有。
魔法，米蒂安（Midian）和孙是阿拉伯文学中提到的所有古代部落或文明，并在阿拉伯中起源于阿拉伯。 Magan（阿拉伯语： Majan ）以其生产铜和其他金属而闻名，该地区是古代的一个重要贸易中心，在古兰经中被提及是先知摩西在他一生中旅行的地方。另一方面，米迪安（阿拉伯语：玛丽扬）是位于阿拉伯西北部的一个地区，古兰经中提到了米迪安人的人民曾崇拜偶像，并受到上帝的惩罚。 。先知摩西也在米迪安（Midian）生活了一段时间，在那里他结婚并担任牧羊人。如前所述，剩世的部落是一个古老的部落，居住在阿拉伯南部，该部落以其财富，权力和先进的技术而闻名，但最终被强大的风风暴摧毁，作为对他们的财富，权力和先进的技术而闻名他们不服从上帝。孙被视为原始的阿拉伯部落之一。历史学家希罗多德（Herodotus）提供了有关阿拉伯的广泛信息，描述了阿拉伯人的香料，地形，民间传说，贸易，衣服和武器。在他的第三本书中，他提到阿拉伯人（违平αβες）是在阿拉伯半岛北部不容忽视的力量，就在坎比斯对阵埃及的运动之前。其他关于阿拉伯的希腊语和拉丁作家包括Theophrastus ， Strabo ， Siculus Diodorus Siculus和Pline The Elder 。犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯（Flavius Josephus）写了关于阿拉伯人及其国王的文章，提到了他们与埃及女王克娄巴特拉的关系。阿拉伯国王向克娄巴特拉（Cleopatra）支付的致敬是由犹太人国王希律（ Herod）收集的，但阿拉伯国王后来付出了缓慢的付款，拒绝付款而没有进一步扣除。这阐明了当时阿拉伯人，犹太人和埃及之间的关系。阿拉伯人是阿拉伯人，他在希伯来语圣经中反对尼希米（ Neh。2 ：19，6 ：1 ）。他可能是阿拉伯部落“古夏穆”（Gushamu）的负责人，并且是一个有力的统治者，从北阿拉伯到犹大的影响力。阿拉伯人和撒玛利亚人努力阻碍尼希米对耶路撒冷墙的重建。
“撒拉逊人”一词是在希腊和拉丁文中的早期使用的一个术语）。伊比利亚的基督徒用摩尔一词来描述当时的所有阿拉伯人和穆斯林。麦地那的阿拉伯人将沙漠的游牧部落称为a'raab，并认为自己久坐了，但意识到了他们的亲密种族纽带。 Hagarenes是早期叙利亚，希腊语和亚美尼亚人广泛使用的术语，描述了美索不达米亚，叙利亚和埃及的早期阿拉伯征服者，它是指赫加尔的后代，他在旧约中载着一个叫伊什玛尔的儿子以伊什马尔为阿布拉罕。在圣经中，hagarenes被称为“伊斯梅利特人”或“阿拉伯人”。在7世纪，阿拉伯征服是由阿拉伯军队引起的突然而戏剧性的征服，该军队迅速征服了中东，北非和西班牙的大部分地区。对于伊斯兰来说，这是一个重要的时刻，伊斯兰教将自己视为犹太教和基督教的继承人。一词ʾIʿRāb具有相同的根源是指拒绝伊斯兰教并抵制穆罕默德的沙漠的贝都因人部落。（古兰经9:97 ）14世纪的凯布拉·纳加斯特（Kebra Nagast ）说。以及Nôbâ ， Sôba ， Kuergue ， Kîfî ， Mâkâ ， Môrnâ ，以及Fînḳnânâ ，以及'Arsîbânâ ， Lîbâ和Mase'a ，因为它们是Shem的种子。”
古代
这些文明的当地历史报导有限，这意味着考古证据，外国叙述和阿拉伯口头传统在很大程度上依赖于重建这一时期。当时包括著名的文明，迪尔蒙文明是一个重要的交易中心，在其权力高峰期，阿拉伯海湾贸易路线控制着。苏美尔人将迪尔蒙视为圣地。迪尔蒙被认为是中东最古老的古代文明之一。它发生在公元前40年左右，持续到公元前538年。格拉（Gerrha）是阿拉伯东部的一个古城，在海湾西侧，盖拉（Gerrha）是一个阿拉伯王国的中心，从公元前约650年到公元前300年。从公元前第一千年开始，原始阿拉伯或古代北阿拉伯人开始，文本就更清晰地描绘了阿拉伯人的出现。最早的文章是用epigraphic South Arabian Musnad剧本的变体写的，包括公元前8世纪的沙特阿拉伯东部铭文，这些文字在整个阿拉伯半岛和西奈岛上发现。
Qedarites是一个以叙利亚沙漠中的Wādīsirḥān为中心的游牧的古老的阿拉伯部落联盟。他们以游牧的生活方式以及将阿拉伯半岛与地中海世界联系起来的大篷车贸易中而闻名。 Qedarites在公元前8世纪和7世纪逐渐扩大了其领土，到公元前6世纪，他们已经巩固了一个王国，该王国覆盖了阿拉伯北部，巴勒斯坦南部和西奈半岛的大面积。 Qedarites在古老的近东部具有影响力，其王国在该地区的政治和经济事务中发挥了重要作用。
Sheba （阿拉伯语： Saba ）是希伯来圣经（旧约）和古兰经中提到的王国。 Sheba具有犹太，穆斯林和基督教传统的特征，其血统可以追溯到阿拉伯人的祖先之一Hud的Qahtan儿子，在亚述铭文以及希腊和罗马作家的著作中都提到了Sheba。旧约是古老的书面参考文献之一是旧约，该书说，谢巴人民为叙利亚和埃及提供了香，尤其是乳香，并向他们出口了黄金和宝石。夏巴女王（Queen of Sheba）前往耶路撒冷质疑所罗门国王，骆驼大篷车，拿着黄金，珍贵的石头和香料的礼物，当她到达时，她对所罗门国王的智慧和财富印象深刻，她摆出了一个系列对他的棘手问题。所罗门国王能够回答她的所有问题，夏巴女王对他的智慧和财富印象深刻。（ 1 Kings 10 ）
希伯来圣经中多次提到萨巴人。在《古兰经》中，它们被描述为sabaʾ （了sabaʾ ，不要与sabi tubba ” （阿拉伯语：tubba的'tubba of 。他们以繁荣的贸易和农业经济而闻名，这些经济是基于乳香和没药的种植，这些高度有价值的芳香树脂被出口到埃及，希腊和罗马，使Sabaeans富有和强大，他们也从事香料，香料，商品，商品交易。纺织品和其他奢侈品。马rib大坝是古代世界上最伟大的工程成就之一，它为马里布市及其周围农业土地提供了水。
利亚安（Lihyan）也称达达（Dadān）或迪丹（Dedan）是一个强大而高度有组织的古代阿拉伯王国，在阿拉伯半岛西北部地区发挥了重要的文化和经济作用，并使用了达达尼特语。 Lihyanites以其高级组织和治理而闻名，他们在该地区的文化和经济生活中发挥了重要作用。该王国以迪丹市（现代的阿尔·乌拉（Al ula ））为中心，它控制着从南部的耶拉里布（ Yathrib）延伸到北部黎凡特（Levant）的部分地区的大型领土。阿拉伯家谱将Banu Lihyan视为Ishmaelites ，并使用了Dadanitic语言。
马恩王国是一个古老的阿拉伯王国，具有遗传君主制制度，专注于农业和贸易。拟议的日期范围从公元前15世纪到1世纪的公元，其历史已通过铭文以及古典希腊书和罗马书籍记录，尽管王国的确切起点和结束日期仍在辩论中。夫人的人民有一个地方治理体系，由称为“马祖”的理事会，每个城市都有自己的寺庙，拥有一个或多个神灵。他们还采用了腓尼基字母，并用它来写自己的语言。王国最终落入了阿拉伯萨巴族人。
卡塔班是一个古老的王国，位于南阿拉伯，从公元前1千年开始到1世纪末或第二世纪。它在公元前6世纪发展成为一个集中国家，并拥有两个共同的统治杆。卡塔班扩大了其领土，包括征服马恩的征服和针对萨巴人的成功竞选活动。它挑战了该地区的萨巴人的至高无上的地位，并在公元前3世纪对Hadramawt进行了成功的战争。卡塔班的力量在接下来的几个世纪中下降，导致Hadramawt和ḥimyar在公元1世纪吞并。
Hadhramaut王国以其丰富的文化遗产以及与中东，南亚和东非相连的重要贸易路线的战略位置而闻名。该王国建立在公元前3世纪左右，并在公元2世纪达到顶峰，当时它控制着阿拉伯南部的大部分半岛。该王国以其令人印象深刻的建筑而闻名，尤其是其独特的塔楼，这些塔被用作守望台，防御性结构和富裕家庭的房屋。 Hadhramaut的人民熟练于农业，尤其是乳香和没药。他们拥有强大的海洋文化，并与印度，东非和东南亚进行了交易。尽管王国在4世纪下降，但哈德拉莫特仍然是文化和经济中心。今天仍然可以看到它的遗产。
Awsān的古代王国（公元前8到7世纪）确实是南阿拉伯最重要的小王国之一，其首都ḥajarYaḥirr是古代世界上重要的贸易和商业中心。了解该地区的悠久历史以及通过考古遗址（例如ḥajarAsfal）保存的文化遗产，这是令人着迷的。萨巴·卡拉布·埃尔·沃塔尔（Saba'Karab el Watar）国王和穆卡里布（Mukarrib）在公元前7世纪的破坏是南阿拉伯历史上的重要事件。它凸显了当时该地区的复杂政治和社会动态以及不同王国和统治者之间的权力斗争。 Sabaean对Awsān的胜利也证明了Sabaeans的军事力量和战略性的能力，他们是该地区最强大，最有影响力的王国之一。
Himyarite王国或Himyar是一个古老的王国，从公元前2世纪左右到公元6世纪。它以扎法尔市为中心，扎法尔（Zafar）位于今天也门。希玛特人是阿拉伯人，他们会说南阿拉伯语，并以其在贸易和航海方面的才能而闻名，他们控制着阿拉伯的南部地区，并且基于农业，商业和海上贸易的繁荣经济，他们擅长灌溉和梯田，使他们能够在干旱环境中种植农作物。希马利人在公元4世纪转变为犹太教，他们的统治者被称为“犹太人的国王”，这种conversion依可能受到与红海地区犹太社区和黎凡特犹太社区的贸易联系的影响，但是Himyarites还容忍了其他宗教，包括基督教和当地的异教宗教。
古典古代
纳巴塔人是游牧的阿拉伯人，他们搬进了以东人腾出的领土 - 塞米特人在他们面前定居几个世纪，被一些学者确定为阿拉伯人。他们的早期铭文是在阿拉姆语中，但逐渐改用阿拉伯语，自从他们写作以来，正是他们在阿拉伯语中首次铭文。纳巴塔（Nabataean）字母被阿拉伯人在南部采用，并在4世纪左右演变为现代阿拉伯文字。 Safaitic铭文（从公元前1世纪开始）和Nabataean铭文中的许多阿拉伯个人名称证明了这一点。从公元前2世纪大约开始， Qaryat al-Faw的一些铭文揭示了一种方言不再被视为原始阿拉伯语，而是古典阿拉伯语。在苏马塔尔·哈拉贝西（Sumatar Harabesi）发现了五个叙利亚铭文，其中之一是公元2世纪。
阿拉伯人在公元前第一千年中首次在帕尔米拉（Palmyra）记录。谢赫·扎布迪贝尔（Sheikh Zabdibel）的士兵在拉比亚战役（BAPHIA）（公元前217年）中帮助塞美氏（Seleucid），被描述为阿拉伯人。 Zabdibel和他的士兵实际上并未在文本中被确定为Palmyrenes，但是“ Zabdibel”这个名字是掌上的名字，得出结论是，酋长从Palmyra宣扬。公元260年埃德莎之战之后。瓦莱安（Valerian）被萨萨尼亚国王沙普尔（Shapur I）俘虏对罗马的重大打击，这使帝国容易受到进一步攻击。 Zenobia能够捕获大部分近东，包括埃及和小亚细亚的部分地区。然而，由于奥雷利安人能够击败棕榈树并恢复失落的领土，因此他们的帝国是短暂的。棕榈树是由阿拉伯盟友帮助的，但奥雷利亚人也能够利用自己的联盟来击败Zenobia和她的军队。最终，棕榈帝国仅持续了几年，但它对罗马帝国和近东的历史产生了重大影响。
Itureans是一个阿拉伯人，居住在Iturea地区，在公元前2世纪的塞氏帝国衰落之后，从黎巴嫩山和Beqaa Valley的基地降落后，成为该地区的重要力量，他们来到了广阔的范围叙利亚领土的延伸，似乎已经渗透到了加利利的巴勒斯坦北部。塔努基德人是阿拉伯部落联邦，在古代和早期早期的中世纪时期住在阿拉伯中部和东部的半岛。如前所述，它们是拉比阿拉部部落的一个分支，这是伊斯兰前时期最大的阿拉伯部落之一。他们以军事才能而闻名，并在伊斯兰早期发挥了重要作用，与拜占庭和萨萨尼亚帝国作战，并为阿拉伯帝国的扩张做出了贡献。
俄语阿拉伯人，也称为Abgarids ，在古代近东的Edessa市拥有很长一段时间。埃德萨（Edessa）位于欧进入的地区，这是一个古老的王国，从公元前2世纪到公元3世纪。他们建立了一个名为Abgarids的王朝，该王朝统治了埃德莎（Edessa）几个世纪。该王朝最著名的统治者是Abgar V ，据说他与耶稣基督相对应，并被认为已converted依基督教。在该地区基督教的早期历史上，阿德丽德（Abgarids）发挥了重要作用，埃德莎（Edessa）成为基督教学习和学术的中心。哈特拉（Hatra）王国是位于美索不达米亚地区的古城，成立于公元前2世纪或3世纪，在帕提亚帝国期间蓬勃发展，是贸易和文化的主要中心。哈特拉（Hatra）的统治者被称为阿尔萨（Arsacid）王朝，这是帕提亚统治家庭的一个分支。但是，在公元2世纪，巴努·塔努克（Banu Tanukh）的阿拉伯部落抓住了哈特拉（ Hatra）的控制权，并建立了自己的王朝。哈特拉（Hatra）的阿拉伯统治者以“马尔卡（Malka）”为名，这意味着阿拉伯语的国王，他们经常将自己称为“阿拉伯人之王”。
奥罗尼（Osroeni）和哈特兰（Hatrans）是上层美索不达米亚几个阿拉伯人或社区的一部分，他们还包括普林尼（Pliny the Elder）报导的Singara的普拉塔维（ Praetavi），而阿拉伯人则是阿拉伯人，这是北美索不达米亚的一个古代王国，其主要城市是阿尔贝拉（Arbela）（阿尔巴（ Arbela） -ilu ），Mar Uqba在那里有一所学校或附近的Hazzah，后来的阿拉伯人也称之为Arbela。萨萨尼亚人承认了这种精心设计的阿拉伯在美索不达米亚的存在，他们称其为阿巴亚斯坦地区，意思是“阿拉伯人的土地”，首先被证明是Ka'ba- ye Zartosht的一个省，在Ka'ba-ye Zartosht铭文中（第二Sasanian Kings Kings国王）（ Shahanshah ） Shapur I （ r。240–270 ），在c中架设。 262. Emesene是阿拉伯神父的王朝，统治着叙利亚罗马省的Emesa市（现代Homs ，叙利亚），从公元1世纪到公元3世纪。王朝以产生埃尔加巴尔神的许多大祭司而著称，他们在罗马政治和文化中也具有影响力。 Emesene王朝的第一个统治者是Sampsiceramus I ，他于公元64年上台。他的儿子Iamblichus继承了他，后者是他自己的儿子Sampsiceramus II 。在Sampsiceramus II的领导下，Emesa成为罗马帝国的客户王国，王朝与罗马政治和文化传统紧密相关。
上古晚期
ghassanids ， lakhmids和kintites是伊斯兰阿拉伯人从也门向北部出发的最后一次主要迁移。 Ghassanids增加了当时的叙利亚叙利亚的闪米特人的存在，大多数是Aramaic人民。他们主要定居在豪兰地区，并传播到现代黎巴嫩，巴勒斯坦和约旦。希腊人和罗马人将近东沙漠的所有游牧民族称为阿拉伯。罗马人称也门为“阿拉伯菲利克斯”。罗马人在罗马帝国阿拉伯彼得拉（ Petra）之后，在罗马帝国阿拉伯人境内称为附庸国游牧国家，并称其为与帝国接壤的无征被的沙漠与南阿拉伯和东阿拉伯麦格纳（East Arabia Magna） 。
拉奇米德人作为王朝，从首都阿尔希拉（Al-Hira）周围的蒂格里斯（Tigris）地区塔努基（Tanukhids）继承了他们的权力。他们最终与Sassanids对阵Ghassanids和拜占庭帝国。拉克米德人与雅利人的善意控制着对中央阿拉伯部落的控制权，最终在其主要盟友希米亚尔（ Himyar）倒台之后，在540年摧毁了Kinda王国。波斯萨萨尼德斯（Sassanids）在602年撤离了拉克米德（Lakhmid）王朝，在木偶国王之下，然后在他们的直接控制之下。善意从也门迁移到加萨尼德和lakhmids，但被阿卜杜勒·基斯·拉比（Abdul Qais Rabi'a ）部落拒绝了巴林。他们回到也门，并与Himyarites结盟，Himyarites将其安装为一个附庸的王国，该王国从“ Qaryah dhat Kahl”（当今称为Qaryat al-Faw）统治了阿拉伯中部。他们统治了阿拉伯北/中部的大部分地区，直到他们被拉克米德国王al-Mundhir和他的儿子AMR摧毁。
Ghassanids是三世纪初期黎凡特的阿拉伯部落。根据阿拉伯族谱传统，它们被认为是AZD部落的分支。他们与拜占庭人一起战斗，与萨萨尼亚人和阿拉伯lakhmids作战。大多数Ghassanid是基督徒，在前几个世纪中转变为基督教，有些人与希腊基督教社区合并。在穆斯林征服黎凡特之后，很少有加萨尼德成为穆斯林，最仍然是基督教徒，并加入了现在的约旦，巴勒斯坦，叙利亚和黎巴嫩的梅尔基特和叙利亚社区。 Salihids是5世纪的阿拉伯泡沫，是热心的基督徒，由于资料来源稀缺，他们的时期的记录不如前期和成功时期。阿拉伯语来源中对Salihids的大多数引用源自Hisham Ibn al-Kalbi的作品， Ya'qubi的Tarikh认为对于确定Salihids的跌倒和与拜占庭式的foedus的条款一样有价值。
中世纪
在中世纪期间，阿拉伯文明蓬勃发展，阿拉伯人为科学，数学，医学，哲学和文学领域做出了重大贡献，随着伟大城市的兴起，巴格达，开罗和科尔多瓦等伟大的城市的兴起，他们成为了学习的中心，吸引了学习中心学者，科学家和知识分子。阿拉伯人伪造了许多帝国和王朝，最著名的是拉希蓬帝国，乌马亚德帝国，阿巴斯德帝国，法蒂米德帝国等。这些帝国的特点是从西班牙延伸到印度，它们的扩张，科学成就和文化繁荣。该地区在中世纪充满活力和动态，对世界产生了持久的影响。
伊斯兰教的崛起始于穆罕默德和他的追随者在一个被称为hijra的事件中从麦加迁移到麦地那。穆罕默德（Muhammad）一生的最后十年都进行了一系列战斗，以建立和扩展穆斯林社区。从622到632年，他带领穆斯林在与麦康人的战争状态下。在此期间，阿拉伯人征服了巴士拉地区，在Umar的领导下，他们建立了一个基地并在那里建造了一座清真寺。另一个征服是米蒂安（Midian） ，但由于其严峻的环境，定居者最终搬到了库法。乌马尔成功击败了阿拉伯部落的叛乱，为整个阿拉伯半岛带来了稳定并统一了叛乱。在乌斯曼（Uthman）的领导下，阿拉伯帝国通过征服波斯的征服而扩展，在650名和霍拉桑（ Horasan）的部分地区占领了651年。亚美尼亚的征服也始于640年代。在此期间，拉希蓬帝国将其统治扩展到整个萨萨尼德帝国，以及东罗马帝国的三分之二以上。但是，第四位哈里发的阿里·伊本·阿比·塔利布（Ali Ibn Abi Talib）的统治被第一菲纳（Fitna）或第一次伊斯兰内战所损害，该战争持续了他的统治。在与哈桑·伊本·阿里（Hassan ibn Ali）达成和平条约以及对早期哈里吉特（Kharijite）骚乱的压制后，我成为哈里发。这标志着领导力的重大过渡。
阿拉伯帝国
Rashidun时代（632–661）
穆罕默德（Muhammad）在632年去世后，拉希蓬军队发起了征服，建立哈里发或伊斯兰帝国的运动，这是历史上最大的帝国之一。它比以前的阿拉伯帝国塔努基德（Tanukhids of Mawia）或阿拉伯棕榈帝国（Arab Palmyrene Empire）更大，持续时间更长。拉希蓬州是一个全新的国家，与其世纪的阿拉伯王国不同，例如山亚铁矿， lakhmids或ghassanids 。
在Rashidun时代，阿拉伯社区迅速扩展，征服了许多领土并建立了一个广阔的阿拉伯帝国，这是由前四个哈里发或阿拉伯社区领导人统治的标志。这些哈里发是阿布·巴克尔（Abu Bakr） ，乌玛（Umar ），乌斯曼（Uthman ）和阿里（ Ali） ，他们被称为拉希多（Rashidun），意为“正确的指导”。 Rashidun时代在阿拉伯和伊斯兰历史上很重要，因为它标志着阿拉伯帝国的开始以及伊斯兰教的传播在阿拉伯半岛之外。在此期间，阿拉伯社区面临许多挑战，包括内部分裂和邻近帝国的外部威胁。
在阿布·巴克尔（Abu Bakr）的领导下，阿拉伯社区成功地平息了一些拒绝支付Zakat或伊斯兰慈善机构的部落的叛乱。在Umar Ibn al-Khattab统治期间，阿拉伯帝国大大扩张，征服了埃及，叙利亚和伊拉克等领土。乌斯曼·伊本·阿凡（Uthman Ibn Affan）的统治以内部异议和叛乱为标志，最终导致他暗杀。阿里（Ali）是先知穆罕默德（Muhammad）的堂兄和女son，他接替乌斯曼（Uthman）作为哈里发，但面对伊斯兰社区的一些成员的反对，他们认为他没有正确任命。尽管面临这些挑战，但拉希蓬时代仍被认为是阿拉伯和伊斯兰历史上取得巨大进步和成就的时期，哈里发建立了一种治理体系，强调了伊斯兰社区所有成员的正义和平等。他们还监督了古兰经的汇编，并在整个帝国中传播阿拉伯语教义和原则。总体而言，Rashidun时代在塑造阿拉伯历史方面发挥了至关重要的作用，并继续受到全世界穆斯林的尊敬，这是一个典范的领导和指导时期。
Umayyad时代（661–750＆756–1031）
661年，拉希蓬哈里发落入了Umayyad王朝的手中，大马士革被确立为帝国的首都。 Umayyads为他们的阿拉伯身份感到自豪，并赞助了伊斯兰前阿拉伯的诗歌和文化。他们在拉姆拉（Ramla），拉卡（Raqqa），巴士拉（ Basra ），库法（Kufa ），摩苏尔（ Mosul）和萨马拉（ Samarra）建立了驻军城镇，所有这些都发展成为主要城市。哈里发·阿卜杜勒·马利克（Caliph Abd al-Malik）在686年建立了阿拉伯语作为哈里发的官方语言。哈里发乌马尔二世（Caliph Umar II）在717年上台时努力解决冲突。他纠正了差距，要求所有穆斯林都被视为平等，但他的预期改革确实如此，不生效，因为他仅在统治三年后去世。到目前为止，对乌马亚德人的不满，席卷了该地区，阿巴巴斯人上台并将首都搬到了巴格达。
Umayyads向西扩展了他们的帝国，从拜占庭派捕获北非。在阿拉伯征服之前，北非被各种各样的人征服或定居，包括Punics ，Vandals和Roman。阿巴斯迪德革命之后，除了伊比利亚以外，乌马亚德斯失去了大部分领土。
他们的最后一个持有被称为科尔多巴的酋长国。直到这个新酋长国的创始人的孙子统治下，国家才进入了科尔多巴的哈里发。这个新状态的特征是贸易，文化和知识的扩展，并看到了Al-Andalus建筑的杰作以及Al-ḥakamII的图书馆，该图书馆拥有超过40万卷。随着公元1031年乌马亚德州的崩溃，阿尔达斯被分为小王国。
阿巴斯时代（750–1258＆1261–1517）
Abbasids是Abbas Ibn Abd Al-Muttalib的后代，他是穆罕默德最年轻的叔叔之一，也是同一Banu Hashim氏族的后代。 Abbasids对Umayyads进行了起义，并在Zab战役中击败了他们，除Al-Andalus外，在Zab的战斗中有效地结束了他们在帝国各地的统治。 762年，第二架Abbasid Caliph al-Mansur建立了巴格达市，并宣布它为哈里发的首都。与Umayyads不同，Abbasids得到了非阿拉伯对象的支持。伊斯兰黄金时代是在8世纪中叶通过阿比巴西德哈里发的升天以及首都从大马士革转移到新成立的巴格达市的。阿巴斯人受古兰经禁令的影响，例如“学者的墨水比烈士的血更圣洁”，强调知识的价值。
在此期间，阿拉伯帝国在阿伯斯德（Abbasids）拥护知识的事业并在巴格达（Baghdad）建立了“智慧之家”（阿拉伯语：阿拉伯语：阿拉伯语），成为了科学，哲学，医学和教育的知识中心。诸如埃及法蒂米德（Fatimids）和阿尔达鲁斯（ Al-Andalus）的乌马亚德（ Umayyads）之类的竞争对手也是诸如开罗和科尔多巴（ Córdoba ）等城市的主要知识中心。在10世纪威拉亚斯开始破裂时，阿巴斯人裁定了200年，然后失去了中央控制。之后，在1190年代，他们的权力复兴了，蒙古人在1258年征服了巴格达，并杀死了哈里发al-Musta'sim 。阿巴斯德王室的成员逃脱了大屠杀，并诉诸开罗，开罗从两年前就从阿巴斯德统治中闯入了开罗。玛姆卢克将军们占领了王国的政治方面，而阿巴巴西德哈里发则从事民事活动，并继续光顾科学，艺术和文学。
Fatimid时代（909–1171）
Fatimid Caliphate是由Fatimah的后代Al-Mahdi Billah建立的，他是穆罕默德的女儿，Fatimid Caliphate是什叶派的什叶派，现存于909年至1171年。帝国总部位于北非，其首都在开罗，在其高峰期，它控制着一个广阔的领土，其中包括现代埃及，利比亚，突尼斯，突尼斯，阿尔及利亚，摩洛哥，叙利亚和巴勒斯坦的部分地区。 Fatimid州在北非沿海西部的库塔玛（Kutama）中，在阿尔及利亚（Algeria）的西部，909年征服了阿格拉贝德首都拉卡达（Raqqada） 。在921年，法蒂米德人将突尼斯城市马赫迪亚（ Mahdia）建立为新的首都。 948年，他们将其首都转移到了突尼斯凯罗伊亚附近的Al-Mansuriya ，并在969年征服了埃及，并将开罗作为其哈里发的首都。
他们以其宗教宽容和知识成就而闻名，他们建立了一个大学和图书馆网络，成为伊斯兰世界中学习的中心。他们还促进了在他们的赞助下蓬勃发展的艺术，建筑和文学。 Fatimids最著名的成就之一是在开罗的Al-Azhar清真寺和Al-Azhar大学的建造。它成立于公元970年，是世界上最古老的大学之一，仍然是迄今为止伊斯兰学习的重要中心。 Fatimids还对伊斯兰神学和法学的发展产生了重大影响。他们以对什叶派伊斯兰教的支持以及促进什叶派伊斯兰教的伊斯梅利分公司而闻名。尽管他们取得了许多成就，但法蒂玛人在统治期间面临许多挑战。他们经常与邻近的帝国战争，包括阿伯斯·哈里发和拜占庭帝国。他们还面临内部冲突和叛乱，随着时间的流逝，他们的帝国削弱了。公元1171年，法蒂米德哈里发被萨拉丁（Saladin）领导的阿尤比德王朝（Ayyubid）征服。尽管法蒂米德王朝结束了，但它的遗产继续影响了阿拉伯 - 伊斯兰文化和社会，几个世纪以来。
奥斯曼时代（1517–1918）
从1517年到1918年，奥斯曼帝国在开罗击败了马姆卢克苏丹国，并在玛尔·达比克（Marj Dabiq）和里达尼亚（ Ridaniya）的战斗中结束了阿巴斯·哈里发（Abbasid Caliphate）。他们以征服者的身份进入了黎凡特和埃及，并在持续了数百年后降低了阿比巴斯哈里发。 1911年，来自整个黎凡特的阿拉伯知识分子和政治家组成了巴黎的阿拉伯民族主义俱乐部的Al-Fatat（“年轻阿拉伯社会”）。它所说的目的是“将阿拉伯国家的水平提高到现代国家的水平”。在其存在的头几年中，艾尔·法塔特（Al-Fatat）呼吁在统一的奥斯曼帝国国家内，而不是远离帝国的阿拉伯独立。艾尔·法塔特（Al-Fatat）于1913年在巴黎举办了阿拉伯国会，其目的是与阿拉伯世界的其他不同意个人讨论所需的改革。但是，随着奥斯曼帝国当局对组织的活动和成员进行镇压，艾尔·法塔特（Al-Fatat）在地下，要求阿拉伯省的完全独立和统一。
阿拉伯起义是阿拉伯军队在第一次世界大战期间对奥斯曼帝国的军事起义，始于1916年，由谢里夫·侯赛因·本·阿里（Sherif Hussein bin Ali）领导，起义的目标是在奥斯曼帝国统治下获得阿拉伯土地的独立性统一的阿拉伯国家。起义是由许多因素引发的，包括阿拉伯人对奥斯曼帝国内更大自治的渴望，对奥斯曼政策的不满以及阿拉伯民族主义运动的影响。阿拉伯起义是奥斯曼帝国最终失败的重要因素。起义有助于削弱奥斯曼帝国的军事力量，并捆绑本可以部署在其他地方的奥斯曼军队。它还有助于增加对阿拉伯独立和民族主义的支持，这将对未来几年对该地区产生持久的影响。在第一次世界大战之后，盟国势力的失败和对其领土的一部分占领，赛克斯 - 皮科特协定对阿拉伯世界及其人民产生了重大影响。该协议将奥斯曼帝国的阿拉伯领土分为法国和英国的控制区，而无视阿拉伯人民对独立和自决的愿望。
再生
阿拉伯文明的黄金时代被称为“伊斯兰黄金时代”，传统上可以追溯到8世纪至13世纪。传统上据说，这一时期是由于1258年巴格达围困而导致的阿伯巴斯卡里发瓦里发的崩溃。这些进步对文艺复兴时期的欧洲学者产生了深远的影响。
阿拉伯人与欧洲分享了其知识和思想，包括阿拉伯文本的翻译。这些翻译对欧洲文化产生了重大影响，从而导致中世纪拉丁世界中许多哲学学科的转变。此外，阿拉伯人在各个领域进行了原创创新，包括艺术，农业，炼金术，音乐和陶器以及传统的明星名称，例如Aldebaran ，诸如Alchemy （Whens nence Chemistry ），代数，算法等的科学术语，以及名称等。糖，樟脑，棉花，咖啡等商品的商品。
从12世纪文艺复兴时期的中世纪学者开始，他们专注于研究希腊和阿拉伯人的自然科学，哲学和数学的作品，而不是研究这种文化文本。阿拉伯逻辑学家，最著名的是阿维罗人，在入侵并征服了埃及和黎凡特之后，就继承了希腊的思想。他们对这些想法的翻译和评论在整个阿拉伯西部进入伊比利亚和西西里岛，这成为了这种思想传播的重要中心。从11世纪到13世纪，许多学校致力于翻译从古典阿拉伯语到中世纪拉丁语的哲学和科学作品的翻译，这是在伊比利亚建立的，最著名的是托莱多翻译学院。这项来自阿拉伯文化的翻译作品虽然在很大程度上计划不计划和混乱，但构成了历史上最大的思想传播之一。
在14世纪末，15世纪末和16世纪初的帖木儿复兴期间，不同文化和文明之间的思想，艺术和知识进行了重大交流。阿拉伯学者，艺术家和知识分子在这种文化交流中发挥了作用，这为当时的整体知识氛围做出了贡献。他们参加了各个领域，包括文学，艺术，科学和哲学。在19世纪末和20世纪初，阿拉伯文艺复兴时期也被称为Nahda，是一种文化和智力运动。 “ Nahda”一词的意思是阿拉伯语中的“觉醒”或“文艺复兴”，是指对阿拉伯语，文学和文化的重新兴趣。
现代时期
阿拉伯历史上的现代时期是指从19世纪后期到今天的时期。在此期间，阿拉伯世界经历了重大的政治，经济和社会变化。现代时期最重要的事件之一是奥斯曼帝国的崩溃，奥斯曼帝国统治的终结导致了阿拉伯世界中新民族国家的出现。
在阿拉伯革命的成功和第一次世界大战中盟国的胜利的情况下，谢里夫·侯赛因（Sharif Hussein）能够建立一个由阿拉伯半岛和肥沃的新月组成的独立阿拉伯国家，包括伊拉克和黎凡特。然而，他的目标是成为该州的“阿拉伯国王”，但是，阿拉伯革命仅成功实现了其一些目标，包括赫贾兹的独立和认可谢里夫·侯赛因作为盟国的国王。
阿拉伯民族主义在20世纪初期成为主要运动，许多阿拉伯知识分子，艺术家和政治领导人都在寻求促进阿拉伯世界的统一和独立性。第二次世界大战后，这一运动获得了动力，导致阿拉伯联盟的成立和建立了几个新的阿拉伯国家。在20世纪初期出现的泛阿拉伯主义，旨在将所有阿拉伯人团结成一个国家或国家。它强调了共同的血统，文化，历史，语言和身份，并试图创造出一种泛阿拉伯的身份和团结感。
泛阿拉伯主义的根源可以追溯到19世纪后期的阿拉伯文艺复兴或纳哈达运动，后者看到了阿拉伯文化，文学和知识思想的复兴。该运动强调了阿拉伯团结的重要性以及抵制殖民主义和外国统治的必要性。泛阿拉伯主义发展的关键人物之一是埃及政治家和知识分子Gamal Abdel Nasser ，他领导了1952年在埃及进行的革命，并于1954年成为该国总统。纳赛尔（Nasser并抵制西方帝国主义。他还支持阿拉伯社会主义的观念，该思想试图将泛阿拉伯主义与社会主义原则相结合。其他阿拉伯领导人进行了类似的尝试，例如Hafiz al-Assad ， Ahmed Hassan al-Bakr ，伊拉克的Faisal I ， Muammar Gaddafi ， Saddam Hussein ， Gaafar Nimeiry和Anwar Sadat 。
许多提议的工会旨在建立一个统一的阿拉伯实体，以促进阿拉伯国家之间的合作与融合。但是，这些举措面临着许多挑战和障碍，包括政治分裂，地区冲突和经济差异。阿拉伯联合共和国（UAR）是1958年埃及和叙利亚之间成立的政治联盟，其目的是建立一种联邦结构，该结构将使每个成员国都保留其身份和机构。但是，到1961年，由于政治分歧，叙利亚已从UAR撤回，埃及继续将自己称为UAR，直到1971年成为埃及阿拉伯共和国。同年，UAR成立了，另一个提议的政治联盟是约旦和伊拉克之间建立的，但由于UAR的紧张局势和7月14日的革命，它仅六个月就倒塌了。 1958年也成立了一个称为阿拉伯联合国家的联盟，其中包括UAR和Mutawakkilite王国也门，但在1961年解散。后来尝试在阿拉伯国家之间建立政治和经济联盟，包括阿拉伯共和国联合会，包括阿拉伯共和国联合会，该联盟是该联盟由埃及，利比亚和叙利亚于1970年代成立，但由于政治和经济挑战而在五年后解散。利比亚领导人穆阿玛·卡扎菲（Muammar Gaddafi）也提出了与突尼斯的阿拉伯伊斯兰共和国，旨在包括阿尔及利亚和摩洛哥，而阿拉伯马格里布联盟则于1989年成立。
在20世纪下半叶，许多阿拉伯国家经历了政治动荡和冲突，包括革命。阿拉伯 - 以色列冲突仍然是该地区的主要问题，并导致了持续的紧张局势和定期暴力爆发。近年来，阿拉伯世界面临着新的挑战，包括经济和社会不平等，人口变化以及全球化的影响。阿拉伯之春是一系列亲民主的起义和抗议活动，在2010年和2011年席卷了阿拉伯世界的几个国家。起义是由政治，经济和社会不满的结合引发的，呼吁进行民主改革和结束专制统治。尽管抗议活动导致了一些长期的威权领导人的垮台，但它们也导致了其他国家的持续冲突和政治动荡。
身份
阿拉伯人的身份是独立于宗教身份的，并以历史证明的阿拉伯基督教王国和阿拉伯犹太部落的历史来预先定义伊斯兰的传播。然而，今天，大多数阿拉伯人都是穆斯林，少数派遵守其他信仰，在很大程度上是基督教，也是德鲁兹和巴哈í 。传统上，父亲的血统被认为是阿拉伯世界隶属关系的主要来源，因为涉及到族裔或氏族的会员资格。
阿拉伯身份是由祖先，历史，语言，习俗和传统在内的一系列因素所塑造的。阿拉伯的身份是由悠久的历史所塑造的，其中包括帝国的兴衰，殖民和政治动荡。尽管阿拉伯社区面临挑战，但他们共同的文化遗产有助于保持团结感和自豪感。如今，随着阿拉伯社区在复杂的政治，社会和经济景观中导航，阿拉伯身份继续发展。尽管如此，阿拉伯人的身份仍然是阿拉伯世界文化和历史结构的重要方面，并继续由世界各地的社区庆祝和保存。
亚组
阿拉伯部落在阿拉伯半岛，美索不达米亚，黎凡特，埃及，马格里布，苏丹地区和非洲霍恩非洲盛行。
传统上，黎凡特的阿拉伯人分为qays and yaman部落。 Qay和Yaman之间的区别可以追溯到伊斯兰前时代，并基于部落的隶属关系和地理位置。它们包括Banu Kalb ， Kinda ， Ghassanids和Lakhmids 。 qays由Banu Kilab ， Banu Tayy ， Banu Hanifa和Banu Tamim等部落组成。另一方面，Yaman由Banu Hashim ， Banu Makhzum ， Banu Umayya和Banu Zuhra等部落组成。
美索不达米亚最著名的阿拉伯部落（伊拉克）是Banu Khuza'ah ， Shammar ， Al-Dulaimi ， Al-Jubouri ，Al-Jubouri， Al-Aniza ，Al-Asadi， Al-Asadi ， Al-Ali ， Al-Ali，Al-Duraji， Al-Duraji ， Bani Hasan ， Al-Khazraj ，Banu Lam， Banu Lam lam lam ， Bani Malik ， Al-Muntafiq ， Al-Bu Nasir ，Al -Dhafeer ， Al-Musawi ， Al-ubaid ， Otaibah ， Al-Zubaidi ， Mutair ，Mutair， Banu Tamim ， Banu Kilab ，Banu kilab， Banu Asad和伊朗在伊朗也开始了公元633年，阿拉伯征服波斯。最大的伊朗阿拉伯人是阿拉伯人，包括巴努·卡布（Banu Ka'b） ，巴尼·图夫（Bani Turuf）和穆沙（ Musha'sha'iyyyah）教派。较小的团体是法尔斯省和霍拉桑的阿拉伯人的Khamseh游牧民族。由于数百年来阿拉伯人向马格里布（Maghreb）迁移，几个阿拉伯部落（包括Banu Hilal ， Banu Sulaym和Maqil ）定居在Maghreb中，并形成了今天存在的子部落。 The most notable Arab tribes of Morocco include Abda , Ahl Rachida , Azwafit , Banu Ma'qil , Banu Tamim , Beni Ahsen , Beni Amir , Beni Guil , Beni Ḥassān , Banu Hilal , Beni Khirane , Beni Mathar , Beni Moussa , Banu Sulaym , Beni Zemmour ， Chaouia ， Doukkala ， Hyayna ， Khlout ， Mzab ， Oulad Delim ， Oulad Tidrarin ， Oulad Zyan ， Rahamna ， Sless ，Sless， Zaër ，Zaër， Zughba ， Zyayda 。巴努·希拉尔（Banu Hilal）在埃及度过了近一个世纪的时间，然后搬到了利比亚，突尼斯和阿尔及利亚，另一个世纪后移居摩洛哥。阿尔及利亚最著名的阿拉伯部落是Chaamba ， Dhouaouda ， Doui-Menia ， Ghenanma ， Beni Hassan ， Ouled Djerir ， Awlad Sidi Shaykh ， Banu Tamim ，Thaaliba， Thaaliba ， Uled Nail ， Beni Amer ，Hamyan，Hamyan， Hamyan ， Hamyan，Riyah， Zughba，Athba ， Athba ，Ahl ahl，Ahl Ahl ahl ahl Ali，Banu Suwayd，Awlad Sidi Yahya，Mirdas和Banu Latif。
苏丹最著名的阿拉伯部落是阿巴巴， artega ， awadia ， Awlad Himayd ， Batahin ， Bedaria，Bedaria ， Beni Halba ， Dubasiyin ， Fadnia ， Fezara ， Gawamaa ，Gimma， Gimma ， Habbaniya，Habbaniya ，Hasania，Hasania， Hasania ，Hasania， Hashazma，Habseinat ， humr ， Husseinat ，ja'alin，kawahn，kawahla，kawahla，kawla，kawla，kawla，kawla，kawla，kawla， kawla ，kawla， kababish ， kababish ， ， Maalia ， Mahamid ， Manasir ， Messiria ， Rashaida ， Rizeigat ， Rubatab ， Rufa'a ， Selim ，Shaigiya， Shaukiya ， Shukia ， Ta'isha 。
根据阿拉伯传统，部落被分为称为阿拉伯头骨的不同部门，这些分区是在传统的力量，丰富，胜利和荣誉的传统习俗中描述的。他们中的许多人分支了，后来成为独立部落（子部落）。大多数阿拉伯部落都来自这些主要部落。
他们是：
- 巴克尔（Bakr ）在阿拉伯和伊拉克有后代。
- 基纳纳（Kinanah ）在阿拉伯，伊拉克，埃及，苏丹，巴勒斯坦，突尼斯，摩洛哥和叙利亚有后代。
- Hawazin ，在阿拉伯，利比亚，阿尔及利亚，摩洛哥，苏丹和伊拉克有后代。
- 塔米姆（Tamim ）在阿拉伯，伊拉克，伊朗，巴勒斯坦，阿尔及利亚和摩洛哥有后代
- AZD ，在阿拉伯，伊拉克，黎凡特和北非有后代。
- Ghatafan ，在阿拉伯和Maghreb有后代。
- Madhhij ，在阿拉伯和伊拉克有后代。
- ABD AL-QAY ，在阿拉伯有后代。
- al qays （الق自徒），阿拉伯有后代。
- Quda'a ，在阿拉伯，叙利亚和北非有后代。
地理分布
阿拉伯国土
CIA Factbook （截至2014年），居住在阿拉伯国家的阿拉伯人总数估计为3.66亿。阿拉伯联盟以外国家的阿拉伯人估计数量估计为1,750万，总计近3.84亿。阿拉伯世界延伸约13,000,000平方公里（5,000,000平方米），从西部的大西洋到东部的阿拉伯海，从北部的地中海到非洲角和东南亚的印度洋。
阿拉伯侨民
阿拉伯侨民是指阿拉伯移民的后代，他们自愿或作为难民从非阿拉伯国家的祖国移民，主要是在东非，南美，欧洲，欧洲，北美，澳大利亚，澳大利亚和南亚，东南亚，东亚，东亚地区，加勒比海和西非。根据国际移民组织的数据，世界上有1300万阿拉伯移民，其中580万居住在阿拉伯国家。阿拉伯外籍人士为该地区的金融和人力资本的流通做出了贡献，从而显著促进了区域发展。 2009年，阿拉伯国家总共获得了351亿美元的汇款，并从其他阿拉伯国家发送给约旦，埃及和黎巴嫩的汇款比这些和其他阿拉伯国家之间的贸易收入高40％至190％。西非的25万个强大的黎巴嫩社区是该地区最大的非非洲组织。阿拉伯商人长期以来一直在东南亚和东非的斯瓦希里语海岸运营。桑给巴尔曾经由阿曼阿拉伯人统治。阿拉伯血统的大多数著名印尼人，马来西亚人和新加坡人都是哈德拉米（Hadhrami） ，起源于阿拉伯南部的沿海地区。
欧洲
欧洲有数百万阿拉伯人居住，主要集中在法国（2005年约600万）。法国的大多数阿拉伯人来自马格里布，但有些也来自阿拉伯世界的马什雷克地区。法国的阿拉伯人构成了仅次于法国人民的第二大种族。在意大利，阿拉伯人于9世纪首次抵达西西里岛的南部岛。来自阿拉伯世界的岛上最大的现代社会是突尼斯和摩洛哥人，他们分别占西西里岛外国人口的10.9％和8％，本身占该岛总人口的3.9％。西班牙的现代阿拉伯人口数量为1,80万，自8世纪初以来，西班牙就有阿拉伯人，当时穆斯林征服西班牙裔穆斯林造成了阿尔达鲁斯州。德国阿拉伯人阿拉伯人人口超过1,401,950。在英国366,769至500,000之间，在希腊250,000至750,000之间。此外，希腊是具有难民地位（例如叙利亚内战的难民）的阿拉伯国家人民的所在地。在荷兰， 180,000，丹麦121,000。其他国家也是阿拉伯人口的所在地，包括挪威，奥地利，保加利亚，瑞士，北马其顿，罗马尼亚和塞尔维亚。截至2015年底，土耳其的总人口为7870万，根据保守的估计，叙利亚难民占该数字的3.1％。人口统计数据表明，该国以前有1,500,000至2,000,000阿拉伯居民，土耳其的阿拉伯人现在为总人口的4.5至5.1％，约为4-50万人。
美洲
阿拉伯移民到美国的移民始于1880年代，如今，估计有370万美国人具有阿拉伯语背景。在每个州都发现了阿拉伯美国人，但是其中超过三分之二的人居住在十个州，而三分之一居住在洛杉矶，底特律和纽约市。大多数阿拉伯美国人在美国出生，近82％的美国阿拉伯人是公民。
阿拉伯人的移民于1882年开始以少量数量到达加拿大。直到1945年，他们的移民受到相对有限的限制，此后逐渐增加，尤其是在1960年代及以后。根据“阿拉伯加拿大人”网站的说法，蒙特利尔是阿拉伯人人口最多的加拿大城市，拥有约267,000名阿拉伯居民。
拉丁美洲是阿拉伯世界以外的阿拉伯人口。拉丁美洲是17-25至3000万阿拉伯血统的家园，这比世界上任何其他侨民都多。巴西和黎巴嫩政府声称有700万巴西黎巴嫩血统。此外，巴西政府声称有400万巴西叙利亚血统。其他大型阿拉伯社区包括阿根廷（约3500,000）
不论宗教信仰如何，阿拉伯社区的种族婚姻都非常高。大多数社区成员只有一个父母，有阿拉伯种族。哥伦比亚（超过3,200,000），委内瑞拉（超过1,600,000），墨西哥（超过1,100,000），智利（超过800,000），中美洲，尤其是埃尔·萨尔瓦多（El Salvador）和洪都拉斯（150,000和200,000）。阿拉伯海地人（257,000）中，大量居住在首都的人经常集中在大多数人建立企业的金融领域。
高加索
1728年，一名俄罗斯军官描述了一群阿拉伯游牧民族，这些游牧民族填充了穆格（ Mughan ）的里海海岸（如今阿塞拜疆），并讲了一种混合的土耳其语阿拉伯语。据信这些群体在16世纪迁移到南高加索地区。 1888年的《英国百科全书》也提到了一定数量的阿拉伯人，占俄罗斯帝国的巴库省。他们至少在19世纪中叶保留了阿拉伯语方言，仍有将近30个定居点拿着阿拉伯人的名字（例如，阿拉伯加德，阿拉伯jaghy ，阿拉伯 - 耶吉贾等）。从阿拉伯人征服南高加索地区，从阿拉伯世界的各个地区进行了连续的小规模阿拉伯迁移。其中大多数都住在Derbent西北的Darvag村。这些帐户中的最新记录可以追溯到1930年代。达格斯坦南部的大多数阿拉伯社区都经历了语言性的土耳其化，因此当今达瓦格（Darvag）是多数席位 - 阿塞瑞（ Azeri）村庄。
中部，南，东亚和东南亚
根据伊本·哈尔登（Ibn Khaldun）的历史，曾经在中亚的阿拉伯人被杀或逃离了塔塔尔入侵该地区，只留下当地人。但是，如今，中亚的许多人都将其视为阿拉伯人。中亚的大多数阿拉伯人都完全融入了当地人口，有时将自己称为当地人（例如，塔吉克人，乌兹别克斯人），但他们使用特殊的标题来展示自己的阿拉伯人，例如Sayyid ， Khoja或Siddiqui 。
印度只有两个社区声称阿拉伯血统，德干地区的融合和古吉拉特邦的chavuse 。这些群体在很大程度上是在18世纪定居在这两个地区的Hadhrami移民后代。然而，尽管乔什（Chaush）看到了阿拉伯东部的重新迁移，因此，这两个社区仍然说阿拉伯语，从而重新迁移了阿拉伯语。在南亚，阿拉伯血统被认为是享有声望的，一些社区的神话神话声称阿拉伯血统。在Shafi'i Madhab （与其他关注Hanafi Madhab的其他南亚穆斯林相比）之后的几个社区声称来自阿拉伯商人的后裔，例如Konkan地区的Konkani穆斯林，喀拉拉邦的Mabpilla ，以及泰米尔纳德邦和泰米尔纳德邦和Marakkar的Marakkar和Marakkar印度的一些基督教团体声称并拥有阿拉伯根源，位于喀拉拉邦。南亚伊拉克·比拉德里（South Iraqi Biradri）可能有从伊拉克在历史文件中迁移的祖先的记录。斯里兰卡的摩尔人是斯里兰卡的第三大种族，占该国总人口的9.23％。一些消息来源将斯里兰卡沼泽的血统追溯到阿拉伯商人，他们在8世纪至15世纪的某个时候定居在斯里兰卡。大约有5,000,000名印尼人拥有阿拉伯血统，哈德米血统。
撒哈拉以南非洲
非洲的非洲阿拉伯人是来自非洲的个人和群体，它们是阿拉伯人的部分人。大多数非洲阿拉伯居住在非洲大湖地区的斯瓦希里语海岸，尽管也可以在阿拉伯世界的某些地区找到。大量阿拉伯人迁移到西非，特别是科特迪瓦（有100,000多个黎巴嫩人的所在地），塞内加尔（大约30,000黎巴嫩），塞拉利昂（今天约有10,000黎巴嫩人）（1991年内战爆发之前约有30,000），大约30,000利比里亚和尼日利亚。自2002年内战结束以来，黎巴嫩商人已经在塞拉利昂重新建立。乍得的阿拉伯人占领喀麦隆北部和尼日利亚（有时被称为舒瓦），并延伸为穿越乍得和苏丹的皮带，在那里他们被称为阿拉伯族裔的巴格加拉群体，居住在非洲萨赫勒地区。喀麦隆有171,000，在尼日尔有15万），中非共和国有107,000。
宗教
阿拉伯人主要是逊尼派多数的穆斯林和什叶派少数派，一个例外是伊巴迪斯，他们占阿曼的占主导地位。阿拉伯基督徒通常遵循东方教堂，例如希腊东正教和希腊天主教堂，尽管也存在少数新教教会的追随者。也有阿拉伯社区包括德鲁兹和巴哈翁。从历史上看，阿拉伯世界周围还有大量的阿拉伯犹太人。
在伊斯兰教的到来之前，大多数阿拉伯人都遵循异教徒，拥有许多神灵，包括Hubal ， Wadd ， Allāt ， Manat和Uzza 。少数人，哈尼夫人显然拒绝多神教，而不是与任何特定宗教相关的一神教。一些部落转变为基督教或犹太教。最杰出的阿拉伯基督教王国是Ghassanid和Lakhmid王国。当山亚特国王在4世纪后期转变为犹太教时，阿拉伯王国的另一个著名王国的精英，这是希西里特的附庸，显然也converted依（至少是部分）。随着伊斯兰教的扩大，多神论的阿拉伯人迅速被伊斯兰化，多神论传统逐渐消失。
如今，逊尼派伊斯兰教在大多数地区占主导地位，在黎凡特，北非，西非和非洲之鹰。什叶派伊斯兰教在巴林和伊拉克南部占主导地位，而伊拉克北部主要是逊尼派。大量的什叶派人口存在于黎巴嫩，也门，科威特，沙特阿拉伯，叙利亚北部和阿曼的al-batinah地区。伊巴迪和非宗派穆斯林也有少数。德鲁兹社区集中在黎凡特。
基督教在伊斯兰前阿拉伯人在阿拉伯人的几个社区中占有重要地位Amela ， Banu Judham ， Tanukhids和Tayy 。在基督教早期的几个世纪中，阿拉伯有时被称为阿拉伯·埃奇塔（ Arabia Heretica） ，因为它是“众所周知的，是对基督教的杂种解释的繁殖地”。基督徒占西亚和北非人口的5.5％。在黎巴嫩，基督徒约占人口的40.5％。在叙利亚，基督徒占人口的10％。巴勒斯坦的基督徒分别占人口的8％和0.7％。在埃及，基督徒约有10％的人口。在伊拉克，基督徒占人口的0.1％。
在以色列，阿拉伯基督徒占2.1％（约占阿拉伯人人口的9％）。阿拉伯基督徒占约旦人口的8％。大多数北美阿拉伯人都是基督教徒，澳大利亚特别是来自黎巴嫩，叙利亚和巴勒斯坦的阿拉伯人的一半。这个宗教和族裔社区的著名成员是佐治亚州第比利斯的圣阿博和守护神。阿拉伯基督徒还生活在纳扎雷斯，伯利恒和耶路撒冷旧城的基督教区等神圣基督教城市中，以及许多其他带有圣基督教遗址的村庄。
文化
阿拉伯文化是由跨越数千年的漫长而悠久的历史来塑造的，从西部的大西洋到东方的阿拉伯海，从北部的地中海到非洲之角和印度洋的地中海和印度洋东南。阿拉伯人在整个历史上都采用的各种宗教以及统治和领导阿拉伯文明的各种帝国和王国都为现代阿拉伯文化的民族生成和形成做出了贡献。语言，文学，美食，艺术，建筑，音乐，灵性，哲学和神秘主义都是阿拉伯人文化遗产的一部分。
阿拉伯文化的决定性特征之一是它非常重视家庭和社区。社会纽带和义务受到高度重视，并且希望个人优先考虑其家庭和社区的需求和福祉，而不是个人利益。热情好客也是阿拉伯文化的一个关键方面，传统上以热情和慷慨的方式对待客人。阿拉伯人拥有跨越国家和社会阶层边界的基本信念和价值观。社会态度一直保持不变，因为阿拉伯社会更保守，并要求其成员遵守。
语言
阿拉伯语是非洲亚洲家庭的闪族语言。该语言出现的第一个证据出现在公元前853年的军事帐户中。如今，它已经开发出了超过5亿人的通用语言。它也是17亿穆斯林的礼仪语言。阿拉伯语是联合国六种官方语言之一，并被伊斯兰教作为古兰经的语言。
阿拉伯语有两个主要记录。古典阿拉伯语是来自Umayyad和Abbasid Times（7至9世纪）的文学文本中使用的阿拉伯语形式。它基于阿拉伯部落的中世纪方言。现代标准阿拉伯语（MSA）是当今整个阿拉伯世界的直接后代，以书面形式，例如，在正式的演讲中，准备的演讲，一些无线电广播和非娱乐内容，而现代标准阿拉伯语的列克斯和风格则不同来自古典阿拉伯语。阿拉伯语口语的各种区域方言都与彼此以及阿拉伯语的正式书面和口头形式差异很大。
神话
阿拉伯神话包括阿拉伯人的古老信仰。在伊斯兰教之前，麦加的Kaaba涵盖了代表无数恶魔，djinn，demigods或Simply Tribal Gods和其他代表伊斯兰前多神论文化的符号。从这种多元化中可以推断出神话蓬勃发展的异常广泛的背景。
阿拉伯神话中最受欢迎的野兽和恶魔是Bahamut ， Dandan ， Falak ， Ghoul ，Hinn， Jinn ， Jinn ， Karkadann ，Karkadann，Marid， Marid ， Nasnas ， Qareen ， Roc，Roc ， Shadhavar ， Wayshyena和其他各种各样的生物，这些生物代表了前伊斯兰教前一般多理想的环境。
阿拉伯神话中最突出的象征是Jinn或Genie。吉恩斯是可能是善恶的超自然生物。它们不是纯粹的精神，而是身体本质上的，能够以触觉与人和物体互动，并同样采取行动。金，人类和天使构成了上帝的智慧创造。
食尸鬼在神话中也以与墓地和消耗人类肉相关的怪物或邪恶精神为特色。在阿拉伯民间传说中，食尸鬼属于Jinn的糖果类，据说是伊斯兰教黑暗王子Iblīs的后代。他们有能力不断变化的形式，但总是保留驴的蹄。
文学
古兰经是伊斯兰教的主要圣书，对阿拉伯语产生了重大影响，并标志着阿拉伯文学的开始。穆斯林认为它是穆罕默德部落Quraysh的阿拉伯语方言。随着伊斯兰教的蔓延，古兰经具有统一和标准化阿拉伯语的作用。
古兰经不仅是以该语言写的任何重要长度的第一件作品，而且其结构还比较早的文学作品复杂得多，其114 suwar （章节）包含6,236 Ayat （经文）。它包含禁令，叙述，乡亲，寓言，上帝的直接讲话，指示，甚至评论如何接受和理解古兰经。它也因其隐喻层和清晰度而受到钦佩，这是第16章的An-Nahl中提到的特征。
Al-Jahiz （出生于776年，巴士拉- 868年12月869日）是阿拉伯散文作家，也是文学作品，穆'tazili神学作品和政治宗教辩论的作者。他的佳能是阿伯斯迪德哈里发的主要学者，其中包括有关各种主题的200本书，包括阿拉伯语法，动物学，诗歌，词典和言论。在他的著作中，只有三十本书幸存下来。 Al-Jāḥiẓ也是最早提出对语言语法制度进行全面大修的阿拉伯作家之一，尽管直到他的语言学家Ibn Maḍāʾ在两百年后处理此事之前，才能进行。
伊斯兰前诗歌有一小部分，但阿拉伯文学主要出现在伊斯兰黄金时代。 Imru'Al-Qais是6世纪的国王和诗人，他是亲戚的最后国王。他是迄今为止最好的阿拉伯诗歌之一，有时也被认为是阿拉伯诗歌的父亲。 14世纪的历史学家伊本·哈尔登（Ibn Khaldun）称阿布尔·法拉吉（ Abul-Faraj）为阿布·法拉（Abul-Faraj）的Kitab al-Aghani被称为阿拉伯人的登记册。文学阿拉伯语是基于古兰经的古典阿拉伯语而得出的，因为它是从8世纪开始的阿拉伯语法学家分析的。
20世纪之前的大部分阿拉伯文学都是诗歌的形式，甚至从这个时期开始的散文要幺充满诗歌片段，要幺以Saj或押韵的散文形式。加扎尔或爱情诗的历史有时有时是温柔，贞洁的，有时也很明确。在苏菲传统中，爱情诗将具有更广泛，神秘和宗教的重要性。
阿拉伯语史诗文学比诗歌不那么普遍，而且大概起源于14世纪左右的口头传统。马卡马（Maqama）或押韵的散文介于诗歌和散文之间，也介于小说和非小说之间。马卡马（Maqama）是阿拉伯文学的一种非常流行的形式，是在17世纪和18世纪阿拉伯语衰落中继续写的几种形式之一。
阿拉伯文学和文化在13世纪之后大幅下降，这是土耳其和波斯人的好处。从19世纪开始进行现代复兴，以及反对奥斯曼统治的抵抗。文学复兴在阿拉伯语中被称为al-nahda ，以埃及和黎巴嫩为中心。在NAHDA复兴时期可以找到两个不同的趋势。
第一个是新古典运动，试图重新发现过去的文学传统，并受到传统文学流派（例如马卡马）的影响，并且像一千夜一样工作。相比之下，现代主义运动始于翻译西方现代主义作品（主要是小说），即阿拉伯语。弗朗西斯·马拉什（Francis Marrash） ，艾哈迈德·肖奇（ Ahmad Shawqi）和哈菲兹·易卜拉欣（ Hafiz Ibrahim）等作家建立了现代阿拉伯诗歌的传统。伊拉克诗人Badr Shakir al-Sayyab被认为是阿拉伯诗歌自由诗歌的发起人。
美食
阿拉伯美食在很大程度上分为Khaleeji美食，黎凡特菜和Maghrebi美食。其特征是各种草药和香料，包括小茴香，香菜，肉桂，漆树，扎阿塔尔和荳蔻，它们为菜肴增添了深度和复杂性。
在马格里布（Maghreb）中，以使用蒸粗麦粉的使用而闻名，这种类型的米果意大利面条配以炖肉或tagines菜，由肉，蔬菜和芳香香料制成，例如小茴香，香菜和藏红花。在黎凡特（Levant）中，其美食以其Mezze而闻名，各种小菜是开胃菜或配菜。 Mezze菜肴包括鹰嘴豆泥， Baba Ghanoush ， Tabouleh和填充的葡萄叶，也以其烤肉串，沙瓦尔马和沙拉三明治而闻名。墨西哥湾美食倾斜在肉和米饭上，并使用米饭，肉和香料，例如藏红花和荳蔻。曼萨夫（Mansaf）是约旦（Jordan），用羊肉，米饭和发酵的酸奶酱制成的传统菜，是阿拉伯半岛流行的菜。肥沃的新月美食以使用草药和香料（例如薄荷，莳萝和香菜）而闻名。 Tharid是用面包，羊肉和蔬菜制成的汤，是一种传统的伊拉克菜，以及其他受欢迎的伊拉克菜肴，包括多尔玛（Dolma），一道毛绒蔬菜和库巴巴（Kubba），是一道填充肉丸的菜。
阿拉伯美食还以其糖果和甜点而闻名，例如Knafeh ， Baklava ， Halva和Qatayef 。阿拉伯咖啡或Qahwa是一种传统的饮料，可享用日期。阿拉伯美食影响了其他各种文化的美食，包括奥斯曼帝国，波斯人和安达卢西亚人。阿拉伯美食富含历史和文化，每个地区都有其独特的口味和烹饪风格，反映了其传统和遗产。
一个人会在大多数菜肴中找到以下物品；肉桂，鱼（在沿海地区），大蒜，羊肉（或小牛肉），温和至热的调味料，薄荷，洋葱，大米，藏红花，芝麻，酸奶，酸奶，由于两个地区之间的大量交易而引起的香料。茶，百里香（或牛至），姜黄，各种水果（主要是柑橘）和黄瓜，茄子，茄子，生菜，番茄，绿胡椒，青豆，绿豆，西葫芦和欧芹。
艺术
阿拉伯艺术采取了各种形式，包括珠宝，纺织品和建筑。传统上，阿拉伯文字也以五颜六色的阿拉伯书法进行了重调，其中一个著名且广泛使用的例子是Kufic脚本。阿拉伯语缩影（阿拉伯语：الْstlyُst告الْstlyْd الْstel， al-munamnamātal-ʿArabīyah ）是纸上的小绘画，通常是书本或手稿插图，但有时也是占据整个页面的单独艺术品。最早的例子可追溯到公元690年，艺术繁荣起来，从1000至1200 CE的Abbasid Caliphate中。艺术形式经历了几个阶段的进化阶段，同时目睹了几个阿拉伯哈里位群岛的跌倒和崛起。
阿拉伯迷人师完全同化，随后由于奥斯曼帝国的占领阿拉伯世界而消失了。几乎所有形式的伊斯兰缩影（波斯的缩影，奥斯曼帝国的缩影和莫卧儿的缩影）归功于阿拉伯人的缩影，因为阿拉伯人是第一个要求在哈里发的人，直到14世纪，艺术才要求制作发光的手稿技能到达了哈里发的非阿拉伯地区。
尽管阿拉伯微型风格和技术发生了很大变化，即使在过去的几十年中，阿拉伯人的早期影响仍然可以注意到。阿拉伯微型艺术家包括Ismail al-Jazari ，他说明了他自己的巧妙机械设备知识书。
阿巴巴西德艺术家Yahya Al-Wasiti可能在阿巴巴西德时代晚期（12至13世纪）住在巴格达，是巴格达学校的杰出指数之一。在1236–1237期间，他抄录并说明了《马卡马特》 （也称为大会或会议），这是巴斯拉的Al-Hariri撰写的一系列社交讽刺轶事。叙述涉及一个中年男子的旅行，因为他利用自己的魅力和口才欺骗了阿拉伯世界。
在西方博物馆中，大多数尚存的阿拉伯语手稿，阿拉伯语缩影在现代阿拉伯文化中几乎没有空间。 arabesque是一种艺术装饰的一种形式，包括“基于滚动和交织叶子，卷须的节奏线性图案的表面装饰”或普通的线条，通常与其他元素结合在一起。另一个定义是“通常使用叶子的叶状装饰品，这些叶子是源自风格化的半胶，与螺旋茎结合在一起”。它通常由单个设计组成，该设计可以被“瓷砖”或无缝重复多次，根据需要重复多次。
建筑学
阿拉伯世界是联合国教科文组织世界遗产（阿拉伯国家世界遗产名单）的大约8％的家。最古老的建筑例子包括伊斯兰前阿拉伯的例子，以及在古代纳巴泰人王国中发展的纳巴塔建筑，这是一个游牧的阿拉伯部落，该部落控制着公元前4世纪至2世纪中东地区的重要部分CE。纳巴塔人以雕刻该地区砂岩悬崖的精美建筑，坟墓和其他建筑物而闻名。纳巴塔伊建筑最著名的例子之一是位于现代约旦的彼得拉市，是纳巴塔王国的首都，以其令人印象深刻的岩石建筑而闻名。
在阿拉伯部落客户国家开始，在阿拉伯征服开始之前，拉克米德人和ghassanids都位于萨萨尼德（Sassanid）和拜占庭帝国的边界上，并受到两者的文化和建筑影响。他们很可能在传播和改编这两个帝国的建筑传统中发挥了重要作用。
阿拉伯帝国迅速扩展，随之而来的是各种各样的建筑影响。阿拉伯帝国最著名的建筑成就之一是叙利亚的大马士革的伟大清真寺，该清真寺建于8世纪初，是在基督教大教堂的所在地建造的，并结合了拜占庭和罗马建筑的元素，例如拱门，柱和复杂的马赛克。另一个重要的建筑是耶路撒冷的Al-Aqsa清真寺，该清真寺建于7世纪后期。这座清真寺设有令人印象深刻的圆顶和一个大型的祈祷厅，以及墙壁上错综复杂的几何图案和书法。
在阿拉伯帝国的Umayyad和Abbasid时期，开发了许多新的建筑形式，包括Horseshoe Arch，尖弓和Muqarnas，这是一种用于创建复杂的三维几何学模式的拱顶。
在西西里岛，阿拉伯 - 纳尔曼建筑结合了西方的特征，例如古典支柱和饰边，以及典型的阿拉伯装饰和书法。主要的伊斯兰建筑类型是：清真寺，坟墓，宫殿和堡垒。从这四种类型中，伊斯兰建筑的词汇被得出并用于其他建筑物，例如公共浴室，喷泉和家庭建筑。
音乐
阿拉伯音乐虽然在2010年代独立而蓬勃发展，但与许多其他区域音乐风格和流派的互动历史悠久。这是阿拉伯半岛阿拉伯人民音乐的融合，也是当今构成阿拉伯世界的所有人民的音乐。伊斯兰前阿拉伯音乐类似于古代中东音乐。大多数历史学家都认为，在公元5世纪至7世纪之间的伊斯兰前时期，阿拉伯半岛上存在不同形式的音乐。那个“贾希里诗人”的阿拉伯诗人，意思是“无知时期的诗人”，并以高调朗诵诗歌。人们认为，金恩斯向音乐家揭示了诗人和音乐的诗。到11世纪，伊斯兰伊比利亚已成为制造工具的中心。这些商品逐渐蔓延到整个法国，影响了法国的特鲁巴杜尔，并最终到达了欧洲其他地区。英语单词琵琶，丽贝和纳克源自阿拉伯语，拉巴布和纳卡雷。
据信古典音乐中使用的许多乐器源自阿拉伯音乐乐器：琵琶源自Oud ， Rebec （小提琴的祖先），来自Maghreb Rebab ， Qitara的吉他，这又是衍生的来自波斯焦油的Naqareh的Naker ，来自Al -Duff的Adufe ， Al-Buq的Alboka ， Al-Nafir的Anafil ，来自Al-Shabbaba （长笛）的Exabeba，Atabal（ Bass Drum ），来自Al-Tabl的Atabal（贝斯鼓），Atambal，来自Al- al -- Tinbal ， Balaban ， Kasatan的Castanet ， Sunuj al-Sufr的Sonajas deazófar ，锥形孔风乐器， Sulami或瘘管的Xelami（长笛或音乐管）， Shawm和Al al and al a al sawm和dulzaina -Zurna ， Ghaita的Gaita ，来自伊拉克或伊拉克伊亚的Rackett ， Ghichak的Geige （小提琴）以及Tarab的Theorbo 。
在1950年代和1960年代，阿拉伯音乐开始采用更西方的语气 - 艺术家Umm Kulthum ， Abdel Halim Hafez和Shadia以及作曲家Mohamed Abd al-Wahab和Baligh Hamdi率先在埃及音乐中使用了西方乐器。到1970年代，其他几位歌手也效仿了，一连串的阿拉伯流行音乐诞生了。阿拉伯流行音乐通常由西方风格的歌曲组成，其中包括阿拉伯乐器和歌词。旋律通常是东方和西部之间的混合体。从1980年代中期开始，音乐先锋莉迪亚·迦南（Lydia Canaan）被广泛认为是中东的第一颗摇滚明星
灵性
阿拉伯多神教是伊斯兰前阿拉伯的主要宗教。众神和女神，包括哈巴尔和女神al-lāt ， al-'uzzá和manāt ，在当地的神社中被崇拜，例如麦加的卡巴，而南方的阿拉伯人则在今天的也门，有些神敬拜，有些神，有些神灵其中代表太阳或月亮。关于真主在麦加宗教中的作用，已经提出了不同的理论。伊斯兰前神的许多物理描述都可以追溯到偶像，尤其是在Kaaba附近，据说其中最多包含360个。直到大约四世纪，几乎所有阿拉伯人都练习多神论。尽管有重要的犹太人和基督教少数群体发展，但多神教仍然是伊斯兰前阿拉伯的主要信仰体系。
游牧贝都因人的宗教信仰和实践与麦加等城镇的定居部落的宗教信仰和实践不同。据信，游牧的宗教信仰制度和实践包括恋物癖，图腾主义和死者的崇拜，但主要与直接关注和问题有关，并且没有考虑更大的哲学问题，例如来世。另一方面，人们认为定居的阿拉伯人已经相信了一个更复杂的神灵。当麦加人和其他定居的赫贾兹居民在城镇和绿洲的永久神社中崇拜他们的众神，而贝都因人则在移动中实践了他们的宗教信仰。
最著名的阿拉伯神灵和女神： 'amm ， a'ra ， abgal，abgal ， alah ，al-lat， al-qaum ， almaqah ， anbay ， ounbay ， ʿaṯtar ， basamum ， dhu l-khalasa，dhu l-khalasa，dhu l-khalasa，dushara，dushara ， dushara ，haukim， haukim ， haukal ，haukal， hubal ，hubal， isāf和nā'ila'ila'ila'ila'ila'ila'ila'' ， Manaf ， Manāt ，Nasr， Nuha ， Quzah ， Ruda ， sa'd ， Shams ， Shams，Samas ， Syn ， Suwa' ，Ta'lab， Ta'lab ， Theandrios ， Al-'Uzzá ， Wadd ，ya'uq， Ya'uq ， Yaghūth，Yaghūth ， Yatha ， Yatha，Yatha，Aglibol， Astarte ，Astarte，Astarte， Astarte ， atargatis ， baalshamin ， bēl ， bes ， ¶l，iLāh ， inanna/ishtar ， Malakbel ， Nabū，Nebo，Nebo ， Nergal ， Yarhibol 。
哲学
阿拉伯世界的哲学思想受阿拉伯哲学的影响很大。阿拉伯语/伊斯兰思想的学校包括avicennism和冠冕。伊斯兰传统中的第一个伟大的阿拉伯思想家被广泛认为是al-kindi （公元801 - 873年），他是一个新的普拉特式哲学家，数学家和科学家，他居住在库法和巴格达（现代伊拉克）。在被Abbasid Caliphs任命将希腊科学和哲学文本转化为阿拉伯语后，他在一系列主题上写了许多原始论文，从形而上学和伦理学到数学和药理学。
他的许多哲学成果都集中在神学主题上，例如上帝的本质，灵魂和预言知识。 9-12世纪阿拉伯哲学家的学说影响了欧洲中世纪的学术。阿拉伯传统将亚里士多德主义和新柏拉图主义与伊斯兰教引入的其他思想相结合。有影响力的思想家包括非阿拉伯·法拉比（Al-Farabi）和阿维森纳（Avicenna） 。阿拉伯哲学文学被翻译成希伯来语和拉丁语，这有助于现代欧洲哲学的发展。阿拉伯语传统是由摩西·迈蒙尼德斯（Moses Maimonides）和伊本·哈尔登（Ibn Khaldun）开发的。
科学
阿拉伯科学在中世纪（公元8到13世纪）进行了大量发展，这是一种知识来源，后来遍布整个中世纪欧洲，并极大地影响了医学实践和教育。记录的科学语言是阿拉伯语。科学论文是由源自整个穆斯林世界的思想家组成的。这些成就发生在穆罕默德联合阿拉伯部落和阿拉伯半岛以外的伊斯兰教传播之后。
穆罕默德（Muhammed）去世后的一个世纪（公元632年），建立了阿拉伯人统治的帝国。它涵盖了地球的很大一部分，从南欧到北非再到中亚再到印度。公元711年，阿拉伯穆斯林入侵了西班牙南部。 Al-Andalus是阿拉伯科学成就的中心。不久之后，西西里岛也加入了更大的伊斯兰世界。巴格达（Baghdad）出现了另一个中心，阿巴斯德（Abbasids）在一个历史时期统治了伊斯兰世界的一部分，后来被描述为“黄金时代”（公元750年至1258年）。
这个时代可以确定为692至945年之间的年份，并在巴格达的当地穆斯林统治者被边缘化时结束，这是其传统的权力所在地。从945年开始，直到1258年蒙古人解雇巴格达，哈里发继续以figure头继续前进，权力更多地转移到了当地的下属。伊斯兰教的虔诚学者，男人和女人统称为乌拉玛，是伊斯兰教法，投机思想和神学领域中最有影响力的社会元素。阿拉伯科学成就尚未完全理解，但很大。这些成就包括广泛的学科领域，尤其是数学，天文学和医学。科学探究的其他主题包括物理，炼金术和化学，宇宙学，眼科，地理和制图，社会学和心理学。
Al-Battani是伊斯兰黄金时代的天文学家，占星家和数学家。他的工作被认为是科学和天文学的发展。 Al-Battani在天文学中取得的最著名成就之一是，确定太阳年是365天，5小时46分24秒，仅2分22秒。在数学中，al-Battānī产生了许多三角关系。 Al-Zahrawi被许多人认为是中世纪最伟大的外科医生。他的手术论文“ de chirurgia ”是有史以来第一个插图的手术指南。在接下来的500年中，它仍然是欧洲手术程序和工具的主要来源。这本书帮助奠定了基础，将手术作为一门科学纪律，独立于医学，赢得了他的名字，他的名字是该领域的创始人之一。
其他值得注意的阿拉伯语贡献包括： JābirIbnHayyān的有机化学开创性，建立了Al-Kindi的加密和加密分析科学， Ibn al-Haytham的分析几何形状的发展，他被描述为“世界世界的“世界”第一个真正的科学家”， Ibn al-Nafis的肺循环发现， Ibn Zuhr的瘙痒螨寄生虫的发现， Abūkāmil的第一次使用非理性数字作为代数对象，是位置小数分数的首次使用作者： al- uqlidisi ，阿拉伯数字的发展和玛格里布（Maghreb）的早期代数象征主义， thābitibn qurra的thabit数字和thābit定理，发现了几种新的三角体标识， ibn yunus和al battantani，al battanai，Albattani， Al-Battani的数学证明Ceva的定理IbnHűD是Ibn al-Shatir的第一个准确的月球模型， Jabir Ibn Aflah的Torquetum的发明，al-Zarqali的通用Astrolabe和Equoitium的发明， Al-Zarqali的第一个描述Al - Zarqali的第一个描述Jazari ， Averroes对惯性概念的期望， Avempace对身体反应的发现， Arab Arab Arab Arab Arab Arab Revolution ibn al Baitar鉴定了200多个新植物，以及Tabula Rogeriana ，这是最准确的世界地图在现代时期， al-Idrisi 。
大学机构的诞生可以追溯到这一发展，因为阿拉伯世界的几所大学和教育机构，例如Al Quaraouiyine ， Al Azhar University和Al Zaytuna大学，被认为是世界上最古老的大学。 Fez的Al Quaraouiyine大学由Fatima Al Fihri于859年作为清真寺创立，是最古老的现有，不断运作和第一学位，是根据联合国教科文组织和吉尼斯世界的授予教育机构的第一学位，有时被称为最古老的教育机构大学。
西欧语言（包括英语）中有许多科学的阿拉伯语借词，主要是通过旧法语。这包括传统的星级名称，例如Aldebaran ，炼金术等科学术语（也是化学），代数，算法，酒精，碱， Cipher ， Zenith ，等等。
在奥斯曼帝国的统治下，阿拉伯世界的文化生活和科学下降。在20世纪和21世纪中，获得了重要科学奖的阿拉伯人包括艾哈迈德·泽维尔（Ahmed Zewail ）和埃里亚斯·科里（ Elias Corey ）（诺贝尔奖），迈克尔·德贝基（Michael Debakey）和阿里姆·贝纳比（Alim Benabid ）（拉斯克奖）（ Lasker Award ），Omar M. ， Zaha Hadid （ Pritzker奖）和Michael Atiyah （均为Fields Medal和Abel奖）。 Rachid Yazami是锂离子电池的共同发明家之一， Tony Fadell在iPod和iPhone的开发中很重要。
剧院
阿拉伯剧院是一种丰富而多样的文化形式，涵盖了广泛的风格，流派和历史影响。它的根源在伊斯兰前时代，当时诗歌，讲故事和音乐表演是艺术表达的主要形式，它是由阿拉伯剧作家，演员和导演创作的戏剧表演。阿拉伯剧院的根源可以追溯到古老的阿拉伯诗歌和讲故事，这些诗歌经常融合音乐和舞蹈。在阿拉伯时期，讲故事演变成一种更为形式化的艺术形式，该艺术形式是在公众聚会和节日中进行的。
在8世纪和9世纪的伊斯兰黄金时代，巴格达市成为包括戏剧在内的知识和艺术活动的枢纽。阿伯斯迪德哈里发法院是许多有影响力的剧作家和表演者的家园，他们帮助在整个伊斯兰世界中发展和普及剧院。阿拉伯剧院在将喜剧和讽刺融入其表演中的悠久传统，经常使用幽默来解决社会和政治问题。
阿拉伯剧院包括各种戏剧性的流派，包括悲剧，情节剧和历史戏剧。许多阿拉伯剧作家都使用戏剧来解决当代问题，妇女在阿拉伯社会中的作用以及现代世界中年轻人面临的挑战。近几十年来，许多阿拉伯剧院艺术家推动了该形式的界限，并尝试了新的风格和技术。这导致了许多阿拉伯国家充满活力的当代剧院现场的出现，创新的作品和表演挑战了传统的阿拉伯身份和文化观念。
时尚
阿拉伯时尚和设计具有悠久的历史和文化意义，跨越了几个世纪，每个人都具有独特的时尚和设计传统。阿拉伯时尚最引人注目的方面之一是使用豪华的面料和复杂的刺绣。传统的服装，例如Abaya和Thobe ，通常是由丝绸，缎面，锦缎等高质量面料制成的，并用复杂的绣花和串珠装饰。近年来，阿拉伯时尚获得了全球认可，埃莉·萨博（Elie Saab） ，祖海尔·穆拉德（Zuhair Murad ）和雷姆·阿克拉（Reem Acra）等设计师在国际跑道上展示了他们的设计。
这些设计师将传统的阿拉伯设计元素纳入其收藏中，例如华丽的图案，豪华面料和复杂的点缀。除时尚外，阿拉伯设计还具有其复杂的几何图案，书法和充满活力的色彩的特征。阿拉伯艺术和建筑及其复杂的几何模式和图案，几个世纪以来影响了阿拉伯设计。阿拉伯设计师还将传统图案（例如佩斯利（Paisley）和阿拉伯式）纳入了他们的作品。总体而言，阿拉伯时尚元素植根于阿拉伯世界的丰富文化遗产，并继续激发当今的设计师。
婚礼和婚姻
在过去的100年中，阿拉伯婚礼发生了很大变化。原始的传统阿拉伯婚礼应该与现代的贝都因婚礼和农村婚礼非常相似，在某些情况下，即使在同一国家内，它们也是独特的。嫁给亲戚的实践是阿拉伯文化的共同特征。
在当今的阿拉伯世界中，所有婚姻的40％至50％都是亲密的或在家庭成员之间的亲密关系，尽管这些数字在阿拉伯国家之间可能有所不同。在埃及，约有40％的人口嫁给了一个表弟。 1992年在约旦进行的一项调查发现，有32％的人嫁给了第一个堂兄。另外有17.3％的人与更遥远的亲戚结婚。沙特阿拉伯的婚姻中有67％是在近亲之间的，而科威特的所有婚姻中有54％，而黎巴嫩的18％是血腥亲戚之间的。由于穆罕默德和正确指导的哈里发的行动，伊斯兰教中明确允许表亲之间的婚姻，古兰经本身并不劝阻或禁止这种做法。然而，关于这种现象是否应仅基于伊斯兰实践而被视为1992年对约旦阿拉伯人进行的一项研究的观点各不相同，但在比较基督教阿拉伯人或穆斯林阿拉伯人之间并未在比较阴道的发生时表现出显著差异。
遗传学
由于伊斯兰扩张，阿拉伯人在遗传上与伊斯兰前中东和北非的土着人民混合在一起。与阿拉伯半岛有关的遗传血统成分表现出从北非西部到东部的频率模式的增加。在非洲东北地区，存在类似的频率模式，遗传亲和力减少了尼罗河河谷沿苏丹和南苏丹沿线的阿拉伯半岛的群体，它们的遗传亲和力越多。这种混合的遗传层可追溯到阿拉伯扩张和移民到马格里布和东北非洲的时代。
在黎凡特（Levant）中，将伊斯兰教引入该地区，该地区人口向其conversion依，通过与“文化相似但地理上偏远的人口”混合，使人口关系和亲和力的重新排列，他们与他们享有共享的伊斯兰文化和阿拉伯人的享受文化和语言导致“约旦人，摩洛哥人和也门等遥远人群之间的遗传相似”。
2018年对阿拉伯人的一项研究发现，半岛阿拉伯人在遗传上表现出两个不同的簇，并且总体上可以将基因分为四组。第一个由马格里比阿拉伯人和第一个阿拉伯半岛集团组成，由沙特人，科威特和也门组成，第二个由列万坦阿拉伯人（黎巴嫩人，黎巴嫩人，叙利亚人和约旦人）以及埃及人和伊拉克斯人，第三个compromishissustians and Iraqis组成。 ，第四个损害了第二个阿拉伯半岛集群，由阿曼，阿米拉蒂斯和巴林人组成。该研究证实了阿拉伯人，尤其是阿拉伯半岛的遗传异质性。
遗传研究表明，巴勒斯坦阿拉伯人和犹太人共享共同的遗传血统，并且密切相关。