aloha aina

从字面意思是“对土地的热爱”, Aloha'āina是夏威夷当地思想,宇宙学和文化的核心思想。阿罗哈(Aloha'āina)带来了一种遍布生活中许多方面的观点。它的生态和文化取向是建立在与所有生物相连的感觉上的。所有事物之间的这种相互性在许多层面上存在:精神,社会和科学。

阿罗哈(Aloha)也意味着夏威夷爱国主义。热爱土地及其人民。这是对个人具有重要意义的地点和社区之间的深入关系。因此,这是一种道德,包括努力改善夏威夷的福祉,并从事促进Aloha的经验,并忠于KaLāhui夏威夷和Ka pae的终身效忠。根据夏威夷研究中心的教授乔恩·奥索里奥(Jon Osorio)的说法:“Aloha'hāina不仅与土地,而且与大自然本身,尤其是土地,海洋,溪流和水的一部分实际上维持生命的关系。 `āi是一个意味着吃饭的词,当我们说'āina时,我们基本上谈论的是什么不仅是人类,而且基本上是所有东西,而且一切都直接依赖于“āina”。

历史

传统上,这个概念可以追溯到神话时代,并在诸如Kumulipo之类的创作中广泛说明,这强调了土地与人民之间的联系。在日常练习中,它体现了对土地的深厚热情,正如歌曲,呼啦,故事和生活方式习俗(例如农业)所表现出来的,这些习俗具有许多庆祝活动,有时甚至是感性的元素。作为一个政治术语,它在十九世纪后期通过阿罗哈党党(Aloha'āina)党(Aloha'āina党)广泛使用,该党在1900年在夏威夷的夏威夷派对在夏威夷的1900年吞并了1900年,该党在1900年的最后十年吞并了1900年。从那时起,夏威夷民族主义的一些含义与该术语有关。然而,许多从业者断言,阿罗哈(Aloha'āina)本身并不是政治术语,而是精神和文化理解的宗旨,这些术语“驱使人们采取行动”( George Helm ,1977)。这些行动可能是政治性的,也可能仅仅涉及祈祷,生活方式的选择以及对土地和海洋的爱与尊重。

夏威夷文艺复兴

在1970年代的“夏威夷文艺复兴时期”期间,该术语再次普遍使用,并基于它出现了社会运动。土地斗争是这一运动的根源,该运动汇集了生态原则,古老的实践,历史兴趣,非军事化/和平概念和夏威夷主权主张。

该运动的巅峰之作于1976 - 77年,由PKO集团( Protect Kaho'olawe'ohana )占领了Kaho'olawe岛。自第二次世界大战以来,Kaho'olawe一直被用作军事训练区,并且仍然是当时美国海军的积极轰炸练习范围。 PKO计划“完成五个着陆点,象征着利哈那(Limahana)的五个手指(工作之手)”。一群激进主义者,库珀纳(长老)和由卡瓦普纳·弗雷让(Kawaipuna Prejean )和乔治·赫尔姆( George Helm)领导的文化从业人员,乔治·赫尔姆(George Helm )是莫洛凯( Molokai)的赞誉夏威夷歌手,音乐家和演讲者,乘船乘船到达了岛屿,但后来被捕。他们返回,两个小组沃尔特·里特(Walter Ritte )和理查德·索耶(Richard Sawyer)再次被移走时被留在了无水岛上。赫尔姆(Helm)成为了该组织的领导者和许多人的英雄,他与木莫·米切尔(Kimo Mitchell)一起在冲浪板上划了7英里,试图返回Kaho'olawe。两人消失了,从未找到舵的尸体。海军随后结束了对Kaho'olawe的使用,并资助了一个仍然完整的计划,以从该岛删除未爆炸的军械。

现代运动

阿罗哈(Aloha'āina)运动后来专注于卡洛(Kalo)或夏威夷塔罗( Taro)的生长。卡洛(Kalo)是传统夏威夷文化中的神圣植物,据信是第一个人类的老年兄弟姐妹,也是POI [1]的植物。 Kalo需要大量的水,并且对污染物非常敏感(因此,城市化);因此,反发展和水权斗争是传统卡洛文化的普遍元素。卡洛文化直接与健康问题有关;研究表明,心脏病,糖尿病,许多癌症以及大多数其他可预防的饮食相关疾病的率很高,夏威夷原住民的饮食相关疾病,这些统计数据的主要因素被认为是放弃传统饮食习惯。阿罗哈(Aloha)的目标包括通过文化蓬松(义人)保护和照顾维持它的自然资源来协调人类健康与土地的健康。

后来令人关注的Aloha'āina运动的问题包括竞争激烈的转基因芋头品种的创造以及拟议的240辆Stryker坦克到夏威夷。

阿罗哈(Aloha)教育

如今,基于夏威夷文化的教育将传统的夏威夷知识视为“将教育者和学生重新连接回到“”的重要因素。夏威夷原住民的教育运动试图重建和恢复夏威夷土着文化知识,土地和更积极的教育经验。这对于剥夺压抑夏威夷本地身份,知识和文化的殖民教育系统至关重要。特许学校的基于地点的学习影响了夏威夷本地学习者的经验和学校的成功。夏威夷学校已经解决了教育不平等,改善学生的社交情感健康,考试成绩,社区和家庭参与,以及与公立学校更好的土着教师和学校领袖的人数不足。

夏威夷文化的学校一直在努力恢复夏威夷社区和国家的整体健康。 HālauKūmāna是一所获得夏威夷文化的认可的公立特许学校程式。阿罗哈(Aloha'āina)重新建立了对传统价值观的接受和实施,并将人们与“””联系起来。阿罗哈(Aloha'āina)还表达了对保护和维护自然世界和政治自治的承诺。主权教学法认识到主权在个人和集体层面上对土着人民的福祉和学习的重要性。由HālauKūmāna的教育者实施的Aloha'āina教学法使学生能够与他们所访问和工作的地方建立有意义的关系,同时研究和研究自然世界。 “基于āina的教学法”还教会学生承认并积极与“通过颂歌,礼物和工作”生活的“āina”进行沟通。作为HālauKūMāna的Aloha'āina的整体实践的一部分,教育工作者与当代夏威夷政治的学生与学生与学生面对有争议的社会问题。夏威夷的社会运动可以确保被边缘化和被压迫的人确保对其教育未来的权力。阿罗哈(Aloha'āina)是卡纳卡毛利(Kanaka Maoli)生存的一种实践,有助于发展夏威夷主权运动。它也是夏威夷意识的一部分,它是有助于团结夏威夷人的文化认同的象征。夏威夷人的阅读,写作和印刷的教学,学习和掌握使他们能够捕获和保留本来会丢失的旧知识形式。这也有助于创建新的方式来在新框架中表达Aloha'āina并重建全国。