盎格鲁撒克逊人

本文涉及盎格鲁 - 撒克逊文化和社会。有关英格兰盎格鲁 - 撒克逊人的历史事件，请参阅英国的盎格鲁 - 撒克逊人定居点和英格兰盎格鲁 - 撒克逊的历史。对于其他用途，请参阅盎格鲁 - 撒克逊人（歧义）.
页面Chi Rho马修福音的会标Lindisfarne福音c.700，可能由Lindisfarne的Eadfrith在记忆库斯伯特

这盎格鲁撒克逊人是文化群体谁居住在英格兰中世纪早期。他们将起源追踪到来自英国的定居者欧洲大陆在5世纪。但是，那民族发生在英国境内发生的盎格鲁 - 撒克逊人中，身份不仅是进口的。盎格鲁 - 撒克逊人的身份来自几个传入组之间的相互作用日耳曼部落，彼此之间，以及土着英国人。随着时间的流逝，许多当地人都采用了盎格鲁 - 撒克逊文化和语言，并被同化。盎格鲁撒克逊人建立了这个概念，王国，英格兰，虽然现代英语欠其语言的单词不到26％，其中包括日常演讲中使用的绝大多数单词。[1]

从历史上看，盎格鲁 - 撒克逊时期表示英国在450至1066年之间的时期他们的最初解决直到诺曼征服.[2]早期的盎格鲁 - 撒克逊时期包括创建英国国家，今天有许多在当今生存的方面，包括夏列和数百个。在这段时期，基督教建立了，有文学和语言开花。还建立了宪章和法律。[3]期限盎格鲁撒克逊人从至少从5世纪中叶到12世纪中叶，被俗语用于英格兰和苏格兰东南部的盎格鲁 - 撒克逊人所说的语言。在学术用途中，它通常被称为古英语.[4]

盎格鲁撒克逊人的历史是文化认同的历史。它是由人民采用基督教的不同团体发展而来的，并且是各个王国的建立不可或缺的一部分。受到丹麦扩展的威胁维京人入侵和对英格兰东部的军事占领，重新建立了这种身份；直到诺曼征服之后，它一直占据主导地位。[5]在建筑学，着装样式，发光的文字，金属制品和其他艺术。这些文化标志的象征性质背后，部落和统治联系有很强的要素。精英宣布自己是国王burhs，并以圣经的方式确定了他们的角色和人民。最重要的是，作为考古学家海伦娜·哈默罗（Helena Hamerow）观察到：“局部和扩展的亲属组仍然是……整个盎格鲁撒克逊时期的基本生产单位。”[6]效果持续存在，因为2015年的一项研究发现，当今英国人口的基因组成表明，盎格鲁撒克逊早期时期的部落政治部门的分裂。[7]

期限盎格鲁撒克逊人在8世纪开始使用（拉丁和大陆上），将英国的“日耳曼语”与非洲大陆的群体区分开（老萨克森和盎格鲁在德国北部）。[8][a]凯瑟琳·希尔斯总结了许多现代学者在她的观察中的观点，即对盎格鲁 - 撒克逊人的态度，因此对他们的文化和历史的解释，“更依赖于当代政治和宗教神学的任何证据”。[9]

民族

这古英语民族Angul-Seaxan来自拉丁语angli-saxones并成为英国和尚人民的名字贝德叫安格利大约730[10]和英国和尚吉尔达斯叫萨克松大约530。[11]盎格鲁 - 撒克逊人是盎格鲁撒克逊人本身很少使用的术语。他们可能被确定为æ，Seaxe或者，更可能是当地或部落的名称，例如Mierce，坎蒂，Gewisse，Westseaxe， 或者norÞanhymbre。之后维京时代，在Danelaw.[12]

期限Angli萨克松似乎最初是在8世纪大陆写作中使用的。保罗执事用它来区分英国撒克逊人和大陆撒克逊人（ealdseaxe，从字面上看，“老撒克逊人”）。[13]因此，这个名字似乎是“英语”撒克逊人。

基督教教会似乎使用了安格利一词。例如在故事中教皇格雷戈里一世和他的言论，”非Angli Sed Angeli”（不是英语，而是天使）。[14][15]条款成文（语言）和安吉尔辛（人民）也被西撒克逊人使用阿尔弗雷德国王指者；在这样做的过程中，他正在遵循既定的实践。[16]贝德和Alcuin用过的Gens Anglorum将所有盎格鲁 - 撒克逊人称为：贝德将基督教前时期的人民称为“撒克逊人”，但在接受基督教之后，所有人都变成了“角度”（按照教皇格雷戈里一词，我对这个词的使用排气整个任务）；阿尔库因将“撒克逊人”与“角度”形成鲜明对比，前者仅指大陆撒克逊人，而后者与英国有关。贝德的术语选择与他的同时代人（包括安格尔和撒克逊人）中的规范形成鲜明对比，他们共同确定为“撒克逊人”及其国家萨克森.艾瑟·衣服还遵循贝德的用法，系统地编辑了“撒克逊人”一词的所有提及“英语”。[17]

在孤立来源中，盎格鲁 - 撒克逊一词的首次使用是在标题中Éthelstan924年左右：Angelsaxonum Denorumque Gloriosissimus Rex（盎格鲁撒克逊人和丹麦人的最光荣之王）和雷克斯·angulsexna和norÞhymbraImperator paganorum gubernator brittanorumque propugnator（诺森比亚人的盎格鲁 - 撒克逊人和皇帝的国王，异教徒的州长和英国人的捍卫者）。在其他时候他使用该术语雷克斯排气（英语之王），大概是盎格鲁 - 撒克逊人和丹麦人。阿尔弗雷德用过Anglosaxonum Rex.[18]期限Engla cyningc（英语国王）使用Æthelred.cnut伟大，丹麦国王，英格兰和挪威，1021年是第一个提到土地的人，而不是这个术语的人：ealles Englalandes cyningc（全英国国王）。[19]这些标题表达了这样一种感觉，即盎格鲁撒克逊人是一个基督教徒，拥有上帝膏抹的国王。[20]

土着普通的brittonic演讲者称盎格鲁 - 撒克逊人萨克松或可能塞森（这个单词塞森是“英国人”的现代威尔士语）；等效词苏格兰盖尔语是Sasannach在爱尔兰语，Sasanach.[21]凯瑟琳·希尔斯（Catherine Hills）认为，“英国人以教会成圣的名字自称为上帝所选择的人，而他们的敌人最初使用的名字最初应用于海盗攻略”，这绝非偶然。”[22]

早期的盎格鲁 - 撒克逊历史（410–660）

早期的盎格鲁 - 撒克逊时期涵盖了从头开始的中世纪英国历史罗马统治。这是欧洲历史上广泛称为的时期迁移期，也是Völkerwanderung[23]（“人民的移民”德语）。这是一个加剧的时期人类迁移在欧洲大约375至800。[24][b]移民是日耳曼部落如那个哥特，破坏者，角度，撒克逊人，伦巴第，Suebi，弗里斯， 和弗兰克;后来他们被向西推匈奴，Avars，斯拉夫，保加利亚， 和阿兰斯.[25]到英国的移民可能还包括匈奴人和鲁吉尼.[26]：123–124

直到公元400，罗马英国，省不列颠尼亚，是不可或缺的一部分西罗马帝国，偶尔会受到内部叛乱或野蛮人的袭击的困扰，这些袭击被大的特遣队所征服或排斥帝国军队驻扎在该省。到410，帝国部队已撤回处理帝国其他地区的危机，罗马 - 布里顿被留在所谓的后罗马或“子罗马“ 5世纪的时期。[27]

迁移（410–560）

主要文章：英国的盎格鲁 - 撒克逊人定居点
贝德（Bede）的迁移是在活动结束后约300年写的。有考古证据表明，英格兰的定居者来自许多大陆地点

现在，人们普遍认为，盎格鲁撒克逊人不仅是来自非洲大陆的日耳曼入侵者和定居者，而且是岛屿互动和变化的结果。[28]

写作c。 540，吉尔达斯提到，在5世纪的某个时候，英国的一个领导人理事会同意，英国东部的某些土地将根据条约，一个条约，一个foedus，撒克逊人将捍卫英国人免受攻击Picts和Scoti换取食品供应。最同时的文字证据是452的Chronica Gallica，这是441年的记录：“英国省份遭受了各种失败和不幸的省份，已沦为撒克逊统治。”[29]对于“撒克逊人的来临”，这是比451的日期贝德在他的历史学家Gentis Anglorum，写在731年左右。有人认为，贝德误解了他的（少数）消息来源，并在历史英国人产生大约428的合理日期。[30]

吉尔达斯（Gildas）讲述了撒克逊人和当地居民之间的战争是如何爆发的 - 历史学家尼克·海姆（Nick Higham围攻“蒙斯·巴多尼克斯”。撒克逊人回到了“他们的东部家”。吉尔达斯（Gildas）称和平为“与野蛮人的严重离婚”。海姆认为，和平的价格对撒克逊人来说是一项更好的条约，使他们能够从英国低地的人们那里获得致敬。[31]考古证据与早期的时间表一致。特别是，凯瑟琳·希尔斯（Catherine Hills）和萨姆·露西（Sam Lucy）的作品海绵山已经在450份之前移动了定居点的年表，现在在贝德（Bede）约会之前的阶段中有大量物品。[32]

这种在早期行使广泛政治和军事力量的盎格鲁撒克逊人的愿景仍然有争议。在英国延续的最发达的愿景，控制了一个多世纪以来，对自己的政治和军事命运的控制权是肯尼斯·黑暗（Kenneth Dark）[33]谁建议，下罗马精英在文化，政治和军事力量中幸存下来c.570.[34]然而，贝德确定了定居点的三个阶段：一个勘探阶段，当雇佣军来保护居民人口时；迁移阶段，这是实质性的，如以下声明所暗示的盎格鲁被抛弃了；在贝德关于部落起源的陈述中暗示的盎格鲁 - 撒克逊人开始控制领域的建立阶段。[35]

学者们尚未就此期进入英国的移民人数达成共识。Härke认为该数字约为100,000至200,000。[36]布莱恩·沃德·珀金斯（Bryan Ward-Perkins）还主张多达200,000名收入。[37]凯瑟琳·希尔斯[38]建议该数字接近20,000。计算机模拟显示，只有38年的时间，可以实现25万人从欧洲大陆的迁移。[36]最近的遗传和同位素研究表明，包括男女在内的迁移持续了几个世纪，[39][40]可能允许比以前想到的要多得多。在大约500座的情况下，英国南部和东部建立了盎格鲁 - 撒克逊人社区。[41]

哈克和迈克尔·伍德估计，到五世纪初，该地区的英国人口最终成为英格兰的英国人口约为一百万。[36][42]但是，英国人发生了什么事。他们的考古和语言隐形的传统解释[43]是盎格鲁撒克逊人要幺杀死他们，要幺将它们驱赶到英国的山区边缘，这一观点得到了这一时期的少数可用来源的广泛支持。但是，有证据表明景观和地方治理体系中有连续性，[44]至少在英格兰部分地区，降低了这种灾难性事件的可能性。因此，学者提出了其他较少的暴力解释，盎格鲁 - 撒克逊人的文化，大规模定居的核心领域可能仅限于现在英格兰东南部，东安格利亚和林肯郡，[45][46][47][48]在低地英国可能会变得无处不在。哈尔克（Härke）提出了一种场景，在这种情况下，盎格鲁 - 撒克逊人（Anglo-Saxons）在向西扩展时，使英国人概念了英国人，最终达到了他们的后代在成为英格兰的人口中占更大份额的地步。[36]还有人提出，英国人受到罗马贸易链接到达的瘟疫的影响不成比例Armorica，[45][49]本来可以大大减少他们的人数。[48][50][51]

这部落躲避，从一个版本亨利·斯佩尔曼词汇量

即便如此，人们普遍同意Wessex，Mercia和诺森比亚拥有大量英国人。[52]哈克指出：“人们广泛接受的是，在英格兰北部，本地人口比南部更大的程度得多，”在伯尼亚，一小群移民可能取代了英国原住民精英，并接管王国是一个持续的关注。”[36]与此同时，可以在七世纪后期看到韦塞克斯的当地人的证据国王伊国法律，这给了他们比撒克逊人更少的权利和更低的地位。[53]这可能为王国中的英国人提供了采用盎格鲁 - 撒克逊文化的动力。Higham指出：“在法律上的自由，接受亲戚的接受，获得光顾以及使用和拥有武器的情况下，所有人都独有地称呼日耳曼裔，然后说出没有拉丁语或Brittonic spection的古老英语价值。”[2]

有证据表明英国对新兴的盎格鲁 - 撒克逊精英阶层的影响。Wessex Royal Line传统上是由一个名叫的人建立的cerdic，无疑是凯尔特人的名字陶瓷（两个英国国王的名字，最终源自 *corotīcos）。这可能表明Cerdic是一个本地的英国人，并且他的王朝随着时间的流逝而变得宽广。[54][55]许多Cerdic所谓的后代也有凯尔特人的名字，包括'布雷特瓦尔达'Ceawlin.[56]这个王朝的最后一个有一个布里氏名字的人是国王凯德沃拉，直到689年去世。[57]在Mercia，几位国王看似凯尔特人的名字，最著名的是彭达.[58]东部林赛，凯尔特人的名字卡德巴出现在国王名单中。[59]

最近的遗传研究基于从铁器时代发现的骨骼，罗马和盎格鲁 - 撒克逊时代的埋葬中收集的数据，得出的结论是，现代英国人口的祖先包含盎格鲁 - 撒克逊移民和罗曼诺 - 英国人的大量贡献。[60][61][62]

盎格鲁 - 撒克逊协会的发展（560-610）

盎格鲁 - 撒克逊人定居点之后的公元600年，英国南部的英国，显示英格兰的划分小王国.

在6世纪的后半叶，四个结构促进了社会的发展。他们是Ceorl，较小的部落地区融合为较大的王国，精英从战士到国王的发展，以及爱尔兰修道院的发展芬兰人（曾咨询过吉尔达斯）和他的学生哥伦巴.

这一时期的盎格鲁 - 撒克逊农场通常被错误地认为是“农民农场”。但是，Ceorl在早期的盎格鲁 - 撒克逊社会中最低的自由人，他不是农民，而是一个拥有武器的男性，并在同类，获得法律的途径和韦格尔德;位于一个至少一个工作的大家庭的顶点土地的隐藏.[63]农民拥有对土地的自由和权利，并向只提供少量授权投入的霸主提供租金或义务。[C]这片土地的大部分是公共场外的土地（外野内部系统的），为个人提供了建立亲属关系和群体文化联系的手段。[64]

这部落躲避列出了三十五个人民或部落，并具有生皮的评估，最初可能被定义为足以维持一个家庭的土地领域。[65]评估隐藏反映各省的相对大小。[66]尽管规模变化，但部落隐居的所有三十五个人民的地位均具有相同的地位，因为它们是由自己的精英家族（或皇家房屋）统治的地区，因此受到独立评估以支付致敬。[D]到六世纪末，在南部或东海岸建立了较大的王国。[68]他们包括汉普郡和怀特的黄麻， 这南撒克逊人，肯特， 这东撒克逊人，东角，林赛（在亨伯以北）Deira和伯尼西亚。这些王国中有几个可能是基于前罗马的最初重点Civitas.[69]

到六世纪末，这些社区的领导人正在为国王设计，尽管不应假设所有这些人都是日耳曼语。这布雷特瓦尔达概念被视为许多早期盎格鲁撒克逊精英家族的证据。贝德似乎在他的布雷特瓦尔达是领导者提取致敬，过度宣告和/或保护小区域的能力，在任何一种情况下，这可能是相对短暂的。表面上，“盎格鲁撒克逊人”王朝在不连续但有影响力和有力的战士精英召唤中相互取代。[70]重要的是，无论他们的起源或蓬勃发展，这些王朝都通过与扩展的亲戚的联系，甚至可能是神话般的联系，确立了对君主的主张。正如海伦·盖克（Helen Geake）指出的那样，“他们恰好与沃登（Woden）有关”。[71]

从战士到cyning - 国王的古英语 - 描述Beowulf：

古英语现代英语（如翻译Seamus Heaney）

经常ScyldScéfing - sceaÞenaþréatum
MongumMaégÞum - Meodosetlaoftéah•
egsode eorle - syðanaérestWeardð
FéasceaftFunde - héÞæsfrófreGebád•
沃尔克纳姆（Wolcnum）下的wéox - weorðmyndumÞáh
oðþæt他aéghwylc - Þáraymbsittendra
OferHronráde - Hýranscolde，
GOMBAN GYLDAN - þætwæsGódCyning。

有Shield Sheafson，许多部落的祸害，
米德板凳的破坏者，敌人之间的猖ramp。
大厅的这种恐怖已经走了很远。
一开始，他将在以后蓬勃发展
随着他的力量打蜡，他的价值得到了证明。
最后，每个氏族在偏远的海岸上
超越鲸鱼不得不屈服于他
并开始致敬。那是一位好国王。[72]

conversion依基督教（588-686）

主要文章：英格兰盎格鲁 - 撒克逊的基督教化
thelstan呈现福音书到（长期）st库斯伯特（934）;科珀斯克里斯蒂学院剑桥MS 183，fol。1V

在565年，哥伦巴，来自爱尔兰的和尚，在修道院的学校学习Moville在St.下芬兰人， 到达爱奥娜作为自我施加的流放。爱奥娜修道院的影响将发展成什么彼得·布朗被描述为一个“异常广泛的精神帝国”，“从苏格兰西部深处一直延伸到爱尔兰的心脏，并通过其姐妹修道院的林迪斯法恩（Monastery Lindisfarne）的影响力到达整个英国北部。”[73]

597年6月，哥伦巴去世。此时，奥古斯丁降落在塔内特岛并前往国王Éthelberht主要城镇坎特伯雷。他曾经是事先的修道院罗马当教皇时格雷戈里大帝在595中选择他以领导格里高利任务到英国基督教这肯特王国来自他们的本土盎格鲁撒克逊异教。肯特可能之所以被选，是因为Éthelberht嫁给了一位基督教公主，伯莎，女儿Charibert i这巴黎国王，预计将对丈夫发挥一些影响。Éthelberht转变为基督教，建立了教堂，在王国开始更广泛地conversion依基督教。Thelberht的定律对于肯特，最早的书面代码日耳曼语，建立了一个复杂的罚款系统。肯特很富有，与非洲大陆有着牢固的贸易关系，泰尔贝特可能已经建立了皇家对贸易的控制。在盎格鲁 - 撒克逊人入侵之后，硬币首次开始在肯特统治期间在肯特流传。

在635年艾丹，来自爱尔兰的和尚爱奥娜，选择Lindisfarne岛建立一个与国王接近的修道院奥斯瓦尔德的主要要塞班堡。当奥斯瓦尔德（Oswald诺森比亚王国来自他们的本地盎格鲁撒克逊异教。奥斯瓦尔德（Oswald）可能选择了爱奥娜（Iona），因为他的父亲被杀后，他逃到了西南苏格兰并遇到了基督教，并返回决心让诺森比亚基督教徒。艾丹在传播基督教的信仰方面取得了巨大的成功，由于艾丹无法说英语，奥斯瓦尔德在流放期间学习了爱尔兰人，因此奥斯瓦尔德在宣讲后担任艾丹的口译员。[74]之后，诺森伯兰郡的守护神，圣卡斯伯特， 曾是一个方丈修道院，然后Lindisfarne主教。cuthbert撰写的匿名生活是最古老的英国历史写作，[E]在他的记忆中，福音（称为圣卡斯伯特福音）放在他的棺材里。装饰的皮革装订是最古老的完整欧洲绑定。[76]

在664年，惠特比主教会议与爱尔兰实践（以复活节的俗称和日期为例）召集并确立了罗马实践，作为诺森比亚的规范，因此“将诺森比亚教会带入了罗马文化的主流”。[77]诺森比亚的主教座位从Lindisfarne至约克.威尔弗里德，罗马职位的首席倡导者后来成为诺森比亚的主教科尔曼没有改变自己的做法的爱好者支持者撤回了爱奥娜。

中间盎格鲁 - 撒克逊历史（660-899）

到660，政治地图低地英国从较小的领土融合为王国，从那时起，较大的王国就开始主导较小的王国。王国的发展，一位特殊的国王被公认为是霸王，它是由早期的松散结构发展而来的，高am认为，该结构与原始结构相关联费德斯.[78]这个时期的传统名称是亨氏自20世纪初以来，学者们一直没有使用[66]因为它给人以单一的政治结构的印象，并且没有“将任何一个王国的历史视为整个王国的历史”。[79]西蒙·凯恩斯（Simon Keynes）认为，八世纪和9世纪是经济和社会繁荣时期泰晤士河和上方亨伯.[79]

Mercian至上（626–821）

主要文章：Mercian至上
大约650的英国政治地图（名称为现代英语）

中途英国被称为Mierce，边境或边境人民，拉丁墨西哥。正如部落隐藏室所示，Mercia是部落群体的多元化地区。人民是布里特尼斯语言民族和“盎格鲁 - 撒克逊人”先驱者及其早期领导人的混合物，例如彭达.[80]尽管Penda没有出现在Bede的巨大霸主名单中，但贝德在其他地方说的是他在南部王国中占主导地位。在温韦德河战役时，三十Duces Regii（皇家将军）代表他作战。尽管证据有很多差距，但很明显，七世纪的仁慈国王是强大的统治者中部地区根据。

美军军事成功是他们力量的基础。它不仅通过赢得固定战斗的战斗，不仅取得了106个国王和王国的成功[81]但是，通过无情地破坏了任何愚蠢的地区，以扣留敬意。整个过程中有许多偶然的参考贝德梅西安军事政策的这一方面的历史。发现彭达（Penda）在北部的诺森比亚班堡只有艾丹（Aidan）的奇迹般的干预才能完全破坏定居点。[82]在676年Æthelred在肯特进行了类似的肆虐，并在罗切斯特由于缺乏资金，两个连续的主教放弃了他们的立场。[83]在这些说法中，很少见到早期的盎格鲁 - 撒克逊人的现实，以及如何在相对较短的时间内建立广泛的重叠。到8世纪中叶，英国南部的其他王国也受到仁慈扩张主义的影响。东撒克逊人似乎失去了对伦敦的控制Middlesex和赫特福德郡对于泰尔巴尔德来说，尽管东撒克逊家园似乎没有受到影响，而东撒克逊王朝一直持续到九世纪。[84]当八世纪后期，当时最有力的欧洲统治者是法兰克国王，Mercian的影响力和声誉达到了顶峰查理曼大帝，认可Mercian King Offa即使这可能只是奉承，也要尊重他，并因此受到尊重。[85]

学习与修道院主义（660–793）

802年英国地图。到这个日期，今天的历史学家很少区分角度，撒克逊人和黄麻。

迈克尔·德鲁特（Michael Drout）将这一时期称为“黄金时代”，当时学习以经典知识的文艺复兴而蓬勃发展。修道院主义的增长和普及并不是一个完全的内部发展，从大陆塑造盎格鲁撒克逊修道院生活的影响。[86]在669年西奥多，最初来自小亚细亚的塔苏斯的讲希腊语的和尚，到达英国成为八分之一坎特伯雷大主教。第二年，他的同事哈德里安（Hadrian）加入了他的加入，他是一位讲拉丁语的非洲人，曾在坎帕尼亚（Naples）附近的修道院（Naperles）的一座修道院（Napery）。[87]他们在坎特伯雷（Canterbury）的首要任务之一是建立一所学校。根据贝德（Bede）（大约六十年后的写作），他们很快“吸引了一群学生，他们每天都会涌入有益健康的学习流”。[88]作为他们教学的证据，贝德报告说，他们的一些学生（幸存下来的一天）像母语一样流利的希腊语和拉丁语。贝德没有提及Aldhelm在这方面;但是我们从阿尔德尔姆给哈德良的一封信中知道，他也必须在学生中编号。[89]

Aldhelm用精心制作，宏伟的和非常困难的拉丁语写道，这成为了几个世纪以来的主要风格。迈克尔·德鲁特（Michael Drout）指出：“阿尔德赫姆（Aldhelm约翰·米尔顿）。他的作品表明，在欧洲边缘的英格兰学者可能和欧洲的任何作家一样学识和成熟。”[90]在此期间，随着精英家庭（可能出发的权力）转向修道院生活，修道院的财富和力量增加了。[91]

盎格鲁 - 撒克逊修道院建立了“双人修道院”，僧侣和修女房屋的不同寻常机构，彼此相邻生活，共享教堂但从不混合，并过着独立的独身生活。这些双重修道院由Abbesses主持，这些修道院成为欧洲最强大，最有影响力的女性。在河流和海岸附近的战略地点建造的双修道院，积累了多代人的巨大财富和权力（它们的继承没有分裂），并成为艺术和学习的中心。[92]

当Aldhelm在做他的工作时马尔姆斯伯里贝德（Bede事物）。

西撒克逊霸权和盎格鲁 - 斯南斯兰纳维亚战争（793-878）

主要文章：维京时代和Danelaw
这Oseberg船普罗，维京船博物馆，奥斯陆，挪威。

在9世纪，Wessex掌权，从奠定的基础埃格伯特国王在本世纪第一季度的成就国王阿尔弗雷德大帝在其结束几十年中。故事的大纲在盎格鲁 - 撒克逊纪事，尽管《纪事》代表了西撒克逊人的观点。[93]在埃格伯特（EgbertHWICCE越过边界肯普斯福德，目的是袭击北部威尔特郡;当地的埃尔多曼（Ealdorman）遇到了Mercian部队，“威尔特郡的人民取得了胜利”。[94]编年史家报导，829年，埃格伯特继续征服“仁慈的王国和亨伯以南的一切”。[95]正是在这一点上，编年史家选择将埃格伯特的名字附加到贝德的七个霸主名单上，并补充说：“他是布雷特瓦尔达的第八名国王”。[96]西蒙·凯恩斯（Simon Keynes）建议，埃格伯特（Egbert）的“两分”王国的基础至关重要，因为它遍布英格兰南部，并在西撒克逊王朝与仁慈人士统治者之间建立了一个工作联盟。[97]860年，南部王国的东部和西部与幸存的儿子之间的一致国王，尽管没有朝代内的反对，但没有得到联盟。在870年代后期Æthelred，在其他情况下，他可能被称为国王，但在阿尔弗雷迪亚政权下，他被视为他的人民的“伊尔多曼”。

盎格鲁 - 撒克逊人硬币重量。材料为铅，重约36克。嵌入到公元720 - 750年的法规嵌入，并在肯特铸造。它以虚线三角形模式边缘。起源是Danelaw地区，日期为8至9世纪。

修道院的财富和盎格鲁 - 撒克逊协会的成功吸引了欧洲大陆的人们的注意，主要是丹麦人和挪威人。由于随后的掠夺突袭，突袭者吸引了名字维京人 - 来自旧北欧Víkingr这意味着一场探险 - 很快就被用于西欧报导的袭击活动或盗版。[98]在793年，林迪斯法恩（Lindisfarne）受到了突袭，尽管这不是第一次突袭，但它是最突出的。794年，贝德（Bede）写的修道院贾罗（Jarrow）受到袭击。在795年，爱奥娜遭到袭击；在804年，Lyminge Kent的Nunnery在坎特伯雷墙壁内被庇护。大约800年的某个时候，当他从韦塞克斯的波特兰的里夫（Reeve）误以为普通商人时，他被杀。

维京突袭一直持续到850年，然后编年史说：“异教徒第一次在冬季留下来”。舰队似乎并没有在英格兰停留很长时间，但是这开始了其他人随后随之而来的趋势。特别是，在865年到达的军队仍在许多冬天，后来解决了所谓的Danelaw。这是“伟大的军队”，一个术语编年史在英格兰和弗洛里的阿德瓦尔德在大陆上。入侵者能够利用各个王国之间和内部之间的仇恨，并任命木偶国王，例如873年的梅尔西亚（Mercia）的塞奥尔沃夫（Ceolwulf），以及867年的诺森比亚（Northumbria）和870年的东安格利亚（East Anglia）。[95]第三阶段是定居时代。但是，“伟大的军队”去任何地方都可以找到最富有的选择，越过英文频道当面对强烈的反对派时，如878年的英格兰或饥荒，如892年的大陆。[95]到这个阶段，维京人作为社会和政治变革的催化剂的重要性越来越重要。他们构成了共同的敌人，使英国人更加意识到民族身份，而民族身份则更深层区分。他们可以被视为对人民罪的神圣惩罚的一种手段，从而提高了对基督教认同的认识。通过“征服”东角，诺森比亚人和仁慈的王国，他们在英国人民的领导领导中创造了真空。[99]

丹麦的定居点于877年继续在Mercia和879-80和896的东英吉利人继续进行。与此同时，陆军的其余部队继续在频道的两边进行哈利和掠夺，新兵显然是到达其队伍，因为它显然继续继续进行。成为一支强大的战斗力。[95]起初，阿尔弗雷德（Alfred）回应了反复的致敬付款。然而，在878年在爱丁顿取得了决定性的胜利之后，阿尔弗雷德（Alfred）提出了有力的反对。他在英格兰南部建立了一连串的要塞，重组了军队，“这样，总是有一半的人在家里，而一半的人服役，除了那些要驻扎的人，[100][95]在896年，订购了一种新型的工艺，可以反对维京长舰在浅沿海水域。当维京人于892年从非洲大陆返回时，他们发现他们再也无法随意漫游该国，因为无论他们走到哪里，他们都被当地军队反对。四年后，斯堪的纳维亚人分裂了，有些人定居在诺森比亚和东安格利亚，其余的是在非洲大陆再次尝试运气。[95]

阿尔弗雷德国王和重建（878-899）

皇家礼物，阿尔弗雷德珠宝

对阿尔弗雷德来说，比他的军事和政治胜利更重要的是他的宗教，对学习的热爱以及他在英格兰的写作传播。凯恩斯（Keynes）建议阿尔弗雷德（Alfred）的作品为从800年到1066年的中世纪欧洲真正使英格兰独特的基础奠定了基础。[101]

阿尔弗雷德国王写道，考虑到自上世纪以来学习和文化如何下降，

...因此，在英格兰完全有智慧，以至于亨伯的这一边很少有人能理解他们的英语仪式，或者确实可以将拉丁语的来信翻译成英语。我相信除了亨伯之外，没有多少人。当我成为国王时，我确实很少有人想到泰晤士河以南的一个人。（序言：“格雷戈里大帝的田园护理”）[102]

阿尔弗雷德（Alfred）知道，在英语和拉丁文中，文学和学习都非常重要，但是当阿尔弗雷德（Alfred）登基时，学习状态并不好。阿尔弗雷德（Alfred）将王权视为祭司办公室，是他的人民的牧羊人。[103]一本对他特别有价值的书是格雷戈里大帝Cura Pastoralis（牧师护理）。这是关于如何照顾人的牧师指南。阿尔弗雷德（Alfred）将这本书作为他自己的指南，说明如何成为他的人民的好国王。因此，阿尔弗雷德（Alfred）的好国王提高了识字率。阿尔弗雷德本人翻译了这本书，并在序言中解释了：

...当我学到了它时，我将其翻译成英文，就像我所理解的那样，而且我可以最有意义地渲染它。我将派一个王国的每个主教，每个主教都将是一个价值五十个人口的斯特尔。我以上帝的名义命令，没有人可以从书本或教堂的书中拿走æstel。尚不清楚有多长时间可能有多长时间的主教，这要归功于上帝几乎到处都是。（序言：“格雷戈里大帝的田园护理”）[102]

假定是这些“æstel”之一（只出现在本文中的单词）是黄金，岩石水晶和搪瓷阿尔弗雷德珠宝，在1693年发现，假定它装有一根小杆，并在阅读时用作指针。阿尔弗雷德（Alfred）提供了功能性的光顾，与英格兰的白话素养社会计划有关，该计划是前所未有的。[104]

因此，对我来说似乎更好，如果对您看来，我们也会翻译某些书籍...并带上……谁有可能将自己应用于它，将学习设置为学习，而他们可能不会将其设置为任何其他用途，直到他们能够很好地阅读英语作品为止。（序言：“格雷戈里大帝的田园护理”）[102]

这开始了宪章，法律，神学和学习的增长。因此，阿尔弗雷德（Alfred）为十世纪的伟大成就奠定了基础，并在盎格鲁 - 撒克逊文化中比拉丁语更重要的是，做了很多事情。

我希望只要我活着，一生就离开了，要给那些应该追随我的人，这是我的记忆。（序言：“ Boethius的哲学安慰”）[102]

晚期盎格鲁撒克逊历史（899–1066）

10和11世纪的重大事件的框架由盎格鲁 - 撒克逊纪事。但是，宪章，法律编码和硬币都提供有关皇家政府各个方面的详细信息，以及盎格鲁 - 拉丁语和白话文学的尚存作品，以及10世纪写的众多手稿，以不同的方式证明了其活力教会文化。然而，正如凯恩斯（Keynes）所暗示的那样：“这并没有比更稀疏的时期更好地理解10世纪。”[105]

英格兰的改革和形成（899-978）

银色胸针模仿了Edward The Elder的硬币，c。920，在意大利罗马发现。英国博物馆.

在10世纪的过程中，西撒克逊国王首先将其权力扩展到Mercia，然后扩展到南部Danelaw，最后延伸到Northumbria，从而对人民施加了政治统一，尽管如此，他们仍然会意识到各自的习俗和各自的习俗和他们独立的过去。君主制的声望，甚至是自负，政府机构加强了，国王及其代理人以各种方式寻求建立社会秩序。[106]这个过程始于老年人爱德华 - 谁和他的姐姐Éthelflæd最初，宪章揭示了Mercians夫人，鼓励人们从丹麦人购买庄园，从而重新确立在丹麦控制下落在丹麦控制下的领土上的一定程度的英国影响力。大卫·杜姆维尔（David Dumville）表明，爱德华可能是通过从丹麦人新征服的领土上奖励他的支持者来扩大了这项政策的，并且任何关于此类赠款的宪章都没有幸存。[107]当Athelfæd死后，Mercia被Wessex吸收。从那时起，没有王位的竞争，因此韦塞克斯的房子成为英格兰统治的房子。[106]

老年人爱德华由他的儿子继承Éthelstan，凯恩斯称其为“十世纪景观中的高耸人物”。[108]他击败了敌人联盟 - 君士坦丁，苏格兰国王；OWAIN AP DYFNWAL，坎布里亚人的国王；和奥拉夫·格特弗里斯森（Olaf Guthfrithson），都柏林国王 - 在布鲁南堡战役，在一首诗中庆祝盎格鲁 - 撒克逊纪事，为他作为英格兰的第一任国王开辟了道路。[109]Thelstan的立法表明，国王如何驱使他的官员履行各自的职责。他坚持尊重法律。然而，这项立法还揭示了国王及其议员在某种形式的控制下带来麻烦的人面临的持续困难。他的声称是“英国国王”，绝不是广泛认可的。[110]情况很复杂：Hiberno-Norse都柏林的统治者仍然垂涎约克丹麦王国;必须与苏格兰人制定条款，苏格兰人不仅有能力干预诺森布式事务，而且还可以阻止都柏林和约克之间的一系列交流。诺森比亚北部的居民被认为是法律。直到939年泰尔斯坦（Thelstan）去世的二十年至关重要的事态发展，英格兰统一的王国才开始采取其熟悉的形状。但是，主要的政治问题埃德蒙和Eadred，继承了Éthelstan，仍然很难征服北方。[111]在959年埃德加据说“在Wessex，Mercia和Northumbria中都成功地王国，当时他已经16岁了”（ASC，版本'B'，'C'），被称为“ Peacemaker”。[111]到970年代初，经过十年的埃德加（Edgar）的“和平”，似乎已经使英格兰王国变得完整了。国王在他在温彻斯特举行的聚会上的正式讲话中敦促他的主教，方丈和住所“在修道院用法方面是一种思想……唯下观察一个统治和一个国家的习俗的不同方式应将他们的圣洁对话带入失败”。[112]

Athelstan的法院是智力孵化器。在那个法庭上有两个年轻人邓斯坦和Éthelwold据说他是在阿瑟斯坦（Athelstan）的坚持下，就在939年的统治结束时。[113]在970年至973年之间，在埃德加（Edgar）的宙斯盾下举行了一个理事会，在那里设计了一套规则，这些规则将在整个英格兰进行。这首先将英格兰的所有僧侣和修女都放在一套详细的习俗下。973年，埃德加（Edgar）在巴斯（Bath）获得了特殊的第二个“帝国加冕”，英格兰在邓斯坦（Dunstan），阿瑟沃尔德（Athelwold）和奥斯瓦尔德，伍斯特主教。

斯堪的纳维亚人的回归（978–1016）

国王帝国统治尚未准备就绪，目睹了对英格兰的维京袭击的恢复，使该国及其领导层陷入了长期以来维持的压力。突袭在980年代开始相对较小的规模，但在990年代变得更加严重，并在1009 - 12年将人民屈服了，当时该国很大一部分地区的大部分地区遭到了军队的破坏高个子。它仍然存在Swein Forkbeard，丹麦国王，在1013 - 14年征服英格兰王国，并（在Thelred的修复之后）他的儿子Cnut在1015 - 16年实现这一目标。这些年的故事纳入了盎格鲁 - 撒克逊纪事必须自行阅读，[114]并设置在其他材料旁边，这些材料以一种或另一种方式以政府和战争的行为进行反映。[115]正是这一证据是凯恩斯认为国王缺乏力量，判断力和决心在严重的民族危机时期向其人民提供足够领导的基础。他很快发现他可以很少依靠军事指挥官的背叛。在他的整个统治期间，他只品尝到失败的无知。这些突袭暴露了紧张局势和弱点，这些弱点深入了已故的盎格鲁撒克逊国家的结构，很明显，事件发生在比编年史家可能知道的更复杂的背景下进行的。例如，看来984年主教的死亡已经引起了对某些教会利益的进一步反应。到993年，国王开始后悔自己的方式错误，导致王国内政似乎繁荣起来的时期。[116]

cnut的“ quatrefoil”类型的便士，带有传奇的“ cnut rex angloru [m]”（Cnut，英国国王），被Moneyer Edwin击中。

维京攻击带来的艰难时期都反映在两者中lfric'沙沃夫斯坦的作品，但最著名的是在沃夫斯坦的激烈言论中sermo lupi ad anglos，日期为1014。[117]马尔科姆·戈登（Malcolm Godden）建议，普通百姓将维京人的回归视为即将来临的“启示录的期望”，这在Ælfric和wulfstan的著作中得到了声音，[118]这类似于吉尔达斯和贝德。突袭被视为惩罚他子民的迹象。Élfric是指人们采用丹麦的习俗，并敦促人们不要代表丹麦人放弃当地习俗，然后要求“爱德华兄弟”试图结束“可耻的习惯”在户外，一些乡下人在啤酒派对上练习。[119]

1016年4月，Thelred死于疾病，离开了儿子和继任者埃德蒙·艾恩赛德（Edmund Ironside）捍卫这个国家。内部分歧，尤其是Mercia的Eadorman Eadric的危险行为，最终的斗争变得复杂，他们在机会主义地改变了Cnut的政党方面。在击败英语之后阿萨丹战役1016年1016年，埃德蒙（Edmund）和Cnut同意分割王国，以便埃德蒙（Edmund）统治Wessex和Cnut Mercia，但埃德蒙（Edmund）在1016年11月失败后不久就去世了，使Cnut有可能夺取整个英格兰的权力。[120]

征服英格兰：丹麦人，挪威人和诺曼人（1016–1066）

在11世纪，有三种征服：一个由Cnut在1016年；第二个是未能成功的尝试斯坦福桥之战1066年；第三是由诺曼底的威廉在1066年。每次征服的后果改变了盎格鲁撒克逊文化。从政治和时间上讲，这一时期的文本不是盎格鲁 - 撒克逊人。从语言上讲，那些用英语写的人（与拉丁语或法语相反，该时期的其他官方书面语言）从被称为“老英语”的已故西撒克逊标准中移开。他们也不是“中英语”。此外，正如特雷哈恩（Treharne）所解释的那样，在此期间的四分之三中，“几乎没有任何英语的'原始'写作”。这些因素导致了奖学金的差距，这意味着诺曼征服的任何一方都处于不连续状态，但是这一假设正在受到挑战。[121]

乍一看，似乎几乎没有辩论。Cnut似乎全心全意地采用了盎格鲁撒克逊王权的传统作用。[122]然而，对这一时期的法律，霍尔利斯，遗嘱和宪章的审查表明，由于广泛的贵族死亡以及Cnut没有系统地引入新的土地所有权阶级，撒克逊社会和永久性变化的事实发生政治结构。[123]埃里克·约翰（Eric John）指出，对于cnut而言，“锻炼如此宽广和如此不稳定的简单困难使得帝国有必要对所有英国王权的传统实行权威代表团”。[124]传统上在领域的治理中发挥了积极作用的贵族家庭的消失，再加上Cnut的选择泰利顾问们，结束了君主制与贵族之间的平衡关系，由西撒克逊国王仔细地伪造。

爱德华1042年成为国王，鉴于他的成长可能被跨英语频道的人认为是诺曼。经过Cnut进行改革，过多的权力集中在竞争对手的手中Mercia的Leofric和Wessex的Godwine。爱德华也来自国王引入诺曼朋友引起的不满引起的问题。1051年，当戈德温违反国王惩罚多佛的人的命令时，发生了危机Boulogne的Eustace用武力将他的士兵围在他们身上。[125]Earl Leofric的支持和伯爵·西沃德（Earl Siward）使爱德华能够确保戈德文的违法行为和他的儿子;诺曼底的威廉（William）向爱德华（Edward）付出了一次访问，在此期间，爱德华（Edward）可能会承诺威廉（William）继承英国王位，尽管这一诺曼（Norman）的主张可能只是宣传。戈德温和他的儿子们在次年以强大的力量回来，大亨不准备让他们参与内战，而是迫使国王征求婚姻。一些不受欢迎的诺曼人被赶出，包括罗伯特大主教，其大主教被送给斯蒂格;该法案为教皇支持威廉的事业提供了借口。[125]

描述黑斯廷斯之战（1066）Bayeux挂毯

英格兰和诺曼征服的堕落是一个多代的多户继承问题，这在很大程度上是由于Athelred的无能。到诺曼底的威廉（William）感知机会，在1066年降落了他的入侵力量时，英格兰盎格鲁 - 撒克逊人的精英已经改变了，尽管许多文化和社会都保持不变。

Normandige的SancteMichælesMæsseæfen，SonaÞæsHiFereWæron，WorhtonCastelætHæstingaport。Harolde cynge gecydd，他在这里迈塞尔（Mycelne），他在unwill，wyllelm ongean com ongean com ongean com ongean，Ac sekyngÞahHimswiðe听到了Mennum Mennum mennum shimgelæstanwoldon，在ægðrehealfe上的梅尔·米奇尔·米奇尔·米奇尔·米奇尔·米奇尔·吉斯利根（是）。ðærwearðofslægenharold kyng，leofwine eorl他的兄弟，gyrðeorl他的兄弟，费拉·戈德拉·曼纳（Fela Godra Manna）

然后，诺曼底伯爵威廉（William）在圣迈克尔（St Michael's）的弥撒大弥撒（St Michael's Mass）晚上进入Pevensey，一旦他的手下准备就绪，他们就在Hasting's Port建造了一个要塞。这被告知哈罗德国王，然后他聚集了一支伟大的军队，朝他们朝他们的苹果树朝他们走去，威廉在他的民间准备就绪之前就没有意识到。但是，国王尽管与那些跟随他的男人战斗，但他坚强地结束了他，两边都有巨大的屠杀。然后，国王哈拉尔德被杀，伯爵，他的兄弟和吉尔斯以及许多好男人的洛夫文，法国人占据了屠杀的地位。[126]

诺曼征服之后

跟随诺曼征服，许多盎格鲁 - 撒克逊贵族要幺被流放或加入农民的行列。[127]据估计，到1087年，只有约8％的土地受盎格鲁 - 撒克逊人的控制。[128]1086年，只有四个主要的盎格鲁 - 撒克逊人土地所有者仍然拥有他们的土地。但是，盎格鲁撒克逊女继承人的生存明显更大。下一代贵族的许多人都有英国母亲，并学会了在家说英语。[129]一些盎格鲁 - 撒克逊贵族逃到了苏格兰，爱尔兰，斯堪的纳维亚半岛.[130][131]这拜占庭帝国由于需要雇佣军，成为许多盎格鲁撒克逊士兵的热门目的地。[132]盎格鲁撒克逊人成为精英中的主要元素Varangian Guard，迄今主要是北日耳曼语皇帝的保镖被从中得知，并继续为帝国服务，直到15世纪初。[133]但是，英格兰在家中的人口仍然很大程度上是盎格鲁撒克逊人。对于他们来说，除了他们的盎格鲁 - 撒克逊主被诺曼王所取代外，几乎没有什么改变。[134]

编年史家有序的维塔利斯他是盎格鲁 - 诺曼婚姻的产物，写道：“因此，英国人大声gro吟，因为他们失去了自由，并不断地绘制了一些摇摇欲坠的方式来摆脱一条令人无法忍受和不习惯的轭”。[135]北部和苏格兰的居民从未在北方（1069–1070），威廉，根据盎格鲁撒克逊纪事完全“破坏了那个郡的浪费”。[136]

许多盎格鲁 - 撒克逊人需要学习诺曼法语与他们的统治者进行交流，但很明显，他们在他们之间一直说古老的英语，这意味着英格兰处于有趣的三个语言状态：盎格鲁 - 撒克逊人为普通百姓，拉丁教会和诺曼法语行政人员，贵族和法院。在这个时候，由于征服的文化冲击，盎格鲁 - 撒克逊人开始迅速变化，到1200左右，它不再是盎格鲁 - 撒克逊人英语，而是早期中古英语.[137]但是这种语言在盎格鲁 - 撒克逊语中的根源很深，该语言比1066年晚了。。[138]这是J.R.R.托尔金当他研究了一群用早期英语的文本时，他的主要学术发现叫做凯瑟琳集团.[139]托尔金注意到，在这些文本中保留了一个微妙的区别，表明旧英语的讲话持续比任何人的想法更长。[138]

古英语一直是盎格鲁撒克逊文化身份的中心标志。然而，随着时间的流逝，尤其是在诺曼征服英格兰的情况下，这种语言发生了很大变化，尽管有些人（例如，抄写员被称为抄写员伍斯特的颤抖之手）仍然可以读到十三世纪的古英语，它掉了下来，文本变得毫无用处。这埃克塞特书例如，似乎已经用来按金叶子，并且在某一时刻上面有一锅鱼胶位于其顶部。对于迈克尔·德鲁特（Michael Drut）来说，这象征着盎格鲁撒克逊人的终结。[140]

生活与社会

在英格兰盎格鲁 - 撒克逊人的历史中看到的更大的叙述是将各种不同元素的持续混合和整合到一个盎格鲁 - 撒克逊人中。这种混合和融合的结果是他们社会和世界观的盎格鲁撒克逊人的持续重新解释，海因雷希·哈克（HeinreichHärke）称之为“复杂而种族混合的社会”。[141]

王权和王国

盎格鲁 - 撒克逊国王与他的维坦。圣经场景插图旧英语六角形（11世纪）

盎格鲁 - 撒克逊王权的发展鲜为人知，但是约克提出的模型[142]考虑到王国的发展和写下口头法规的书面，与向领导者的进步有关蒙德并获得认可。这些在六世纪发展的领导人能够夺取主动权并为自己及其继任者建立权力地位。盎格鲁 - 撒克逊领导人无法征税和胁迫追随者，通过突袭和收集来提取盈余食物渲染和“声望商品”。[143]六世纪后期，“声望商品”经济的结束是伴随埋葬的衰落以及第一个“王子”坟墓和高地位定居点的出现。[144]船葬在土墩萨顿侯（萨福克）是“王子”埋葬的最广为人知的例子Raedwald东英吉利。这些贸易和生产中心反映了社会政治分层的增加和更广泛的领土权威，这使得七世纪的精英能够提取和重新分配盈余，其有效性要比其六世纪的前辈所发现的要大得多。[145]简而言之，盎格鲁 - 撒克逊协会在600年中看起来与一百年前的不同。

到600年，建立第一个盎格鲁 - 撒克逊人“ emporia”（或者“ WICS”）似乎已经在进行中。只有四个主要的考古证明WICS在英格兰 - 伦敦，伊普斯维奇，约克和哈姆维克。这些最初是用霍奇（Hodges）解释为对声望商品进口的皇家控制方法的解释，而不是实际贸易代理人的中心。[146]尽管考古学证据表明皇家参与，但现在被广泛理解为代表真正的贸易和交流，同时又回到城市主义。[147]贝德的使用术语帝国在定义布雷特瓦尔达斯的状态和权力方面已被视为重要Regnum;学者认为这只是致敬的收集。[148]OSWIU对PITS和SCOTS的重叠范围的扩展在使它们的支流方面表示。军事重叠可能会带来巨大的短期成功和财富，但是该系统的缺点。许多霸主在相对较短的时间内享有自己的力量。[F]必须仔细奠定基础，以将贡献的不足的低薪变成永久性的收购，例如伯尼克人对Deira的吸收。[149]一旦将它们纳入较大的政体，较小的王国就不会消失。相反，当他们成为Eldormanries时，它们的领土完整性得到了保留，或者取决于其新王国内的Eldermanries的大小。苏塞克斯是这种以后保存早期安排的这种趋势的一个例子。县边界与西撒克逊郡和盎格鲁撒克逊王国的边界基本相同。[150]维坦（Witan），也称为维纳格莫特（Witenagemot），是国王委员会。它的必要责任是在他选择提出意见的所有事项上建议国王。它证明了他向教堂或外行的土地赠款，同意他的新法律或新习俗的新陈述，并帮助他处理了叛乱分子和涉嫌不满的人。

众所周知，只有五个盎格鲁 - 撒克逊王国幸存到800个王国，该国西部的几个英国王国也消失了。主要的王国通过吸收较小的公国而成长，他们所做的手段以及其王国获得的角色是中间撒克逊时期的主要主题之一。Beowulf，尽管它的所有英勇内容显然都指出经济和军事成功是密切联系的。一位“好”国王是一位慷慨的国王，他通过他的财富赢得了支持，这将确保他对其他王国的至高无上。[151]阿尔弗雷德国王的题材在他翻译的博伊修斯的哲学安慰中，提供了有关每个国王所需要的资源的这些观察：

就国王而言，要统治的资源和工具是他的土地充分载人：他必须有祈祷的人，与人打架和工作人员。您还知道，如果没有这些工具，没有国王就能使他的能力知道。他的资源的另一个方面是，他必须为自己的工具，三类男人提供支持。因此，这些是他们的支持手段：居住的土地，礼物，武器，食物，啤酒，衣服以及三类男人中的每一个所必需的一切。[152]

这是社会分裂为“三个命令”的首次书面露面。“工作人员”提供了原材料来支持其他两个类别。基督教的出现带来了新的土地权限概念的引入。教会人的角色与勇士发动天堂战的作用相似。然而，阿尔弗雷德（Alfred）提到的是，为了使国王履行对他的人民的责任，尤其是那些关心辩护的人，他有权向他的王国的土地所有者和人民做出相当大的责任。[153]赋予教会的需求导致了土地的永久疏远，这些土地以前仅临时授予，并引入了一种新型的遗传土地的概念，该土地可以自由疏远，没有任何家庭要求。[154]

在阿尔弗雷德（Alfred）影响下的贵族参与了发展其王国的文化生活。[155]随着王国的统一，它将王国的修道院和精神生活带到了一个统治和更严格的控制之下。然而，盎格鲁撒克逊人认为“运气”是人类事务中的一个随机元素，因此可能同意，在某种程度上，人们可以理解为什么一个王国在另一个王国成功的情况下是一个限制。[156]他们还相信“命运”，并用圣经和卡罗来裔意识形态解释了英格兰王国的命运，并在以色列人，欧洲帝国和盎格鲁撒克逊人之间具有相似之处。丹麦和诺曼征服只是上帝惩罚他的罪恶人民和伟大帝国的命运的方式。[106]

宗教

主要文章：盎格鲁撒克逊异教和英格兰盎格鲁 - 撒克逊人的基督教
七世纪前面板的右半弗兰克斯棺材，描绘的泛美传说韦兰·史密斯史密斯（Weyland）也是史密斯（Weyland），这显然也是盎格鲁 - 撒克逊异教神话的一部分。

尽管基督教主导了盎格鲁撒克逊人的宗教历史，但第五和六世纪的生活却由异教徒的宗教信仰，具有斯堪的纳维亚 - 德国人的遗产.

异教徒盎格鲁撒克逊人在各种景观中崇拜各种不同的地点，其中一些显然是专门建造的寺庙还有其他是自然地理特征，例如神圣的树，山顶或井。根据位置证据，这些礼拜场所被称为希格或ASwēoh。诺曼征服之前的大多数诗都充斥着异教徒的象征主义，它们与新信仰的融合超出了文学资源。因此，正如莱斯布里奇（Lethbridge）提醒我们的那样：“要说，'这是基督教时代建立的纪念碑，因此，它的象征主义必须是基督徒，”是一种不现实的方法。今天的全国各地。这并不意味着人们不是基督徒；而是他们在古老的信念中也可以看到很多意义”[157]

早期的盎格鲁 - 撒克逊协会对马俱有重要意义。一匹马可能是上帝的熟人沃登，和/或它们可能已经塔西斯）众神的知己。马与神密切相关，尤其是奥丁和弗莱尔。马在葬礼和其他仪式中发挥了核心作用。[158]马是生育的突出象征，并且有许多马匹生育崇拜。与之相关的仪式包括马战，埋葬，马肉的消费和马牺牲。[159]亨格斯特和霍斯塔，盎格鲁撒克逊人的神话祖先与马有关[160]在整个盎格鲁撒克逊文学中都发现了对马的参考。[161]英格兰的实际埋葬相对较少，“可能会从非洲大陆产生影响”。[162]一个著名的盎格鲁 - 撒克逊马埋葬（从六/七世纪开始）是土墩17在萨顿侯，距离更名的几码船埋葬在土墩1中。[163]附近的六世纪坟墓Lakenheath，萨福克（Suffolk），在安全带上的一匹完整马匹旁边的一个人的尸体，头上拿着一桶食物。[162]

贝德（Bede）的故事凯德蒙（Cædmon）是“英国诗歌之父”凯德蒙（Cædmon）的故事，代表了盎格鲁 - 撒克逊人（Anglo-Saxons）从异教到基督教的conversion依的真正心脏。贝德写道：“ [t]在这里的修道院（Streonæshalch）惠特比修道院）某个兄弟对上帝的恩典特别出色，他不会做宗教经文圣经，他不久之后就将同样的诗歌表达出来，讲述了古老的英语，这是他的母语。据他的经文，许多人的思想经常很兴奋地鄙视世界，渴望天堂。学习，流行和精英，是盎格鲁 - 撒克逊历史和文化的转换时期的特征。Cædmon不会摧毁或忽略传统的盎格鲁 - 撒克逊诗歌。相反，他将其转变为有助于教会的东西。盎格鲁 - 撒克逊英格兰找到了方法来找到方法将教会的宗教与现有的“北方”习俗和实践相结合。因此，盎格鲁 - 撒克逊人的conversion依不仅是他们从一种实践转移到另一种习俗，而且是从他们的旧继承以及新的信仰和学习中做出新的东西。[164]

圣本尼迪克特统治的8世纪副本

修道院，不仅是教会，也是盎格鲁 - 撒克逊基督教生活的中心。从整体上讲，西方修道院一直在不断发展沙漠父亲，但在七世纪，英格兰的修道院遇到了一个困境，这使人们质疑基督教信仰的最真实代表。这两个修道院的传统是凯尔特人和罗马人，并决定采用罗马传统。修道院似乎描述了主教以外的所有宗教教会。

在10世纪，邓斯坦带阿瑟沃尔德格拉斯顿伯里，他们两个在那里建立了一个修道院本笃会线。多年以来，这是英格兰唯一严格遵循的修道院本笃会统治并观察到完整的修道院学科。Mechthild Gretsch所说的“ Aldhelm研讨会”在Glastonbury开发，该研讨会对英格兰盎格鲁 - 撒克逊人的学习和学习课程的影响是巨大的。[113]皇家权力被抛在了邓斯坦和阿瑟沃尔德的改革冲动之后，帮助他们执行了改革思想。这首先发生在旧大臣温彻斯特在改革者在索尼，彼得伯勒和伊利等地区建立新的基金会和重建之前。本笃会修道院遍布整个英格兰，这些修道院再次成为由在格拉斯顿伯里（Glastonbury）培训的人们经营的学习中心，其中一条规则是Aldhelm的课程中心的作品，但也受阿尔弗雷德（Alfred）的白话努力的影响。从这种混合物中，文学作品的开花很大。[165]

战斗和战争

全国各地的士兵都因进攻和防守战争而被召唤。早期的军队本质上是家庭乐队的组成，而后来的男子则是在领土上招募的。每年一次的军队聚集在军事和宪法的坦率历史上都占据着重要地位。英国王国似乎不知道与此类似的机构。最早的参考是贝德关于推翻诺森比亚人的描述Éthelfrith经过Rædwald南方英语的霸主。瑞德瓦尔德（Rædwald）举起了一支庞大的军队，大概是从接受他的宗旨的国王中召集的，“不给他时间召唤和组合他的整个军队，瑞德瓦尔德（Rædwald河闲置。”[166]在爱丁顿之战878年，丹麦人在奇彭纳姆（Chippenham）对阿尔弗雷德（Alfred）发动了惊喜第十二夜复活节后，阿尔弗雷德（Alfred）在复活节后撤退到阿瑟尼（Athelney），然后复活节在“埃格伯特（Egbert）的石头”（Egbert's Stone）召集一支军队后七个星期。[167]不难想像，阿尔弗雷德（Alfred）向伊尔德曼（Eldormen）发出消息，叫他的士兵武装。这可能解释了延误，这可能只是巧合的是，军队在5月初聚集在一起，这是有足够的马匹供马的草。还有关于11世纪舰队聚集的信息。从992到1066个舰队在伦敦组装，或者在服务结束时返回城市。他们乘坐车站的地方取决于预期威胁的四分之一：如果北部的入侵会被预期入侵，如果是诺曼底，则北部或怀特岛。[168]

复制品萨顿侯头盔

一旦他们离开家，这些军队和舰队必须为这些人提供食物和衣服，并为马匹觅食。然而，如果第七世纪和第八世纪的军队伴随着仆人和一系列自由人的供应列车，阿尔弗雷德发现这些安排不足以击败维京人。他的改革之一是将他的军事资源分为三分之二。一部分人载人的堡，发现了永久的驻军，这将使丹麦人不可能超支Wessex，尽管当需要额外的士兵时，他们也会参加比赛。其余的两个会轮流服务。他们分配了固定的服务期限，并带来了必要的规定。这种安排并不总是很好。有一次，在索尼岛（Thorney Island）封锁了一支丹麦军队的中间，一场服役的部门回家。它的规定被消耗掉，其任期在国王来缓解他们之前已经到期。[169]这种分裂和轮换的方法一直持续到1066年。917年，从4月初到11月，来自Wessex和Mercia的军队在田野里，一个师回家，另一师接管了。再次，在1052年，当爱德华的舰队在三明治等着拦截戈德温的返回时，船只返回伦敦接管新的伯爵和船员。[168]供应的重要性，对军事成功至关重要的重要性，即使被认为是理所当然的，并且仅在消息来源出现。[170]

军事训练和策略是两个重要事项，这些问题通常是沉默的。文学或法律对男性培训没有参考，因此有必要重新推断。对于贵族战士来说，他的童年在学习个人军事技能和对战斗成功至关重要的团队合作方面至关重要。也许年轻的库斯伯特（Cuthbert）玩的游戏（“摔跤，跳跃，跑步和其他练习”）具有一定的军事意义。[171]转向战略，在阿尔弗雷德（Alfred）的证据之前，盎格鲁撒克逊军队经常战斗的印象。除非所有因素都在您身边，否则战斗是冒险的，最好避免。但是，如果您处于如此有利的位置，以至于您愿意抓住机会，那么您的敌人很可能处于如此薄弱的位置，以至于他会避免战斗和致敬。战斗使王子的生命处于危险之中，正如诺森比亚人和仁慈的宗教所证明的那样，该领域的失败终结了。吉林汉姆（Gillingham查理曼大帝和理查德一世选择战斗。[172]

在阿尔弗雷德（Alfred）统治后期，防御策略变得更加明显。它是围绕着强化场所的拥有以及丹麦人骚扰丹麦人并阻碍他们偏爱掠夺的占领而建造的。阿尔弗雷德（Alfred）和他的中尉能够通过反复追求并紧紧围困在全国各地的强化营地中的能力并紧紧围困他们的丹麦人。在Witham，Buckingham，Towcester和Colchester的场所的防御力说服了周围地区的丹麦人提交。[173]这场战争的关键是围攻和对强化场所的控制。显然，新的要塞有永久的驻军，当危险威胁时，他们得到了现有Burhs的居民的支持。这在对917的运动的描述中最清楚地提出了编年史，但是在整个爱德华和泰尔菲尔德征服了丹妮丝的过程中，很明显，正在采用一种复杂而协调的策略。[174]

在973年，为了实现政治统一，将一种货币引入了英格兰，但是通过将金条生产集中在许多沿海薄荷糖上，英格兰的新统治者创造了一个明显的目标，吸引了一波新浪的维京人入侵浪潮，该浪潮接近了。打破英语王国。从980开始，盎格鲁 - 萨克森纪事记录更新了对英格兰的突袭。起初，突袭者是通过少数船员的企业进行探索，但很快就会大小和效果，直到与维京人打交道的唯一方式似乎是支付保护资金来购买保护资金：”[991]确定应首先向丹麦人支付致敬，因为他们沿着海岸造成了巨大的恐怖。第一笔付款是10,000磅。”[175]丹尼格尔德的付款必须由巨大的付款余额承保；这只能通过刺激出口和削减进口，本身通过货币贬值来实现。这影响了王国的每个人。

定居点和工作生活

重建的7世纪村庄的全景

海伦娜·哈默罗（Helena Hamerow）建议，尤其是在早期的工作生活和定居的主要模型是转移和建立部落亲属关系之一。撒克逊地区中期看到了多样化，围墙的发展，托特系统的开始，更紧密的牲畜管理，或骨底犁的逐渐传播，“非正式的正常地块”和更大的永久性，此后进一步和解合并。预先添加了诺曼后征服村庄。后期的服务功能激增，包括谷仓，磨坊和厕所，最明显地在高地位地点。在整个盎格鲁 - 撒克逊时期，Hamerow建议：“本地和扩展的亲属组仍然是……生产的基本单位”。在早期，这是非常明显的。然而，到了第十和十一世纪，庄园的崛起及其在土地和管理方面的重要性，这在末日书.[176]

发现的建筑物的集合是的形成盎格鲁撒克逊的一部分皇家维尔或King's Tun。这些“ TUN”由一系列建筑物组成，旨在为国王及其家庭提供短期住宿。据认为，国王会在他的土地上旅行，分配正义和权威，并从他的各种遗产中收取租金。这样的访问将是周期性的，他很可能每年只访问每座皇家别墅一次或两次。拉丁语别墅雷吉亚该网站的哪种使用表明房地产中心是国王Demesne举行的领土的功能性心脏。该领土是该土地，其盈余产量被带入中心，作为食物渲染者，以支持国王及其在周期性访问中的随意，这是王国周围进步的一部分。这个领土模型，称为多庄园或者郡，已在一系列研究中开发。科尔姆·奥布莱恩（Colm O'Brien）将其应用于Yeavering时，提出了对更广泛的Yeevering郡的地理定义，也提出了对主要财产的地理定义，其结构是Hope-Taylor挖掘出来的。[177]国王的TUN与其他一些地方共享的一个特征是，这是公众集会的点。人们聚集在一起，不仅给国王及其随行人员委员会和住宿。但是他们参加了国王，以解决纠纷，案件提出上诉，授予的土地，送礼，任命，颁布法律，辩论的法律，辩论政策以及大使。人们还出于其他原因（例如举行博览会和贸易）组装。[178]

城镇的第一批创作与单个定居点的专业系统有关，该系统在研究地名称中证明了这一点。萨特顿（Sutterton），“鞋匠”（Shoe-Makers'Tun）（在Danelaw的地区，Sutterby是Sutterby）之所以如此命名，是因为当地情况允许在周围地方人民认可的工艺增长。与Sapperton一样，“肥皂制造商的TUN”。虽然Boultham是“带牛bul植植物的草地”，但很可能已经在生产毛刺的羊毛卡片中发展了一种专业，因为牛burd牛的草地仅生长了，其中一定是相对较多的。从以其在一个地区的服务或位置命名的地方，其中最明显的类别是伊斯顿和韦斯顿，可以向外移动到较大的经济单位内的构成组件定居点。名字背叛了季节性牧场系统中的某些角色，沃里克郡的温德顿（Winderton）是《冬季》（The Winter Tun），各种各样的萨默顿（Somertons）是不言自明的。Hardwicks是奶牛场和养猪的山谷。[179]

与英格兰的定居方式以及英格兰的乡村计划分为两个伟大的类别：高地的零星农场和宅基地，英国林地的村庄构成了乡村，遍布英格兰中部的一群。[180]成核村庄的年代学是有争议的，尚不清楚。然而，有强有力的证据支持以下观点，即成核发生在十世纪或第九世纪，并且是与城镇增长相似的发展。[181]

妇女，孩子和奴隶

阿尔弗雷德（Alfred）提到“祈祷男人，与人打架和工人的人”远非对他的社会的完整描述。

盎格鲁 - 撒克逊王国中的妇女似乎拥有相当大的独立性，无论是在七世纪和八世纪建立的伟大的僧侣和修女的住所，正如重大土地持有人所记录的那样末日书（1086），或作为社会的普通成员。他们可以充当法律交易中的校长，有权与同一阶级的男人同样的人，并被视为“值得宣誓”，并有权宣誓宣誓反对虚假指控或索赔。对他们的性行为和其他犯罪受到严厉惩罚。有证据表明，即使已婚妇女也可以独立拥有财产，而夫妻的共同名称中有一些幸存的遗嘱。[182]

婚姻包括该妇女的家人与潜在的新郎之间的合同，后者在婚礼之前必须在婚礼之前支付“新娘价格”，并在其完美之后获得“早晨礼物”。后者成为妇女的个人财产，但至少在早期，前者可能已经付给了她的亲戚。寡妇处于遗产权利，子女的监护权和对抚养人的权威方面处于一个特别有利的立场。但是，可能会反映出一定程度的脆弱性，称他们不应被迫违背自己的意愿犯下修女或第二婚姻。系统长子基因（第一个男性的继承）直到诺曼征服之后才引入英国，因此盎格鲁 - 撒克逊兄弟姐妹 - 女孩和男孩 - 在地位方面更加平等。

多数年龄通常是十个或十二岁的年龄，当时孩子可以合法地负责继承财产，或者对犯罪负责。[183]在其他家庭或修道院中，要养育儿童通常是将保护圈扩展到亲属群体之外的一种手段。法律还为孤立的儿童和发现提供了规定。[184]

自由人中，社会中传统的区别被表示为Eorl和Ceorl（“伯爵和丘尔”）尽管“伯爵”一词在维京时期之后具有更大的限制含义。贵族等级在几个世纪初被指定为gesiÞAs（“同伴”）或þEgnas（'thegns'），后者占主导地位。在诺曼征服诺曼之后，标题“ thegn”等同于诺曼的“男爵”。[185]法规详细说明了Ceorl可以成为Thegn的条件，暗示了一定数量的社会流动性。同样，这些本来会经历当地的变化，但一条文字是指拥有五个海拔的土地（约600英亩），一个铃铛和一个城堡，座位，一个座位和国王大厅的特殊办公室。在控制的背景下行政区，弗兰克·斯坦顿指出，根据一位11世纪的消息来源，“一位由他自己负责的商人（也被视为卑鄙的身份）。”[186]与奴隶制一样，也可能会发生地位丧失，这不仅可以施加在犯罪者的肇事者身上，而且可以施加给他的妻子和家人。

盎格鲁 - 撒克逊协会的进一步分裂是在奴隶和自由之间。奴隶制并不像其他社会那样普遍，但在整个时期似乎都存在。自由人和奴隶都是层次结构的，有几类自由人和许多类型的奴隶。这些在不同的时间和不同领域都有不同，但是自由社会中最突出的等级是国王，贵族或Thegn，以及普通的弗里曼或ceorl。他们主要根据其价值区分waygild或“人价格”，这不仅是杀人赔偿金的应付款项，而且还被用作其他法律表达的基础，例如他们可以在法院宣誓就职的誓言价值。奴隶没有瓦尔格尔德，因为针对他们的罪行是针对所有者的罪行，但最早的法律规定了详细的惩罚规模，具体取决于奴隶的类型和所有者等级。[187]一些奴隶可能是盎格鲁撒克逊人从非洲大陆抵达时征服的英国土着人口的成员。其他人可能在早期王国之间的战争中被捕，或者在饥荒时期将自己卖给食物。但是，奴隶制并不总是永久的，获得自由的奴隶将成为低于Ceorl级别的自由人的一部分。[188]

文化

建筑学

主要文章：盎格鲁 - 撒克逊建筑
重建切达州切达州的盎格鲁 - 撒克逊皇宫大约1000

英国早期的盎格鲁 - 撒克逊建筑通常很简单，不使用砌体，除了基础外，但主要是使用木材苫屋顶。[189]通常倾向于不在古老的罗马城市中定居[190]盎格鲁 - 撒克逊人在其农业中心，福特（Fords）或自然港口附近建造了小镇。在每个城镇中，中央都有一个主厅，上面有一个中央炉膛。[191]

从这个时期开始在英格兰发掘的数百个定居点中，只有十个揭示了砖石国内结构，并局限于一些特定的情况。木材是当时的天然建筑媒介：[192]“构建”的盎格鲁 - 撒克逊词是蒂姆。与卡洛林人世界，已故的盎格鲁 - 撒克逊皇家大厅继续以木材为是的几个世纪以前，即使国王显然可以召集资源来建造石头。[193]他们的偏好一定是一个有意识的选择，也许是盎格鲁 - 撒克逊皇室的深层日耳曼身份的表达。

甚至精英都有简单的建筑物，中央火和屋顶上有一个洞，以使烟雾逸出。最大的房屋很少有一个以上的楼层和一个房间。尽管发现了一些圆形房屋，但建筑物的尺寸却很大，大多数是正方形或矩形。这些建筑物经常有凹陷的地板，并有一个浅坑，悬挂了木板地板。该坑可能已用于存储，但更有可能装满了稻草以进行绝缘。在城镇中发现了沉没地板设计的变化，那里的“地下室”可能深度为9英尺，暗示悬挂地板下方的储藏区或工作区域。另一个常见的设计是简单的后框架，将重型柱直接设置在地面上，并支撑屋顶。柱子之间的空间充满了武术和涂抹，或者偶尔会木板。地板通常是挤满了大地的，尽管有时会使用木板。屋顶材料各不相同，茅草是最常见的，尽管也使用了草皮甚至木瓦。[176]

独特的盎格鲁 - 撒克逊鼠所有圣徒教堂，伯爵巴顿

石头有时被用来建造教堂。贝德清楚地表明，教堂的砌体建设，包括他自己在贾罗的教堂，Morem Romanorum，“以罗马人的方式”，与现有的木材建设传统形成鲜明对比。即使在坎特伯雷，贝德也认为圣奥古斯丁的第一个大教堂已被“修复”或“恢复”（饲养物）来自现有的罗马教堂，实际上它是由罗马材料新建的。信念是“基督教教堂是罗马教堂，因此砌体教堂是罗马建筑”。

英格兰盎格鲁 - 撒克逊教堂的建造本质上是从坎特伯雷的奥古斯丁597年肯特郡；为此，他可能从富兰克高卢。这坎特伯雷大教堂和修道院，与肯特的教堂一起大教堂在谢佩（c.664） 和恢复器（669），在埃塞克斯（Essex）圣彼得壁教堂在布拉德韦尔在海上，定义英格兰东南部最早的类型。一个没有过道的简单中殿为主祭坛提供了设置。在此东部，一个拱门将APSE分开，以供神职人员使用。堂堂的APSE和东端的侧面是旁边的旁边室，作为祭祀。进一步门廊可能会继续沿着中殿提供埋葬和其他目的。在诺森比亚，基督教的早期发展受到爱尔兰宣教的影响，这是在木材中建造的重要教会。砖石教堂从7世纪后期开始著名威尔弗里德在里彭和赫克汉姆，以及本尼迪克特饼干在Monkwearmouth-Jarrow。这些建筑物有很长的海拔和小矩形堂堂。门廊有时包围着航海。精心制作的地下室是Wilfrid建筑物的特征。保存最好的早期诺森比亚教堂是ESCOMB教堂.[194]

从8世纪中叶到十年中期，几座重要的建筑物生存。一个小组包括使用过道的第一个知名教会：布里克斯沃思，最雄心勃勃的盎格鲁撒克逊教堂，在很大程度上完好无损。Wareham St Mary's; Cirencester;和重建坎特伯雷大教堂。这些建筑物可以与教堂中的教堂进行比较卡罗来尼帝国。其他较小的教堂可能会根据其精心设计的雕塑装饰，历时至九世纪末和九世纪初，并带有简单的Naves wabs wabs side Porticus。[195]塔巴纳克在10世纪初期，向西撒克逊人重新征服了西撒克逊人，当时已经开发了晚期盎格鲁 - 撒克逊建筑的装饰特征，例如狭窄的石头凸起带（壁柱）以围绕拱门和表达墙面表面，并表达出墙面表面如在Barton-Upon-Humber和伯爵巴顿。但是，在计划中，教会基本上仍然是保守的。

从十世纪下半叶的修道院复兴开始，只有少数有记录的建筑物生存或挖掘出来。例子包括格拉斯顿伯里；温彻斯特的老大教堂；罗姆西；乔尔西;和彼得伯勒大教堂。被描述为盎格鲁 - 撒克逊人的大多数教堂都落入了10世纪末至12世纪初期的时期。在此期间，首先为许多定居点提供了石头教堂，但木材也继续使用。生存最好的木框教堂是绿色教堂在埃塞克斯（Essex），不到9世纪早，而且毫无疑问，许多教区教堂的典型也很典型。在十一世纪的大陆上，一群相互关联罗马式风格发展，与许多教堂的重建有关，这是由于建筑技术和梅森工艺的一般进步而成为可能的。[194]

英格兰的第一个完全罗马式的教堂是悔者对威斯敏斯特大教堂的重建爱德华（c.1042–60，现在完全失去了后来的建筑），而风格的主要发展仅遵循诺曼征服。但是，在斯托大教堂1050年代初的穿越码头显然是原始的罗马式。在较小教堂中，对罗马式的更具装饰性的解释只能在11世纪中叶和十一世纪后期的某个地方，例如哈德斯托克（埃塞克斯），克莱顿和散布（苏塞克斯）;这种风格一直持续到本世纪末，米尔伯恩港（Milborne Port）（萨默塞特郡）。在坎特伯雷的圣奥古斯丁修道院（c.1048–61）Abbot Wulfric旨在保留早期的教堂，同时将它们与八角形圆形大道联系起来，但这个概念基本上仍然是前罗马风格。各个时期的盎格鲁 - 撒克逊教堂都会用一系列艺术装饰[196]包括壁画，有些彩色玻璃，金属制品和雕像。

  • St Peter-in-the-Wall, Essex: A simple nave church of the early style c. 650

    圣彼得墙，埃塞克斯：早期的简单中殿教堂c.650

  • Brixworth, Northants: monastery founded c. 690, one of the largest churches to survive relatively intact

    布里克斯沃思，Northants：修道院建立c.690，在相对完好无损的最大教堂之一

  • Barnack, Peterborough: Lower tower c. 970 – spire is later

    巴纳克，彼得伯勒：下塔c.970 - 尖峰以后

  • Sompting Church, Sussex, with the only Anglo-Saxon Rhenish helm tower to survive, c. 1050

    教堂，苏塞克斯，唯一的盎格鲁撒克逊人Rhenish Helm塔生存，c.1050

艺术

主要文章：盎格鲁撒克逊艺术

早期的盎格鲁 - 撒克逊艺术大部分都在装饰珠宝中，例如胸针，扣子，珠子和腕带，有些质量出色。5世纪的特征是quoit胸针根据基于蹲伏动物的图案，如在银色Quoit胸针上看到的肯特·萨尔。尽管这种风格的起源是有争议的，但它要幺是罗马省，法兰西州或朱迪艺术。一种风格从5世纪后期开始蓬勃芯片雕刻基于动物和口罩的模式。逐渐取代它的一种不同的风格由带有隔间身体的蛇形野兽主导。[197]

英格兰萨顿河船船1的肩扣（封闭）。英国博物馆。

到6世纪晚些时候，东南部的最佳作品以更大的昂贵材料（首先是黄金和石榴石）的优势来源从taplow埋葬和珠宝萨顿侯，[198]C.600和C.625。装饰元素的可能像征意义交错这些早期作品中使用的野兽形式尚不清楚。这些物品是一个将其适度盈余投入个人展示的社会的产品，他们培养了高标准的工匠和珠宝商，其中拥有精美的胸针或扣子是一个有价值的地位象征。[199]

这斯塔福德郡ho积是尚未发现的最大的盎格鲁 - 撒克逊黄金和银金属ho积。在附近的田野中发现哈默维奇，它由3500多个项目组成[200]几乎全部都是武术，并且不包含特定于女性用途的物体。[201][202]它表明，在7世纪，精英人士在精英中流通。它还表明，在战士社会中，货币及其潜在作用等项目的价值可能超过其正直和艺术性。[178]

社会的基督教化彻底改变了视觉艺术以及社会的其他方面。艺术必须履行新的功能，尽管异教艺术是抽象的，但基督教需要明确代表主题的图像。在7世纪的作品中，基督教和异教传统之间的过渡有时是显而易见的。例子包括Crundale扣[198]和坎特伯雷吊坠。[203]除了培养金属加工技能外，基督教刺激了石材雕塑和手稿照明。在这些日耳曼式图案中，例如交叉和动物装饰品以及凯尔特人的螺旋形图案，与基督教的图像和地中海装饰并列，尤其是藤蔓。这露丝韦尔十字架，Bewcastle Cross和Easby Cross正在领导诺森布式的盎格鲁撒克逊版凯尔特人的例子高十字架，通常带有较小的轴。

门口的杂物蒙克韦尔茅斯，用一对拉素丁野兽，可能追溯到680年代；街的金色，石榴石装饰的胸两个库斯伯特大概是在687之前制造的；尽管他的木质内棺材（与基督和传教士的符号，处女和孩子，大天使和使徒），Lindisfarne福音，和法典amiatinus所有日期c。700.这些作品全部来自诺森比亚，这一事实可能被认为是为了反映该王国教会的特殊力量。[204]与诺森比亚（Northumbria）的作品相比，来自南方的作品在装饰方面受到更大的约束。

Lindisfarne是书籍制作的重要中心，里彭和Monkwearmouth-Jarrow。这Lindisfarne福音可能是中世纪最美丽的书籍，Echternach福音而且（可能）杜罗书是Lindisfarne的其他产品。拉丁语福音书，Lindisfarne福音书中有丰富的照明和装饰孤立融合了爱尔兰和西方地中海元素的风格，并结合了东地中海的图像，包括科普特基督教.[205]这法典amiatinus同时在英格兰北部生产，被称为世界上最好的书。[206]它当然是最大的，重量为34公斤。[207]它是一种pandect，在中世纪很少见，并将圣经的所有书籍包括在一卷中。该法典Amiatinus于692年在692的Monkwearmouth-Jarrow生产Ceolfrith。贝德可能与它有关。该法典的生产显示了此时英格兰北部的财富。我们有修道院需要新的土地来饲养2,000头牛，以吸引小牛皮来制作，以制作新的土地。牛皮纸对于手稿。[208]法典阿米亚尼斯（Amiatinus）本来是送给教皇的礼物，而塞尔弗里斯（Ceolfrith）在途中去世时将其带到罗马。该副本最终在今天仍然是佛罗伦萨 - 这本书的九世纪副本是教皇。[209]

塞恩书，传教士肖像的圣马克

在8世纪，盎格鲁 - 撒克逊基督教艺术以宏伟的装饰手稿和雕塑以及带有可比装饰的世俗作品，例如Witham Pins和The The铜头盔.[210]仁慈雕塑的蓬勃发展比诺森比亚稍晚，其历史可以追溯到8世纪下半叶。这塞恩书是一本9世纪初的孤立或盎格鲁 - 撒克逊拉丁语祈祷书，带有古老的英语组成部分。该手稿装饰并装饰着四个绘制的全页缩影，主要字母和次要字母以及持续的面板。[211]这些手稿中使用的进一步装饰的图案，例如弯曲的三角野兽，也出现在来自的物体上trewhiddleho积（埋葬在870年代）和带有国王名字的戒指上ÉthelWulf和女王Éthelswith，这是一小部分九世纪金属制品的中心。

尽管丹麦定居点代表了英格兰艺术传统的分水岭，但在南部有着明显的连续性。战争和掠夺者消除或摧毁了许多盎格鲁 - 撒克逊艺术，而定居点则引入了新的斯堪的纳维亚工匠和顾客。结果是强调北部艺术与南方艺术之间的先前区别。[212]在10世纪和11世纪，维京人主导的区域的特征是石雕塑，其中跨轴的盎格鲁 - 撒克逊人传统采用了新的形式，并产生了独特的盎格鲁 - 桑坎迪纳维亚纪念碑，“霍格贝克·巴克（Hogback）”墓。[213]这些北方雕刻库（如个人装饰或日常使用的物品）中使用的装饰图案Echo Scandinavian风格。从9世纪末，韦森霸权和修道院改革运动似乎是英格兰南部艺术重生的催化剂。在这里，艺术家主要回应了大陆艺术。叶子取代交叉作为首选的装饰图案。关键的早期作品是阿尔弗雷德珠宝，后板上刻有肉叶；和主教的偷走和操纵弗里斯坦温彻斯特，有装饰acanthus叶子，以及带有邮票的人物拜占庭艺术。幸存的证据指出，温彻斯特和坎特伯雷是10世纪下半叶手稿艺术的主要中心：他们开发了带有豪华叶面边界和彩色线条图的彩色绘画。

到11世纪初，这两种传统已经融合并传播到其他中心。尽管手稿主导着语料库，足够的建筑雕塑，但象牙雕刻金属制品幸存下来，表明世俗艺术中的风格相同，并且在狭och级的南部变得广泛。在十十世纪后期和十一世纪，英格兰的财富显然反映在手稿艺术中的黄金以及船只，纺织品和雕像（现在仅从描述中得知）。广受赞赏的南方英国艺术在法国诺曼底具有很大的影响力法兰德斯来自c。 1000。[214]的确，在征服征服之后，诺曼人渴望拥有它或恢复其材料，大量占用了它。这Bayeux挂毯，可能是由坎特伯雷艺术家设计的Bayeux的Odo，可以说是盎格鲁 - 撒克逊艺术的顶点。调查了将近600年的持续变化，三个共同的股脱颖而出：奢华的颜色和丰富的材料；抽象装饰和代表性主题之间的相互作用；以及反映了与欧洲其他地区的英语联系的艺术风格的融合。[215]

语

主要文章：古英语
Her sƿutelað seo gecƿydrædnes ðe（'此处表现为您的单词'）。南方拱门上的古老英语铭文门廊在10世纪圣玛丽教区教堂，Breamore，汉普郡

古英语 （Énglisċ，Anglisċ，Englisċ）是最早的形式英语。它是由盎格鲁 - 撒克逊定居者带到英国的，直到12世纪中叶，现在是英格兰和苏格兰东南部的部分内容，并写成中古英语。老英语是一个西日耳曼语，与老弗里斯安和老撒克逊人（老低德国）。该语言完全变形，五语法案例， 三语法数字和三个语法性别。随着时间的流逝，古老的英语发展为四个主要方言：诺森布式，在亨伯以北讲话；Mercian，在中部地区讲话；肯特，在肯特语中说；和西撒克逊人，在南部和西南部讲话。所有这些方言在现代英格兰都有直接的后代。标准英语是从Mercian方言开发的，因为它在伦敦占主导地位。[216]

通常认为，古老的英语对普通的brittonic和英国拉丁语盎格鲁撒克逊人到达之前在英国南部发言，因为它从这些语言中收集了很少的贷款。尽管有些学者声称布里氏可能已经施加了影响关于英语语法和语法，[217][218][219]这些想法尚未成为共识的观点，[220]并受到其他历史语言学家的批评。[221][222]理查德·科茨得出的结论是，英语中最强大的典型典型特征的候选人是在英格兰北部和西部的区域方言中发生的语法元素，例如北部主题规则.[223]

古老的英语更清楚地受到旧北欧。斯堪的纳维亚贷款用英语包括地名，基本词汇的项目，例如天空，腿和他们，[224]和与特定行政方面有关的词Danelaw（即维京人控制的土地，包括东部中部地区和诺森比亚T恤）。旧北欧与古老的英语有关，因为两者都起源于原始德国人而且，许多语言学家认为，与北欧人接触会加速旧英语的拐点终结。[225][226][227]

亲属关系

局部和扩展的亲属群是盎格鲁 - 撒克逊文化的关键方面。亲属关系推动了社会优势，自由和与精英的关系，这使盎格鲁 - 撒克逊人的文化和语言得以蓬勃发展。[228]与主的忠诚联系是与主的人，而不是与他的车站。没有真正的爱国主义或忠诚的概念。这就解释了为什么王朝打蜡和减弱的原因，因为一个王国祇有其领导人王的强大。没有潜在的政府或官僚机构可以维持领导人一生之外的任何收益。一个例子是领导东安格利亚的Rædwald以及东英格兰的首要地位如何无法生存他的死。[229]国王无法制定新法律，禁止特殊情况。相反，他们的角色是维护和澄清以前的习俗，并确保他的臣民将维护其古老的特权，法律和习俗。尽管国王作为领导人的人可能会被崇高，但王权办公室在任何意义上都没有强大或投资的权威。国王使用的工具之一是通过拥有教会领袖膏并加冕国王的实践，将自己与新基督教教会紧密联系在一起。然后，上帝和国王加入了人民的思想。[230]

亲属关系意味着一个被谋杀者的亲戚因其死亡而被义务确切复仇。这导致了血腥而广泛的仇恨。作为摆脱这种致命和徒劳的习俗的方式WASGILD成立。瓦格尔德根据每个人的财富和社会地位为每个人的生活树立了货币价值。如果一个人受伤或冒犯了，该价值也可以用来设置应付款项。抢劫塔恩（Thane）要求比抢劫Ceorl更高的罚款。另一方面，一个被认为的塔那可以比同样做的Ceorl支付更高的罚款。人们愿意为主死并支持他们Comitatus（他们的战士乐队）。在故事中可以观察到这种行为的证据（尽管这可能比实际的社会实践更重要）盎格鲁 - 撒克逊纪事塞纳夫夫（Cynewulf）和塞纳赫德（Cyneheard）的755年，被击败的国王的追随者决定争取死亡，而不是在其主死后和解。[231]

这种对社会地位的强调影响了盎格鲁 - 撒克逊世界的所有地区。例如，法院没有试图发现案件中的事实。取而代之的是，在任何争议中，每个政党都可以使尽可能多的人发誓要宣誓就职，这被称为宣誓。塔那（Thane）的话语计算为六个ceorls。[232]假定任何有品格的人都会能够找到足够的人发誓自己的案件会繁荣。

盎格鲁 - 撒克逊协会也绝对是父权制，但在某些方面，妇女比以后的时代更好。女人可以自己拥有财产。如果她的丈夫去世，她可以并且确实统治了一个王国。未经她的同意，她无法结婚，以及她结婚的任何个人物品（包括土地）仍然是自己的财产。如果她的婚姻受伤或虐待，她的亲戚有望照顾她的利益。[233]

法律

主要文章：盎格鲁 - 撒克逊法律
罗切斯特大教堂图书馆的初始页，MS A.3.5，Textus Roffensis，其中包含Éthelberht法律唯一幸存的副本。

盎格鲁 - 撒克逊法律制度最明显的特征是法律法规形式的立法明显流行。早期的盎格鲁 - 撒克逊人在各个小王国中组织，通常与后来的郡或县相对应。这些小王国的国王发布了书面法律，其中最早的法律归因于肯特国王埃塞尔伯特（Ethelbert），约560 - 616年。[234]盎格鲁 - 撒克逊法规遵循在欧洲大陆发现的一种模式，前罗马帝国的其他团体遇到了政府依靠书面法律来源，并急于通过将其简化为写作来展示其本地传统的主张。这些法律制度不应像现代立法一样被认为是运营的，而是旨在展示良好行为标准的教育和政治工具，而不是充当后续法律判断的标准。[235]

尽管本身并非法律来源，但盎格鲁 - 撒克逊宪章是追踪各个盎格鲁 - 撒克逊社区的实际法律实践的最有价值的历史来源。宪章是国王或其他当局的书面文件，确认了土地或其他有价值的权利。他们在盎格鲁撒克逊国家的流行是成熟的标志。他们经常在诉讼中诉诸和依靠。获得赠款并确认由他人制定的赠款是盎格鲁 - 撒克逊国王证明其权威的主要方式。[236]

皇家理事会或维坦在盎格鲁撒克逊时期发挥了中心作用，但角色有限。该系统的主要特征是其高度的权力下放。国王通过授予宪章和诉讼中的维坦活动而受到干预是例外，而不是盎格鲁 - 撒克逊时代的规则。[237]后来的盎格鲁撒克逊时期最重要的法院是郡法院。在盎格鲁 - 撒克逊人定居的早期，许多郡（例如肯特和苏塞克斯）是小型独立王国的中心。当国王首先是Mercia，然后是Wessex的国王逐渐扩大了整个英格兰的权力，因此他们离开了郡法院，总体上负责法律管理。[238]郡在一个或多个传统的地方见面，早些时候在露天，然后在大声疾呼或会议厅里见面。夏尔法院的会议由一名军官，夏尔·里夫（Shire Reeve）或警长主持，其任命后来曾在盎格鲁 - 撒克逊（Anglo-Saxon）时代送进国王的手中，但早些时候被选修。警长不是法院的法官，而是其总统。法院的法官是所有有权和责任参加法院的人，求婚者。这些最初都是该社区的所有自由男性居民，但随着时间的流逝，法院诉讼成为特定土地持有的义务。与现代法院相比，郡法院的会议更像是现代地方行政机构的会议。它可以并且确实在司法上行动，但这不是其主要功能。在夏尔法院，将宣读宪章和令状，以供所有人听到。[239]

在郡的水平以下，每个县被分为数百个地区（或英格兰北部的Wapentakes）。这些最初是一群家庭，而不是地理区域。一百个法院是夏尔法院的一个较小版本，由一百名法警主持，以前是警长的任命，但多年来，数百人落入了当地大型土地所有者的私人手中。关于数百个法院业务的知之甚少，这可能是行政和司法的混合，但在某些领域，他们仍然是一个重要的论坛，以解决征服后时期的当地纠纷。[240]

盎格鲁 - 撒克逊制度（Anglo-Saxon System）强调妥协和仲裁：如果可能的话，要求各方解决他们的差异。如果他们坚持将案件提交夏尔法院，那么可以在那里确定。法院的求婚者将宣布一项判决，该判决解决了案件的裁决：法律问题被认为对人类的决定过于复杂和难以进行，因此对权利的证明或证明将取决于某些非理性的，非人类标准。正常的证明方法是宣誓或磨难。[241]誓言涉及宣誓就职或否认事实的政党，并由五个或更多其他人加强宣誓，由党派或法院选择。所需的助手数量和宣誓的形式在某个地方和争议性质上有所不同。[242]如果方或任何助手在誓言中失败，要幺拒绝接受它，或者有时甚至在所需的公式中犯错，因此证明失败了，案件被裁定为另一侧。作为“法律的下注”，它仍然是一种决定普通法案件的方式，直到19世纪废除。[243]

这场磨难为那些无法或不愿宣誓宣誓的人提供了替代方案。两种最常见的方法是热铁和冷水的磨难。前者包括携带五个速度的红色铁：伤口立即被绑住，如果在解开时，发现它是在乱哨的，则案件丢失了。在苦难中，受害者，通常是被告人，被扔进水中：如果他沉没了，他是无辜的，如果他漂浮，他是有罪的。尽管出于可以理解的原因，但这些折磨与刑事事项的审判有关。他们本质上是对当事方的索赔或拒绝的真理的测试，适合尝试任何法律问题。分配一种举证方式以及谁应该承担，这是夏尔法院判决的实质。[241]

文学

主要文章：盎格鲁 - 撒克逊文学
史诗的第一页Beowulf

古老的英语文学作品包括类型史诗诗，hagiography，讲道，圣经翻译，法律工程，编年史，谜语和别的。总共有大约400个幸存手稿从那时起，既有大众兴趣和专业研究的重要种族。手稿使用修改罗马字母， 但盎格鲁 - 撒克逊符文或者futhorc用于对物体的200以下铭文中使用，有时与罗马字母混合。

该文献在中世纪初期是在白话（古老的英语）中引人注目的：西欧几乎所有其他书面文献目前都在拉丁语中，但是由于阿尔弗雷德（Alfred）的《白话素养计划》（Alfred of Velnacular of Velnacular），盎格鲁 - 撒克逊人的口头传统英格兰最终被转换为写作并保存下来。这种保存的大部分可以归因于十世纪的僧侣，至少，这些僧侣至少是仍然存在的大多数文学手稿的副本。手稿不是常见的项目。他们很昂贵且难以制造。[244]首先，牛或绵羊必须被屠杀，皮肤晒黑了。然后，皮革被刮擦，伸展并切成薄片，这些床单被缝成书籍。然后，必须用橡木胆汁和其他成分制成油墨，这些书必须由僧侣用羽毛笔手工撰写。每个手稿都与另一个手稿略有不同，即使它们是彼此的副本，因为每个抄写员都有不同的笔迹并犯了不同的错误。有时可以从他们的笔迹中识别单个抄写员，并且不同手的风格被特定使用Scriptoria（手稿生产中心），因此通常可以识别手稿生产的位置。[245]

有四个很棒的诗歌抄本古老的英国诗歌（一个法典是一本现代格式的书，而不是滚动）： 这Junius手稿， 这Vercelli书， 这埃克塞特书，和Nowell Codex或者Beowulf手稿;大多数著名的抒情诗，例如流浪者，海员，deor和废墟在埃克塞特的书中发现，而Vercelli书则有梦想，[246]其中一些也在露丝韦尔十字架。这弗兰克斯棺材还有Carved Riddles，这是盎格鲁撒克逊人的流行形式。古老的英语世俗诗歌主要以某种忧郁和内省的思想表演，以及在中发现的严峻决心马尔登之战，叙述一个991年对维京人的行动。这是一本书中丢失的书棉花图书馆1731年的大火，但以前已转录。

盎格鲁 - 撒克逊人的诗歌线条不是围绕韵律而组织的，而是围绕着谓语而组织的，而是重复了压力的声音。可以使用任何重复的压力声音，元音或辅音。盎格鲁 - 撒克逊线是由两个半线组成的（在老式的奖学金中，这些被称为半斜）除以呼吸停顿或凯撒。凯撒拉的每一侧都必须至少有一种出色的声音。

人力资源Eran Mid Hondum    人力资源imcealdesæ[G]

上面的行说明了以下原则：请注意，“洪都姆”之后有自然的停顿，并且在该停顿之后的第一个强调音节以与第一半路的压力线相同的声音开始（第一半条称为a - verse，第二个是b-verse）。[248]

有非常有力的证据表明，盎格鲁 - 撒克逊诗歌在口头传统中有着深厚的渊源，但是与盎格鲁 - 撒克逊文化中其他地方看到的文化实践保持一致，传统与新学习之间存在融合。[249]因此，尽管所有古老的英国诗歌都有共同的特征，但可以识别三股：宗教诗，其中包括有关基督教主题的诗，例如十字架和圣徒。英雄或史诗诗， 如Beowulf，这是关于英雄，战争，怪物和日耳曼的过去；以及关于“较小”话题的诗歌，包括内省诗（所谓的挽歌），“智慧”诗歌（传统传统和基督教智慧）和谜语。长期以来，所有盎格鲁 - 撒克逊诗歌都分为三类：卡德蒙语（圣经释义诗），英勇和“ Cynewulfian”，以Cynewulf，是盎格鲁 - 撒克逊人中唯一的名字诗人之一。这一时期最著名的作品包括史诗Beowulf，已经取得了成就国家史诗英国的地位。[250]

大约有30,000条尚存的古老诗歌，大约有十倍的散文，大多数都是宗教信仰。散文对盎格鲁 - 撒克逊人的影响很大，显然比那些追随盎格鲁撒克逊人的人更重要，而且比诗歌更重要。同胞是讲道，关于道德和教义事务的课程，以及两个最多产，最受尊敬的盎格鲁 - 撒克逊人散文的作家，lfric和沃夫斯坦，都是家人。[251]几乎所有幸存的诗歌都只有一个手稿副本，但是有几种散文作品的版本，尤其是盎格鲁 - 撒克逊纪事，显然是由皇家法院向修道院颁布的。盎格鲁 - 撒克逊神职人员也继续用拉丁语写作，贝德的作品，修道院编年史和神学写作，尽管贝德的传记作者记录了他熟悉古老的英国诗歌，并给出了他写的五行歌词 - 感觉不清楚。

象征主义

象征主义是盎格鲁 - 撒克逊文化中的重要元素。朱利安·D·理查兹（Julian D. Richards）暗示在有强大的社会中口头传统，物质文化用于存储和传递信息和站立，而不是在这些文化中的文献。这种象征意义不如文献不那么逻辑，更难阅读。盎格鲁撒克逊人使用象征主义进行交流以及帮助他们对世界的思考。盎格鲁撒克逊人使用符号区分群体和人，地位和社会中的角色。[199]

例如，早期的盎格鲁撒克逊动物艺术的视觉谜语和歧义被认为强调动物在着装配饰，武器，装甲和马设备上的保护作用，以及其对基督教前神话主题的唤起。然而，霍华德·威廉姆斯（Howard Williams）和露丝·纽金特（Ruth Nugent）建议，从梳子到梳子，铲斗到武器的人工制品类别的数量是通过将圆形和拳头形状打动和打孔的形状来使手工艺品“ See”。使物体制作的这种象征似乎不仅仅是装饰。[252]

围绕宗教（以后的设备），法律概念（不可剥夺的财产）和社会结构（地位表现，表现出来的毁灭性破坏）围绕宗教（以后的设备）围绕着坟墓的象征意义的常规解释。消息有多种消息和含义的可变性，表征了盎格鲁 - 撒克逊坟墓中对象的沉积。在早期的盎格鲁 - 撒克逊公墓中，有47％的男性成年人和9％的少年被埋葬了武器。成人武器埋葬的比例太高了，无法暗示它们都代表了社会精英。[253]通常的假设是这些是“战士埋葬”，并且在整个考古和历史文献中都使用了该术语。但是，使用考古和骨骼数据对带有和没有武器的埋葬进行系统的比较表明，这种假设太简单了，甚至具有误导性。盎格鲁 - 撒克逊武器埋葬仪式涉及复杂的仪式象征主义：它是多维的，显示了种族隶属关系，血统，财富，典型的地位和年龄段。该符号一直持续到C.700，当时它不再具有以前拥有的象征力量。[254]海因里希·哈克（HeinrichHärke）认为，这种变化是社会结构变化的结果，尤其是种族和同化，这意味着英格兰盎格鲁 - 撒克逊人定居点的种族边界降低了朝向共同文化的界限。[141]

这个单词珠子来自盎格鲁 - 撒克逊人的话贝登（祈祷）和贝德（祷告）。绝大多数早期的盎格鲁撒克逊雌性坟墓都包含珠子，通常在颈部和胸部区域大量发现。有时在男性埋葬中发现珠子，而大珠通常与著名的武器有关。除玻璃以外的各种材料都可用于盎格鲁 - 撒克逊珠，包括琥珀，岩石晶体，紫水晶，骨，贝壳，珊瑚，甚至金属。[255]这些珠通常被认为具有社交或仪式功能。盎格鲁 - 撒克逊玻璃珠显示出各种各样的珠子制造技术，尺寸，形状，颜色和装饰。已经进行了各种研究，研究了珠类型的分布和年代变化。[256][257]在异教徒盎格鲁 - 撒克逊时期出现在珠子弦上的水晶珠似乎已经经历了基督教时期意义的各种变化，盖尔·欧文·克罗克（Gale Owen-Crocker）暗示，这与圣母玛利亚的象征有关，因此与代祷有关。[258]约翰·海因斯（John Hines）建议，发现了2,000多种不同类型的珠子Lakenheath表明珠子像征着早期盎格鲁 - 撒克逊世界部落景观中的身份，角色，地位和微文化。[259]

象征主义继续抓住盎格鲁 - 撒克逊人的思想，进入基督教时代。教堂的内部会散发出颜色，大厅的墙壁上画着装饰性的场景，从想像中讲述了怪物和英雄的故事，就像诗歌中的怪物和英雄Beowulf。尽管墙壁绘画没有太多的东西，但在圣经和诗篇中发现了他们的绘画艺术的证据，用照明的手稿发现。这首诗这梦想就是一个例子，如何将树木的象征主义融合到基督教的象征主义中。理查德·诺斯（Richard North）建议，树的牺牲是符合异教徒的美德，“基督的死的形像是在这首诗中构建的，指的是世界树的一个英格拉人意识形态”。[260]北部建议的作者罗德的梦想“以英格伊神话的语言来向他的新兴同胞表示激情，以此作为他们的著名传统的故事”。[260]此外，通过用黄金和珠宝装饰十字架来庆祝这棵树对死亡的胜利。

最独特的特征造币在八世纪上半叶，它是对动物的刻画，在没有其他欧洲中世纪的欧洲造币中发现的一定程度。某些动物，例如狮子或孔雀，只有通过文本中的描述或手稿或便携式物体中的图像在英格兰才知道。这些动物不仅是出于对自然世界的兴趣而被说明的。每个人都充满含义，并充当当时可以理解的符号。[261]

美食

长期以来，盎格鲁 - 撒克逊人吃的食物在精英和平民之间有所不同。但是，一项2022年的研究剑桥大学发现盎格鲁 - 撒克逊精英和皇室都主要吃了素食主义者基于谷物的饮食和农民一样。这一发现是在生物考古学家萨姆·莱格特（Sam Leggett）分析了5至11世纪之间埋葬在英格兰的2,023人的骨头的化学饮食特征之后，并以社会地位标记了分析。研究人员并没有吃大量肉类的精英，而是偶尔是农民为他们的统治者主持的盛大盛宴，而不是经常发生的盛宴。[262][263]

遗产

盎格鲁撒克逊人与源自旧北欧和法语的词汇相比，现代英语中原始的古英语词汇原始词语仍然被用作术语。

在盎格鲁 - 撒克逊研究的整个历史中，人们的不同叙述被用来证明当代意识形态的合理性。在中世纪的早期，蒙茅斯的杰弗里产生了一个个人启发的（且基本上是虚构的）历史，大约500年来没有挑战。在里面改革，希望建立独立英国教会的基督徒重新解释了盎格鲁 - 撒克逊基督教。在19世纪，这个词盎格鲁撒克逊人广泛使用语言学，尽管“旧英语”一词更常用，但目前有时被使用。在此期间维多利亚时代，例如罗伯特·诺克斯（Robert Knox），詹姆斯·安东尼·弗罗德（James Anthony Froude），查尔斯·金斯利（Charles Kingsley）和爱德华·弗里曼（Edward A. Freeman）使用该术语盎格鲁撒克逊人证明殖民主义帝国主义，声称盎格鲁 - 撒克逊遗产优于殖民地人民所持有的遗产，这证明了努力为“文明“ 他们。[264][265]在19世纪的美国提倡类似的种族主义思想塞缪尔·乔治·莫顿和乔治·菲茨胡格证明合理的政策明显的命运.[266]历史学家凯瑟琳·希尔斯（Catherine Hills）认为，这些观点影响了一些早期英国历史的版本如何嵌入某些人的潜意识中，并“重新出现在学校教科书和电视节目中，并且仍然对一些政治思维非常友善”。[267]

期限盎格鲁撒克逊人有时被用来指代人，以某种方式与英国种族，但是该术语没有通用的定义。在当代英语英国以外的文化“盎格鲁 - 撒克逊人”可能与“凯尔特人”形成鲜明对比，作为社会经济标识符，援引或增强对非英国英国和爱尔兰移民的历史偏见。“白人盎格鲁 - 撒克逊新教徒“（WASP）是一个在美国特别受欢迎的术语，主要是指历史悠久的富裕家庭，主要是英国祖先。因此，WASP不是历史标签或精确的民族学术语，而是对当代家庭的参考。政治，财务和文化力量，例如波士顿婆罗门.

盎格鲁 - 撒克逊人一词在一些学者中，尤其是美国的学者中越来越有争议，因为它的现代政治性和极右翼的采用。2019年，国际盎格鲁 - 撒克逊主义者学会改名为国际中世纪英格兰研究学会，以表彰这一争议。[268]

在英语国家外，该术语盎格鲁撒克逊人它的直接翻译被用来指英国，美国以及澳大利亚，加拿大和新西兰等其他国家的英语人民和社会 - 有时被称为该地区盎格鲁。期限盎格鲁撒克逊人可以在各种环境中使用，通常可以识别讲英语的世界独特的语言，文化，技术，财富，市场，经济和法律制度。变化包括德语“ Angelsachsen”，法语“盎格鲁 - 撒克逊”，西班牙“anglosajón”，葡萄牙语“盎格鲁 - saxão”，俄罗斯“俄罗斯”，“ anglosa””。

也可以看看

现代概念

笔记

  1. ^在本文中，除非特定于要点，否则盎格鲁 - 撒克逊人用于撒克逊，角度，黄麻或弗里斯兰人。当特定文化是指而不是任何种族时，使用“盎格鲁 - 撒克逊人”。但是，所有这些术语都是学者互换使用的。
  2. ^划界日期各不相同；通常被引用为410，日期罗马的麻袋经过alaric i;和751，加入pippin short以及建立卡洛林王朝.
  3. ^有很多证据表明耕种和转移的耕种也有很多证据，也没有证据表明“自上而下”的结构化景观计划。
  4. ^对这种解释的确认可能来自贝德（Bede）对温瓦德河（RiverWinwæd）的655河战役的描述，据说在所有南部王国的霸主彭达（Penda of merciaDuces Regii - 皇家指挥官。[67]
  5. ^从它提到“阿尔德弗里斯（Aldfrith），他现在和平地统治”，其历史可以追溯到685至704之间。[75]
  6. ^诺森比亚的奥斯威（Oswiu）（642–70）在655年在温维德（Winwæd）战役中击败了彭达（Penda）之后，才赢得了南部王国的权力，并且在658年Wulfhere重新获得Mercia的控制之后，一定很快就失去了它。
  7. ^流浪者的示例[247]

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进一步阅读

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外部链接